Articles by Alberto Preci
Géographie et cultures, 2024
https://journals.openedition.org/gc/21120
Dans le Chaco argentin, la moto est en train de devenir... more https://journals.openedition.org/gc/21120
Dans le Chaco argentin, la moto est en train de devenir un objet irremplaçable pour la quotidienneté d’un foyer. Malgré cette omniprésence, des domaines entiers de cette dissémination des deux-roues restent encore à décrypter. Partant de l’exemple des autochtones Wichís, de leurs pratiques et de leurs mobilisations, cet article analyse l’intégration des motos dans la culture politique locale. L’hypothèse défendue est que les motos sont devenues un élément structurant des interactions sociales, et, plus largement, de l’organisation de la société. Elles contribuent notamment à rebattre les cartes des rapports de pouvoir dans les interactions avec les acteurs publics ou privés, à modifier la distribution des rôles au sein de la société wichí et à ouvrir de nouvelles possibilités d’action dans une région où les injustices foncières et les rapports sociaux de domination sont particulièrement prégnants. Cette discussion repose sur trois épisodes qui renseignent sur le rôle que les motos jouent dans les recompositions socio-spatiales en cours et vise à démontrer qu’elles constituent des instruments de construction et de médiation privilégiés des rapports sociaux.
Études rurales, 2024
https://journals.openedition.org/etudesrurales/32758
L’avancée du front agropastoral sur les terr... more https://journals.openedition.org/etudesrurales/32758
L’avancée du front agropastoral sur les terres forestières du Chaco argentin contribue à la multiplication de conflits fonciers qui impliquent la population locale, composée d’autochtones wichís et d’éleveurs créoles. Cet article s’intéresse à leur matérialité en observant la part active des objets et notamment les effets de leur présence sur les relations sociales. Interroger un fil de fer, un arbre, des croix, un portail, une affiche, une clôture ou encore des bidons et des citernes permet d’amender les analyses centrées sur les modes de régulation d’accès aux ressources, qui finissent par faire l’impasse des complexités qui caractérisent la réalité locale. C’est par l’ethnographie du quotidien et l’analyse des photos de terrain que cet article montre les tensions contemporaines sous une lumière nouvelle.
Visual Ethnography, 2023
By this photo-essay, which is part of an ethnographic re- search on machines, their maintenance a... more By this photo-essay, which is part of an ethnographic re- search on machines, their maintenance and repair on Indigenous lands of South America, I explore the techniques that the indigenous Wichí of the Argentine Chaco have developed to repair plastic. With chairs and motorbikes becoming fixtures in the local landscape, plastic things and their breakages have actually become part of their daily lives. More specifically, I show how the Wichí men creatively appropriate the fe- male practice of weaving to sew up the fairings of their two-wheelers and keep their chairs upright.
EchoGéo, 2023
Les machines et leurs usages sont rarement placés au cœur des recherches sur les mondes autochton... more Les machines et leurs usages sont rarement placés au cœur des recherches sur les mondes autochtones. À rebours de ces approches, cet article s’attelle à décrire les modes d’existence politique des tracteurs chez les Wichís du Chaco argentin. Notre hypothèse est que ces engins, pris dans un faisceau de relations clientélistes, jouent un rôle central dans les réagencements politiques contemporains. Non seulement ils s’engagent dans l’évolution des relations interethniques, mais ils catalysent aussi des tensions au sein des communautés. Le suivi de deux tracteurs sur le terrain et l’intérêt porté à leur quotidien nous permettent de montrer à quel point ils sont devenus un outil politique qui accessoirement peut servir à travailler la terre.
Cahiers des Amériques latines, 2022
Desde finales de la década de 1990, el Chaco argentino ha sido objeto del avance de una frontera ... more Desde finales de la década de 1990, el Chaco argentino ha sido objeto del avance de una frontera agropecuaria que lo ha convertido en un hotspot de deforestación a escala mundial. Allí surgen conflictos ambientales a diario, pues el avance de esta frontera enfrenta a las comunidades con las empresas, los terratenientes y las autoridades locales. El objetivo de este artículo es captar la conflictividad que caracteriza el avance de la frontera agropecuaria observando su “productividad”, particularmente en sus dimensiones sociales y territoriales. La hipótesis planteada es que los conflictos pueden entenderse como “fábricas” de territorio, que conviene estudiar para revelar el funcionamiento de una sociedad en continua transformación. A partir del caso de los wichís de la provincia de Salta, la demostración se basa en el análisis de las políticas públicas, el seguimiento a largo plazo de los conflictos, y las entrevistas realizadas con todos los actores implicados.
cultural geographies, 2024
In just a few years motorcycles had become an irreplaceable object for the daily life of Indigeno... more In just a few years motorcycles had become an irreplaceable object for the daily life of Indigenous people in the Gran Chaco region. In spite of their pervasiveness, there are still many aspects to this current dissemination that remain to be unraveled. This paper explores the ways in which motorcycles have been incorporated into Indigenous material culture and the ways they are reshaping Indigenous perceptions and relations with the local environment. Starting from the machines and their uses is a way to not confine Indigenous people to a position as victims of modernity, but rather to recognize their proactive role in the ongoing reproduction and transformation of their cultural world. For this purpose, I take the example of the Wichí fishery to see how this cultural practice is changing as fishermen adopt motorcycles as means of transport. I investigate this practice and its transformations based on ethnographic fieldworks carried out with several communities settled on the banks of the Pilcomayo River, as well as readings of the ethnological literature which contains detailed descriptions of this practice. By tracing its past and ongoing transformations, I show how the hold and spatial organization of Wichí fishery has evolved as motorcycles spread to the whole Pilcomayo area. Their adoption redefines fishermen perceptions and relations with the surrounding environment, which is now understood from a new mechanized and motorized perspective of capitalization and exploitation. Indeed, while motorcycles allow them to integrate into the market, they further promote market penetration on Indigenous lands. At the same time, I demonstrate how motorcycles allow fishermen to overcome the inconveniences of an intractable river and new infrastructures that hinder fishing practices, as well as to bypass the attempts to privatize the riverbanks. In a way, the fishermen are more resilient to these sudden changes thanks to motorcycles.
Cultures & Conflits, 2022
Cet article étudie la violence qui caractérise la relation entre l’État et les peuples autochtone... more Cet article étudie la violence qui caractérise la relation entre l’État et les peuples autochtones en Argentine au prisme de la production cartographique institutionnelle. En mobilisant la notion de « violence cartographique », l’article montre comment les logiques d’exclusion et d’invisibilisation des autochtones ont été rendues en cartes et « en vrai », et comment cela a constitué une logique de fond, toujours d’actualité, de la construction de l’Argentine moderne. L’analyse d’un corpus de trois cartes, réalisées entre 1901 et 2016, qui représentent la portion du Chaco argentin correspondant à l’Est de la province de Salta, révèle le maintien et la reproductivité des stratégies institutionnelles de domination des autochtones, malgré un contexte socio-politique en pleine évolution.
La misión de la máquina Técnica, extractivismo y conversión en las tierras bajas sudamericanas, 2021
Hasta nales del siglo XIX el oeste de Formosa era considerado un vasto territorio poblado únicame... more Hasta nales del siglo XIX el oeste de Formosa era considerado un vasto territorio poblado únicamente por pueblos indígenas, pocos conocidos por las autoridades nacionales -y aun menos por las autoridades de una provincia que aún no existía-, excepto por unos relatos de algunos exploradores que habían participado de las expediciones hacia el río Pilcomayo. Sin embargo, la mayoría de los indígenas que vivían allí ya tenían contactos con los «blancos» desde la década de 1870, siendo que se iban a trabajar estacionalmente en los ingenios azucareros situados a lo largo del piedemonte surandino entre las provincias de Salta y Jujuy. En este marco se desarrolló un proyecto de colonización agrícola, conocido como Colonia Buenaventura, por medio del cual, a partir de 1903, centenares de familias de colonos criollos se instalaron en la ribera del río Pilcomayo, dedicándose sobre todo a la cría de animales vacunos.
Revista del Museo de Antropología, 2020
Haciendo hincapié en un estudio de la lengua wichí, el objetivo de este artículo es estudiar las ... more Haciendo hincapié en un estudio de la lengua wichí, el objetivo de este artículo es estudiar las motos, y aun más su adopción y adaptación verbal, en cuanto vectores para avanzar en la comprensión de la aculturación léxica de los wichís en un marco de relaciones interétnicas. El estudio de la lengua se constituye como una etapa previa e imprescindible para entender la complejidad actual del mundo wichí y la manera en que los indígenas se relacionan con lo mecánico. Este artículo se basa sobre un análisis de los términos que los jóvenes wichís del Chaco formoseño que participan de unos cursos para devenir mecánicos, traducen, integran y adaptan para apropiarse no solamente de un vocabulario técnico, sino también de las mismas motos. Los resultados previos de esta investigación que aquí se presentan atestiguan de las diversas estrategias lexicales que los jóvenes wichís desarrollan en la medida que elementos de distintas culturas y saberes se entremezclan. En este sentido, investigar las palabras de las motos se vuelva una herramienta útil y pertinente para avanzar tanto en el estudio de la lengua de los jóvenes wichís, como de su cultura.
The Canadian Geographer / Le Géographe canadien, 2020
https://onlinelibrary.wiley.com/toc/15410064/2020/64/1
Indigenous mapping is a powerful political... more https://onlinelibrary.wiley.com/toc/15410064/2020/64/1
Indigenous mapping is a powerful political tool for long‐marginalized populations to create visibility and establish land claims. In the case of Argentina, a country that was built on a denial of the presence of Indigenous peoples in the national territory, the emergence of these maps stemming from participatory processes coincided with the recognition of these communities' territorial rights in 1994. However, this mapping of Indigenous territories freezes extremely dynamic and complex socio‐spatial realities just as it inflects their representations. In this paper, I reassess the weight and the role that Indigenous cartographic representations play in the evolution of these populations' spatial capital. Paradoxically, they give rise to more contradictions than they clarify. These paradoxes demonstrate the varied relationships different generations maintain with their territory, just as they concern its structure and its cartographic form. Therefore, based on the case of the Wichí of the Argentinian Chaco, this paper contributes to the understanding of contemporary issues of indigeneity by adopting a critical approach to Indigenous cartography. Whereas in Argentina cartographic knowledge is undergoing a process of decolonization, this does not apply to the legal system or to society as a whole.
Espace populations sociétés, 2020
https://journals.openedition.org/eps/10047
En Amérique latine, les peuples indigènes se caractér... more https://journals.openedition.org/eps/10047
En Amérique latine, les peuples indigènes se caractérisent par une nouvelle « visibilité ». Pour comprendre ce processus, nous proposons une grille de lecture qui dépasse l’étude des dispositifs d’(in)visibilisation institutionnels pour reconnaître le protagonisme des indigènes. À partir de l’exemple des Wichis, qui vivent dans le Nord de l’Argentine, il s’agit de redonner sa place aux pratiques spatiales des indigènes afin de comprendre dans quelle mesure leur territorialité leur permet de se rendre visibles. Pour ce faire, nous analyserons leur mobilité et leur récente intégration en milieu urbain. Nous identifions divers «régimes de visibilité», au sens d’assemblages dynamiques d’éléments institutionnels et spatiaux, qui sont susceptibles de varier au fil du temps mais aussi de coexister selon l’espace pris en considération. L’analyse des nouvelles formes de visibilité des Wichis nous permet d’une part de remettre en cause une certaine essentialisation de leur identité, et, de l’autre, de proposer une géographie de leur visibilité.
Les Cahiers d'Agora, 2020
https://www.u-cergy.fr/fr/laboratoires/agora/cahiers-d-agora/numero-3-l-etat-et-son-territoire.ht... more https://www.u-cergy.fr/fr/laboratoires/agora/cahiers-d-agora/numero-3-l-etat-et-son-territoire.html
Faute d'une langue, d'une religion ou d'une ethnie qui puisse servir de liant pour donner un corps à la Confédération argentine fraîchement constituée, les élites politico-économiques au pouvoir ont, tout au long du XIX ème siècle, misé sur le territoire pour bâtir ce jeune État-nation. Dans ce texte, nous proposons d'analyser ce processus de formation et de consolidation en insistant sur le rôle de protagoniste joué par les marges spatiales et sociales du pays. Paradoxalement, ces marges considérées comme des « déserts » (et les populations qui y habitaient comme des « barbares »), ont constitué le substrat nécessaire pour la consolidation du récit fondateur de l'Argentine moderne.
Chapters by Alberto Preci
by Diego Villar, Zelda Alice Franceschi, Maria Agustina Morando, Carlos Benítez Trinidad, Alberto Preci, Niccolo' Santelia, Isabelle Combès, Lorena Córdoba, Andrea Freddi, Alejandra Carreño C, Camilla De Ambroggi, Tamar Blickstein, Nicolas Richard, César Ceriani, and Rodrigo Montani [ESP] A pesar de vivir en una época que promueve explícitamente el pluralismo y la diversidad, no... more [ESP] A pesar de vivir en una época que promueve explícitamente el pluralismo y la diversidad, no es raro que los testimonios sociales se presenten como emblemas o portavoces de una colectividad, una causa o una ideología. A través de una galería de retratos individuales, pequeñas biografías e historias menores, este libro opta por explorar cómo las experiencias particulares desbordan las categorías impuestas por la academia, la política o los movimientos sociales. Se trata de repensar la identidad personal en su dimensión creativa y generadora, e incluso considerando sus aspectos ambiguos, problemáticos o contradictorios, a fin de demostrar que una etnografía centrada en la persona nos permite analizar con mayor riqueza y matices la diversidad de relaciones entre los pueblos indígenas sudamericanos, sus alteridades y sus observadores.
[ENG] Despite the contemporary promotion of pluralism and diversity, it is frequent for social testimonies to be presented as emblems or spokespersons for a community, a cause, or an ideology. Through a gallery of individual portraits, short biographies, and minor stories, this book chooses to explore how particular experiences transcend the categories imposed by academia, politics, or social movements. It aims at rethinking personal identity in its creative and generative dimension, even considering its ambiguous, problematic, or contradictory aspects, in order to demonstrate that a person-centered ethnography allows us to analyze with greater richness and nuance the diversity of relationships between South American indigenous peoples, their alterities, and their observers.
by Lorena Córdoba, Nicolas Richard, Zelda Alice Franceschi, Pablo Antunha Barbosa, Diego Villar, Mickaël Orantin, Anna Guiteras Mombiola, Chiara Scardozzi, Alberto Preci, Rodrigo Montani, Maria Agustina Morando, André Menard, and Consuelo Hernández Valenzuela Bononia University Press, Bologna (ISBN 978-88-6923-695-2, ISBN online 978-88-6923-696-9), 2021
Los diversos proyectos misioneros que actuaron sobre la Sudamérica indígena fueron ciertamente he... more Los diversos proyectos misioneros que actuaron sobre la Sudamérica indígena fueron ciertamente heterogéneos pero de una u otra forma acompañaron el proceso de expansión del capitalismo. Buena parte de las llamadas 'tierras bajas sudamericanas' permaneció relativamente marginal a la órbita del mercado mundial hasta finales del siglo XIX, cuando industrias como el caucho, la madera, el azúcar o la yerba mate las articularon de forma más fluida con un capitalismo tecnificado de corte netamente extractivista. Tal incorporación se dio de la mano del avance colonizador sobre el territorio indígena, de la consolidación inexorable de las fronteras externas de los nuevos Estados-nacionales y de nuevas oleadas misioneras (católicas y fundamentalmente protestantes) dedicadas a la labor evangelizadora pero a la vez a promover una agenda más o menos explícita de nacionalización y asimilación de la población autóctona. En este escenario, la máquina (camiones, motos, trenes, barcos de vapor, generadores, motosierras, armas, imprentas) se presentó como dispositivo mediador crucial en los procesos regionales que relacionaron al capital extractivista con los estados neocoloniales, con los proyectos misioneros y con aquellos indígenas que hasta entonces habían mantenido una articulación relativamente débil con la sociedad externa. Para explorar antropológicamente esa conexión entre pueblos indígenas, misiones religiosas, máquinas y extractivismo en las tierras bajas sudamericanas, este libro reúne trece estudios de antropólogos e historiadores especializados en el Chaco, la Amazonía y la Patagonia a fin de entender qué es lo que sucedió con esas materialidades asociadas con la misión: las máquinas, las herramientas, los saberes y también las técnicas que los propios religiosos promovieron, enseñaron o bien aprovecharon para incorporar a los indígenas al mercado y a la sociedad regional. A la vez, se trata de analizar qué repercusiones tuvieron esas diversas máquinas sobre las técnicas productivas indígenas, sobre la organización y la concepción del trabajo, sobre la construcción de los géneros y las relaciones sociales, sobre las articulaciones interétnicas, sobre las concepciones más abstractas del espacio, el tiempo y la causalidad, e incluso sobre las propias sensibilidades y estéticas nativas. Por fin, los estudios se interrogan sobre el destino de esas máquinas, herramientas y conocimientos cuando, por diversas razones, los diversos agentes misioneros se replegaron o se retiraron de los territorios indígenas.
Communications by Alberto Preci
Lo que ocurrió tras el accidente en moto que una señora tuvo en el Chaco Volviendo de la casa de ... more Lo que ocurrió tras el accidente en moto que una señora tuvo en el Chaco Volviendo de la casa de su hermana, luego de pasar un domingo con la familia, Gabriela ha tenido un accidente en moto o, según sus palabras, un "golpe". Iba sola y, por lo tanto, nadie sabe qué y cómo ocurrió. Yendo por una de las tantas huellas que se pierden en el monte chaqueño y que tantas veces ha tomado, debe ser que se enganchó en un alambre, aunque ella afirme que todavía no puede(o) entender cómo pasó. Lo cierto es que Gabriela se ha caído: su pierna hinchada, el yeso, la cicatriz y el clavo que mantiene firme su rodilla no dejan muchas dudas. Además de intentar reconstruir lo ocurrido y entender el por qué, focalizándose sobre el antes y el instante mismo del accidente, esta comunicación propone detenerse sobre el después o, mejor dicho, sobre las consecuencias del accidente. Es decir, ¿qué ha pasado, a Gabriela y a su moto, una vez que se ha caído? ¿Qui én la ha encontrado y ha logrado sacarla del monte para llevarla a un hospital? ¿Cuánto ha esperado y cuando la socorrieron? Y, finalmente, ¿cómo se ha resuelto la situación? Juntas, esas preguntas-a primera vista meramente descriptivas-permiten problematizar un evento puntual, el accidente, para observar sus múltiples consecuencias, sean ellas sociales, económicas, espaciales o políticas. De esa manera, con esa comunicación se pretende demostrar que una "simple" caída de la moto que nunca habría llegado a los registros policiales y que habría pasado completamente desapercibida para el sistema de seguros, constituye un hecho que marca la vida de la víctima, de su familia y de toda una comunidad.
Journée d'étude « Filières. Matérialités, imaginaires et connexions socioécologiques dans les cha... more Journée d'étude « Filières. Matérialités, imaginaires et connexions socioécologiques dans les chaînes de production » 30 novembre 2022, 9h00-18h00, Marseille Filer la chaîne en forêt : la filière-bois par les tronçonneuses (Argentine) Les filières-bois-qu'il s'agisse de bois de construction, de chauffage, pour la papeterie, etc.-sont généralement étudiées sous l'angle de leur durabilité et de leurs impacts sur l'environnement forestier. En Argentine, pays qui fait l'objet de cette communication, ces filières sont mal connues et peu étudiées, au moins qu'il s'agisse de l'industrie papetière et du célèbre conflit de Gualeguaychú. En dehors du contexte argentin, les recherches sur ces filières se focalisent à tour de rôle sur leur organisation et leur gestion, sur les interdépendances et les articulations entre les différents acteurs, ou encore sur les modes de régulation et les normes internationales qui les régissent. En complément de ces approches, je propose de décaler le regard et d'observer un objet sous-étudié, mais qui est pourtant incontournable pour le bon fonctionnement de la filière bois : la tronçonneuse. En effet, pour banal qu'il soit, il importe de réaffirmer qu'il ne peut pas y avoir exploitation forestière sans tronçonneuse. Ainsi, au lieu de m'intéresser au produit final (les poteaux), aux acteurs de la transformation (les bucherons) ou à la matière première (le bois de quebracho), je focalise mon attention sur l'outil (la tronçonneuse) sur lequel repose cette filière. L'hypothèse défendue est justement que cette machine permet de faire le lien entre produit, acteurs et matière première, donnant à voir la filière sous une lumière nouvelle. Ainsi, que peut nous dire une tronçonneuse de la filière-bois ? Quelle y est sa place et quel rôle elle y joue ? Ou encore, sur le plan méthodologique, comment saisir une filière par sa matérialité, et notamment par les machines qui en assurent la reproduction ?
Défendre la forêt pour construire la démocratie dans le Chaco argentin Historiquement considéré c... more Défendre la forêt pour construire la démocratie dans le Chaco argentin Historiquement considéré comme un confins, hors de portée des institutions, depuis les années 2000 le Chaco argentin est devenu un haut-lieu de la déforestation à l'échelle globale. Le désastre écologique qui s'y joue quotidiennement fait couler beaucoup d'encre sur les revues scientifiques et sur la presse internationale, au point que cette région est souvent portée comme exemple pour dénoncer les injustices environnementales qui se jouent dans les pays du Sud. Le saccage des forêts et l'expulsion des habitants sont en effet à l'ordre du jour. Confronté à ce tableau sombre et à des mobilisations d'envergure nationale, en 2007 l'État fédéral a promulgué une loi-cadre pour la protection des forêts, qui engage les États provinciaux à élaborer un zonage des forêts selon différentes catégories de protection. Encadré par les institutions, ce zonage doit se faire de manière participative et doit impliquer une vaste gamme d'acteurs : grands et petits producteurs, entreprises agroexportatrices, ONG, scientifiques et habitants. Bien que non affichée en ces termes, l'idée sous-jacente est de trouver un compromis entre, d'une part, des acteurs qui voient dans l'avancée de la déforestation une voie de développement et, de l'autre, des acteurs qui en dénoncent les effets dévastateurs pour l'environnement et les populations locales. Dans la plupart des provinces qui se partagent la région du Chaco, cette innovation démocratique associant les citoyens à la gouvernance des enjeux écologiques a été jugée décevante et ce à plusieurs égards. Les institutions provinciales y ont vu une intrusion de la part du pouvoir central ; les acteurs du marché y ont vu un frein à leurs stratégies d'expansion ; les ONG et les scientifiques ont critiqué sa forme et ses modalités ; tandis les habitants, majoritairement autochtones, ont été confrontés au décalage entre une démocratisation vantée et sa mise en oeuvre. Tout compte fait, cet exercice démocratique n'aura satisfait personne puisqu'il n'a respecté les attentes ni des uns ni des autres. Mais au-delà de ce bilan négatif, relatif à la période d'un an durant laquelle s'est déroulé ce processus participatif, cette communication vise à éclairer ses effets à quinze ans de distance, à la fois en termes d'élargissement de la citoyenneté et de pratique de la démocratie. Ainsi, à partir de l'exemple de la province de Salta, cette communication propose d'interroger la manière dont cette courte période d'interaction imposée à des acteurs autrement trop distants pour se retrouver à discuter autour de la même table a fini par corriger des rapports de domination historiquement consolidés, et ce à plusieurs niveaux. L'intervention de l'État fédéral a en effet déstabilisé l'hégémonie d'une élite politique locale cooptée par les acteurs du marché. Ces derniers ne sont d'ailleurs plus en mesure d'agir dans l'impunité qui les caractérisait auparavant au risque de finir rapidement sous l'oeil vigilant d'une société civile de plus en plus sensible à l'avenir de la planète. De leur côté, les ONG locales jusque-là engagées dans la lutte pour le respect des droits des autochtones ont fait de l'écologie une pierre angulaire de leurs actions, en intégrant des réseaux internationaux pour la protection de l'environnement. Pour les habitants, en revanche, le bilan est plus mitigé. S'ils sont désormais reconnus comme des interlocuteurs légitimes en matière de gestion de l'environnement en vertu d'une certaine ethnicisation de la question écologique, ils doivent néanmoins trouver les moyens de défendre leurs terres et faire respecter leurs droits, soit mettre quotidiennement en pratique leur citoyenneté. Dès lors, l'exemple de Salta permet d'observer les recompositions sociales et politiques qui s'articulent autour de la question écologique et notamment les enjeux qu'elle soulève aux différentes échelles en termes de démocratie et d'élargissement de la citoyenneté. À la croisée de l'écologie politique et les études de la citoyenneté, cette communication repose sur des terrains longs et des enquêtes qualitatives menées depuis 2015 dans la province de Salta et portant sur la construction d'une citoyenneté autochtone.
Politiques de la machine agricole Approches sociologiques et historiques des trajectoires de méca... more Politiques de la machine agricole Approches sociologiques et historiques des trajectoires de mécanisation de l'agriculture (1945-2021
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Articles by Alberto Preci
Dans le Chaco argentin, la moto est en train de devenir un objet irremplaçable pour la quotidienneté d’un foyer. Malgré cette omniprésence, des domaines entiers de cette dissémination des deux-roues restent encore à décrypter. Partant de l’exemple des autochtones Wichís, de leurs pratiques et de leurs mobilisations, cet article analyse l’intégration des motos dans la culture politique locale. L’hypothèse défendue est que les motos sont devenues un élément structurant des interactions sociales, et, plus largement, de l’organisation de la société. Elles contribuent notamment à rebattre les cartes des rapports de pouvoir dans les interactions avec les acteurs publics ou privés, à modifier la distribution des rôles au sein de la société wichí et à ouvrir de nouvelles possibilités d’action dans une région où les injustices foncières et les rapports sociaux de domination sont particulièrement prégnants. Cette discussion repose sur trois épisodes qui renseignent sur le rôle que les motos jouent dans les recompositions socio-spatiales en cours et vise à démontrer qu’elles constituent des instruments de construction et de médiation privilégiés des rapports sociaux.
L’avancée du front agropastoral sur les terres forestières du Chaco argentin contribue à la multiplication de conflits fonciers qui impliquent la population locale, composée d’autochtones wichís et d’éleveurs créoles. Cet article s’intéresse à leur matérialité en observant la part active des objets et notamment les effets de leur présence sur les relations sociales. Interroger un fil de fer, un arbre, des croix, un portail, une affiche, une clôture ou encore des bidons et des citernes permet d’amender les analyses centrées sur les modes de régulation d’accès aux ressources, qui finissent par faire l’impasse des complexités qui caractérisent la réalité locale. C’est par l’ethnographie du quotidien et l’analyse des photos de terrain que cet article montre les tensions contemporaines sous une lumière nouvelle.
Indigenous mapping is a powerful political tool for long‐marginalized populations to create visibility and establish land claims. In the case of Argentina, a country that was built on a denial of the presence of Indigenous peoples in the national territory, the emergence of these maps stemming from participatory processes coincided with the recognition of these communities' territorial rights in 1994. However, this mapping of Indigenous territories freezes extremely dynamic and complex socio‐spatial realities just as it inflects their representations. In this paper, I reassess the weight and the role that Indigenous cartographic representations play in the evolution of these populations' spatial capital. Paradoxically, they give rise to more contradictions than they clarify. These paradoxes demonstrate the varied relationships different generations maintain with their territory, just as they concern its structure and its cartographic form. Therefore, based on the case of the Wichí of the Argentinian Chaco, this paper contributes to the understanding of contemporary issues of indigeneity by adopting a critical approach to Indigenous cartography. Whereas in Argentina cartographic knowledge is undergoing a process of decolonization, this does not apply to the legal system or to society as a whole.
En Amérique latine, les peuples indigènes se caractérisent par une nouvelle « visibilité ». Pour comprendre ce processus, nous proposons une grille de lecture qui dépasse l’étude des dispositifs d’(in)visibilisation institutionnels pour reconnaître le protagonisme des indigènes. À partir de l’exemple des Wichis, qui vivent dans le Nord de l’Argentine, il s’agit de redonner sa place aux pratiques spatiales des indigènes afin de comprendre dans quelle mesure leur territorialité leur permet de se rendre visibles. Pour ce faire, nous analyserons leur mobilité et leur récente intégration en milieu urbain. Nous identifions divers «régimes de visibilité», au sens d’assemblages dynamiques d’éléments institutionnels et spatiaux, qui sont susceptibles de varier au fil du temps mais aussi de coexister selon l’espace pris en considération. L’analyse des nouvelles formes de visibilité des Wichis nous permet d’une part de remettre en cause une certaine essentialisation de leur identité, et, de l’autre, de proposer une géographie de leur visibilité.
Faute d'une langue, d'une religion ou d'une ethnie qui puisse servir de liant pour donner un corps à la Confédération argentine fraîchement constituée, les élites politico-économiques au pouvoir ont, tout au long du XIX ème siècle, misé sur le territoire pour bâtir ce jeune État-nation. Dans ce texte, nous proposons d'analyser ce processus de formation et de consolidation en insistant sur le rôle de protagoniste joué par les marges spatiales et sociales du pays. Paradoxalement, ces marges considérées comme des « déserts » (et les populations qui y habitaient comme des « barbares »), ont constitué le substrat nécessaire pour la consolidation du récit fondateur de l'Argentine moderne.
Chapters by Alberto Preci
[ENG] Despite the contemporary promotion of pluralism and diversity, it is frequent for social testimonies to be presented as emblems or spokespersons for a community, a cause, or an ideology. Through a gallery of individual portraits, short biographies, and minor stories, this book chooses to explore how particular experiences transcend the categories imposed by academia, politics, or social movements. It aims at rethinking personal identity in its creative and generative dimension, even considering its ambiguous, problematic, or contradictory aspects, in order to demonstrate that a person-centered ethnography allows us to analyze with greater richness and nuance the diversity of relationships between South American indigenous peoples, their alterities, and their observers.
Communications by Alberto Preci