FILOSOFIA DA LINGUAGEM

Há um esforço recente na literatura em aplicar o conceito de ‘espaço lógico’ no âmbito das discussões sobre o pensamento dialético, o que permitiria renovar nossa compreensão da Lógica de Hegel e, quem sabe, inaugurar novas veredas possíveis para o projeto de sua atualização. No que segue busco avaliar as potencialidades e limites deste deslocamento semântico, explicitando semelhanças e divergências cruciais entre as teses do Tractatus de Wittgenstein, a fonte clássica do uso do termo ‘espaço lógico’ em filosofia, e a complexa teoria categorial desenvolvida
por Hegel em sua Ciência da Lógica.

IX Colóquio Internacional de Filosofia da Mente foi realizado entre os dias 26 e 28 de abril de 2017, no Campus Dom Bosco da Universidade Federal de São João del-Rei (UFSJ). O evento reuniu alguns dos principais pesquisadores brasileiros na área, além de três convidados estrangeiros. Foram cerca de 20 apresentações de palestrantes convidados e mais de 40 comunicações, durante 3 dias de intenso debate e confraternização entre todos os participantes e o público presente. Ao contrário de edições anteriores, nessa edição do evento não foi proposto nenhum tema específico, sendo os palestrantes e comunicadores incentivados a apresentarem as pesquisas que estavam realizando no momento. A intenção, que se mostrou bem-sucedida, era estimular a contribuição e o conhecimento mútuo entre os pesquisadores da área no Brasil. Em sua nona edição, o Colóquio deu continuidade a uma já consolidada tradição de inegável sucesso.

Os 15 artigos que compõem essas Atas foram selecionados dentre as mais de 40 comunicações realizadas no Colóquio; comunicações essas que foram selecionadas de um total de cerca de 80 submissões. Trata-se, portanto, de uma amostra selecionada e representativa da pesquisa hoje feita no Brasil na área de filosofia da mente e áreas correlatas.

Muitas pessoas contribuíram para a execução do evento, e certamente seriamos injustos com alguns nomes se tentássemos nomear cada um. Vamos registrar apenas nossos mais sinceros agradecimentos aos colegas do GT-Filosofia da Mente, em especial aos professores Maria Eunice Quilici Gonzalez e André Leclerc, que iniciaram essa tradição há quase 20 anos atrás.

Desejamos longa vida ao Colóquio, e bons estudos para aqueles que porventura vieram a consultar essas Atas.

São João del-Rei, novembro de 2017
Prof. Dr. Gustavo Leal Toledo (DFIME/UFSJ)
Prof. Dr. Marco Aurélio Sousa Alves (DTECH/UFSJ)
Prof. Dr. Rodrigo Gouvea (DFIME/UFSJ)

The posthumous publication of Wittgenstein’s papers took a very polemic and intricate form. This is particularly the case with his last writings. Instead of almost all the manuscripts from 1946 to 1951 to be in print, the decisions about how to present it in different books do not help understanding how Wittgenstein conceived the relationship between his remarks on colors, psychology and “certainty”. Reading Remarks on Colors is particularly problematic without a clear understanding of this broader context. To understand this material in a more consistent way we propose a revision of the original manuscripts making clear the context of the remarks on color and the sense in which they relate to the questions that concern Wittgenstein from 1946 to 1951 (after concluding the 693 paragraphs of the Philosophical Investigations). We hope that this perspective provides the elements for a more consistent and integrated understanding of Wittgenstein’s Remarks on Colors.

Trata-se de uma seleção de cinco ensaios que abordam os temas da identidade, alteridade, ética, política e interdisciplinaridade. Os temas são abordados por um viés de reflexão que articula três áreas do conhecimento: a filosofia, a análise do discurso e a teoria literária.

Uma introdução a alguns dos problemas da filosofia da linguagem e suas raízes na racionalidade transcendental, na sua radicalização em Wittgenstein, no Tractatus. AS noções chave de sentido e referência, introduzidas por Frege, e sua problemática. Da semântica à pragmática: a antecipação desta última dimensão da linguagem como praxis na teoria de Frege, em Brentano, e sua repercussão em Wittgenstein na pragmática contemporânea de Austin, Searle, etc.

PHENOMENOLOGY, ANALYSIS, AND GRAMMAR: A COMMENTARY ON WITTGENSTEIN'S PHILOSOPHICAL REMARKS (Vol I)
This first volume of commentary on Wittgenstein's Philosophical Remarks addresses chapters I-IX and XX-XXII, more directly concerned with the "phenomenological project" of 1929/30. This book is the result of a long collaboration between the authors and of debate with other researchers.
Starting from different perspectives on Wittgenstein's philosophy in general, and on the Tractatus in particular, it was inevitable that the author's interpretations diverged strongly at various points. The working time together did not eliminate the exegetical differences, but it unfolded in convergence about the interpretive problems involved in the reading of this work. The result is a volume that we intend to be more than a collection of essays on the Philosophical Remarks: it has both the unity of a commentary and the plurality and richness of different perspectives.

O livro estará disponível nas livrarias a partir de dezembro de 2017.

A investigação platônica e aristotélica da linguagem é um dos projetos filosóficos mais bem sucedidos que se poderá encontrar, dada sua quase unânime aceitação por mais de dois milênios de filosofia ocidental, situação que só seria abalada pelos trabalhos de Frege, no fim do século XIX. Chega a ser difícil conceber como a linguagem se colocava como problema à filosofia antes da distinção entre nomes e verbos 1 , do caráter articulado da proposição e da investigação da necessidade a partir das relações de predicação, em particular na silogística. Nos diálogos intermediários de Platão (mais especificamente no Crátilo) ainda encontramos o nome, e não a proposição, como "menor parte do discurso significativo", um conceito de verdade fortemente "ontológico" (e não limitado à linguagem, como se consolidará a partir de Aristóteles) e a suposição de que a verdade de um discurso se reduz (deve ser explicada a partir da) à verdade dos nomes, colocando como questão saber o que é um nome verdadeiro, questão que será considerada um equívoco a partir da perspectiva estabelecida no Sofista, pois a verdade será, então, considerada característica da proposição, do discurso enunciativo, e não do nome, meramente convencional (sem que esta convencionalidade afete a possibilidade de que se construa um discurso verdadeiro, como Platão temia no Crátilo).

O artigo tem por objeto o estudo dos direitos fundamentais e da liberdade de expressão. Inicia-se com uma breve análise do que se entende por direitos fundamentais para, na sequência, examinar as premissas que alicerçam e caracterizam a liberdade de expressão em sua interconexão e interdependência para com os demais direitos fundamentais e com o próprio Estado Democrático de Direito. Analisa, ainda, quais critérios jurídicos devem orientar o intérprete e o aplicador do Direito quando houver colisão entre liberdade de expressão frente a outros direitos fundamentais.

"Wittgenstein and the changes in the concept of grammar between 1930 and 1936" (Forthcoming).
Las lecturas más conocidas de las Investigaciones Filosóficas se basan en el supuesto de que los textos escritos por Wittgenstein entre 1932 y 1934 (The Big Typescript y Gramática Filosófica) presentan los mismos conceptos de "significado" y "reglas" de las Investigaciones y que, por lo tanto, pueden ser usadas para aclarar su comprensión del lenguaje y las reglas. Como resultado, estas lecturas no son capaces de evidenciar cambios profundos en las concepciones de reglas y gramática que ocurren en la transición de la fase intermedia a la fase madura del trabajo de Wittgenstein. Se propone aquí presentar la crítica de esta posición, evidenciando el papel central que la descripción del uso efectivo del lenguaje desempeña en las Investigaciones y la nueva concepción de reglas que resulta de ello. El resultado de la explicitación de este movimiento interno a la reflexión de Wittgenstein es que se evidencie la crítica formulada en las Investigaciones a su concepción anterior (y más conocida) de gramática. Se pretende que el desarrollo de esta lectura sea una nueva clave para la lectura del trabajo de Wittgenstein, en consonancia con los trabajos más recientes sobre estos asuntos.

RESUMO No presente trabalho pretende-se analisar criticamente as posições mais modernas sobre os elementos do dolo, especialmente no que diz respeito à necessidade da existência do elemento volitivo, além do elemento cognitivo. Também se pretende apresentar uma contribuição teórica sobre a compreensão do elemento subjetivo do dolo com base na filosofia da linguagem de Wittgenstein e da teoria da ação significativa de Vives Antón. ABSTRACT In this work we intend to critically analyze the most modern positions about the elements of the dolus, especially concerning to the necessity or not of an intentional component, beyond the cognitive element. Besides, this study aims to present a theoretical contribution to the comprehension of the intentional element of the dolus based in the philosophy of language of Wittgenstein and the theory of the meaningful action of Vives Antón.

A representação do passado histórico na obra de Paul Ricoeur é o objeto dessa pesquisa. O caminho escolhido para a investigação passa por conceitos correlatos ao tema, como linguagem, narrativa, ficção e verdade. A leitura é desdobrada a partir da hipótese de que a teoria da representação ricoeuriana teria desenvolvido um realismo crítico, que não se alinha nem aos parâmetros do realismo de objeto nem, tampouco, do relativismo. Na parte final da obra, delinearemos de maneira mais precisa os contornos da representação historiadora em Ricoeur, sobretudo, a partir do neologismo representância, cunhado pelo filósofo. Por fim, em nossas considerações finais, ensaiaremos a possibilidade de aproximação entre a representação do passado histórico e a teoria da tradução de Ricoeur.

Desde o nascimento da filosofia, os problemas referentes à linguagem e sua natureza têm sido matéria de importantes debates filosóficos. O diálogo Crátilo, de Platão, ou as obras Categorias e Da Interpretação,de Aristóteles, são exemplos disso já na filosofia antiga. Entretanto, se a linguagem foi vista durante séculos na filosofia como um dentre vários outros objetos filosóficos (como ética, religião, estética, etc.) –, isso mudará consistentemente nos séculos XIX e XX: o estudo da linguagem passa a ser o fundamento de toda e qualquer pesquisa filosófica.

Escrito de forma sucinta e não pretendendo esgotar a vasta gama de teorias presentes hoje na filosofia da linguagem contemporânea, o presente livro introduz o leitor aos debates mais clássicos da área, especialmente da filosofia analítica, por meio dos clássicos pensadores Gotlob Frege, Bertrand Russell e Ludwig Wittgenstein. Ressalta-se que a compreensão desses debates é fundamental para todos aqueles que estudam filosofia e almejam compreender aquilo que se convencionou chamar de ‘virada linguística’ da filosofia.

Espera-se que esse manual sirva ao leitor como o primeiro passo na busca filosófica do conhecimento dessa área tão relevante não só para a filosofia contemporânea, mas para várias ciências coligadas. Afinal, como diria Wittgenstein, “os limites da linguagem denotam os limites do meu mundo.”

Monster, mangá de Naoki Urasawa, retoma um personagem caro à modernidade: a criança má. Duas narrativas foram popularizadas pela literatura, cinema e quadrinhos: (1) a criança pura que, corrompida pela sociedade, torna-se um monstro e (2) a criança que, apesar de todo investimento, é naturalmente monstruosa. A criança surge, portanto, como sintoma de uma indecisão sobre a origem do Mal. Diante de uma solução impossível, Monster procura adentrar o sintoma em sua radicalidade, e faz isso a partir do inominável da criança. Deste modo, é objetivo do seguinte artigo fazer uma investigação da criança como assunto, desenredar os caminhos de sua demonização e chegar até Monster no estudo da criança-sem-nome.

Palavras-chave: Criança, Monstro, Demônio, Mal, Nome.

Neste artigo, apresento a formulação da semântica das expressões incompletas (ou insaturadas, na terminologia de Frege), como os predicados, as expressões funcionais e relacionais, e o modelo referencial correspondente. Sem incorrer em transgressões ilegítimas, a análise da semântica do conceito permitirá inferir o seu estatuto ontológico e mostrar um dos aspectos virtualmente contidos na obra de Frege: as expressões incompletas têm um referente, mas não segundo o modelo nome/objecto; esse referente não é propriamente um objecto, uma realidade saturada, mas uma realidade incompleta, insaturada. Assim, o estatuto ontológico do conceito pode ser interpretadode modos muito diferentes - ora como uma espécie de transcendentalismo, ora como um realismo de tipo platónico, ora como um puro nominalismo.
Defende-se aqui que a leitura mais adequada ao pensamento global de Frege, é a que vê o problema da referência de expressões incompletas estreitamente ligado com a noção de existência, noção que para Frege não é uma noção unívoca, há vários modos de existir, portanto vários sentidos do predicado "...existe", ou "...é". Aqui se dá a passagem da semântica à ontologia.

A temática central deste livro é também uma importante temática em nosso tempo, isto é, o problema da verdade - e todas as derivações desta questão: o problema da constituição de critérios de objetividade, a demarcação de limites entre diferentes formas de conhecimento, etc. Em Wittgenstein e o problema da verdade, Eduardo Simões convida-nos a percorrer esse instigante tema na obra do grande filósofo Austríaco.

http://www.finotracoeditora.com.br/livros/ED6777/9788598885407/wittgeinstein-e-o-problema-da-verdade.html

O teor da escritura deste artigo vai muito além de um estudo meramente bibliográfico-descritivo sobre a teoria da dêixis. Diagnosticamos que, nos estudos atuais sobre este fenômeno linguístico, há escassos trabalhos calcados na problemática da origem e constituição deste fenômeno. Sendo assim, com base na Filosofia Analítica, na Linguística e na Fenomenologia, apresentamos um estudo atual sobre o complexo processo de constituição da categoria da dêixis, partindo-se de uma imagem mental esboçada por Bühler (1967): a de que o sistema dêitico assemelha-se a um grupo de fuzileiros posicionados verticalmente em marcha ereta. A partir desta imagem mental, descrevemos todo o itinerário fenomenológico da dêixis, trazendo à luz o seu caráter invisível, indireto, memorial, ausente, opaco, demonstrativo, etc.

Diante (i) da concepção de que o ôntico não é capaz de esgotar os sentidos e, portanto, que a lei não contém a completude do Direito, e, ao mesmo tempo, (ii) da auto-evidente relação entre Direito, linguagem e interpretação, vemos, contemporaneamente, dois tipos de resposta. De um lado, (i) discursos “neoconstitucionalistas” reivindicando, com ares de novidade, uma superação de um positivismo clássico, exegético, em que o juiz seria mera bouche de la loi; de outro, buscando remediar os problemas suscitados pelo discurso anterior, (ii) juristas, “vendendo” soluções milagrosas para enfrentar a questão da indeterminação do Direito, notadamente por meio de enunciados, precedentes, teses, súmulas, etc. O presente ensaio, portanto, a partir do “método” fenomenológico-hermenêutico, pretende demonstrar que as questões já há muito levantadas pela filosofia da linguagem ordinária antecede(ra)m qualquer perspectiva de teoria do Direito no sentido da impossibilidade de univocidade dos textos normativos e, ao mesmo tempo, evidencia(va)m a impossibilidade de aprisionamento de sentido em proposições voltadas a oferecer respostas antes dos casos decidendos.

Resumo: Nas últimas décadas, os estudos da tradução têm sido palco de intensa crítica ao essencialismo de abordagens tradicionais na área. Nesse debate, tenho argumentado que uma concepção tradutória de extração wittgensteiniana seria capaz de apontar os problemas do essencialismo tradicional sem cair no relativismo epistemológico do qual se investe em parte a crítica pós-moderna de extração derridiana. O presente trabalho investiga se uma tal concepção já não estaria articulada dentro da obra de Wittgenstein, em termos explícitos, e propõe que o uso do conceito de tradução reflete e ilustra os diferentes estágios, do atomismo lógico do Tractatus às formas de vida das Investigações, não havendo tratamento sistemático do conceito em si. Ponto de partida é um aforismo das Fichas (698) que permite traçar uma linha divisória entre a preocupação tradicional com o método e a crítica anti-essencialista à possibilidade de sua sistematização. Com base nas compilações eletrônicas hoje disponíveis, realizou-se recorte adicional com trechos representativos dos diferentes momentos, do Tractatus aos Últimos escritos. Na seqüência, exploram-se algumas das diferenças mais significativas entre a visada desconstrutivista e a terapia conceitual. Por fim, aponta-se para a importância de distinguirmos entre o aspecto normativo e o descritivo na tradução, e de atentarmos para o modo como o conceito varia em suas aplicações nos diferentes jogos de linguagem – dentre eles o da própria filoso-fia. 1 Uma primeira versão deste trabalho foi apresentada em colóquio interno do Instituto de Filoso-fia da Universidade de Graz (Áustria), durante estágio pós-doutoral com financiamento pela FAPESP (Processo 05/00029-2). Aspectos importantes de seu desenvolvimento posterior foram discutidos no âmbito do GT do CNPq Filosofia da Linguagem e do Conhecimento, nas reuniões semanais realizadas no CLE/Unicamp. Agradeço sobretudo a Arley Ramos Moreno e Cristiane Gottschalk pela rica interlocução, e a Rafael Lopes Azize por valiosas sugestões de aprimoramento do texto.

The themes off a philosophy around all that science. Very "profundis" and more, everbody thinks in the book. Since 2007 year i am written about the substance, ens realissimum, the mind and the conscience. Talk the phaenomena, To be or not to be in reference off traumatung end existenz. The body analyzation with a theory the lebens wealth.

O discurso do ódio (hate speech) é um dos mais tormentosos casos difíceis do Direito nos dias atuais. De um lado, se posicionam os defensores da liberdade de expressão irrestrita e da livre exposição das ideias. Do outro, se colocam aqueles que entendem serem as ideias veiculadas pelo discurso do ódio improdutivas e nocivas ao livre debate, bem como violadoras de princípios tais como a dignidade da pessoa humana. Neste trabalho, será proposto um novo enfoque para se tentar analisar tal problema. Partindo da filosofia pragmática da linguagem, especialmente da denominada “teoria dos atos de fala” – ou dos performativos – desenvolvida por J. L. Austin, com as contribuições de Judith Butler, procuraremos desconstruir a suposta diferenciação existente entre ideia e ação, pressuposto que tem norteado o debate tradicional, defendendo que a linguagem, por si mesma, não só interfere no mundo tal como uma conduta física, como carrega em si uma violência que lhe é peculiar. A partir desta base teórica, defenderemos uma tarefa para o Direito, consistente no uso da interpretação jurídica para se reapropriar e ressignificar o discurso do ódio, e reanalisaremos as correntes em disputa sobre a questão para tentar descobrir qual delas melhor se coaduna com esta tarefa.

Todos os escritores procuram algo, mesmo que nem sempre saibam o que procuram. Das suas obras sempre esperamos e retemos alguns achados, mas sobretudo estimamos a perseverança no exercício de nomear e renomear o mundo, que é prerrogativa da nossa liberdade. Nascimento continuado, a literatura sacode ou faz gaguejar a língua, desconhecendo o ascendente das suas origens e expondo a linguagem ao risco da sua suspensão – e quiçá também à possibilidade do recomeço. O presente trabalho pretende explorar algumas das singularidades da linguagem poética enquanto expressão criadora, a partir de um diálogo com as obras de Maurice Merleau-Ponty, Michel Foucault e Gilles Deleuze.

O presente trabalho analisa a valoração do dolo em matéria penal à luz da teoria significativa do delito elaborada por Tomás Salvador Vives Antón na obra Fundamentos del Sistema Penal (1996/2011) e introduzida em nosso ordenamento pelo prof. Paulo César Busato, cuja principal contribuição é a reformulação da teoria do delito a partir da filosofia da linguagem de Wittgenstein e Habermas. Para tanto, no primeiro capítulo sistematizaremos os principais pressupostos filosóficos adotados pelo autor em sua teoria a partir da descrição da ‘imagem agostiniana da linguagem’ denunciada por Wittgenstein em suas Investigações Filosóficas. No segundo capítulo, passaremos em revista o desenvolvimento dogmático do instituto, sua classificação e, então, analisaremos criticamente as teorias volitivas e normativas. No terceiro e último capítulo passaremos a expor a concepção significativa do dolo e sustentaremos sua adoção para um Direito Penal que se pretenda democrático.

A temática que envolve a questão do dizer e do calar no Tractatus encontra-se no que ali é convencionalmente chamado por Doutrina do Dizer e do Mostrar. Tal “doutrina” é a reflexão pessoal de Wittgenstein sobre o caráter único das proposições da lógica. Estas são tidas como diferentes das proposições ordinárias, pois não precisam ser confrontadas com alguma coisa no mundo – sua verdade ou falsidade mostra-se. Vários temas estão ligados ao mostrar do Tractatus: a forma pictórica (2.172-2.174), o significado dos signos (3.33), o fato de um símbolo significar um objeto (4.126), o sentido de uma proposição (4.022), a lógica dos fatos (4.0312), a multiplicidade lógica (4.041, 4.12), os limites ou a armação da linguagem e do mundo (5.5561, 5.6, 6.124), a idéia de que não há alma (5.5421), entre outros temas. Mas, o mostrar aqui proposto é o da esfera da ética (6.42 e seg.) e do místico (6.52 e segs.) que, segundo o próprio Wittgenstein, longe de estarem em segundo plano em suas preocupações, predominam no Tractatus – pelo menos em sua “parte não escrita”.

RESUMO. O presente artigo busca recuperar parte do contexto dialógico no qu al Vigotski construiu sua teoria sobre a relação entre pensamento e linguagem. Nesse contexto, discutimos a forma a partir da qual Vigotski trabalhou duas questões centrais da filosofia da linguagem humboldtiana: a origem da linguagem e a relação entre linguagem e concepção de mundo. A análise desses aspectos permitiu demarcar um universo dialógico interdisciplinar entre Vigotski e Humboldt, indicando zonas de aproximação e de afastamento entre as perspectivas desses autores. Consideramos que a psicologia histórico-cultural de Vigotski, fundamentada no materialismo histórico dialético, promove uma inversão dialética na filosofia da linguagem de Humboldt, ressaltando uma compreensão da linguagem como prática social objetivada. Assim, é possível indicar que a perspectiva vigotskiana acerca da origem da linguagem e da construção de uma concepção de mundo representa uma superação dialética em relação às proposições de Humboldt, uma vez que considera a linguagem um elemento concreto e objetivo, que se modifica no devir histórico e guarda estreitas relações com a base material da qual é proveniente. Palavras-chave: Psicologia histórico-cultural; pensamento; linguagem. VIGOTSKI AND THE HUMBOLDTIAN PHILOSOPHY OF SPEECH: AN INTERDISCIPLINARY DIALOGUE ABSTRACT. This article aims to recover part of the dialogical context in which Vigotski built his theory on the relationship between thinking and speech. In this context, we discuss how Vigotski approached two core questions of the Humboldtian philosophy of speech, namely: the origin of speech and the relationship between speech and worldview. The analysis of these aspects allowed the demarcation of an interdisciplinary dialogical universe between Vigotski and Humboldt, indicating similarities and differences between their perspectives. We consider that Vigotski's cultural-historical psychology, based on the historical-dialectical materialism, promotes a dialectical reversal in Humboldt's philosophy of speech, emphasizing an understanding of speech as an objectified social practice. Thus, it is possible to indicate that the Vygotskian perspective of the origins of speech and of the construction of a worldview is a dialectical overcoming regarding Humboldt's propositions, since it considers speech as a concrete and objective element which changes as history develops and is closely related to the material basis from which it comes.

Este estudo é um exercício de interdisciplinaridade entre a Linguística e a Psicologia. Neste exercício, analisamos o preconceito linguístico sob os cuidados de uma Filosofia Marxista da Linguagem, desenvolvida pelo que se convencionou chamar de Círculo de Bakhtin, e por uma filosofia da ciência do comportamento humano, o Comportamentalismo Radical, que tem em B. F. Skinner seu maior proponente. A escolha de ambas se justifica pela proximidade de boa parte de suas postulações básicas
sobre a linguagem. A partir dessas perspectivas problematizamos as condições responsáveis pelo surgimento, manutenção, e em especial as consequências do preconceito linguístico como fenômeno social, em outras palavras, seus aspectos éticos e estéticos. Também cotejamos os projetos políticos de ambas perspectivas para a superação dessa condição, a saber, a polifonia e a sensibilidade às consequências

Agamben e " o que é a filosofia? " Ajuda italiana para o feminismo e toda a filosofia social Se Judith Butler ler o último livro de Agamben, O que é filosofia? (1) ela pode encontrar resposta para as questões que fez no início dos anos noventa, e que acreditou serem impossíveis de responder. Na época, levando em conta a literatura feminista já existente, e defendendo a ideia de que a nossa linguagem constrói o gênero, o sexo e, enfim, até mesmo o corpo, não sabia dizer se havia ou não alguma coisa prévia à linguagem, sobre a qual esta atuaria para fazer aquilo que nos aparece feito. Haveria ou não uma " materialidade " , uma espécie de pré-corpo, que iria se transformar, pelos " discursos " (Foucault) ou pela " ressignificação " (Derrida) ou pela " interpelação " (Althusser) no corpo? Apesar de não negar a " materialidade " prévia do corpo (algo que se espetado flui sangue, algo que é machucado etc), ela preferiu assumir que uma tal questão, no limite, não poderia ser de fato respondida. Na linha de Donald Davidson e Richard Rorty, que eu mesmo trabalhei em meados dos anos noventa, essa questão ganhou uma resposta. Assumia-se que a própria questão era uma espécie de erro. Perguntar por algo que represente o corpo seria não entender o papel da linguagem comum, que é antes o de lidar (cope with) com as coisas e não " representá-las como elas são " , uma vez que o " como elas são " não passaria de uma criação do realismo e um alimento para os céticos (uma tal conclusão estava baseada no fracasso filosófico, mas não do senso comum, da noção da verdade como correspondência). Aliás, Rorty se aproveitou disso para sugerir às feministas que usassem da prerrogativa do pragmatismo americano para colocar na jogada vocabulários capazes de dizer a outros o quanto a perspectiva não opressiva das mulheres é boa para todos, mas que deixassem de querer descrever " como de fato é a mulher ". Em Rorty, desapareceria o sentido de ser perguntar o quanto teria razão a frase de Beauvoir, " não se nasce mulher, torna-se ". Seria uma boa frase, se tomada pragmaticamente, sem alentos ontológicos.

Neste artigo, em especial, discorrer-se-ão, de modo pormenorizado, algumas reflexões em torno do lugar da dêixis no campo científico da linguagem segundo observações analíticas de teóricos como Lahud (1979),
Bar-Hillel (1982), Rajagopalan (2002), Dascal (2006), Levinson (2007), entre
outros. O estudo aponta para o fato de que cada ciência da linguagem está
inserida dentro de uma função específica de observação analítica dos fatos
de linguagem.

Wittgenstein inicia as Investigações filosóficas com uma citação das Confissões (I, 8) de Agostinho, intencionando usar tal passagem para se contrapor a um modo de refletir sobre a linguagem pautado na sua referencialidade, concepção que chamaremos de “linguagem referencial”. O objetivo deste trabalho é o de apresentar a mudança de abordagem que Wittgenstein apresenta com relação à linguagem a partir do conceito de uso (Gebrauch) linguístico mobilizado em suas reflexões pós-Tractatus. Além disso, também discutiremos alguns pontos de comentários realizados por Agostinho em De magistro, com o intuito de mostrar que, à sua maneira, ele também problematizara a concepção de linguagem referencial.

Este é um livro de importância maior contendo ideias originais sobre uma grande área de tópicos, formando um sistema coerente, que sendo ou não, como reivindica o autor, a solução final, em essencial, para todos os problemas tratados, é de extraordinário interesse e merece a atenção de todos os filósofos. E mesmo que o sistema seja completamente incorreto, o livro contém um grande número de profundas obter dicta e críticas a outras teorias. É, entretanto, muito difícil de entender, apesar do fato de ser impresso com o texto alemão e a tradução inglesa em páginas opostas. O Sr. Wittgenstein não escreve prosa consecutiva, mas 1

Marxismo, pragmatismo y materialism en la filosofía del lenguaje contempora' 0 nea. Lecercle, Brandom y Virno: una puesta en diálogo· FEDERICO PENE.AS Davis: J., 4(Gramsci, ~raffa, Wittgenstein: philosophical linkages», E11ropea11 Jounral of t/,e Hrstory of Economrc Tho11ght, Volume 9, N° 3 / Septiembre 01, 2002, págs. 384-401; y~ A, «SraHa, Wittgenstein, and Gramsci», Jo,mral of Economics Literature, Vol 41 , N º4, 2003, págs. 1240-1255.

Este  capítulo está dividido em cinco partes. Na primeira, desenvolvo um breve glossário contendo os termos-chave desta reflexão: transformação social, modernidade, pós-modernidade, filosofia da linguagem pós-estruturalista e educação linguística. Na segunda parte, discuto o estruturalismo e o pós-estruturalismo sob vieses modernos e pós-modernos, apontando como a construção de sentidos se dá diametralmente oposta em cada perspectiva. Na terceira seção, retomo os conceitos de língua e linguagem com base nas filosofias da linguagem estruturalista (Saussure) e pós-estruturalista (Bakhtin, Derrida, Eco). A quarta seção focaliza a construção de sentidos na educação linguística por meio da língua inglesa (LI). Nela, apresento algumas práticas pedagógicas (embasadas no letramento visual) que podem fomentar uma perspectiva linguística/educacional para o ensino de LI. Por fim, na quinta seção volto a defender os estudos filosóficos como essenciais para entendermos as maneiras pelas quais a modernidade e a pós-modernidade influenciam/determinam nossas visões de educação/ensino e nossas práticas pedagógicas. Para tal fim, sugiro três breves orientações político-filosófico-educacionais.

Neste ensaio procuro avaliar os argumentos de Quine contra a distinção analítico-sintético. Dado que as críticas de Quine se reportam a uma distinção consagrada pela tradição filosófica, começarei por caracterizar as noções tradicionais de analítico e de sintético. Na segunda secção, apresentarei os argumentos de Quine, que se encontram principalmente no seu ensaio Two Dogmas of Empiricism, contra o que diz ser um dogma apoiado em ilusões. Na terceira secção confronto os argumentos de Quine com algumas das réplicas que lhes foram dirigidas no sentido de reabilitar a distinção ameaçada. Entre muito do que se escreveu sobre o referido ensaio de Quine, escolhi apenas duas tentativas de resposta aos seus argumentos: um ensaio mais antigo, que entretanto se tornou uma referencia obrigatória nesta disputa, e um outro bastante mais recente. O primeiro é o ensaio In Defense of a Dogma de Grice e Strawson e o segundo é Quine’s Holism and Functionalist Holism de Michael McDermott, publicado na revista Mind de Outubro de 2001. Numa quarta e última secção apresentarei brevemente a minha avaliação do confronto de argumentos desenvolvidos nas secções anteriores, concluindo que o mérito de Quine consistiu principalmente em ter derrubado um dogma, mas deixando de pé a distinção. Tentarei aí mostrar que esta última afirmação não envolve qualquer contradição.

This is study is about written Internet sociolects, languages that change the visual appearance of the texts and have been established as standards of writing on the web. This research intends to understand the possibility of generating “new” meanings from these languages, discussing what is meant by “new” in the construction of the meaning. In this monograph, the sociolect tiopês, a language that has become widespread in the social network Orkut and which simulates typing and spelling mistakes, giving a comic tone to the texts is analyzed to understand the sense of the “new” meaning. To approach the issue, the theorical framework of this research introduces concepts of Linguistics and Semiotics related to Communication. Based on Linguistics and Sociolinguistics concepts , it is set the idea of “sociolect”, understanding internet languages as a linguistic variation and establishing its relationship with the structure, the language (Portuguese).From the perspective of Communication, based on russian Semiotics concepts, it is possible to understand the act of reading as a communicative situation in which internal and external elements of the text (the semiosphere,the context and the reader itself) interact and enable the generation of meaning during de the semiosis process. To understand the issue and to discuss the proposal question, it is presented the concepts of semiosphere,text, dialogism, meaning, interpretant and some considerations about some Orkut communities.

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O presente trabalho é um estudo dos socioletos escritos da internet, linguagens que mudam o aspecto visual dos textos e que se consolidaram como padrões de escrita na web. Com essa pesquisa busca-se compreender a possibilidade de geração de “novos” sentidos a partir dessas linguagens, discutindo o que se entende por “novo” nessa construção de sentido. Para entender o “novo” sentido, é analisado, nessa monografia, o socioleto tiopês, uma linguagem que se difundiu na rede social Orkut e que simula erros ortográficos e erros de digitação, dando um tom cômico aos textos. Para a compreensão do tema, o referencial teórico dessa pesquisa apresenta conceitos da Linguistica e da Semiótica relacionada com a Comunicação. A partir da Linguistica e da Sociolinguistica, estabelece-se a noção de “socioleto”, abordando as linguagens de internet como uma variação linguística e estabelecendo sua relação com a estrutura, a língua. Na perspectiva da Comunicação, com base em conceitos da Semiótica Russa, é possível entender o ato de leitura como uma situação comunicativa na qual interagem elementos internos e externos ao texto (a semiosfera, o contexto e o próprio leitor) que possibilitam a geração de sentido no processo de significação, a semiose. Para estudar o tema e discutir a questão proposta, portanto, são apresentados os conceitos de semiosfera, texto, dialogismo, sentido e interpretante, bem como são analisadas algumas comunidades do Orkut.

RESUMO Ludwig Wittgenstein centrou suas reflexões filosóficas acerca do universo da linguagem. Para ele, a filosofia deve ser uma atividade de clarificação da linguagem, pois muitos dos seus problemas decorrem de sua má interpretação. Na obra Tractatus Logico-Philosophicus, ele realiza uma distinção entre aquilo que pode ser dito, o qual deve ser claramente, e o que não se pode falar, pois transcende a linguagem, a qual ele determina como sendo a ética, a estética e a religião. O intuito deste artigo é analisar a correspondência da linguagem com o mundo, a qual ele denomina como isomorfismo. A partir disso, exploraremos a relação da lógica com o conceito de " inefável " , visando compreender os limites da linguagem e o convite ao silêncio, proposto no último aforismo da obra. Ademais, tentaremos compreender a concepção do filósofo austríaco a respeito da religião, e a sua semelhança com a religião pragmática, elaborada por Lev Tolstói.

Revista da AGU, Brasília-DF, ano 14, n. 02, p. 135-160, abr./jun. 2015 136 RESUMO: O presente artigo busca abordar o princípio da moralidade administrativa no sistema jurídico brasileiro sob a ótica do construtivismo lógico-semântico. Procura-se demonstrar a utilidade de um método de pesquisa científica ainda relativamente recente, que se encontra inserido dentro da Filosofia da Linguagem, denominado por Paulo de Barros Carvalho e Lourival Vilanova de construtivismo lógico-semântico, e que tem em suas bases a linguagem como centro da pesquisa do conhecimento jurídico. Assim, nas páginas a seguir, se discorrerá de maneira instrumental sobre o movimento giro-linguístico e a importância da linguagem para o Direito, de maneira a indicar, adiante, a compreensão dos princípios jurídicos como limites objetivos e valores, de modo a que, por derradeiro, se estudem as características dos valores e como elas podem ser visualizadas no específico princípio da moralidade administrativa. Busca-se, desta feita, aprofundar o conhecimento acerca do conteúdo jurídico do princípio da moralidade administrativa, apresentando uma abordagem metodológica até então não realizada pela doutrina especializada a seu respeito.

Resumo: O artigo pretende examinar a delimitação lógico-linguística do mundo no Tractatus de Wittgenstein. A ideia central é que o mundo enquanto totalidade dos fatos é representado logicamente e apresentado a partir de proposições. Entre mundo e linguagem existe uma relação de reciprocidade porque os limites de um estão ligados aos limites do outro. Palavras-chave: Tractatus. Lógica. Linguagem. Mundo.