Santa Sede

La riscoperta della storia della terra dove si è nati e dove si vive è un obiettivo che accomuna quanti amano il territorio e si sentono orgogliosi del proprio campanile inteso come elemento unificatore di una intera comunità locale. Il nostro è un paese che viene da lontano, lo testimoniano le vestigia rimaste, la storia e le tradizioni, a partire dall'antico nome di Cubulteria. Elementi che fanno di Alvignano una realtà insostituibile sul territorio e un punto di riferimento ineludibile se si vogliono ricostruire gli aspetti più salienti di questa Valle del Medio Volturno. Aprire una finestra su quell'immenso universo rappresentato dal nostro passato significa conoscere meglio l'essenza di una comunità, i suoi travagli e le sue vicissitudini. Un saggio sui tragici eventi della Seconda guerra mondiale, che ha messo in prima linea tutti gli alvignanesi, ha il valido e meritorio obiettivo di riempire un vuoto, mai colmato fino ad oggi, di un periodo che tanti lutti ha portato, ma altrettante speranze per un mondo diverso. Un vuoto che questa Amministrazione comunale vuole che venga colmato nel più breve tempo possibile, prova ne è l'istituzione il 18 ottobre della Giornata della Memoria alvignanese affinché anche e soprattutto le future generazioni abbiano contezza dell'eroico sacrificio fatto da diversi nostri concittadini caduti durante la Grande Guerra. La drammaticità degli eventi ed il grande tributo di sangue che Alvignano ha pagato durante la battaglia del Volturno, con i Caduti figli di questa terra annoverati nella lunga lista di morti ammazzati per mano teutonica o per il fuoco amico, scaturisce dalla ricostruzione fatta di quei dolorosi giorni che purtroppo non si conclusero con il 18 ottobre 1943, giorno della fuga dei tedeschi e dell'uccisione dell'amato arciprete don Biagio Mugione, ma proseguirono oltre per le conseguenze degli ordigni bellici disseminati su tutto il territorio, da Marcianofreddo a Montaniccio, dal Miglio 25 a Selvapiana. Questa pubblicazione contribuisce, quantomeno storiograficamente, a riempire quel vuoto di memoria e di notizie, per cui ringrazio per il lavoro svol-B O Z Z A 2 3 /1 0 /0 7 docenti nel seminario di Caiazzo. Ma altre difficoltà avrebbe incontrata la nascita di questa pubblicazione se non ci fosse stata la fattiva e decisiva collaborazione di Franco Lavecchia della Pro Loco alvignanese che, con un lavoro instancabile e certosino, ha individuato le famiglie e i personaggi che avevano subito dei lutti e da cui ha ricavato preziosi ricordi. Ci siamo recati sui luoghi dei fatti fotografando i percorsi e cercando di ricostruire le situazioni belliche. Abbiamo rivisitato le strade percorse da tedeschi e dall'esercito angloamericano. Ne è venuta fuori l'immagine di un paese, Alvignano che ha conservato intatta la propria realtà geografica ad oltre sessant'anni di distanza. Risulta evidente l'esistenza di una civiltà rurale e di una cultura contadina che si perpetua nel tempo con le sue contraddizioni, le sue difficoltà e con la vita dura di chi la terra l'alimenta e da essa trae benessere; ma anche un forte cambiamento che ha visto realtà che una volta potevano essere fonte di fatica e duro lavoro, diventare anche moderni sistemi per favorire li la crescita economica e turistica del paese. Così, dove prima c'erano palazzi di signorie decadute oggi si trovano strutture recettive di grande valenza come Villa Ortensia o come agriturismi di qualità apprezzati e conosciuti. L'industrializzazione, che si stava affacciando nella valle a partire dagli anni settanta con la realizzazione di un solo stabilimento di ceramica e poi esauritasi, non ha stravolto più di tanto il territorio, ma se ha assicurato un posto di lavoro a qualcuno e forse contribuito a far nascere altre speranze di crescita, avrebbe snaturato la vocazione naturale dell'economia che oggi cresce grazie alle piccole attività più legate alla genuinità e alla schiettezza della gente. Tutto sommato Alvignano per essere se stessa deve oggi crescere, mirando alle sue risorse agricole e ai suoi beni archeologici facendo delle sue contrade un punto di attrazione culturale e turistico.

Mário de Andrade (1893-1945), além de um dos mais importantes escritores  brasileiros, é reconhecido por suas múltiplas facetas que têm inspirado gerações nos mais  diversos campos de estudo. Neste artigo, exaltamos seu lado colecionador, bem como a  prática de “arquivamento de si”, para então apresentar Carlos Okawati, conhecido pelo seu  trabalho de preservação do legado marioandradino. Ele, que também é colecionador e  bibliófilo, tem se dedicado a construir e manter um acervo de obras produzidas pelo e sobre  o autor. Frente à sua história de vida, buscamos compreender os objetos/documentos – do  arquivo pessoal e da coleção –, como portadores de vida social, de uma biografia, que
conecta sujeitos. A partir da narrativa do colecionador marioandradino, destacamos a trajetória de alguns desses objetos, sobretudo livros, que revelam caminhos de encontro e  aquisição, registrando a memória e informação de um tempo e espaço presente

Oggi è il giorno del grano e non stupitevi se io, riposti i libri, vengo a impugnare la falce con voi. Oggi è il giorno del grano e con voi voglio sudare e ubriacarmi di papaveri. Forza, compagni, cantiamo! E voi donne lasciateci cantare strambotti per l'amata e serviteci gli orcioli di vino già sotterrati per tenerli freschi. Forza Rocco, Michele accompagnate i miei stornelli in coro e attenti a non mietervi le mani: oggi non abbiamo bisogno di sangue ci basta il nostro sudore. E voi donne non tenetemi il broncio se canto per le donne di città. Via! Portate i fasci di grano e alzate i covoni sull'aia e dateci da bere e cantate, cantate con noi: oggi è il giorno del grano! Stasera ci fermeremo fino a tardi per fare quattro salti a tarantella e ballerò con tutte anche con zia Teresa la più vecchia se non sarà ubriaca di stornelli.

il magazine del quotidiano dei calabresi nel mondo  47  DOMENICO ZAPPONE E LE BAGNAROTE NATALE PACE NATALE PACE egli anni '40 -'50, quando alla Pietrosa di Repaci si arrivava solo a piedi, i grandi armaceri di Bagnara, riconosciuti maestri nell'arte del muro a secco "a petto di palomba" furono gli artefici dei tanti muraglioni di contenimento che Ciccio Parisi e Albertina Antonielli Repaci progettavano per fare bella la casa avita dei Rupe. Gli uomini di Bagnara lavoravano di fino, ma la vera fatica era di trasportare le pie-tre necessarie dalla cava vicino alla stazione delle ferrovie (due buoni chilometri a piedi). Quello era compito delle loro donne, le bagnarote. Una grande cesta in vimini sul capo, piena dei massi, tra cesta e capelli una folta corona di stoffa per attutirne il peso, e via di buon passo, riuscendo talune a tenere la cesta in equilibrio lasciando libere le braccia. Le ragazze indossatrici si allenano alla camminata sensuale tenendo un libro in testa in equilibrio: le bagnarote trasportavano più di mezzo quintale di sassi e la camminata diveniva altera e sensuale, aristocratica, anche se terribilmente faticosa. Ma anche dopo con lo stesso impegno e tanta fatica le "bagnarote" hanno contribuito alla costruzione della linea ferroviaria tirrenica, trasportando dal mare al tracciato, le pesanti pietre indispensabili per la costruzione dei muri di contenimento della ferrovia. Sulla instancabile lena lavorativa delle donne di Bagnara, sul loro addossarsi i lavori pesanti e il peso tutto della conduzione familiare è stato detto tanto, a volte a sproposito, quando "bagnarota" era sinonimo di sacrificio, sì, ma anche di fannullagine maschile che offendeva la laboriosità di uomini e donne calabresi. Non sono mancate per questo nel tempo aspre polemiche, ma tutto nasceva dalla voglia di mettere bene in evidenza la dedizione delle "bagnarote" alla famiglia, ad aiutare e qualche volta sostituire il lavoro dell'uomo, quando il lavoro non c'era, per portare a casa il pane quotidiano. Si è parlato di "civiltà matriarcale" caso più unico che raro nel meridione d'Italia, ma a ben riflettere, ▶ ▶ ▶

Celem niniejszego tekstu jest ukazanie rodziny Ulmów jako wzoru codziennej świętości i realizacji wartości chrześcijańskich w warunkach ekstremalnego zagrożenia. Artykuł podejmuje próbę analizy postaw poświęcenia i bezinteresowności w kontekście życia rodzinnego, ukazując, że heroizm nie jest jedynie zarezerwowany dla wyjątkowych jednostek, lecz rodzi się z codziennych wyborów i małych aktów dobra. Wkładem pracy w rozwój nauki jest wskazanie na potencjał rodziny jako przestrzeni kształtowania postaw moralnych i duchowych, które mogą stanowić inspirację dla współczesnych badań nad etyką, teologią moralną i pedagogiką chrześcijańską. Metodą zastosowaną w opracowaniu jest analiza biograficzna połączona z hermeneutyką teologiczną, pozwalająca na interpretację czynów Wiktorii i Józefa Ulmów w świetle wartości chrześcijańskich i ich znaczenia dla rozumienia pojęcia świętości dnia codziennego.

El presente artículo analiza aspectos poco conocidos de la trayectoria de José María Gutiérrez de Estrada. Su objetivo principal es exponer la influencia del contexto europeo posrevolucionario de 1848 en las ideas de este campechano. Con base en fuentes de archivo inéditas, se sacarán a la luz los contactos directos de Gutiérrez de Estrada con el español Juan Donoso Cortés y el francés Louis Veuillot, para quienes el papel de la Iglesia y del papado en lo político adquirió un lugar cada vez más central y preeminente. El ensayo se propone profundizar en el personaje de Gutiérrez de Estrada y ofrecer nuevas consideraciones en el estudio de la evolución de los proyectos monárquicos para México.

Di fronte all' abbondanza sconcertante della letteratura teologica e giuridicocanonica circa la natura e le funzioni della Conferenza episcopale1,pubblicata 50prattutto dopo la stesura dell' instrumentum /aboTÍs della Congregazione dei Vescovi, mandato alle Conferenze episcopali nel gennaio 1988 2 , sembra inutile in l. Gia nell' epoca postconciliare vedi W.

It analyzes the attempt of the Peròn government to form a bloc of Latin countries, gathering under its hegemony, and with the support of the Vatican, the catholic nations of Europe and America. Known as the "third position", the idea of creating such a bloc failed once the Cold War imposed its rules, laying the ground for an odd alliance between most catholic countries, the Vatican and the United States. As a consequence, Peròn's policy abandoned its religious matrix and drifted progressively toward third-worldist horizons. At the same time, the abortion of the Latin bloc showed the capability of the bipolar system to erode the notion of a Latin civilization, diluting it into the broadest one of the Christian West.

It analyzes the attempt of the Peròn government to form a bloc of Latin countries, gathering under its hegemony, and with the support of the Vatican, the catholic nations of Europe and America. Known as the "third position", the idea of creating such a bloc failed once the Cold War imposed its rules, laying the ground for an odd alliance between most catholic countries, the Vatican and the United States. As a consequence, Peròn's policy abandoned its religious matrix and drifted progressively toward third-worldist horizons. At the same time, the abortion of the Latin bloc showed the capability of the bipolar system to erode the notion of a Latin civilization, diluting it into the broadest one of the Christian West.

The discussion about the actions, right or wrong, of Pope Pius XII during the Second World War is a debate that remains open. However, the Vatican recently put on the Internet, at the disposal of any investigator, a huge number of documents from the Congregation for Extraordinary Ecclesiastical Affairs that allow us to know other facets of the requests for help from the Holy See on the part of the Jews and the treatment that is given to them. But, do these documents really modify the opinion that has been taking place of Pope Pius XI to the point of convincing the skeptics of the relevance of his actions? In the present work, a brief tour of the different phases of the problem is made, in which it is seen how the favorable judgment towards the Catholic pontiff changed from the 60s, until reaching the most recent challenges to the figure of Pacelli. An analysis of those uploaded to the internet by the Vatican in 2010 and 2022 is also developed, in order to try to provide an answer to the question that, more than a definitive assessment, will seek to provide the readers with sufficient tools to reach their own conclusion.

Kiedy czytamy życiorys Sługi Bożego Stefana kardynała Wyszyńskiego, Prymasa Polski, dowiadujemy się, że był on inicjatorem wydawania Tygodnika „Ład Boży”. Dla zrozumienia znacze­nia dzieła księdza Wyszyńskiego, jakim było doprowadzenie do wydania tego czasopisma religijnego, warto najpierw zapoznać się pokrótce z historią „Ładu Bożego”.

LOS SUJETOS DEL DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO que no son el Estado
Documento de cátedra (Draft). Para la materia "Derecho Internacional Público" carrera abogacía.  Universidad Católica de Cuyo sede San Luis.
Año 2025.
Abarca Unidad III puntos e) y f)

Prima edizione: marzo 2023 In copertina: Don Primo Mazzolari (a destra) assiste ad alcuni lavori di manutenzione in piazza San Pietro, a Bozzolo (1954) Graphic Design: Asborsoni www.morcelliana.com I diritti di traduzione, di memorizzazione elettronica, di riproduzione e di adattamento totale o parziale, con qualsiasi mezzo (compresi i microfilm), sono riservati per tutti i Paesi. Le fotocopie per uso personale del lettore possono essere effettuate nei limiti del 15% di ciascun volume/fascicolo di periodico dietro pagamento alla SIAE del compenso previsto dall'art.

Il 21 gennaio 2025 è stata ufficialmente aperta la causa di canonizzazione del Cardinale Bernardin Gantin, una delle figure più significative della Chiesa cattolica nel XX secolo. L’editto, firmato dall’Arcivescovo di Cotonou, ha dato avvio al processo che potrebbe portare all’elevazione agli altari del porporato beninese, riconosciuto per il suo immenso contributo alla Curia Romana e alla Chiesa in Africa.

La obra La verdad los hará libres habla de un plural, “los” archivos, sobre los cuales ha realizado su investigación. La Iglesia Católica es una institución que ha resguardado desde hace siglos documentos y fuentes que revelan su presencia en el mundo. La Iglesia en su unidad y diversidad conserva documentos que surgen principalmente del anuncio o testimonio del Evangelio de Jesucristo. Por esto documenta sus expresiones, acciones y servicios encarnados en diversos ámbitos existenciales e institucionales. La tarea de investigación archivística en La verdad los hará libres trabaja sobre dos archivos fundamentales para el período 1976-1983: Conferencia Episcopal Argentina y Secretaría de Estado del Vaticano (que incluye la Nunciatura Apostólica). En este artículo, intentamos ofrecer un panorama de la organización de ambas entidades y los documentos a los que hemos accedido que no habían sido previamente estudiados. Además, la presencia de otros archivos vinculados a la investigación da cuenta de la multiplicidad de lugares y fuentes documentales.

Rezygnacja z urzędu kościelnego -wybrane aspekty ascetyczne i prawne w oparciu o motu proprio papieża Franciszka Imparare a congedarsi z 12 lutego 2018 roku Przedmiotem motu proprio papieża Franciszka Imparare a congedarsi z 12 lutego 2018 roku 1 jest regulacja prawna ustąpienia z niektórych urzędów kościelnych z nominacji papieskiej. Ustawodawca nie ogranicza się jedynie do sformułowania zwięzłych przepisów, w niektórych przypadkach zmieniając dyscyplinę określoną w Kodeksie prawa kanonicznego, ale poprzedza je obszernym wstępem zawierającym odniesienia natury duchowej do zrzeczenia się urzędu. Bardzo wymowny jest już sam incipit, tj. pierwsze słowa dokumentu (w tym przypadku językiem oryginalnym jest język włoski) -"Imparare a congedarsi", czyli (w swobodniejszym tłumaczeniu) "Uczyć się odchodzić". Motu proprio nie dotyczy rezygnacji z wszystkich urzędów kościelnych, ale zawiera regulację prawną zrzeczenia się z urzędu biskupów diecezjalnych oraz z nimi zrównanych, biskupów koadiutorów, pomocniczych i innych biskupów tytularnych, którym powierzono specjalne zadania duszpasterskie oraz innych urzędów di nomina pontificia: biskupów niekardynałów stojących na czele dykasterii 2 i pozostałych 1

Artykuł stanowi komentarz do motu proprio papieża Franciszka Imparare a congedarsi z 12 lutego 2018 roku, dotyczącego ustąpienia z niektórych wyższych urzędów kościelnych z nominacji papieskiej. Przedstawia się najpierw motywację ascetyczną, jaka winna towarzyszyć duchownemu przy przechodzeniu na emeryturę. W dalszej kolejności omówione są nowości, jakie wnosi nowe ustawodawstwo. Pierwszą z nich jest zmiana sposobu utraty urzędu przez pełniących wysokie urzędy w Kurii Rzymskiej – zamiast odejścia z urzędu po osiągnięciu ustalonego wieku, są zobowiązani do składania rezygnacji na ręce papieża. Krytycznie ocenia się możliwość bezterminowego rozpatrywania rezygnacji przez biskupa rzymskiego. W tym czasie, który może dowolnie się przedłużać, biskup diecezji jest bowiem w stanie zawieszenia i może w każdej chwili opuścić swoją funkcję, co nie sprzyja dobremu wykonywaniu jego pasterskiej misji i podważa stabilność urzędu biskupa. Urząd biskupa, następcy apostołów, ma w Kościele ustrojowe ...

Autor: Pbro. Luis Gilberto Santander Ramírez (Recopilador)
Editorial: Publicación independiente, San Cristóbal, 2021


El segundo tomo de Sanmiguel a través de sus cartas profundiza en el pensamiento y legado espiritual de Monseñor Tomás Antonio Sanmiguel, complementando la dimensión histórica y documental del primer volumen. En esta entrega, el Pbro. Luis Gilberto Santander Ramírez incorpora el Retrato espiritual del Siervo de Dios elaborado por el Pbro. Carlos Javier García Mora, lo que permite una aproximación más íntima a la figura del primer obispo del Táchira.

Este volumen destaca la coherencia entre el pensamiento y la acción de Sanmiguel, evidenciada en su correspondencia y en su incansable labor pastoral. Se exploran facetas clave de su ministerio, como su lucha por la educación religiosa en las escuelas públicas, la promoción del progreso material y espiritual del Táchira, su relación con el papado y su defensa del sacramento del matrimonio. Asimismo, el libro enfatiza su humildad, su amor por la Virgen María y su dedicación a la formación del clero, reflejada en la fundación del Seminario Diocesano.

Un aspecto particularmente valioso de este tomo es su enfoque en la resiliencia de Sanmiguel ante la adversidad. La lectura de sus cartas revela su profundo sentido de misión y su capacidad para superar obstáculos, incluso cuando su propio bienestar personal estaba en juego. Su relación con los gobernantes de la época y su papel como mediador entre el poder civil y eclesiástico son analizados con detalle, mostrando su habilidad diplomática y su inquebrantable compromiso con la fe.

En conjunto, este segundo tomo no solo complementa el primero, sino que lo eleva al dotarlo de una dimensión espiritual y pastoral más profunda. Es una obra indispensable para quienes buscan comprender la figura de Sanmiguel más allá de los eventos históricos y adentrarse en su pensamiento y legado moral.

Nota: La carga del archivo se realizó bien a solicitud del autor o con su autorización.

Se trata de un artículo muy corto, el primero de una serie de artículos harto opinables, que tratan de relacionar la posición de las "izquierdas" y las "derechas" en la Actualidad
Se trata de servir al debate, aún con conceptos que, como es sabido, son precarios, polisémicos y en el ocaso, en un mundo único, pero de civilizaciones diversas. Con la civilización euroamericana en crisis, acompañada por otras civilizaciones que no se encuentran en crisis.

Resumen: El precepto penal puede ser un medio especialmente adecuado para reparar el escándalo, restablecer la justicia y conseguir la enmienda del fiel, entre otras razones por sus rasgos característicos de personalidad y temporalidad. No obstante, se trata de un instrumento poco utilizado quizá por desconocimiento o por dificultad para entenderlo en el conjunto del CIC. El Vademécum de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre algunas cuestiones procesales ante los casos de abuso sexual aconseja su utilización. Según los datos disponibles, el proyecto de reforma del Libro VI del Código de Derecho Canónico favorece el uso del precepto penal, incluso considera que su aplicación será necesaria en determinados supuestos.

El destino manifiesto de los EEUU es reclamar al mundo terrestre y al sistema solar como su espacio vital. eso es nazismo puro que sin pudor declara al inmigrante como enemigo público y causa de todos los males, tal y como los nazis lo hicieron con los judios y las minoría étnicas, entre ellas los gitanos, además de practicar la eugenesia, la eutanasia y el genocidio.

Con el inicio de la Guerra de 1895, el obispado de La Habana estuvo envuelto en una situación extremadamente polémica. Los lazos que ataron al clero hispano con la Corona y la propia proyección conservadora de la institución eclesiástica frente a la sociedad insular impulsaron a los líderes diocesanos a tomar partido en el conflicto bélico. En esta lógica, por medio de la investigación efectuada en el Archivo del Arzobispado de La Habana, en el presente artículo se define la posición asumida por el obispado de La Habana ante la Guerra del 95, se explican las consecuencias del conflicto para dicha institución eclesiástica y se analizan los resultados de las políticas de restauración para el obispado en la posguerra.

"On ne peut concevoir les relations si particulières qui existent encore aujourd'hui avec la France sans penser à ce qu’elles ont été avant la Révolution puis au XIXe siècle." Un entretien paru dans La Croix L'Hebdo (n. du 14-15 décembre 2024)

Este artículo se propone explicar y analizar las características religiosas de la región que hoy constituye el Uruguay, así como las relaciones, más o menos fluidas, que la misma desarrolló con la Santa Sede. En primer lugar, se considera la Constitución de 1830, primera ley fundamental del país, vigente hasta 1919, que definió el carácter confesional del Estado. En segundo lugar, nos referimos a la misión romana encabezada por Giovanni Muzi, enviada a Chile y a los territorios vecinos, y a sus resultados, muy positivos en términos de autonomía eclesiástica para la tierra oriental. Finalmente, se estudia el complejo proceso que el Uruguay, recién independizado, atravesó para alcanzar la independencia eclesiástica.

Este artículo se propone explicar y analizar las características religiosas de la región que hoy constituye el Uruguay, así como las relaciones, más o menos fluidas, que la misma desarrolló con la Santa Sede. En primer lugar, se considera la Constitución de 1830, primera ley fundamental del país, vigente hasta 1919, que definió el carácter confesional del Estado. En segundo lugar, nos referimos a la misión romana encabezada por Giovanni Muzi, enviada a Chile y a los territorios vecinos, y a sus resultados, muy positivos en términos de autonomía eclesiástica para la tierra oriental. Finalmente, se estudia el complejo proceso que el Uruguay, recién independizado, atravesó para alcanzar la independencia eclesiástica.

In seguito alla rovinosa caduta della Repubblica Napoletana del 1799, tra le vittime più illustri della prima Restaurazione borbonica vi fu anche l’anziano cardinale Giuseppe Maria Capece Zurlo (1711-1801), arcivescovo di Napoli dal 1782. Sulla base di un’approfondita indagine archivistica e bibliografica, l’autore ricostruisce le fasi della forzata collaborazione della Curia partenopea con le autorità repubblicane e con i vertici militari francesi e il successivo periodo dell’esilio dell’arcivescovo nel palazzo abbaziale di Loreto di Montevergine, con gravi conseguenze per il complicato governo della Chiesa di Napoli. Inoltre, nel volume viene evidenziato come lo strettissimo controllo statale sulle istituzioni ecclesiastiche rigidamente imposto da Ferdinando IV di Borbone, dalla regina Maria Carolina e dai loro più fidati consiglieri avesse contribuito a logorare non poco le relazioni tra il Regno di Napoli e la Santa Sede agli albori del XIX secolo, in un perverso intreccio tra politica e religione.

A lo largo de la primera mitad del siglo XIX el mundo occidental cambió profundamente, las grandes monarquías vieron menguar su poderío y surgieron nuevos reinos, especialmente en América. Producto de una guerra civil sumamente cruenta y de un proceso de consolidación nacional tirante, el virreinato de Nueva España se convirtió primero en el Imperio y luego en la República mexicana, la que ciertamente logró su emancipación política en 1821 pero no así con su Iglesia nacional. Inmersa en un contexto de tensiones entre Estado e Iglesia como el francés y el español, México luchó por mantener uno de sus elementos de cohesión social, que era la religión, en medio de una pugna permanente por arrancar el control administrativo de su culto a una nación que consideraban extranjera, para luego buscar atraérselo hacia el control estatal. Durante los años que abarca este estudio, en los proyectos constitucionales novohispano/mexicanos se observa la constante búsqueda de un Estado confesional por conquistar su independencia, lidiando al mismo tiempo con las tensiones que existían con la Santa Sede.

In the life of every person, choices are made that are decisive for the course it is to take, both at the simply human level and at the spiritual level. There are convictions, or intuitions, that become fundamental motivations in terms of guiding the choice of a way of life, as well as guiding the person's actions and behaviours throughout their life. Following Jesus is the common calling of every Christian. It is founded on the practice of the theological virtues, Faith, Love, Hope. Such practice, in its turn, is both born of, and reinforces, a profound and specific motivation in each one of the believers. The believer may choose simplicity, in the manner of St. Theresa of the Child Jesus; or to dedicate themselves to the apostolate with the fervour of a St. Francis Xavier, or else, to serve the poorest of the poor, for love of Jesus, on the example of St. Theresa of Calcutta... The question put to us when speaking of the life and spirituality of Cardinal Nguyen Van Thuan is this: What was the specific deep, personal, motivation that animated the Cardinal's entire life and thought? This indeed is the subject of this study.

Nowi kardynałowie zostali mianowani przez Jana Pawła II na publicznym konsystorzu, który odbył się 21 i 22 lutego 2001 r. w Watykanie. 44 purpuratów pochodzi z 27 krajów. Stoją oni na czele watykańskich kongregacji, są pasterzami lokalnych wspólnot, a także wybitnymi teologami.
Czerwień symbolem gorącej miłości. Watykański Konsystorz, w: "Nowe Życie" nr 3, rok 2001, s. 6-8.