French Second Empire

En ce milieu du XIXe siècle, franchir l’Océan atlantique pour relier Europe et espace caribéen ne constitue plus, depuis bien longtemps, un exploit. C’est ensuite que les choses se corsent et l’on s’aperçoit vite, pour certaines destinations, que les « derniers » kilomètres sont beaucoup plus compliqués à gérer que les 6.000 premiers...

In his Histoire du XIX e siècle (1872-1874), Jules Michelet devoted the first chapters of his study to the Directory, stating, "Jacobinism ends.-Socialism begins." It is this passage, crucial for the French historian, that engages us here. More specifically, it is Michelet's intimate relationship with Gracchus Babeuf, who was guillotined in 1797 for his active participation in the Conspiracy of the Equals, that holds us here. Babeuf's passage through Michelet's life was a key aspect of his profound love of the people. It was also one of the deepest roots of his political and philosophical thought. Dans son Histoire du XIX e siècle (1872-1874), Jules Michelet consacre les premiers chapitres du vaste ouvrage au Directoire, en indiquant : « Le Jacobinisme finit.-Le Socialisme commence. » C'est ce passage, crucial pour l'historien, qui nous occupe ici ; mieux encore, c'est la relation intime que Michelet entretient depuis son enfance avec Gracchus Babeuf, mort guillotiné en 1797 pour sa participation active à la Conjuration des Égaux, qui nous retient. Passage donc de Babeuf chez Michelet, qui nourrit son amour du peuple et qui laisse des traces indélébiles dans toute son oeuvre et sa pensée.

Aux sources du renseignement humanitaire militaire L'intervention française au Liban de 1860-1861 par Gérald arboit abstract. Humanitarian intelligence is rarely the subject of study. The question of the French's intervention in Syria of 1860, well analysed by the bibliography, has never been studied from the point of view of intelligence. Was it due to the inexistence of dedicated services at that time or because the instructions could only be laconic? However, an original source, relating to the expenditure on secret agents and spies, makes it possible to question this first humanitarian operation from the angle of its clandestine objectives. And by this mean updating one of the drifts of intelligence, known as politicization.

On a longtemps présenté le long XIX e siècle européen (1815-1914) comme un âge de paix générale, troublé par des tensions régionales et des conflits limités, dont la guerre franco-allemande de 1870-1871 est la crise la plus grave et la plus lourde de conséquences. Cette perspective globale n'est certes pas inexacte. Si l'on considère les années 1792-1815 et le premier XX e siècle (1914-1945), le XIX e siècle paraît bien être, en effet, un âge de retenue diplomatique et militaire. La concertation régulière des grandes puissances européennes, leur prudence et leur recherche du compromis préviennent alors efficacement l'extension des conflits. Ni les crises grecque et belge (1820-1830), ni l'unification italienne (1845-1870) ni même la question d'Orient et ses extensions balkaniques (1830-1913) ne détruisent ce concert. Pour autant, cette paix « générale » est régulièrement troublée par des crises régionales de basse et de haute intensité, particulièrement nomb-reuses en Europe méditerranéenne où les effets contraires de l'autoritarisme, du sous-développement et du nationalisme se conjuguent. Manifestes, dès les années 1820, dans les péninsules ibérique et italienne, les aspirations libérales et nationales y sont exacerbées, au milieu du siècle, par des aspirations démocratiques, qui ne parviennent pas à s'exprimer pacifiquement. Le 13 avril 1848, les projets sécessionnistes siciliens entraînent la déchéance des Bourbons qui, reprenant l'offensive en septembre 1848, écrasent toute opposition au printemps 1849. En Vénétie, dans le Milanais comme en Italie Centrale, les mouvements démocratiques et anti-autrichiens de 1848, sont défaits l'année suivante par les forces autrichiennes. La victoire des Habsbourg est toutefois provisoire. Champion de la cause unitaire, le Piémont, battu en 1848-1849, dispose d'intelligences et de complicités dans tous les États péninsulaires qui facilitent, en 1860, l'annexion partielle de l'Italie Centrale, au lendemain des victoires françaises de 1859, puis l'intégration du royaume des Deux-Siciles, dont l'administration et les forces armées se désagrègent sous les coups des Garibaldiens et de leurs partisans. En Méditerranée orientale, de meurtrières résistances et violences de masse entravent les entreprises réformatrices et pro-libérales dont les Puissances occidentales attendaient la « régénération » des sociétés et des économies. Après la guerre de Crimée (1854-1856), l'instabilité politique de la Grèce, où les insurrections et le brigandage sont endémiques, ruine définitivement le crédit du roi Othon I er , contraint à l'exil en 1863. Dans l'Empire ottoman, les luttes agraires et de

En février 2006, Nicolas Sarkozy, alors ministre de l'intérieur et candidat de la présidentielle, a qualifié de « sadique ou imbécile » le fait que La Princesse de Clèves est inclue dans le programme du concours d'attaché d'administration. En juillet 2008, devenu le chef d'État, M. Sarkozy répétait le même avis. Les opposants lui ont répondu par des lectures marathons du roman en question partout, comme devant le Panthéon à Paris 1 . L'ex-président ne s'est pas trop trompé pour autant. Il savait bien que l'enseignement littéraire a pour vocation de définir les valeurs culturelles à faire partager par le peuple et il le trouvait absurde. Si la littérature, dont le péril est annoncé depuis longtemps, ne détermine plus les valeurs symboliques, pourquoi continue-t-on de demander l'explication d'un texte canonique dans les concours administratifs ? C'est parce qu'il est largement reçu que l'enseignement littéraire contribue à l'établissement de l'État-nation. Commencé dès les premières années scolaires, il effectue des quotas de connaissances littéraires des élèves, leur force des approches particulières et aide ainsi à former le peuple « national », collectif homogène, qui partage les mêmes valeurs culturelles. L'histoire littéraire, qui fait partie de l'enseignement littéraire, est en ce sens un outil bien politique, qui oblige les élèves à assumer des positionnements idéologiques particuliers, qui sont censées s'exprimer dans les oeuvres choisies dans la classe 2 . En France, c'est sous la

mise en place d'une institution essentielle, l'administration préfectorale. La fonction de préfet et celle de souspréfet ont été créées par Bonaparte, Premier Consul, par la loi du 28 pluviôse an VIII (17 février 1800). Le préfet devient l'autorité centrale et l'unique représentant de l'État dans le département. Il est assisté par des sous-préfets dans les arrondissements. Le préfet Musset s'installe à Guéret le 11 ventôse an VIII (2 mars 1800) et le sous-préfet Remy rejoint Aubusson le 1 er prairial an VIII (21 mai 1800). Les autres sous-préfets s'installent eux aussi dans leurs circonscriptions respectives au cours de la même année. La mobilité géographique qui fait la caractéristique de ce poste de représentant de l'État concerne tout le corps préfectoral creusois sous le Consulat et l'Empire, mais, contre toute attente, Jean-Marie Remy reste à la tête de l'arrondissement pendant treize années. Sa longue mission aubussonnaise a laissé un certain nombre de traces aux Archives départementales de la Creuse ainsi qu'aux Archives nationales. Plusieurs contributeurs de la Société des sciences naturelles archéologiques et historiques de la Creuse, ont cité le sous-préfet Remy dans le cadre de ses fonctions. Notre objectif consiste à rechercher quelle a été l'action de Jean-Marie Remy et la personnalité de cet homme qui s'est trouvé à la charnière de plusieurs régimes politiques, l'Ancien Régime, la Révolution, le Consulat et l'Empire. Jean-Marie Remy est le fils de Claude Remy (1719-1786) et de Françoise Pajot (1726-1757). Il fait partie d'une fratrie de onze famille du Châtelet. Marie-Henriette Gihoul y séjournera jusqu'à sa mort en 1837. LES RELATIONS ENTRE JEAN-MARIE REMY ET LA FAMILLE DU CHÂTELET Louis Marie Florent de Lomont d'Haracourt, soldat et diplomate au service du roi Né à Sémur-en-Auxois le 20 novembre 1727, Louis Marie Florent de Lomont (fig.1) est le fils de Florent Claude, marquis du Châtelet et d'Émilie de Breteuil, la célèbre femme de lettres et de sciences, amie de Voltaire. En 1740, il prend le titre de marquis du Châtelet. Plus tard, il porte alternativement celui de comte de Lomont ou de comte du Châtelet-Lomont. Enfin, à partir de 1770, il porte le titre de duc du Châtelet. Le 24 avril 1752, il épouse Diane Adélaïde de Rochechouart, née en 1732, fille de François de Rochechouart et de Marie-Françoise de Conflans. Le contrat de mariage entre les jeunes époux, issus de deux des plus illustres maisons de France, est signé à Versailles, en présence du roi Louis XV, de la reine, des membres de la famille royale. Après avoir été colonel du régiment de Quercy en 1746, le marquis du Chatelet devient colonel du régiment de Navarre en 1754. Le 9 août 1754, il est brigadier du régiment du Roi, dont il est nommé colonel-lieutenant en 1767. À la mort de son père en 1765, il hérite du château de Cirey. Il mène aussi une carrière diplomatique puisqu'il est nommé ministre plénipotentiaire à la cour de Vienne en 1761. Louis XV l'envoie aussi comme ambassadeur auprès de l'empereur François I er , ancien duc de Lorraine et de Bar et enfin ; en 1768, il devient ambassadeur de France en Angleterre.

During the Second Empire (1852-1870), the world of art changed rapidly from one that had preserved many aspects of centuries old tradition, to one that developed most of the attitudes and institutions of our modern era. Universal Expositions, combining art and politics, acted as catalysts for many of these changes. This study attempts to assess the significance of these first international exhibitions of contemporary art, presented in the context of Industry and Commerce. It treats in depth the painting of France, England, Belgium, and Germany, and the fate of history, genre, and landscape painting during this period. It also examines the development of such modern concepts as paid admission, retrospective shows, the split between popular and cultivated taste, and the disenfranchised avant-garde. Part One, "The Origins of Universal Expositions in France," analyzes traditional rivalries between Academy and Guild, and traces the parallel histories of exhibitions of art and of craft in France. Extended treatment is given to -lv -the series of Expositions publiques des produits de 1 1industrie frangaise (1798-1849) and to the first Great Exhibition of Products of Industry of All Nations, held in London in 1851. Part Two, "The Universal Exposition of 1855: The Apotheosis of Eclecticism," describes the results of the Government's attempt to obtain the support of all factions by proclaiming eclecticism the Genius of France, arranging individual retrospective exhibitions for leading French artists regardless of style, and attempting to depoliticize art. Part Three, "The Universal Exposition of -1867: The Death of History Painting," discusses the combination of 'factors which resulted in the widespread recognition that the Great Age of History Painting was over. This event also marked the triumph of Bourgeois taste, genre painting succeeding that of history, small intimate painting replacing the large public painting of the first half century, thus bringing to a close the Second Empire. ACKNOWLEDGMENTS In 1978, in a seminar on Early Impressionism given by Eunice Lipton at Hunter College, C.U.N.Y., I realized that 1867 had seen major retrospective exhibitions by Ingres, Rousseau, Courbet, and Manet, all held in connection with that year's Universal Exposition. The fact seized my imagination-the art history of the century compressed into one moment! My enthusiasm was soon mixed with puzzlement, for, in an areh as richly mined as nineteenth century French art history, it was a surprise to find that Universal Expositions had received little critical attention. This study is my attempt to understand the events, their significance, and why they have been virtually ignored. Portions of it have been given as papers: "The Origins of Universal Expositions in France," at the 1981 Frick Symposium in the History of Art; "The Death of History Painting in France," at the General Session of the 1982 College Art Association Conference chaired by Isabelle Hyman and Carol Lewine; "The Political Origins of Modernism," at the session "Judging Modernity: Manet Revisited," chaired by Thierry de Duve at the 1984 College Art Association Conference. Several articles have also been published: "Edouard Manet's 'View of the

Le Drapeau Blanc comme Souvenir-Ecran : sur le « grand refus » du comte de Chambord Tony Corn De nos jours, on n'ignore plus rien des métamorphoses du légendaire panache blanc d'Henri IV : au terme d'un parcours pour le moins sinueux, le premier Bourbon, en royalisant l'étendard des Huguenots, en fera du même coup le symbole de la réconciliation nationale. En s'opposant au Rouge d'Espagne, ce Blanc de France deviendra le « drapeau national » de la France bourbonienne. 1 Autrement plus complexe est le cas du drapeau blanc d'Henri Vle dernier Bourbon. Depuis 150 ans, les historiens de l'Université ont cru bon d'abandonner la question aux « historiens du dimanche » de l'Académie. Et que n'a-t-on dit sur le « grand refus » du comte de Chambord ! 2 --Pour les uns, la cause est entendue depuis longtemps : le drapeau blanc représentait un principe (le droit divin) s'opposant frontalement au principe contraire (la souveraineté populaire) symbolisé par le drapeau tricolore. Point final. Si cette interprétation théopolitique reste à ce jour la version dominante, c'est que l'éloquence politique du XIXe siècle a terriblement vieilli : de même que les discours d'un Gambetta ont des relents de comice agricole, pour les lecteurs d'aujourd'hui, les manifestes urbi et orbi de Chambord dégagent comme un parfum de sacristie. On en conclut que le Prince était au pire, un illuminé, au mieux, un « lecteur de Chateaubriand. » 3 Tony Corn a enseigné les études européennes à l'U.S. Foreign Service Institute (Washington).

Les premiers contrats collectifs luxembourgeois au XIXème siècle, le rôle prépondérant des typographes Une idée diffuse consiste à penser la création du Luxembourg en 1815 lors du Congrès de Vienne, puis sa prise d'indépendance en 1839, le démantèlement de sa forteresse jusqu'à sa participation à la construction européenne, comme des faits

Les ruines et les vestiges d'une terre vivant ses derniers instants parsèment le poème épique 'Le Dernier Homme', du prêtre amiénois Jean-Baptiste Cousin de Grainville, publié en 1805. À travers ces motifs de la destruction, Grainville offre une vision tragique de l'écroulement de son propre monde, balayé par la Révolution.

A vagrant Florent Quenu serves as a methaphor of social-political shift that strikes France in the late XIX-th century. Intimidated by the magnitude of change, upon his return Florent wanders the streets, meanders and strolls in circles which casts a horrendous contradiction with the austerity of Hausmann’s new Paris, aligned with omnipresent straight line forms. This geometrical collision of a straight line and a curve is symptomatic of ferocious conflict between the Second Empire and the alternative social model embodied in the Florent’s attitude.

Deux jetons attribuables à la maison Rolin, de la branche du Hainaut, sont aujourd'hui connus, mais encore mal attribués et/ou incomplètement décrits dans les catalogues de vente ou la littérature. Le présent article tente d'en donner une meilleure lecture.

catholicisme est une histoire mondiale. De la Révolution française au pape François. Traduit et adapté par Anne-Sophie Gache. Desclée De Brouwer, Paris, 2025 [édition originale en langue américaine : Catholicism. A Global History from The French Revolution to Pope Francis, W.W. Norton & Compagny, Inc., 2022]. Le titre est engageant. Les deux raisons qui ont motivé l'auteur à rédiger cet ouvrage ne le sont pas moins. Proposer « une meilleure compréhension du catholique [qui] améliorera notre intelligence du monde moderne », car le catholicisme est une institution qui a une audience à nulle autre comparable (cf. p. 13). La deuxième vient de l'expérience de l'A. qui « a passé le plus grande partie de [sa] vie à étudier, à enseigner, à écrire et à diriger des institutions catholiques » (sic pour la tournure) et à qui, « presque tous les jours, on [lui] pose la question (et [il se] la pose aussi) ; comment en sommes-nous arrivés là ? » (p. 16). Que les Anglo-saxons n'écrivent pas l'histoire comme les Européens n'a rien d'étonnant. Que l'A. entame souvent les courts chapitres par des situations concrètes, pas nécessairement connues de tous : rien de répréhensible à priori. Et une « synthèse » est un art que tout historien sait être un travail ardu mais qui, en aucun cas, ne dispense pas d'être nuancé. Deux exemples : qu'entend l'A. par « ultramontanisme », concept qui a connu bien des contours variés ? Est-il adéquat de dire que Vatican II fut un concile marqué par la mondialisation sans user de guillemets ; le terme est certes à la mode aujourd'hui, mais en aurait-on usé à l'époque ? Il est de ces oublis quelque peu gênants. Pas un mot sur l'américanisme, pourtant une des sources d'une autre problématiques majeure de l'Église contemporaine, le modernisme, à propos duquel d'ailleurs l'A. ne cite qu'un nom, George Tyrrell, Loisy et tant d'autres acteurs majeurs répondant aux abonnés absents. La précision n'est pas moins requise. On est étonné d'apprendre que dans le cas de La Civiltà Cattolica, « nombre [de jésuites] devinrent des collaborateurs des rubriques importantes du journal consacrées aux nouvelles de l'étranger » (p. 155). TOUS les articles doivent être rédigés par des jésuites ; la règle est encore d'application de nos jours ! Autre exemple, à la p. 444 : « Le débat sur la régulation des naissances était particulièrement vif aux Pays-Bas, où étaient produits certains des premiers contraceptifs oraux, et en Belgique, où d'éminents théologiens, et pas seulement des médecins comme Rock, soutinrent que les couples catholiques mariés pouvaient utiliser la pilule ». Outre qu'on aurait aimé connaître les noms de ces éminents théologiens, il aurait été utile de préciser que le Rock en question est en fait un États-unien… Et bien des choses sont de la même eau. In fine, on a parfois l'impression que l'A. a accumulé quantité de fiches-sans doute fort intéressantes-, mais dont l'exploitation a été plus une enfilade parfois hasardeuse, sans fil conducteur un peu serré. Quant à la littérature, elle est essentiellement de langue anglaise. Enfin, comme l'indique la page de titre, « l'ouvrage a été traduit et adapté… (souligné par moi) ». Une traduction est également une entreprise délicate. Mais que signifie « adapté » ? Sans connaître l'original américain, on est plus que souvent déconcerté par des tournures françaises pour le moins bancales.

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This central theme of this article is inter-European imperialism. It asks whether Britain and France adopted imperialist attitudes and policies towards Spain. In addition, it analyses whether a negative Orientalist discourse was applied in order to justify imperialist intervention. We argue that one can talk of an imperialism of intent. Under Napoleon France exercised formal imperial control. Britain, on the other hand, pursued an informal imperialist agenda and this was the route adopted by both Britain and France after Napoleon’s fall. The aim was to construct a political system which would align with their interests and attain economic and strategic advantages. During these years, within Britain and France, an Orientalizing discourse was also quite widely applied to Spain, with the argument that it was either “semi-Oriental” of “semi-African”. We uncover the complexity of this discourse, noting that it had both more positive Romantic and more negative post-Enlightenment strands. We conclude that in France it to a degree performed the function of backing imperialist intervention but that it was not adopted by all establishment figures. Imperialist strategies could be rationalized with the argument that Spain was lower down the European civilizational scale, without having to invoke any Orientalist characteristics. At the same time, we argue that British and French informal imperialism can be seen as an imperialism manqué. These countries were hampered by rivalry between each other, which led them to back different factions within the Spanish political elite, and they were either unable or unwilling to use coercive practices to bring Spain to heal. In these circumstances imperial designs were contested by actors within Spain, who, in large measure, stymied British and French policies. Hence, while Spain had to work with either Britain or France, dominant elites were to a significant degree able to follow their own path.

Review Essay by Oliver Cussen, University of California at Berkeley Jean-François Moracin found himself in a difficult position in the summer of 1786, a year after the establishment of the Nouvelle Compagnie des Indes, when he was asked to foot the costs of the French navy in India. Moracin had been stationed in India for nearly three decades, first as a commercial agent for the Old Company (created by John Law in 1719 and liquidated in the 1760s), then as a naval administrator for the crown, and now the New Company had put him in charge of all its agents in the Indian Ocean. It was a position of considerable influence, but also one of deep contradiction. Moracin now represented the company, which wanted to accumulate wealth in India through trade, but also the crown, which occasionally wanted to gain power through costly wars. And so, Moracin in 1786 felt compelled to bail out the latter with the private funds of the former, nearly exhausting its treasury in Pondicherry. His predicament exposed the fiction at the heart of the New Company, which had been devised as a "purely commercial" venture, unburdened by the financial costs and diplomatic responsibilities that had undermined previous French corporations in India. Trade and sovereignty could not be so easily separatednot in the geopolitical context of eighteenth-century colonialism, and especially not in the highly contested Indian Ocean arena. Elizabeth Cross recounts Moracin's choice of crown over company to illustrate a fundamental truth about the political economy of French imperialism in India, which was "more political than economic," and in which "calculations of economic utility counted for little in the face of diplomatic or cultural considerations" (p. 9). When sovereignty and commerce clashed, the former invariably prevailed; "the sword" commanded "the pen" (p. 57).

La bataille de Camerone ou combat de Camerone, est la défaite héroïque d'une compagnie de la Légion étrangère contre les troupes mexicaines, le 30 avril 1863 lors de l'expédition du Mexique. Soixante-deux soldats de la Légion (soixante-cinq, selon le récit) sont assiégés dans une hacienda du petit village de Camarón de Tejeda (« Camerone » en français). Ils résistent durant une journée à l'assaut de 2 000 soldats et cavaliers mexicains. À 18 heures, à court de munitions, les trois légionnaires encore en état de combattre s'apprêtent à charger à la baïonnette jusqu'à une mort certaine. Commandés par le caporal Philippe Maine, ils se rendent à l'ennemi à condition de garder leurs armes et de pouvoir soigner leurs blessés, notamment leur sous-lieutenant (Clément Maudet) blessé peu de temps avant. La bataille de Camerone est célébrée le 30 avril de chaque année comme un haut fait de la Légion étrangère dans toutes ses unités. Au cours de ses 20 premières années d'existence, le Mexique connaît une instabilité politique chronique, le gouvernement changeant sans cesse de mains. Le 4 septembre 1838, une pâtisserie tenue par un Français à Mexico est saccagée par la foule, dans le cadre d'affrontements suivant une élection contestée. Le pâtissier écrit au roi des Français Louis-Philippe Ier pour lui narrer ses malheurs et demander réparation.

« Le vapeur Erin de la compagnie Péninsulaire et Orientale s’est perdu sur la Pointe de Galle. L’équipage, les passagers et une partie de la cargaison ont été sauvés. Le navire a fait côte à quinze lieues marines environ de la pointe  ». Si ce naufrage ne fait l’objet que d’une brève dans la presse française de l’été 1857, son analyse va nous permettre de mettre à jour les enjeux politiques et économiques qui se jouent alors entre l’Europe et le Céleste Empire...

This course examines the complex and transformative reigns of Napoleon I and Napoleon III. Students will explore the political, social, and military aspects of both Napoleons' rule, assess their reforms, and evaluate their impact on European history. The course integrates primary and secondary source analysis with digital humanities tools to provide a comprehensive understanding of the Napoleonic era.

Full text in Russian. The article analyzes the foreign policy activities of Napoleon III. In particular, examples of the use of the principle of nationalities by the French emperor are considered. Specific steps of assistance from France to the peoples of Moldova, Wallachia, Italy and Poland are described. It is concluded that the policy of Napoleon III was aimed primarily at pacifying Europe by creating independent, national states within their natural borders. The author believes that the full implementation of the plans of the French monarch would lead to the end of wars and the establishment of lasting peace in the European part of the world.

Mener cette thèse à son terme a nécessité de surmonter bien des obstacles. Pour le faire, j'ai pu compter sur des soutiens nombreux et indéfectibles. Je tiens tout d'abord à remercier pour cela M. le professeur Nicolas Bourguinat, mon directeur de thèse, dont le rôle a été essentiel. Si je porte un tel intérêt à la guerre de 1870 et si j'ai pu formuler un projet de recherche cohérent, c'est avant tout grâce au mémoire que j'ai écrit sous sa direction en 2014. Tout au long de cette aventure aussi passionnante qu'éprouvante, j'ai pu compter sur son expertise, sa réactivité et sa confiance, sans lesquelles il aurait été difficile d'aller au bout. Je remercie également les différents acteurs du laboratoire EA 3400 ARCHE de l'Université de Strasbourg, tant pour la qualité de nos échanges que pour celle des formations proposées. Elles m'ont aidé à garder un contact permanent avec le milieu de la recherche, si différent de l'enseignement secondaire dans lequel j'exerce depuis plusieurs années. J'en profite pour remercier plus particulièrement sa directrice, Mme Catherine Maurer, ainsi que Mme Corinne Grenouillet, qui ont accepté d'assurer le suivi de mon travail cinq années durant. J'ai aussi une pensée pour Mme Pascale Merlin, secrétaire du Collège doctoral européen, pour les réponses qu'elle a toujours su apporter à mes questions. Je remercie également le personnel des différents centres d'archives et des bibliothèques dont j'ai pu consulter les catalogues et les collections pour son dévouement et l'efficacité de ses conseils. Un mot en particulier pour l'équipe des Archives départementales du Territoire de Belfort pour son aide à distance. Il me reste à remercier, avec de nombreuses pensées affectueuses, l'ensemble de mes proches et amis. Tout d'abord, mes anciens collègues du Collège Gustave Nadaud de Wattrelos, pour leur bienveillance (et leur patience). Ensuite, les copines et copains de longue date, qui n'ont cessé de me témoigner leur soutien :

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de poitrine de toute espece, des grosses caisses, des tambours, des orgues, des musiques militaires, des trompettes antiques, des tubas grands comme des cheminees de locomotive, des cloches, des canons, des chevaux, des cardinaux sous un dais, des empereurs couverts d'or, des reines portant leur diademe, des pompes funebres, des noces, des festins, et encore Ie dais 2 " » Cest ainsi qu'Hec tor Berlioz, dans un passage bien connu de ses Soirees de j'orchestre, caracterise un phenomene qui a domine la vie musico-theatrale de la premiere moitie du X1X e siecle : Ie grand opera a la fran~aise 3 Son catalogue des divers « elfets » de ce genre lyrique jadis internationalement renomme et respecte ne pretend pas al'exhaustivite. Toutefois, en Ie relisant, on est surpris de cons tater qu'une decennie plus tard. Ie grand opera etait encore capable de creer un choc auditif, de produire une sonorite qui, pour un autre ex-romantique vieillissant, etait « inconnue al'oreille humaine, et [.. ] sembl[ait] venir d'une autre planere 4 » Theophile Gautier, qui rend ici compte de la creation scenique du dernier ouvrage, posthume, de Giacomo Meyerbeer, L'Africaine (1865), etait presque aussi familier que Berlioz des extrava gances musicales et visuelles du grand opera. Naturellement, il n'etait pas sans prejuges lui non plus: s'attardant complaisamment sur les aspects visuels et plastiques, ses criti ques des annees 1860 -peu enclines au fond aaborder aucunement Ie traitement musical de I'opera -, contiennent des caracterisations revelatrices deseffets musicaux comme

В статье выявлены взгляды известного российского ученого-правоведа и
дипломата Ф.Ф. Мартенса на Русско-турецкую войну 1877–1878 гг. и соблюдение воюющими сторонами норм гуманитарного права / The article reveals the views of the famous Russian legal scholar and diplomat F.F. Martens on the war between Russia and Turkey in 1877–1878 and the observance by the belligerents of humanitarian law.

В статье рассмотрены взгляды на восточный вопрос видного российского учено-
го-правоведа Л.А. Камаровского, известного своей активной антивоенной позицией / The article examines the views of a prominent Russian legal scholar, known for his active anti-war position, L.A. Kamarovsky, on the Eastern question.

Pour de nombreux penseurs, la relation entre la foi et la raison est conflictuelle. Ce problème s'est posé avec intensité au début du christianisme. Bien qu'il soit né en Palestine, en tant que ramification du judaïsme, le monde de l'époque était immergé dans la culture hellénistique. Les Juifs, ainsi que tous les peuples du milieu de la Méditerranée, étaient sous la domination romaine. La Grèce avait perdu son indépendance avec l'invasion de Philippe II de Macédoine et plus tard de son fils Alexandre le Grand. La culture grecque, ou, pour être plus exact, la culture hellénistique, sera transportée dans les régions sous domination macédonienne, impactant et influençant culturellement tous les peuples qui, d'une manière ou d'une autre, ont été en contact avec elle. Dans l'Empire romain, le grec est une langue internationale, parlée dans toutes les régions dominées, en particulier dans les transactions commerciales. Le christianisme, comme nous l'avons déjà dit, est né en Palestine, une région occupée par l'Empire romain et sous l'influence marquée de la culture hellénique. En effet, déjà dans les derniers livres de l'Ancien Testament, le mode de vie païen hellénique est combattu comme un mal qui affaiblit et même compromet la foi juive et ses traditions. Les livres de la Sagesse et des Maccabées sont un portrait de cette situation de rejet de ce modèle de vie païen. Les valeurs hellénistiques faisaient partie du « mélange » culturel de l'époque. Jean, dans son Évangile 1 , écrit en grec, utilise le terme consacré de philosophie, logos 2 , pour se référer à Jésus. Au commencement était le Logos, le Logos était en Dieu, et le Logos était Dieu... L'apôtre Paul, un homme cultivé, effectue quatre voyages missionnaires en Asie Mineure à l'époque, en Grèce et à Rome, établissant un dialogue/confrontation entre le judaïsme, la culture hellénique et le christianisme. Cherchant à sauvegarder le christianisme de la mentalité du monde païen, il opposera la sagesse de Dieu à la sagesse

Pour de nombreux penseurs, la relation entre la foi et la raison est conflictuelle. Ce problème s'est posé avec intensité au début du christianisme. Bien qu'il soit né en Palestine, en tant que ramification du judaïsme, le monde de l'époque était immergé dans la culture hellénistique. Les Juifs, ainsi que tous les peuples du milieu de la Méditerranée, étaient sous la domination romaine. La Grèce avait perdu son indépendance avec l'invasion de Philippe II de Macédoine et plus tard de son fils Alexandre le Grand. La culture grecque, ou, pour être plus exact, la culture hellénistique, sera transportée dans les régions sous domination macédonienne, impactant et influençant culturellement tous les peuples qui, d'une manière ou d'une autre, ont été en contact avec elle. Dans l'Empire romain, le grec est une langue internationale, parlée dans toutes les régions dominées, en particulier dans les transactions commerciales. Le christianisme, comme nous l'avons déjà dit, est né en Palestine, une région occupée par l'Empire romain et sous l'influence marquée de la culture hellénique. En effet, déjà dans les derniers livres de l'Ancien Testament, le mode de vie païen hellénique est combattu comme un mal qui affaiblit et même compromet la foi juive et ses traditions. Les livres de la Sagesse et des Maccabées sont un portrait de cette situation de rejet de ce modèle de vie païen. Les valeurs hellénistiques faisaient partie du « mélange » culturel de l'époque. Jean, dans son Évangile 1 , écrit en grec, utilise le terme consacré de philosophie, logos 2 , pour se référer à Jésus. Au commencement était le Logos, le Logos était en Dieu, et le Logos était Dieu... L'apôtre Paul, un homme cultivé, effectue quatre voyages missionnaires en Asie Mineure à l'époque, en Grèce et à Rome, établissant un dialogue/confrontation entre le judaïsme, la culture hellénique et le christianisme. Cherchant à sauvegarder le christianisme de la mentalité du monde païen, il opposera la sagesse de Dieu à la sagesse

Dans cette étude, nous avons cherché à évaluer l'importance relative des expérimentations utopistes dans l'évolution technique des formes de logements populaires au 19ème siècle. Nous avons pour cela recouru à l'ontologie du Cidoc-CRM, qui permet la représentation de connaissances historiques, afin de formaliser la notion triviale "d'influence technique". Envisageant ici l'histoire d'un type d'objet technique sous l'angle des représentations de leurs concepteurs, nous avons documenté les occurrences où des maîtres d'oeuvre impliqués dans des projets de constructions de logements d'ouvriers déclarent avoir repris dans leurs constructions des aspects propres soit à d'autres bâtiments soit à des descriptions de bâtiments.

Summa Theologiae I-II, q. 100 a. 5 : « Fidelitas quidem ad Dominum in hoc consistit, ut honorem principatus ad alium non deferat. Et quantum ad hoc accipitur primum praeceptum, cum dicitur, non habebis deos alienos. Il aura lieu dans la ville de Buenos Aires, en présentiel, du 25 août au 1er septembre 2025.

Distribution électronique Cairn.info pour Société de 1848. Distribution électronique Cairn.info pour Société de 1848. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

Beaucoup de littérature a été publiée sur un sujet qui intéresse les amateurs de Carlos Gardel : l'absence d'une mention de décès sur l'acte de naissance de Charles Romuald Gardes, son nom véritable. L'examen des lois de la République Française et des demandes adressées à l'Ambassade de France de Bogota permettent de répondre clairement à cette question. Cela avait été évoqué dans les articles suivants : Reconnaissance de la filiation de Berthe GARDES par le Consulat de FRANCE à Buenos Aires(mai 2020), Charles GARDES, le soldat qui n'existe pas(mars 2021), et dans des courriels privés envoyés à beaucoup de personnes qui en ont fait la demande depuis 2004,mais qui n'ont peut être pas entièrement compris la façon d'opérer des autorités françaises. La mention d'un décès en marge d'un acte de naissance a été rendue obligatoire en France par l'ordonnance N° 45-509 du 29 mars 1945, parue au Journal Officiel de la République Française le 30 mars 1945. Cette ordonnance est annoncée en première page dans l'encadré rouge ci-dessous. Journal Officiel de la République Française du 30 mars 1945 Texte complet de l'Ordonnance 45-509 relative à la transcription de l'acte de décès en marge de l'acte de naissance du défunt

Cette étude constitue une recherche en géographie postale, tout autant qu’en histoire postale : la question que nous essaierons d’élucider porte sur les voies et les moyens d’acheminement d’une lettre partie de France, en 1863, et adressée dans un royaume indépendant d’Afrique australe, dépourvu de système postal au sens où on l’entend désormais dans l’Europe du milieu du XIXème siècle.

Cet article explique la composition sociale des forces armées qui défendaient la république mexicaine pendant la guerre contre la France, 1862-1867. L'armée mexicaine était composée de volontaires et, la plupart, des soldats qui étaient recrutés de force, surtout des indigènes engagés en masse. Le recrutement forcé conditionnait les résultats des combats et la performance des généraux, car ils devaient adapter leurs stratégies pour forcer à la troupe à se battre et éviter la désertion. On analyse aussi la justification du gouvernement pour utiliser la levée, le manque de ressources pour faire la guerre, le comportement des soldats et les mesures pour qu'ils ne désertent pas.

La définition du pamphlet, objet par nature insaisissable et protéiforme, a longtemps posé question pour la critique comme pour l'histoire littéraire, en raison notamment de la porosité des formes de l'écriture polémique 2. Si le mot apparaît au XVII e siècle, ses premières définitions renvoient à sa seule forme-celle d'un écrit bref, non relié. À la fin du XIX e siècle, le pamphlet se définit au moyen de trois critères : sa forme, brève ; son objectif, polémique ; et son ton, tout en véhémence 3. S'y ajoute le fait que, désormais, le pamphlet se trouve incarné dans une figure d'auteur : il est en effet devenu grâce à Paul-Louis Courier un genre littéraire à part entière, avec sa rhétorique, ses images et ses protagonistes, dont le « je » pamphlétaire, qui fait de celui qui l'énonce un avatar moderne du vir bonus dicendi peritus antique. S'invente donc en même temps que le pamphlet la figure de son auteur, mais aussi un imaginaire qui fait de cette forme un condensé de vérité à l'ironie ravageuse : « Dans tout ce qui s'imprime il y a du poison plus ou moins délayé selon l'étendue de l'ouvrage, plus ou moins malfaisant, mortel. De l'acétate de morphine, un grain dans une cuve se perd, n'est point senti, dans une tasse fait vomir, en une cuillerée tue, et voilà le pamphlet 4. »

Pubblicato per i tipi di Viella nel
2024, il volume Le due repubbliche.
Pensare la Rivoluzione nella Francia
del 1848 di Daniele Di Bartolomeo
analizza e ricostruisce la storia di una
generazione che, a partire dalla fuga
di Luigi Filippo d’Orléans, non solo ritenne
che la Rivoluzione francese potesse
ripetersi sessant’anni dopo, ma
che ci si potesse addirittura adoperare
per replicarla. L’autore, in particolare,
dopo un’attenta ricostruzione delle
principali fasi che caratterizzarono
quei mesi convulsi, si sofferma soprattutto
su portata ed incidenza esercitate
dalle previsioni storiche formulate
dai protagonisti del tempo che, proprio
nel confronto tra eventi passati e
presenti, spesso assunsero decisioni
determinanti sugli esiti stessi della Rivoluzione
del Quarantotto in Francia.

L'influence des pratiques sociales d'écoute sur les pratiques scolaires est ici interrogée dans une enquête par entretiens menée auprès de cinq Inspecteurs Pédagogiques Régionaux en éducation musicale en situation d'écoute de voix chantées d'enseignant enregistrées. Par le filtre du jugement d'efficacité pédagogique ressentie et déclarée par ces IPR, mis en perspective avec l'analyse acoustique des voix écoutées, l'article fait émerger un processus à l'oeuvre dans la valorisation des voix, dans lequel les répertoires jouent un rôle central. L'étude tend à montrer que l'intérêt apparent pour les répertoires issus des pratiques sociales d'écoute est à nuancer. En effet, si ces répertoires jouent un rôle dans le processus de valorisation, ils n'en sont pas les seules variables : l'étude montre comment ces préférences sont nuancées par le degré d'éloignement ou de proximité de ces répertoires par rapport à des caractéristiques stylistiques. C'est donc en termes d'écart par rapport à une typicité stylistique que les choix institutionnels d'écoute pourraient se distinguer.

Dans la 9 ème édition du Dictionnaire de l'Académie française, à l' entrée « Révolte », on peut lire : « Soulèvement, action collective et souvent violente que mène, contre une autorité établie, un groupe qui refuse un système politique ou social, des lois, des décisions jugées insupportables ou iniques 1. » Étroitement associée au sentiment d'injustice, la révolte laisse le plus souvent éclater au grand jour des situations dramatiques. Par extension, cette même édition du Dictionnaire ajoute : « Violente indignation, colère éprouvée par un individu devant ce qui lui paraît inacceptable. » De l'acte collectif à l' exaspération d'un individu, il est question de protester haut et fort, de s' opposer, et même de se confronter à l'autorité. Dans la presse, et plus particulièrement à l' époque de la Révolution industrielle et de l 'apogée du mouvement ouvrier dans la seconde moitié du XIX e siècle 2 , les actualités relatant des soulèvements contre les conditions de travail imposées par les entreprises et les patrons sont nombreuses. La grève devient un moyen pour le salarié de se faire entendre des patrons. Cependant, cesser de travailler en vue d'améliorer son quotidien conduit inévitablement à une série de drames où la révolte ne peut que compter ses morts : en 1869, lorsque l 'armée tire sur les mineurs grévistes à Aubin dans l ' Aveyron ; le 1 er mai 1891 à Fourmies dans le Nord, lorsqu'une manifestation demandant la journée de huit heures voit l 'armée tirer sur la foule ; le 10 mars 1906, lorsqu'un coup de grisou frappe les mines de Courrières (1099 morts), entraînant une révolte des travailleurs qui tourne à l'insurrection puisque le drame est désormais chevillé à la politique 3 (Figure 1). Le 17 avril 1906, les journaux locaux relatent justement l ' extrême tension qui règne : Les gendarmes sont obligés de charger du côté de Lens et de Liévin (…) pour tenter de calmer l ' émeute on libère un prisonnier. Mais celui-ci, fait savoir que trois autres mi

Excerpt/ This book is a collection of studies signed by well-known Romanian architects as a sign for the affirmation of architecture as a cultural policy in the European context and is part of the Romanian Order of Architects' strategy for a national policy.