Department of Sociology

Video technology offers expanded possibilities for looking at interaction and communication in various ‘natural’ settings, for example workplaces and situations of informal communication or educational interaction. In the last decades international groups of scholars have developed a prominent approach to sequentially analyze visual data from social interaction. In addition to standardized ways of looking at video recorded interaction, this approach is interpretive. After a short overview of earlier research, we will briefly discuss the relevance of interpretation to video analysis. Before we describe how to sequentially analyze video recorded social interaction, we sketch the role of data collection, coding and sampling. Because these processes are part of a focused ethnography, we use the shorthand ‘videography’ rather than video interaction analysis. ‘Sequentiality’ is a central category in fine-grained analyzes of video recorded interaction that supports empirically based interpretations of actions. This will be illustrated through three empirical examples, which also highlight the interrelatedness between textural and visual elements. Finally, we will discuss the relation between sequential analysis of video recorded interaction and the wider ethnographic and social context, which is essential to videography.

is the first comprehensive book about the methods of video analysis that is available in English. It is written as an introduction into the practice of video analysis, and as such the authors provide guidance for conceptualizing research projects as well as advice on the ethical issues and practical problems of producing video recordings in the field. The text sketches out the process of conducting a detailed analysis of data and works through the theoretical issues of using the context of interaction recorded on video. The book also provides a useful discussion and some helpful advice for publishing results, while the last chapter is devoted to new developments in such research fields as surveillance studies, health-care communication, and museum studies. The book's title makes clear that it is not about studying forms of video that have been produced by actors (such as movies and YouTube clips) but about an approach that combines methodological elements from conversation analysis and ethnographies of social situations that focus on the study of interactions. The interpretive approach outlined here is different from quantitative forms of video analysis that involve counting and coding certain events (this is an approach that is mostly used in education and psychology; cf. . Where some other authors who address the methodology of visual data in ethnographic research seem to leave the discussion of the solution of practical research problems in favor of excessive discussions of theoretical issues such as the role of the researcher in the field and his or her reflexivity, this book offers some grounded guidance based on practical experience in concrete research projects.

is the first comprehensive book about the methods of video analysis that is available in English. It is written as an introduction into the practice of video analysis, and as such the authors provide guidance for conceptualizing research projects as well as advice on the ethical issues and practical problems of producing video recordings in the field. The text sketches out the process of conducting a detailed analysis of data and works through the theoretical issues of using the context of interaction recorded on video. The book also provides a useful discussion and some helpful advice for publishing results, while the last chapter is devoted to new developments in such research fields as surveillance studies, health-care communication, and museum studies. The book's title makes clear that it is not about studying forms of video that have been produced by actors (such as movies and YouTube clips) but about an approach that combines methodological elements from conversation analysis and ethnographies of social situations that focus on the study of interactions. The interpretive approach outlined here is different from quantitative forms of video analysis that involve counting and coding certain events (this is an approach that is mostly used in education and psychology; cf. . Where some other authors who address the methodology of visual data in ethnographic research seem to leave the discussion of the solution of practical research problems in favor of excessive discussions of theoretical issues such as the role of the researcher in the field and his or her reflexivity, this book offers some grounded guidance based on practical experience in concrete research projects.

Das Konzept der kommunikativen Konstruktion der Wirklichkeit beschreibt einen Aspekt unserer sozialen Handlungen im Alltag besonders genau – aus so-ziologischer Perspektive den wichtigsten. Wir kommunizieren und schaffen durch unsere Kommunikation in verschiedensten Situationen eine geteilte Wirk-lichkeit– sei es durch gemeinsame Arbeitsaktivitäten, durch Lehr-und Lernsi-tuationen, oder auch durch (scheinbar) beiläufige Tischgespräche und Small Talk über vergangene Ereignisse. Diese Konstruktionen von Wirklichkeit nehmen wir in verschiedensten Kontexten, vom Alltag bis hin zu Bereichen, in denen Sonder-wissen produziert wird, vor. Insbesondere Experten und Professionen (Hitzler, Honer, & Maeder, 1994; Pfadenhauer, 2003) sind mit der Kommunikation über verschiedenste Gegenstände betraut – sie kommunizieren in einer bestimmten Art und Weise über Dinge, geben diesen eine Relevanz und konstruieren in der Gegenwartsgesellschaft das entsprechende Wissen darüber. Ich beziehe mich hier auf ...

In der Konsumforschung, vor allem der nordamerikanischen „Consumer Research“, taucht mitunter der Begriff des Netzwerks auf, ohne dass immer klar wird, wie dieser Begriff eigentlich gemeint ist. Dabei liegt es durchaus nahe, die Konsumforschung daraufhin zu befragen, ob und inwiefern sie auf den Netzwerkbegriff zurückgreift, wissen wir doch spätestens seit Mark Granovetter (1985), dass jeder Marktteilnehmer in mindestens ein soziales Netzwerk strukturell eingebettet ist (Arnould und Thompson 2007; DiMaggio und Louch 1998; Dholakia et al. 2004; Frenzen und Davis 1990; Radić und Posselt 2009; Stafford 1966; Varnam und Costa 2008; Vargo 2008). Bei genauerer Betrachtung zeigt sich jedoch, dass die konkrete Struktur der sozialen Beziehungen zwischen Konsumentinnen und Konsumenten oder gar ihre Bezugsgruppe als soziales Netzwerk nur höchst selten untersucht werden (Brown und Reingen 1987; Frenzen und Davis 1990; DiMaggio und Louch 1998). Von daher sind gewisse Zweifel angebracht, ob die K...

Der vorliegende Bericht ist Ergebnis einer ethnographischen Fallstudie. Sie nimmt den Sinnhorizont der Lebenswelt einer automobilen Markengemeinschaft wissenssoziologisch in den Blick.

Um den klassischen Fiat 500 hat sich quer zu allen Bevölkerungsschichten eine facettenreiche Szene gebildet, die gemeinsam die Begeisterung zu diesem kleinen, technisch überschaubaren Auto teilen. Die Szene besitzt lokale Ausprägungen in Form von regionalen Fiat 500 Clubs oder Stammtischen und trifft sich mehrmals jährlich bei verschiedenen bundesweiten und internationalen Treffen.

Die Fiat 500 Markengemeinschaft ist keine Gemeinschaft im traditionellen Sinn. Ihre Ausprägung ist Phänomen einer Vergemeinschaftung in Zeiten weit reichender Individualisierung. Wir betrachten sie als posttraditionale Gemeinschaft in der keine starren Strukturen herrschen, deren Mitglieder nicht formal definierbar sind, sondern lose gekoppelt und in der keine Sanktionsmöglichkeiten existieren. Diese fluiden Strukturen werden stabilisiert durch die kontinuierliche Reproduktion von anschlussfähiger Kommunikation. Die Kommunikation osziliert dabei permanent in einem Kreislauf zwischen technischem Wissen um das Auto und persönlichem, erfahrbarem Wissen. Dadurch wird in der Szene Anschlussfähigkeit, Vertrauen und Verbindlichkeit generiert und fortlaufend reproduziert.

Als der Soziologie Ferdinand Tönnies 1887 sein Grundlagenwerk “Gemeinschaft und Gesellschaft” verfasste, prägte er damit elementar den Begriff Gemeinschaft, mit Hilfe dessen er die Formen des Zusammenlebens im 19ten Jahrhundert beschrieb. Vor allem enge familiäre Bindungen und dörfliche Strukturen prägten dabei die Perspektive auf die Idealform der beschriebenen Gemeinschaftsformen, die der aus einer großbäuerlichen Fa- milie stammende Tönnies erörterte. Nun, über 120 Jahre später, taucht dieser Begriff in seiner anglizistischen Form erneut in unzählichen Kontexten und Zusammenhängen auf: Die Rede ist von Communities im sogenannten Web 2.0 - einer vermeintlich neuen Form der Vergemeinschaftung, die sich pimär technisch über das Internet formiert. Während die Anfänge des Internet in den 1980er Jahren eher eine Beschleunigung der Kommu- nikation (Stichwort E-Mail) bedeutete, meint das neue Web 2.0 die partizipative Form der Kommunikation im Internet. Längst haben sich die Begriffe Community sowie das Wortanhängsel “2.0” als Zugpferde für die neue Generation der Internetnutzer erwiesen. Jede Innovation im Internet wird meist nur dann als wirkliche Innovation begriffen, wenn sie eine Community besitzt oder sich als Web 2.0-Anwendung begreift. In dieser Arbeit möchte ich nun untersuchen, ob diese Communities tatsächlich in Zusammenhang mit dem Tönnies’schen Gemeinschaftsbegriffs gesehen werden können und nun lediglich eine Art durch das Internet virtualisierte Form der Gemeinschaft vorliegt, oder ob der Begriff eher dem von Tönnies diametral entgegengesetzten Begriff der Gesellschaft zuzuordnen ist. Nachdem ich anschließend darlege, warum eine trennschafe Einteilung nicht mög- lich ist, möchte ich in einem kurzen Ausblick die Perspektive für eine neue analytische Kategorie der Community 2.0 öffnen.

Als Tim O’Reilly 2005 vor allem für Entwickler internetbasierter Software einen Artikel veröffentlichte, in dem er eine „nächste Version“ des Internet mit dem Neologismus Web 2.0 beschrieb, fasste er aus technisch-ökonomischer Perspektive die paradigmatische Veränderung von Internetangeboten seit der Mitte dieses Jahrzehnts zusammen. Von der vormals sehr angebotsorientierten Nutzung der Möglichkeiten des Internet, in der Anbieter die Nutzer als passive Konsumenten von Inhalten, die von einigen Wenigen zur Verfügung gestellt werden, sehen, verschiebt sich nun der Fokus auf die aktive, partizipative Gestaltung der Inhalte durch die Nutzer selbst. Ob dies tatsächlich einem paradigmatischen Wandel in der Kultur des Internet bedeutet oder nun lediglich ein medienwirksames Buzzword gefunden wurde, das kontinuierliche, kulturelle Aneignungsprozesse sozialer Gruppen subsumiert, kann kritisch hinterfragt werden. Nicht von der Hand zu weisen sind jedoch die Zunahme und Verbreitung neuer Vernetzungsplattformen und Kooperationstools im Internet, sowie rasant steigende Nutzer- und Aktivitätszahlen von Präsentations- und Vernetzungsplattformen wie XING, facebook, YouTube und der Einsatz von Wikis und Weblogs in verschiedenen Kontexten.
Die Nutzung dieser Social Software und deren spezifischen Kommunikationskanälen geschieht jedoch nicht ohne tiefgreifende Veränderungen im privaten als auch im beruflichen Leben. Auf jeder Online-Plattform, mit jedem Kooperationstool und in jedem Skype-Telefonat wird durch Kommunikation auch ein Teil der eigenen Identität preisgegeben. Dabei wird der bewusste Umgang mit der Darstellung von Identität, das Identitätsmanagement, immer bedeutsamer. Ich möchte in dieser Arbeit darlegen, wie sich das Identitätsmanagement durch Social Software im Web 2.0 verändert. Dazu zeige ich die verschiedenen Arten von Social Software auf, die sich herausgebildet haben und biete eine Charakterisierung dieser an. Da der Großteil der Social Software-Tools auch zur Koordinierung und Zusammenarbeit (nicht nur im beruflichen) genutzt wird, untersu- che ich zunächst deren Einsatzmöglichkeiten zur Kooperation. Ich lege einige Merkmale der Veränderung durch computervermittelte Kommunikation dar, um schließlich sowohl technisch generierte, als auch sozial produzierte Folgen auf das Identitätsmanagement aufzuzeigen.

Die Nutzung von Social Media auf einer breiten gesellschaftlichen Basis nimmt in atemberaubender Geschwindigkeit zu. Immer stärker werden genuine Praktiken der Social Media Nutzung ausgebildet und weitergegeben. Der Soziologie fehlt es bisher jedoch an einem eindeutigen Begriffsapparat, um sich die Nutzungspraktiken
beobachten zu können. Ich vergleiche in diesem Artikel aus der soziologisch-praxistheoretischen Perspektive zwei mögliche Ansätze um Praktiken klassifizieren zu können und gesellschaftliche Veränderungsprozesse durch Social Media adäquat beschreiben zu können.

This paper analyses the development of a new policy instrument as an innovation process in
governance. Using the innovation journey concept to track the process in which ‘emissions trading’
emerges as a novel configuration in environmental governance shows how the policy instrument
develops dynamics of its own, partly independently of policy problems and goals. These dynamics cut
across governance domains, from air pollution policy in the USA to climate policy in the European
Union. Interactions across science, policy development and the governance domains in which the
instrument is applied prove to be critical for the transition between phases: from options to first
developments; to experiments with a prototype; further diffusion; and, finally, the formation of a
transnational policy regime. Key factors are openings in existing governance structures, establishment
of linkages with contexts of implementation and the generation of momentum through the ‘carbon
industry’ as an emerging service economy.

Sustainable development is prompting a re-assessment of innovation and technological change. This review paper contributes three things towards this re-assessment activity. First, it considers how the history of innovation studies for sustainable development can be explained as a process of linking broader analytical frameworks to successively larger problem framings. Second it introduces an emerging framework whose allure rests in its ability to capture the bigger picture: the multi-level perspective on socio-technical transitions (MLP). Whilst burgeoning researcher networks and literature suggests this policy-relevant theory is attractive, it is not without its challenges. The third purpose of this paper is to elaborate these challenges as areas for further research and development. We do this by drawing upon contributions to this special section and the wider literature.