Portuguese Discoveries and Expansion

The decennial exposition of St. Francis Xavier concluded on the 5th of January 2025. Lakhs upon lakhs converged in Old Goa to pay their respect to the relics of the saint. While being loved and shown reverence around the globe, the saint’s actions haven’t come with its own share of controversies in the recent decade by his staunch detractors, none more than his alleged role in the establishment of the Goan Inquisition.

Quando se lê a literatura criacionista, percebe-se rapidamente que a distorção deliberada-e não apenas a compreensão equivocada dos fatos-é uma característica marcante do gênero. Além disso, ao contrário da ciência verdadeira, que é autocorretiva e geralmente expõe suas próprias fraudes rapidamente, a 'ciência' criacionista ou não corrige suas fraudes de forma alguma, ou apenas sob pressão irresistível da ciência de verdade. Semelhante ao câncer, os erros e distorções criacionistas simplesmente se metastatizam, tornando-se mais amplamente distribuídos e mais profundamente enraizados. Um dos debatedores e autores criacionistas mais notórios do último quarto do século XX foi Duane T. Gish, cujas distorções e falsidades se tornaram lendárias entre cientistas como eu, que debatiam com ele e tentavam expor seu modus operandi ao público americano em geral. Este artigo se concentra em expor o que parecem ser falsidades deliberadas e deturpações publicadas em seu livro popular Evolution? The Fossils Say No! (Edição da Escola Pública, Creation-Life Publishers, San Diego, 1978). A crítica foca no Pithecanthropus, Sinanthropus, Homem de Neandertal e no "Homem de Nebraska.

Uma discussão sobre o contexto evolutivo e psicobiológico da evolução social humana leva à conclusão de que o "Interesse Próprio Iluminado" é o princípio mais pragmático para desenvolver uma filosofia ética. Os humanos evoluíram como uma espécie social sujeita à "seleção de grupo", na qual a cooperação era tão importante quanto a competição na evolução das sociedades humanas. Com a cooperação podemos ter sinfonias; sem ela, não temos nem mesmo uma canção. A estratégia de uma pessoa que pratica o Interesse Próprio Iluminado busca maximizar tanto a intensidade quanto a duração da gratificação, bem como aumentar a probabilidade de sua ocorrência. A "Tríade Hedônica" da Beleza, Amor e Criatividade é discutida como gratificações a serem maximizadas. Não precisamos de deuses para desenvolver um sistema ético. De fato, argumenta-se que deuses e ética são incompatíveis. This is a translation of the Academia.edu essay "Ethics without Gods.

This article explores the influence of aesthetic thought on the relationship between cultural heritage and the construction of national identities. To this end, it focuses on the context of Portugal between the 1880s and 1930s. This period was marked by the decline of the monarchy, the establishment of the republic, and the foundation of the dictatorship. The instrumentalisation of heritage to build national identities compatible with these successive regimes continuously supported nationalism in Portugal, despite cultural and institutional metamorphoses. This trend is demonstrated by the restoration conducted on three architectural monuments in the city of Coimbra. Undertaken during the monarchy, republic, and dictatorship, all these restorations were directed by or counted with the opinion of one man, António Augusto Gonçalves. Considering Gonçalves' continuity and the ideological discontinuity of the three regimes, the political changes and aesthetic thought on heritage are analysed to assess the complex interactions among aesthetics, heritage, and national identity, such as how the belief in the evolutionary nature of art led nationalist heritage decision-makers to promote monuments as the pinnacles of the nation's historical evolution.

Os arquivos de família e os arquivos pessoais têm, nos
últimos anos, despertado maior atenção da arquivística e,
consequentemente, da historiografia. À medida que os arquivistas
investem no tratamento e disponibilização destes fundos
documentais, trazendo à luz novas fontes, permitem novos
estudos e novas abordagens. Desta forma, a correspondência, os
diários, as agendas, blocos de notas e apontamentos permitem-nos
conhecer melhor os seus produtores, desde a sua personalidade,
pensamentos, emoções, sentimentos, bem como explorar as
relações de amizade e as interações familiares, entre muitos
outros aspetos ligados ao seu quotidiano. Mas, obviamente, esses
documentos por si só, não bastam e deviam ser contextualizados,
recorrendo a outras fontes documentais, de forma a garantir o
rigor dos factos e o distanciamento necessário para analisarmos
os sentimentos e as emoções dos indivíduos em estudo. A
realidade destas pessoas, o meio em que estavam inseridas, os
acontecimentos políticos, sociais, económicos e até familiares que
ocorreram ao longo das suas vidas, determinaram e influenciaram
a sua personalidade e, consequentemente, os sentimentos
expressados nos diários e na própria correspondência. Os
sentimentos e emoções, os amores e desamores que se transmitem
na correspondência podiam não ser o que os indivíduos sentiam,
mas aquilo que pretendiam deixar transparecer e pretendiam
mostrar aos seus interlocutores. Mesmo no caso de diários e
narrações históricas, como a que foi objeto do nosso estudo, foram,
muitas vezes, escritas com o intuito de passar uma mensagem,
aligeirar culpas ou receios. Assim, estas fontes documentais, apesar
de serem de extrema importância para a história das mentalidades,
dos sentimentos e das emoções, devem ser analisadas com cuidado
e contrapostas com outras fontes documentais.
Através da “narração histórica” da “vida politica” redigida, em
1822, pelo próprio punho de Dom Manuel Maria Gonçalves Zarco
da Câmara, propusemo-nos a conhecer os desejos que o fizeram
partir, em 1820, para além-mar e as angústias que sentiu. Mas,
em primeiro lugar, é necessário contextualizar este indivíduo na
época, na sua família, no espaço, na sociedade, para que se possa
entender melhor as suas angústias e desejos.

ABSTRACT
This is the full text of the English version of the book “L’origen català de Colom: Ciència històrica o fanatisme patrioter”, published in Barcelona in the year 2012 by the Catalan Institution of Genealogy and Heraldry in Catalan and Castilian languages. The origin of this book was a lecture given in May 21, 2011, at the Ateneu Barcelonès in Barcelona.  The author considers that the theory of a possible Catalan origin of Columbus published by the Peruvian historian Luis Ulloa Cisneros in 1927 may still be partially true, even if several parts of Ulloa’s theory have been discarded as erroneous. Under the word “Catalan” we have to include not only the inhabitants of the Principality of Catalonia but also the subjects of the medieval kingoms of Valencia and Mallorques (The Balearic Islands). In these three independent territories the Catalan language is spoken and they formed part of the Catalan Mediterranean Empire in Columbus’s times, that is known academically as “The Crown of Aragón”.

A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em . Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença. Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso.

Vitorino Nemésio (1901-1978), appartenant à la génération de la revue Présence, est connu par la production littéraire multiforme, ce qui comprend l'œuvre écrite en français La Voyelle Promise. Dans ce livre du poète portugais, le dialogue avec la France s'établit dans le plan linguistique et culturel et, sans doute, y est construite une image, une représentation de l'autre. La connaissance du moi permet de mieux accéder à l'autre, et la connaissance de l'autre opère une clarification du moi. Plus que l'assimilation ou l'influence – à laquelle le poète ne peut pas échapper – en lisant l'œuvre, on perçoit la reconnaissance de l'altérité, d'une pratique culturelle différente qui est une présence étrangère dans l'imaginaire de l'écrivain. Le but de cette étude est celui de prouver que dans La Voyelle Promise de Vitorino Nemésio une image de la France est construite à la suite de la rencontre de l'identité avec l'altérité et que ce...

During our researchs done in the "Arxiu Històric de Protocols de Barcelona" (AHPB) we have found several interesting documents, tha,t without beeing very important, have their owns importance in several historical questions. In this article we present a document that anihilated completely one hetherodox theory about the origin of Christopher Columbus. The second document demonstrates also that the Kingdom of Castille, and only that kingdom benefited from the discovery of the New World

Resumo: A certeza de que o espaço temporal entre 1912 e 2012 corresponde a períodos difíceis de catalogar e/ou de explicar de modo simples e linear leva-nos a indagar da importância da rutura e, simultaneamente, da iniludível permanência de códigos, tácitos, apagados, esquecidos, mas manipuladores de opinião, de receção e de prática discursiva. A irreverência, demonstrada nos textos dos inícios de novecentos, não se esgota nem se aniquila como fim das chamadas vanguardas históricas mesmo se, aparentemente, assistimos a propósitos mais conservadores ou à insensível deslocação das preocupações para ideologias mais apostadas em privilegiar um empenhamento político demasiado óbvio. O aparecimento, nas últimas décadas, do chamado pós-modernismo, com a complexidade (e até ambiguidade) que lhe está associada, implica a redefinição dos conceitos de rutura, representação e reescrita de discursos, até então, considerados estáveis. Será esta a linha de reflexão que levarei a cabo, partindo de exemplos concretos de um teórico corte explícito com poéticas anteriores e testando, em seguida, a sua validade (ou longevidade) na escrita dos inícios do século XXI. Os modos de pensar e atualizar o passado servirão de pretexto para equacionar a tensão existente entre a sedução que o desafio do novo inegavelmente oferece e o conforto que a ilusão de permanência incute no sujeito, ávido de estabilizar uma identidade que sente fugir-lhe.

Although it is difficult to legitimize lately, in a way, who the supreme title holder is of the first circumnavigator among Magellan and Elcano, each one has his undeniable merits. Beyond the difficult route and the obstacles encountered, or the successes achieved on several levels (geographic, anthropological, economic, etc.), what stands above all is the significance of self-discovery and of the Other. In order to facilitate the encompassing of the significance of the discoveries, what interests most is the message, sometimes apparently codified from the point of view of writing, of a message of hope for the descendants, of a certain godliness to the divinity, and of the idea that such civilizing gestures could ever be repeated. The emblem of this testimony, but also of a kind of paradoxical happy testament of the supreme sailors, or of the several unknown illustrious people, is, of course, the fierce and powerful Antonio Pigafetta who, together with his masters in navigation and survival beyond human limits, completes the splendid earthly trinity of the explorers.

Magellan opened a new connecting link among Europe, Asia, and America, paving the way for the formation of a global world. But it was also a point of arrival of a long process that went back to antiquity. For many centuries, Europe and Asia had a fragmentary and distorted image of each other. In Europe, confusing notions of “East,” “Asia,” or “India” crossed antiquity and the Middle Ages and mixed fabulous tales with real data about what was beyond the Persian Empire or, later, the Muslim world. The information circulated mainly through land trade routes. In the fifteenth century, Iberian geopolitics determined a new approach: to reach Asia directly by sea. It was the Portuguese who successfully achieved this goal, sailing eastward around Africa and reaching not Marco Polo’s mysterious “Cathay” but the real maritime Asia, putting a wide range of goods, trade routes, peoples, cultures, and civilizations within their range. In 1521, Magellan crossed an unknown ocean and reached Asia by sailing westward. The final dot of a secular process was finally connected. As the Italian Francesco Carletti noticed later, “We never heard of anyone sailing around the world in the ancient times as we do today, thanks to the value and virtue of the two crowns of Castile and Portugal [...]: one, sailing east, allows us to reach China and Japan; through the other, to the west, we reach the Philippine Islands [...] With these two ways, the two Crowns have drawn a circle around the world.”

ABSTRACT
This article is a complementary document of a previous article entitled "Christopher Columbus, a dual identity: Jewish Converso of Valencia and Genovese of nation", that corresponds to the lecture given by his author, Francesc Albardaner, at the Faculty of Medicine of the University of Granada (Spain), in May 19th, 2021, in a meeting of eight Columbus's experts to debate about several different heterodox theories of the origin of Christopher Columbus. This was a complementary activity of the project of determination of the DNA of Columbus, his brother Diego and his son Hernando, done by the University of Granada (Dr. José Antonio Lorente Acosta) since 2003, project supposed to be finished and published in the future (October 2024 ?).
Keywords: Christopher Columbus, Historical Archives, Most recent documents about Columbus.

Twenty years ago, the University of Granada tried to find the DNA of Christopher Columbus, his brother Diego and his son Hernando Colón in order to determine if the bones kept at the Columbus's mausoleum of the cathedral of Sevile were the true bones of Columbus or not. These analysis were expected to be easy and that the analytical process would take few time. But unfortunately the scarcity of Columbus's bones, that were in a very bad state of preservation and highly contaminated, presented too many difficulties. Therefore the analysis were left in a stand by from 2007 onwards in the hope that new and better analytical methods would be devoleped in the future. In a press conference, that took place at the University of Granada in May 19th, 2021, it was publicly annouced that the search of the DNA of the three members of the Columbus family would be continued and checked by five international laboratories. In this article the author explains all the different steps that took place during all this long process (2002-2021), as well as the 8 heterodox theories about the national origin of Columbus that will be checked and discarded as false in the case that the analysed samples do not have any genetical coincidence with Columbus's DNA.

The Peruvian historian found a document in the "Archivo Historico Nacional" in Madrid, dated 1578, in which the Senate of Genova admits officially that Christopher Columbus was born in Cogoleto and not in Genova.
Ulloa asked to the "Real Academia de la Historia" also in Madrid to suport his new theory that denies the origin of Columbus in Genova. And that was happened.

As primeiras avaliações de cirurgiões na Idade Média europeia surgiram por mão de Rogério II da Sicília, obrigando todos os físicos e cirurgiões do seu reino a serem examinados pela Escola de Salerno, no ano de 1140.1 No reino de Aragão, Afonso III decreta em cortes de 1329, pela primeira vez, a obrigatoriedade de exames para físicos, cirurgiões e barbeiros.2 A Universidade de Bolonha institui uma norma reguladora da actividade de cirurgiões em 1378, obrigando a quatro anos de formação junto de um mestre cirurgião ou à assistência de leituras numa escola pública, até ser autorizado a exercer a actividade na cidade.3 Em 1421 ainda o cirurgião inglês Thomas Morstede fazia uma petição ao rei para que proibisse a prática de medicina e cirurgia por indivíduos sem formação, como os barbeiros;4 em França, foi necessário chegar a meados do século XVI, para que a Confraria de S. Cosme, formada por barbeiros-cirurgiões, se convertesse num colégio de cirurgiões. Avaliámos neste estudo o contributo da jurisdição régia portuguesa para a regulamentação da prática da cirurgia no território nacional, durante o período compreendido 1

VELOSO, Wendell dos Reis. Viriarcado e Identidade Cristã para Mulheres na Antiguidade Tardia. Possibilidades de Pesquisa a partir da Vida de Macrina (Século IV). In: Maria Regina Cândido. (Org.). Mitos, Festivais e Representações no Mediterrâneo Antigo: Imaginários, Ritos e Identidades no Mundo Antigo. 1ed.Rio de Janeiro: Ed. dos Autores, 2025, v. 1, p. 148-164.

Esta pesquisa tem como objetivo analisar diferentes versões da narrativa de Teófilo, produzidas por autores como Jacopo de Varazze (1226–1298), o rei Afonso X (1221–1284) e Gonzalo de Berceo (1195–1264). Originada no século IX, essa história medieval alcançou grande popularidade nos séculos XII e XIII. A narrativa relata a trajetória de um religioso cristão que, ao perder prestígio, realiza um pacto com o Diabo, intermediado por um homem associado ao ocultismo, frequentemente identificado como judeu. Arrependido, Teófilo recorreu à intercessão da Virgem Maria, que derrota o Diabo e anula o pacto. A análise concentra-se em três temas amplamente disseminados entre os séculos XII e XIII: o culto mariano — que gerou vasta produção literária, sobretudo no século XIII —, a intensificação da representação demoníaca e a consolidação de estereótipos negativos sobre os judeus. Parte-se do pressuposto de que a convergência desses elementos contribuiu para a ampla difusão da narrativa de Teófilo no imaginário medieval.

Este trabalho tem como objetivos: exprimir de uma forma geral o que foi a peste
no contexto da Europa na Idade Média (auge – 1343); proferir os aspetos mais
importantes de um Portugal dividido entre uma crise económica e social durante finais do
século XIV, mais propriamente o ano de 1348 que foi o auge da peste em Portugal.

Restauração de 1640, que ditou o fim de sessenta anos de agregação do reino de Portugal à Monarquia Hispânica, tem sido alvo de múltiplas interpretações historiográficas ao longo dos últimos dois séculos. Menos conhecidas são, no entanto, as dinâmicas que presidiram ao reconhecimento do novo regime nas conquistas ultramarinas da Coroa portuguesa. Todavia, poucos meses depois do sucesso da revolta, foram enviados ao Estado da Índia os primeiros avisos da subida ao trono de D. João IV. O primeiro objectivo desta dissertação será acompanhar a forma como estes avisos chegaram às diferentes praças portuguesas na Ásia. Em todo este processo, a cidade de Goa desempenhou um papel central enquanto capital do Estado da Índia e centro de difusão da notícia às restantes cidades e fortalezas. O segundo objectivo passará então por recuperar as cerimónias e os discursos que, na cidade de Goa, legitimaram a aclamação de D. João IV, explorando o posicionamento dos diferentes grupos e instituições capital do Estado da Índia perante a nova situação política.

Cuando en 1522 el emperador Carlos V resolvió centralizar en A Coruña la organización de las iniciativas descubridoras y el desarrollo mercantil de la especiaría, con la fundación de una Casa de la Contratación para tal fin, implícitamente estaba reconociendo la importancia del viejo reino de Galicia en la configuración del nuevo tablero ultramarino. De hecho, entre las muy diversas entidades territoriales del patrimonio adquirido por la dinastía española de los Habsburgo, Galicia, ubicada en el noroeste de la península ibérica, demostraría ser clave para la proyección del poderío marítimo de la Monarquía hispánica, por su posición geográfica privilegiada y su natural interacción con el océano Atlántico y el mar Cantábrico desde tiempos ancestrales.
https://www.coruna.gal/ijcec/gl/publicacions/detalle-publicacions/da-coruna-as-molucas-v-centenario-da-expedicion-de-garcia-jofre-de-loaysa-1525-heroica-odisea-de/contenido/1453898048111

O artigo investiga as dinâmicas de normatização
e subversão de gênero na Primeira Modernidade,
com foco na figura da feiticeira e no conceito de
pacto diabólico. A metodologia envolve a análise dos
registros inquisitoriais portugueses no século XVI
contra feiticeiras. As conclusões apontam as práticas
de resistência das mulheres nas estruturas de poder,
demonstrando como a performance de gênero foi
utilizada como estratégia de desafio das normas
sociais.

Cover image Port of Cavite (Carta hydrographica y chorographica de las Yslas Filipinas: dedicada al Rey Nuestro Señor por el Mariscal d. Campo D. Fernando Valdes Tamon Cavallo del Orden de Santiago de Govor. Y Capn (1734). Murillo Velarde, Pedro (1696-1753), Bagay, Nicolás de la Cruz (1701-ca. 1771) Galleons Crossing the Pacific and the 'Manila Galleon System' (Sixteenth to Early Nineteenth Centuries)*

Entre 1486 et 1541, le roi du Portugal devient le suzerain du plus grand nombre de villes côtières du Maghreb atlantique. La conquête de ces villes ne fut possible que grâce à la collaboration et aux négociations constantes avec les classes dominantes locales. L’étude de la conquête portugaise, en mettant l’accent sur les négociations, nous conduit à une
révision critique du terme « Maures de paix ». L’historiographie utilise généralement ce terme pour désigner les Maghrébins vassaux du roi du Portugal, soumis à l’ordre colonial. A partir de l’analyse détaillée de la conquête de la ville de Safi, nous verrons comment ce
terme est insuffisant et inefficace pour rendre compte de la multiplicité des projets politiques en litige dans le Maghreb de cette période.

This thesis investigates a corpus of seventeenth-century memorialist discourses produced within the Iberian monarchies, including chronicles, panegyrics, sermons, and poetic compositions, which aimed to construct idealized representations of rulers and the nobility through the exaltation of their actions and virtues. These discourses are analyzed as practices intimately connected to the exercise of power and justice, contributing to the establishment of exemplary conducts related to the life and death of those who occupied central roles in the political order. Understood as instruments of political legitimation, such works not only created and reinforced prevailing images of nobles and monarchs but also embodied the political models within which they were embedded. To maintain fidelity to the sources' internal logic, the analysis is supported by contemporary political treatises that shaped the conceptual framework and normative expectations surrounding the figure of the "good ruler," thereby delimiting interpretative possibilities. From this vantage point, the study seeks to elucidate power relations among Iberian elites by situating them within the underlying logics of political action, including morality, affectivity, and religion.

Duvivier painted two bird services on New Hall porcelain that may have been commissioned, or done to demonstrate to the managers his acquired talents as a ceramic decorator. Both have been an invaluable help in identifying his bird decoration on porcelain at Sceaux (faience and porcelain), on Mennecy porcelain and Tournai services painted at The Hague (this article features new discoveries from the latter place of employment).

Este texto procura interrogar um testemunho excecional através de uma grelha de leitura construída de modo a reconstituir e a compreender o papel da cultura da nobreza, na sociedade portuguesa dos sécs. XV-XVI. Apresentando a fonte e o seu caráter excecional, e explicando o modelo teórico construído, propõe-se uma leitura através deste modelo.

This article studies how relations between Ethiopia and the Ottoman Empire developed, from fighting during the 16th century to working together in the 19th century. It shows how the events taking place in the Red Sea and the Horn of Africa, disputes related to religion, and ambitions to expand by nearby empires led to clashes between the Christian Ethiopian Empire and the Muslim Ottoman-backed Adal Sultanate. Following this, the discussion considers how those interactions came to be practical diplomacy, with Sultan Abdulhamid II's time seeing the Ottomans interact more with Ethiopia as a result of European actions in the region. Beginning with an analysis of the strategic importance of Ethiopia and the Ottoman Empire in the context of global trade and power dynamics, the study adopts a multidisciplinary approach, drawing on a rich array of primary sources. Diplomatic relations take center stage as the research examines the agreements, alliances, conflicts and key personalities that shaped the course of Ethiopian-Ottoman relations. Based on chronicles from Ethiopia, documents from the Ottoman Empire, and accounts from the Western, the article explains that rivalry and common interest both shaped Ottoman and Ethiopian relations. It further explains Northeast African politics and places the historically imperfect Ethiopian-Ottoman relationship in a larger context of Christian-Muslim diplomacy and global rivalry during that time period.

A história geral tinha por princípio os grandes impérios, de longa duração, uma história dos ganhadores e seus sucessos. Já há muito o conhecimento da história como escrita, e não como evento, permite-nos compreender práticas, atores e conflitos que determinaram muito do percurso passado, propondo outras relações e conexões -por exemplo, aquelas intercoloniais e entre estratos subalternos. Escrever essa outra história só é possível retornando a arquivos e fontes, os quais guardam correlações pelas quais a História mal se interessava. Este texto esboça o contorno do padre jesuíta José Pereira (1666-1727), um protagonista da história que interliga Índico e Atlântico. Seu contorno foi sendo desvendado em pesquisas no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, no Arquivo

Anais do Município de Faro 2023 HOMENS DE FARO NA CASA SENHORIAL DO INFANTE D. HENRIQUE (SÉCULO XV): UMA BREVE SONDAGEM -Fernando Pessanha assistiram à publicação de inúmeros trabalhos dedicados ao papel de D. Henrique no arranque dos Descobrimentos Portugueses e que, inclusivamente, conduziu à publicação de várias biografias, como Henrique, o Infante, publicada em 2009 por João Paulo Oliveira e Costa 6 . No que respeita à relação do infante com o Algarve, assumem-se como incontornáveis alguns trabalhos de Alberto Iria, como Itinerário do Infante D. Henrique no Algarve, publicado em 1989 7 , ou O infante D. Henrique no Algarve (estudos inéditos), publicado em 1995 8 , para além de outros pontuais contributos 9 . Porém, não obstante o papel que a Universidade do Algarve poderia ter a nível da dinamização de novos estudos sobre a relação do infante com as terras algarvias, o certo é que temos vindo a assistir a um manifesto marasmo que não serve os propósitos subordinados a esta linha de investigação nem serve os propósitos subordinados à historiografia da Expansão e dos Descobrimentos na sua globalidade. É certo que, em 2007, a Câmara Municipal de Silves e a Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa dinamizaram um seminário intitulado O Infante D. Henrique -Alcaide-mor de Silves (1457) -Comemorações dos 550 Anos. Iniciativa em que participaram importantes personalidades do meio científico-académico e que deu origem à publicação de uma obra com o mesmo título, já em 2016 10 . No entanto, nem o exemplo da Câmara Municipal de Silves foi aproveitado pelos outros municípios algarvios, nem o exemplo da Universidade Nova de Lisboa foi aproveitado pela Universidade do Algarve, pelo que nunca mais foram desenvolvidas investigações sobre o Algarve, o infante ou os descobrimentos henriquinos. Desde então que o tema da relação entre D. Henrique e as terras algarvias se tem mantido adormecido, apenas sendo revisitado em pequenos contributos como Manuel Pessanha: Camareiro-mor do infante D. Henrique e Comendador de Castro Marim 11 ou Homens do infante D. Henrique em Castro Marim 12 , breves artigos informativos onde se chama a atenção para a pertinência do estudo das terras algarvias na casa senhorial do infante D. Henrique.

Artigo publicado nas atas da VIII Semana de Estudos Medievais do Programa de Estudos Medievais da UFRJ, 2009.

Neste artigo trazemos algumas reflexões acerca do pecado, vício e virtude nas obras Synonymorum libri duo e Sententiarum libri de Isidoro de Sevilha (Século VII).

Artigo pertencente às atas da XI Semana de Estudos Medievais do Programa de Estudos Medievais da UFRJ, publicadas em 2017.

Nosso objetivo neste artigo é analisar e discutir o discurso eclesiástico normatizador acerca da primeira pandemia de peste (VI-VIII) em documentos dos reinos visigodo e franco do século VI, a saber: fragmentos de três capítulos do Decem Libri Historiarum do bispo merovíngio Gregório de Tours, e de quatro sermões visigóticos de caráter conjuntural e autoria anônima, os Sermões de Clade.

Capítulo do livro "A IGREJA EM CONSTRUÇÃO: FRONTEIRAS E SABERES EM EXPANSÃO (SÉCULOS V-VII)".
Oito séculos antes da eclosão da Peste Negra do século XIV, uma das pandemias mais conhecidas e comentadas da história, a Europa já conhecera a mesma pestilência. Em suas variações bubônica, septicêmica e pulmonar, esta doença fez numerosas vítimas tanto no Oriente quanto no Ocidente ao longo da Antiguidade Tardia, tanto nas camadas populares, quanto nas mais abastadas, causando impactos sociais, econômicos e políticos. Por sua enorme mortalidade, indistinta e rápida, e devido à lógica de esclarecer os fenômenos a partir das explicações religiosas, a chamada "Peste de Justiniano" teve prontamente fixado seu motivo e suas possibilidades de tratamento ou cura: ela era um castigo enviado por uma divindade como punição pelos pecados humanos, e a única maneira de lidar com ela era por meio da mediação daqueles por ela autorizados: o clero cristão.

Tese de doutorado defendida em 2024 no Programa de Pós Graduação em História Comparada da UFRJ. Pesquisa desenvolvida com bolsa da Capes.

O presente estudo tem por objetivo central delimitar o perfil monástico feminino a partir da análise comparada de duas regras monásticas, a de Cesário de Arles, bispo metropolitano da antiga província romana da Gália Narbonense, e a de Leandro de Sevilha, bispo metropolitano da Bética, na Hispânia visigoda, ambos do século VI. As reflexões direcionam-se para o fenômeno do monacato no Ocidente medieval, e nosso objeto de mais direto interesse é o discurso episcopal sobre o cenobitismo feminino nas regiões destacadas. A Regula virginum e a Regula Leandri foram compostas em razão da profissão religiosa das irmãs dos bispos, respectivamente Cesária, a Velha e Florentina, na conjuntura de formulação doutrinária e hierárquica da instituição eclesiástica e em meio à consolidação dos reinos bárbaros e o processo de fortalecimento do poder episcopal. Investigamos em que medida é possível traçar um único perfil monástico das mulheres que viviam em clausura, analisando as aproximações e afastamentos da conduta monástica feminina veiculada em cada regra, formada pelas virtudes e pelas relações sociopolíticas indicadas para as monjas. Levando em consideração a tipologia documental, o papel de porta-vozes autorizados dos autores e o momento de valorização da aderência a textos que guiassem o cotidiano dos que professavam a vida religiosa em mosteiros, defendemos a necessidade de reconhecer as mulheres como partícipes das redes familiares e aristocráticas de poder. Nossa hipótese é que sim, existe um único perfil monástico feminino nessa documentação, visto que, como dito, as virtudes e as relações sociopolíticas apresentadas pelos autores se aproximam mais do que se afastam. Apesar disso, é possível perceber também nuances e especificidades que têm relação com a conjuntura político-religiosa e familiar de cada autor/região, suas relações com os mosteiros nos quais suas parentes habitavam, o encaminhamento discursivo de cada um dos textos, e com as margens de manobra dessas mulheres, ou seja, seus matizes de autonomia, autoridade, poder e influência, que aparecem de forma diversa nos dois casos.

O descobrimento do mundo alcançado por portugueses e castelhanos nos cem anos que se iniciaram em 1420 e terminaram em 1521, constitui uma realidade que mudou radicalmente a História da Humanidade. Este processo histórico marcou de forma determinante a transição da medievalidade para a modernidade merecendo por isso ser devidamente avaliado. A aceitação da revolução dos Descobrimentos como critério básico para assinalar a referida mudança de épocas encontra-se essencialmente na circunstância de ela ter permitido o integral

O trabalho proposto visa apresentar uma breve discussão sobre o debate antropológico e o problema do universalismo. A análise será feita sob a perspectiva de autores estudados na disciplina "Política, teologia e escravidão africana na América portuguesa: o papado e as estratégias de universalização religiosa", da disciplina "Política, teologia e escravidão africana na América portuguesa: o papado e as estratégias de universalização religiosa", ministrada na Universidade Federal Fluminense, ano de 2025.

O objetivo é comentar e problematizar as abordagens desses autores, situando-as dentro do contexto histórico em que seus textos foram produzidos.

Le mie ossa si decomporranno per prime. Poche ore dopo la morte saranno rammollite e flaccide. [...] Nel frattempo i miei muscoli si induriranno in un'impalcatura di legno calcificato; la pelle si ispessirà, il cuoio mineralizzato perderà il suo pigmento. Avrà inizio così la vita della mia statua. [...] Le mie ossa sono il partito conservatore del mio corpo.

This paper examines the emergence of the concept of "discovery" in the late fifteenth century during the territorial and maritime disputes between Portugal and Castile-Aragon. By examining key texts like Crónica de Guiné, treaties, including Alcáçovas-Toledo (1479-1480) and Tordesillas (1494), and analyzing the evolving role of the papacy, the paper illustrates how Portugal transformed the basis of its claims of rights in the Atlantic from Christian apostolic authority to maritime discovery. This shift, influenced by changing political dynamics in Western Christendom, is reflected in texts like Crónica de Guiné, which was reshaped to align with Portugal's maritime ambitions. The paper highlights how overseas conflicts, particularly through treaties and foundational texts, helped establish "discovery" as a tool to legitimize European expansion. It contributes to scholarship by reevaluating the legacy of discovery, emphasizing the complexities of European imperial narratives and their longterm impacts on indigenous societies.

Abstract
The recent yearning for expansion, especially of worship centre among churches in Awka calls for serious attention.  One can easily notice an increase in striving for mastery, dominance and even control of the land among the churches today. This has intensified inter-denominational rivalry and animosity in the city. However, the yearning for expansion has been justified by some Christian leaders and members as “Evangelization”. They claim that the opening of worship centre across the nooks and crannies of the city is not bad in itself, rather it is a way to spread the gospel as mandated by Christ Himself- “go into the world and preach the Good News” (Mt. 10:1-15; Mk. 6:7-13 & Lk. 9:1-6). The expansion, according to them, would help to get the message down to the door step of the people without encountering any barrier whatsoever. The study aims at exploring the co-relation between “Evangelization” and the observed yearning for expansion among churches in Awka. The method applied by the study is historio-phenomenological approach with review of related literature. The study reveals that there is a misconception exhibited among the churches between these two concepts- “Evangelization” and “Evangelism”. The study indicates that more emphasis is been placed on the second concept- “evangelism”,  that points to a particular ideology and system by the churches  rather than “Evangelization” that refers simply to the act and process of spreading the gospel without been proselytic in nature. The call to “Evangelization” as deduced from the study is a call to “Apostleship” and not to “Evangelism” (a laid down ideology, system or program). It is therefore important that the churches in Awka understand this reality and adhere to it accordingly.
Keywords: Evangelization, Yearning and Expansion