Representation of the Past

In this article I examine issues resulting from the convergence of history and new media technologies. My main focus lies in the process of representing and communicating the past and I attempt to trace the changes that this process undergoes under the impact of hypertext, the internet and multimedia technologies. Particular attention is given to the element of vision and the potential of new media technologies to create novel – optical ways of representing the past.

Глебова, Д.С. Полоцкое княжество как память о давних временах в статьях Лаврентьевской и Ипатьевской летописей за XII столетие // Древняя Русь. Вопросы медиевистики, no. 4(94).


Исследование посвящено формам обращения к прошлому в погодных статьях Лаврентьевской и Ипатьевской летописей за XII в. Комплексное изучение отсылок к дальнему прошлому за этот период позволяет выявить единую нарративную структуру, проясняющую роль полоцких князей в династической «мифологии» Рюриковичей // The article focuses on the references to the past in the 12th century annalistic entries of Laurentian and Hypatian Chronicles. Analyzed together, the references to the distant past allow one to see the narrative structure which clarifies the role of Polotsk princes in the Rurikids’ dynastic “mythology”.

En la microrregión del río Salado (Buenos Aires) se han identificado múltiples prácticas en las que confluyen diferentes actores poniendo en juego dispositivos y recursos de administración -gestión y comunicación- del pasado prehispánico. En estas prácticas tienen centralidad los objetos que documentan la historia indígena como elementos que posibilitan la elaboración de diferentes narrativas. La escasa visibilidad de estos materiales en el paisaje posiciona a las instituciones museísticas como un ámbito clave. En ellas, se configuran formas públicas de representación del pasado que en ocasiones reproducen los estereotipos hegemónicos y en otras los debaten. Desde un enfoque centrado en la materialidad nos proponemos abordar las trayectorias de los conjuntos de materiales arqueológicos de cinco museos locales. Argumentamos que en estas instituciones, dichos objetos tienen un rol activo en la construcción de narrativas sobre el pasado que no se limita a su participación en exhibiciones.

El presente trabajo analiza cómo los cruces entre la extensión universitaria y la memoria permiten poner en valor las trayectorias de vida de aquellos sujetos subalternos cuyas voces se encuentran excluidas de las fuentes históricas tradicionales. Para ello, nos centramos en el caso del Proyecto de extensión universitaria (PEU) Historia y memoria rural. La recuperación de la memoria histórica y la pertenencia identitaria en el mundo rural bonaerense, que se desarrolla en el marco de la Secretaría de extensión universitaria de la Universidad Nacional de Quilmes. La metodología utilizada es cualitativa y se basa en el análisis de un corpus de material que incluye entrevistas, registros de campo y relatos (orales y escritos).

En la microrregión del río Salado (Buenos Aires) se han identificado múltiples prácticas en las que confluyen diferentes actores poniendo en juego dispositivos y recursos de administración -gestión y comunicación- del pasado prehispánico. En estas prácticas tienen centralidad los objetos que documentan la historia indígena como elementos que posibilitan la elaboración de diferentes narrativas. La escasa visibilidad de estos materiales en el paisaje posiciona a las instituciones museísticas como un ámbito clave. En ellas, se configuran formas públicas de representación del pasado que en ocasiones reproducen los estereotipos hegemónicos y en otras los debaten. Desde un enfoque centrado en la materialidad nos proponemos abordar las trayectorias de los conjuntos de materiales arqueológicos de cinco museos locales. Argumentamos que en estas instituciones, dichos objetos tienen un rol activo en la construcción de narrativas sobre el pasado que no se limita a su participación en exhibiciones.

En la microrregión del río Salado (Buenos Aires) se han identificado múltiples prácticas en las que confluyen diferentes actores poniendo en juego dispositivos y recursos de administración -gestión y comunicación- del pasado prehispánico. En estas prácticas tienen centralidad los objetos que documentan la historia indígena como elementos que posibilitan la elaboración de diferentes narrativas. La escasa visibilidad de estos materiales en el paisaje posiciona a las instituciones museísticas como un ámbito clave. En ellas, se configuran formas públicas de representación del pasado que en ocasiones reproducen los estereotipos hegemónicos y en otras los debaten. Desde un enfoque centrado en la materialidad nos proponemos abordar las trayectorias de los conjuntos de materiales arqueológicos de cinco museos locales. Argumentamos que en estas instituciones, dichos objetos tienen un rol activo en la construcción de narrativas sobre el pasado que no se limita a su participación en exhibiciones.

Desde las aportaciones metodológicas y teóricas de los memory studies, este artículo analiza la configuración de la memoria de Blas de Lezo desde sus inicios hasta finales del siglo XIX. A partir del estudio de biografías, compendios históricos y artículos periodísticos principalmente, tratan de delimitarse los factores que confluyen en su construcción, la versatilidad de su funcionalidad política y las constantes modificaciones producidas en sus usos públicos. La revalorización de la figura de Lezo es interpretada como símbolo del imperio y la nación española, esencia de la españolidad –unida a la exaltación de los fueros y la especificidad vasca– y ejemplo de sacrificio para una marina liberal en horas bajas. De la dispersión de su recuerdo en el siglo XVIII se pasa a una narrativa más cohesionada, cuyo punto álgido deviene en 1870, de la mano de los foralistas vascos y los militares españoles. Se argumenta
que a finales de siglo, tras las pugnas por establecer un relato verídico de lo acontecido en Cartagena de Indias, la versión militar del personaje triunfa, imponiéndose con la guerra hispano-estadounidense de 1898 como símbolo de la resistencia frente al enemigo.

Dans Archives de sciences sociales des religions, n°84, 2018, p.135-142.

"Retour à Lascaux" est le produit de la collision bizarre dans mes mains de deux "derniers textes"  ; Bataille à Lascaux de Daniel Fabre et Sur le concept d'histoire de Walter Benjamin. Ensemble, ils esquissent une approche du passé en apparitions. D'après leur définition de ce paradigme, il me semble fructueux d'explorer quatre pistes ; l'importance de l'apparition dans la définition de l'aura, le caractère primultime de l'apparition, le désir de revivre et la logique du "voir à travers".

"Back to Lascaux. Daniel Fabre and the Paradigm of Apparition" is the product of the odd collision of two "last texts" in my hands ; Bataille à Lascaux of Daniel Fabre and On the Concept of History of Walter Benjamin. Together, they  sketch an approach of the past in apparitions. From their definitions of this paradigm, I investigate four points ; importance of "apparition" in the aura definition, the "primultimity" of apparition, the desire to reliving past and the desire to "seeing beyond".

Presentamos un caso de estudio que indaga los múltiples sentidos que adquieren los objetos arqueológicos en el presente. Desde una
aproximación que combina el enfoque arqueológico y antropológico indagamos las relaciones que las personas establecen con los materiales arqueológicos en el presente, para considerar en qué medida estas permiten/obstaculizan procesos reflexivos entre su presente y el pasado representado en los objetos. A partir de este caso reflexionamos sobre la apropiación del conocimiento arqueológico de acuerdo con necesidades específicas en las que se articulan y reorganizan los relatos sobre las historias locales.

Abstract: This paper is a case study of the multiple meanings which archaeological materials acquire at the present time. We combine both an archaeological and anthropological approach to investigate the relationships that people establish with archaeological materials, and to discuss whether they allow for/prevent reflections on their past and present. On that basis, we reflect on the appropriation of archaeological knowledge and its link with local history.

Resumo: Apresentamos um caso de estudo que questiona acerca dos múltiplos sentidos que os objetos arqueológicos adquirem no presente. A partir de uma aproximação que combina a abordagem arqueológica e a antropológica, indagamos as relações que as pessoas estabelecem com os materiais arqueológicos no presente, para considerar em que medida permitem ou impedem processos reflexivos entre seu presente e o passado representado nos objetos. Com base nesse caso, refletimos sobre a apropriação do conhecimento arqueológico de acordo com necessidades específicas nas quais se articulam e reorganizam os relatos sobre as histórias locais.

Historians occasionally use timelines, but many seem to regard such signs merely as ways of visually summarizing results that are presumably better expressed in prose. Challenging this language-centered view, I suggest that timelines might assist the generation of novel historical insights. To show this, I begin by looking at studies confirming the cognitive benefits of diagrams like timelines. I then try to survey the remarkable diversity of timelines by analyzing actual examples. Finally, having conveyed this (mostly untapped) potential, I argue that neglecting timelines might mean neglecting significant aspects of reality that are revealed only by those signs. My overall message is that, once we accept that relations are as important for the mind as what they relate, we have to pay closer attention to any semiotic device that enables or facilitates the discernment of new relations.

ABSTRACT

An under theorized area of Dark and War Tourism studies concerns the appropriation of tours for the perpetuation of political propaganda. Taking the case of the Demilitarized Zone (DMZ) that separates North and South Korea this study demonstrates the extent to which heritage tours are used to present the political and military arguments of the South in order to persuade visitors of the justification of their actions in the ongoing conflict between North and South Korea.

KEYWORDS
DARK TOURISM, WAR TOURISM, HERITAGE, POLITICS, SOCIOLOGY, KOREAN WAR, NORTH KOREA, SOUTH KOREA, DMZ, PANMUNJEOM, MILITARY HISTORY, PROPAGANDA, PERSUASION, MANIPULATION, MILITARY HISTORY, CONFLICT STUDIES

The exhibition of the Anglo-Saxon Staffordshire Hoard at Birmingham Museum and Gallery is reviewed along with the accompanying publications ‘The Staffordshire Hoard’ and ‘Beasts, Birds and Gods: Interpreting the Staffordshire Hoard’ and the dedicated Staffordshire Hoard website. The exhibition is praised for its innovative approach in developing flexible displays, which can adapt to the findings of ongoing research, but criticized for the unclear juxtaposition of reconstructed and original artefacts, and cramped space within the ‘Treasury’. The publications are considered excellent, combining beautiful photography with modest cost, whilst the website is a useful additional resource containing a detailed gallery of photographs of use to both the serious scholar and student.

KEYWORDS
ANGLO-SAXON, EARLY MEDIEVAL, STAFFORDSHIRE HOARD, HOARDS, MATERIAL CULTURE, ANGLO-SAXON ICONOGRAPHY, MUSEUM STUDIES

In a modern world defined by incessant change, history remains a constant in our lives, and the relationship that binds us to a past is a connection that is highly valued by all individuals, young and old, male and female, wealthy or poor, highly educated or not, born here or elsewhere.

In recent years, the importance that individuals attach to the past has been demonstrated in a number of studies conducted first in the United-States and Australia, and then in Canada. Based on an extensive research undertaken throughout the whole country between March 2007 and April 2008 (n=3, 119), the project Canadians and Their Past gives an account of the presence of the past in the daily lives of ordinary people. In his article, David Northrup exposes the importance and the interest that Canadians give to their past, and more particularly, to their family history. Throughout his research, it becomes clear that being able to insert one’s life story into a chronology, especially a family storyline, is a human need that has not been destroyed by our hypermodern world.

Dans un monde connu pour la rapidité de ses changements
où tout se défait et se refait dans le temps de le dire, l’histoire reste bon gré mal gré une référence cardinale au présent et le rapport au passé demeure un lien valorisé par les contemporains, qu’ils soient jeunes ou vieux, hommes ou femmes, très instruits ou peu scolarisés, cossus ou désargentés, d’ici ou d’ailleurs.

Au cours des dernières années, l’importance accordée au passé a été démontrée de bien des façons, d’abord aux États-Unis et en Australie, puis au Canada par la suite. S’appuyant sur une longue enquête menée à travers tout le pays entre mars 2007 et avril 2008 (n = 3,119), le projet Les Canadiens et leurs passés a permis de faire état de la présence du passé dans la vie quotidienne des gens ordinaires. Dans l’article qu’il publie ici, David Northrup met en relief l’intérêt et l’importance qu’accordent les Canadiens au passé, et plus particulièrement au passé familial. À travers son étude, il devient évident que le fait de s’inscrire dans une continuité, celle de la famille en l’occurence, est une nécessité humaine que la condition hypermoderne n’a pas abolie.