Ulumul Qur'an

Al-Qur'an adalah kitab suci kaum muslimin dan menjadi sumber ajaran Islam yang pertama dan utama yang harus mereka imani dan aplikasikan dalam kehidupan mereka agar mereka memperoleh kebaikan di dunia dan di akhirat. Karena itu, tidaklah berlebihan jika selama ini kaum muslimin tidak hanya mempelajari isi dan pesanpesannya , tetapi juga telah berupaya semaksimal mungkin untuk menjaga keontetikannya. Dalam mempelajari ilmu Al-Quran, ada beberapa hal yang penting untuk dipelajari dan salah satunya adalah bagaimana Al-Quran diturunkan dan bagaimana Al-Quran itu dibukukan pada masa khulafaur Rasyidin. Karena dengan mengetahui bagaimana proses pengumpulan Al-Qur'an kita dapat mengerti bagaimana usaha-usaha para sahabat untuk tetap memelihara Al-Quran.

Mahammad Arifil A'la, 2025

This paper explores the concept of amsal in the Qur’an—parables and analogies employed to convey divine messages in a profound and touching manner. Amsal serve as an educational tool that bridges abstract truths with the realities of daily life, thus facilitating a deeper understanding and appreciation of Qur’anic teachings. The study categorizes the different types of amsal, both explicit and implicit, and analyzes the wisdom embedded within them. It also examines the role of amsal in shaping the mindset, ethics, and spiritual awareness of Muslims, as well as their relevance in contemporary social and da‘wah contexts. By understanding amsal, readers are encouraged to approach the Qur’an with a more contextual and practical perspective. Kata Kunci : Amsal Al-Qur’an; Perumpamaan; Analogi Qur’ani; Pendidikan Qur’ani; Tafsir; Pesan Moral; Dakwah Kontemporer, Al-Qur'an, Kitab Al Qur'an, Mukjizat Al-Qur'an, Ulumul Qur'an, Sejarah Amsal Al-Qur'an, Macam-macam Amsal Qur'an, Qur’anic Parables, Qur’anic Rhetoric, أمثال القرآن الكريم , البلاغة القرآنية , دراسات التفسير , Makalah ini membahas konsep amsal dalam Al-Qur’an, yaitu perumpamaan atau analogi yang digunakan untuk menjelaskan pesan-pesan ilahi secara mendalam dan menyentuh hati. Amsal berfungsi sebagai media pendidikan yang menghubungkan kebenaran abstrak dengan realitas kehidupan sehari-hari, sehingga memudahkan pemahaman dan penghayatan ajaran Al-Qur’an. Kajian ini menguraikan berbagai jenis amsal, baik yang bersifat eksplisit maupun implisit, serta hikmah yang terkandung di dalamnya. Penelitian ini juga menelusuri peranan amsal dalam membentuk pola pikir, akhlak, dan kesadaran spiritual umat Islam, serta relevansinya dalam konteks sosial dan dakwah kontemporer. Dengan memahami amsal, pembaca diajak untuk lebih mendalami pesan Al-Qur’an secara kontekstual dan aplikatif. Kata Kunci : Amsal Al-Qur’an; Perumpamaan; Analogi Qur’ani; Pendidikan Qur’ani; Tafsir; Pesan Moral; Dakwah Kontemporer, Al-Qur'an, Kitab Al Qur'an, Mukjizat Al-Qur'an, Ulumul Qur'an, Sejarah Amsal Al-Qur'an, Macam-macam Amsal Qur'an, Qur’anic Parables, Qur’anic Rhetoric, أمثال القرآن الكريم , البلاغة القرآنية , دراسات التفسير ,

PENDAHULUAN A. Latar Belakang Al-Qur'an adalah kitab sumber dasar hukum Islam, bukanlah kitab hukum Islam. Oleh karena itu, untuk menemukan hukum yang terkandung di dalamnya, diperlukan adanya suatu penafsiran. Dalam menafsirkan al-Qur'an terdapat beberapa kaidah penafsiran, agar isi atau kandungan serta pesan-pesan al-Qur'an dapat ditangkap dan dipahami secara baik sesuai dengan tingkat kemampuan manusia. Dalam diskursus 'ulum al-Qur'an ini, para ulama tafsir berbeda pendapat mengenai ada atau tidaknya kaidah-kaidah yang dapat dijadikan pedoman dalam menafsirkan al-Qur'an. Sebagian ulama ada yang berpendapat, bahwa kemampuan menafsirkan al-Qur'an bukan berdasarkan kepada kaidah-kaidah tertentu, tetapi harus digali langsung dari al-Qur'an atas petunjuk Nabi dan para sahabatnya. Sedangkan pendapat lain mangatakan bahwa dalam menafsirkan al-Qur'an diperlukan kaidah-kaidah tertentu, terutama kaidah bahasa. Dari dua pendapat diatas, mayoritas ulama cenderung mendukung pendapat kedua. Alasannya, dengan menguasai kaidah-kaidah penafsiran dapat memudahkan seseorang dalam menafsirkan al-Qur'an. Sebaliknya, pendapat pertama cenderung mempersulit seseorang yang ingin memperdalam al-Qur'an. Kaidah-kaidah penafsiran itu ada tiga macam yaitu kaidah dasar, kaidah syar'i dan kaidah kebahasaan. Kaidah dasar ialah menafsirkan al-Qur'an dengan al-Qur'an, dengan hadits nabi, pendapat sahabat, dan dengan pandapat tabi'in. Sedangkan kaidah syar'i ialah menafsirkan al-Qur'an dengan ijtihad, diantaranya ialah: mantuq dan mafhum, mutlaq dan muqayyad, mujmal dan mufhassal dan lain-lain. Sedangkan kaidah kebahasan ialah kaidah yang menjadi alternatif dalam menafsirkan al-Qur'an. Kaidah kebahasaan ini mencakup kaidah isim dan fi'il, amr dan nahy, istifham, dlamir, mufrad dan jamak, muzakkar dan muannats, taqdim dan ta'khir dan lain-lain. Namun yang akan penulis ungkapkan dalam tulisan ini hanya kaidah isim dan fi'il. B. Rumusan Masalah 1. Apa yang dimaksud dengan isim dan fi'il dalam al-Qur'an? 2. Apa fungsi dari kaidah isim dan fi'il terhadap penafsiran al-Qur'an? 3. Apa contoh atau bentuk isim dan fi'il dalam al-Qur'an? C. Tujuan Masalah 1. Untuk mengetahui pengertian dari kaidah isim dan fi'il dalam kaidah kebahasaan. 2. Untuk mengetahui tujuan dari kaidah isim dan fi'il dalam kaidah kebahasaan. 3. Dapat menyebutkan beberapa contoh dari isim dan fi'il dalam beberapa ayat al-Qur'an.

Al-Qur'an memuat wahyu Allah SWT, Pencipta alam semesta, yang ditujukan kepada ummat manusia. Ini merupakan message dari Allah kepada manusia. Karena itu, al-Qur'an menjadi sangat urgen bagi kita. Untuk berpegang teguh pada message tersebut, yang dibutuhkan pertama kali tentu memahami kandungannya. Untuk tujuan itulah, maka kandungan al-Qur'an tersebut harus dipelajari dengan mendalam. Kenyataannya, banyak orang telah menghabiskan banyak hidupnya untuk mengkaji al-Qur'an; membaca dan merefleksikannya dalam rangka membangun aspek fisik dan spirit mereka. Mereka juga telah menemukan makna dan implikasi baru untuk kepentingan mereka sendiri.

Kelas 2 C : Kelompok 7 Firdayani Nirma Siti Sarah PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) FAKULTAS TARBIYAH INSTITUT ILMU AL-QUR'AN (IIQ) JAKARTA TA 2015/2016 KATA PENGANTAR