English Language and Literature

Even if the eye were to train itself on the flash, and were able to predict the exact moment and place of its occurrence, it would remain unseeing, for it would be blinded by the force of the light, so that it is not lightning itself that we wish to see but what its flash reveals, the inner configuration of the surrounding landscape and the forces at play within.

When I was about 15, sexual urges started coming but without directionmen or women? My first male sexual contact was in the Army when I was about 20 in Paris, on leave. A lot of sexual conflicts came into play, a lot of ambiguity. Finally, I identified entirely as a Gay man.-John Rechy

This course focuses on narratives representations of metamorphosis, interpreting the way in which these narratives enact dynamic and porous relationships between the human body and the nonhuman environment. Metamorphosis, because it insists upon a conception of the embodied subject that is at once essentially continuous and radically protean through time and space, challenges static and binary notions of human/environment, culture/nature, mind/body, male/female, and subject/object. Because metamorphosis works to destabilize these binaries, texts that represent bodily transformations often enact a critique of those gendered, racialized, and biologistic conceptions of the body that inhere within different historical paradigms of Western modern science. The course reading list follows the literary genealogy of metamorphosis, beginning with Classical selections from Homer and Ovid, moving forward to 19 th century Gothic texts that imagine monstrous transformations of the human flesh, then on to 20 th century magical realist texts such as Franz Kafka's The Metamorphosis and Virginia Woolf's Orlando, and finally, to conclude, the postcolonial novel of Indra Sinha's Animal's People. In observing how the theme of transformation has been taken up by different authors from a variety of historical subject positions, students will come to understand the diversity of aesthetic and political resources this theme provides, and also how the cultural imagination of metamorphosis has changed over time. In order to set these texts in their historical context, students will learn about and discuss the various scientific and philosophic paradigms that have structured different historical understandings of the body and nature. To facilitate this study, students will read secondary analysis of the course's primary texts, passages from historical scientific texts, and canonical and recent analyses of the body coming from a range of theoretical fields, including feminist/queer theory, posthumanism, and the environmental humanities. Students will respond to these readings in a final research paper.

A mitad de los 80's mi familia estrenó vajilla de filos dorados y denso decorado de flores. Nunca comimos juntos. Por esos mismos años me vestía de camuflaje desde las botas hasta la boina. Coleccionaba cartitas de baseball como un junkie y miraba las caricaturas con fe de ciego.

Crecí en la colonia Libertad-en el margen del país, visto desde el centro de la República, y en el centro de la bisagra de la frontera, visto desde aquí-. Esta colonia está entre las tres primeras fundadas paralelamente en Tijuana por trabajadores sindicalistas; pero yo siempre digo que colonia Libertad es la primera porque es la mía. Esta colonia creció separada de todo, delimitada al norte por un par de alambres que signicaban el n de la nación y el comienzo de la otra; al sur, por las vías del ferrocarril y, poco más allá, el río Tijuana; y al este, por una serie de asentamientos más jóvenes que se fueron extendiendo rápidamente. La colonia se fundó a principios de los años treinta como resultado de una violenta toma de tierras que confrontó a los trabajadores del hipódromo contra su patrón gringo, que se creía dueño de la tierra. En esos años, muchos de los inmuebles importantes de Tijuana eran propiedad de estadounidenses. Los trabajadores tomaron las caballerizas del hipódromo y se dio el enfrentamiento. El gobierno federal intervino y cedió el territorio a los trabajadores, varios de ellos ex revolucionarios que, al parecer, dieron Newsletter

Había mucha neblina o humo o no sé qué. México: Literatura Random House, 2016. 248 pp. A cien años del natalicio de Juan Rulfo y a más de medio siglo de su arribo y permanencia en la cúspide de las letras mexicanas seguimos obsesionados por entender las razones del bajo conteo de las páginas publicadas de su producción narrativa. Todavía hoy seguimos intri-gados por su devenir productivo, por la singularidad de su accionar creativo. En la estela de estas mismas interrogantes, y arrojando luz sobré estos y otros cuestionamientos, la autora tamaulipeca Cristina Rivera Garza, en su libro Había mucha neblina o humo o no sé qué, nos invita a recorrer la vida productiva del autor y sobre todo el México que le tocó vivir, ´ ese que heredamos. Como sabemos, Juan Rulfo, autor de El llano en llamas (1953), Pedro P ´ aramo (1955) y El gallo de oro (1980), no limitó su producción cultural solamente a la narrativa. Conocemos su producción fotográfica y sus colaboraciones cinematográficas. Sin embargo, con nuevas herramientas críticas y en un momento de desdibujamiento disciplinar, Rivera Garza nos guía por un viaje rulfiano en retrospectiva, que inicia en la ciudad fron-teriza de Ciudad Juárez y termina en la bifurcación entre las dos sierras madres, en tierra Mixe, a 3500 metros de altura, en el cerro Zempoaltépetl, y que recorre el siglo que inició con el nacimiento de Rulfo y que se cumple en nuestro presente. Bajo la amplia sombrilla que provee el ensayo creativo, Rivera Garza despliega sus argumentos utilizando dispositivos narrativos múltiples: artículo de investigación, crónica de viaje, ensayo, reescri-tura, poesía y prosa poética. Esta variedad de registros puede, sin embargo, complicar las transiciones, hacernos cuestionar si el libro está construido más como un catálogo de ejercicios de aproximación a la obra de Rulfo, realizados a lo largo de su práctica, que como una unidad crítico-experimental. En todo caso Rivera Garza nos guía por una lectura demandante y, aunque por momentos confusa, acertada 320 Mexican Studies/Estudios Mexicanos Vol. 33, Issue 2, Summer 2017, pages 320-327. issn 0742-9797, electronic issn 1533-8320.

La región fronteriza californiana logró una notoriedad cultural internacional a finales del siglo XX que ha servido como contrabalanza ante la creciente representación de este espacio geográfico como uno cargado de violencia. Sin embargo, estos dos imaginarios regionales-violencia y creatividad-han prácticamente crecido de la mano en la región desde sus inicios. Durante los años de prohibición en los Estados Unidos, los espectáculos musicales del lado mexicano de la frontera fueron celebrados por su público al mismo tiempo que la prohibición daba inicio a una cultura del tráfico de licor, práctica que eventualmente se diversificaría. Las artes visuales y la literatura florecerían más tarde enmarcadas, las más notorias, en arte fronterizo y literatura norteña. Ambas categorías fueron, de una forma u otra, influenciadas por elementos de violencia endémicos a la frontera. En un intento por entender la subjetividad fronteriza californiana desde una perspectiva mexicana, analizaré la imaginación identitaria promovida sobre la región desde su inserción en el imaginario occidental. Iniciaré en la California imaginada desde el periodo colonial hasta los primeros procesos de consolidación nacional post revolucionarios. El periodo histórico que cubriré inicia con el descubrimiento de la península y termina en la década de 1950. Me enfocaré en cómo, a lo largo de la historia de las Californias, la mirada desde los diferentes centros de control, tanto colonial como nacional e internacional, refuerzan la creación de una subjetividad fronteriza descentralizada y recurrentemente articulada desde procesos imaginativos.

Texto para Them&Us:
This book examines the work of Marcos Ramírez ERRE, internationally recognized artist from Tijuana whose multidisciplinary practice has engaged the subject of the border for nearly three decades.

Featuring the exhibition THEM AND US / ELLOS Y NOSOTROS, presented at MASS MoCA (Massachusetts Museum of Contemporary Art) between August 2019 and October 2021, this publication documents the artist’s first solo show on the east coast of the United States, along with a selection of related works which address the cross-border condition and its social and political implications.

Organized in thematic sections which examine ERRE’s work through its relationships to Craftsmanship, Context, Politics and Poetics, this compilation includes insights from curators, art historians and academics, with an insightful and intimate biography of the artist written by his brother, the poet and also artist Omar Pimienta. Balancing perspectives informed by the social sciences, history and art theory, this book illustrates ERRE’s importance to Mexican art and to the field internationally.

Este libro revisa la obra de Marcos Ramírez ERRE, artista tijuanense reconocido a nivel internacional cuya práctica multidisciplinaria ha abordado el tema de la frontera durante casi tres décadas.

Con la exposición THEM AND US / ELLOS Y NOSOTROS, presentada en MASS MoCA (Museo de Arte Contemporáneo de Massachusetts) entre agosto de 2019 y octubre de 2021, esta publicación documenta la primera muestra individual del artista en la costa este de los Estados Unidos y analiza una selección de trabajos que exploran la condición transfronteriza y sus implicaciones sociopolíticas.

Organizada en nodos temáticos que examinan el trabajo de ERRE a través de sus relaciones con el Oficio, el Contexto, la Política y la Poética, esta compilación incluye lecturas de curadores, historiadores del arte y académicos, una biografía profunda e íntima del artista escrita por su hermano, el poeta y también artista Omar Pimienta. Equilibrando perspectivas de las ciencias sociales, la historia y la teoría del arte, este libro ilustra la importancia de ERRE para el arte mexicano y el campo a nivel internacional.