Modern History of Latin America

En este capítulo estudio la administración de los recursos de una de las obra de mayor importancia de Nueva España: el desagüe de Huehuetoca. El análisis de las prácticas de sus gestores muestra la conflictividad que generaba el gobierno de los recursos asignados a la obra hidráulica –financieros y fuerza de trabajo–, así como las oportunidades que estos cargos ofrecían a los ministros para caer en prácticas corruptas.

La guía de pautas de acción «Una escuela segura para los judíos» aborda en forma de 35 preguntas y respuestas aspectos centrales de la prevención, intervención y represión del antisemitismo en el contexto escolar. La guía está dirigida a profesores, administradores escolares y otras partes interesadas del sector educativo. Además de la educación en el aula, también aborda los programas extraescolares, el trabajo de los padres, la cultura escolar y la educación emocional.  Se hace especial hincapié en la protección y el empoderamiento de los alumnos y alumnas judíos y en la sensibilización de todos los implicados ante las diversas manifestaciones del antisemitismo. La guía está orientada a la práctica y ofrece recomendaciones concretas de actuación para hacer de las escuelas lugares seguros y de aprecio para los judíos.

Cuando  se  despachó  el  título  de  conde  de  Cartago  en  1686  se  hicieron  constar  numerosos méritos y servicios que respaldaban la concesión de tan alta distinción, pero ocultando que el dinero se erigía en el mérito principal para la consecución del honor. Mediante el cruce de fuentes documentales inéditas y con el fin de esbozar someramente su fuente de riqueza y cómo obtuvo el título nobiliario, nos proponemos reconstruir el estudio de trayectoria del primer conde de Cartago, el comerciante José Hurtado de Chaves.

La captura de Adolf Eichmann en Buenos Aires en mayo de 1960 sacudió a la sociedad argentina y a la comunidad judía. El incidente potenció el antisemitismo de las derechas nacionalistas y ultracatólicas locales, pero de ningún modo lo creó. Este trabajo indaga en el caracter que tuvo el antisemtismo durante esos días

El Suplemento Cultural de La Prensa peronista contribuye a afianzar la
imagen del trabajador como aquel sujeto individual y colectivo que accede
a través del Estado benefactor a los logros de la modernidad. El carácter
constructivo de la puesta en imágenes de convenciones visuales, que aparece en la prensa gráfica, está unido a la toma de posición ideológica y ética del peronismo donde nada puede ser fotografiado por fuera de lo que debe ser fotografiado: “El mundo no posee imágenes de sí mismo que simplemente se le puedan arrancar. Las imágenes surgen a partir de una mirada que persigue una visión nueva y personal. Son las imágenes de quien mira al mundo” (Belting, 2007). En este sentido, el repertorio visual inmerso en una estrategia discursiva periodística y comunicacional, en este caso el diario La Prensa entre 1951 y 1955, acentuará y focalizará la mirada en estos nuevos protagonistas convirtiendo a la imagen en paradigma de un trabajo de acción en conjunto entre el Estado y el pueblo.

Para agentes del orden público y profesionales de la seguridad junio 2022 1 Traducido del inglés al español -www.onlinedoctranslator.com Las instituciones y organizaciones basadas en la fe son un componente fundamental de muchas comunidades, ya que apoyan las necesidades vitales desde lo espiritual y psicológico hasta lo físico. En muchos lugares, la comunidad basada en la fe no solo opera lugares de culto, sino también instituciones cívicas y comunitarias, incluidas escuelas diurnas, centros comunitarios, residencias para personas mayores y campamentos. La protección de estas instituciones garantiza que no solo nuestra comunidad basada en la fe, sino también nuestra sociedad en general pueda existir en paz y seguridad. Esto requiere coordinación, cooperación y confianza entre la comunidad religiosa y el sector público, en particular los profesionales encargados de hacer cumplir la ley y la seguridad. La comunidad judía, específicamente, ha reconocido el valor de estas relaciones, a veces, por necesidad. La comunidad judía sigue siendo el objetivo número uno de los crímenes de odio por motivos religiosos en los Estados Unidos y ha visto aumentos casi históricos en los incidentes antisemitas en los últimos años. Esto ha incluido vandalismo de espacios físicos, ataques cibernéticos, agresiones físicas a miembros de la comunidad y actos mortales de violencia dirigida. En muchos de estos casos, la comunidad judía ha confiado y se ha sentido consolada por la fuerte respuesta y el apoyo de la comunidad de seguridad y aplicación de la ley. Construir, nutrir y mantener estas relaciones es fundamental dadas las amenazas que enfrentamos. Secure Community Network, como la organización oficial de seguridad y protección de la comunidad judía en América del Norte, ha evaluado, en colaboración con nuestros socios en la aplicación de la ley local, estatal y federal -que como comunidad y país enfrentamos colectivamente el entorno de amenazas más complejo y dinámico en la historia de esta nación. En pocas palabras, los desafíos, las amenazas y los problemas que enfrentamos son demasiado grandes para que una sola organización o comunidad trate de enfrentarlos por sí sola. Abordar estos problemas y asegurar las libertades que son la base de nuestra nación son responsabilidades que todos compartimos. Esta guía proporciona información básica para ayudar a los agentes del orden público y profesionales de la seguridad a comprender mejor y reconocer la naturaleza dinámica y diversa de la comunidad judía en los Estados Unidos. Nos esforzamos no solo por garantizar interacciones más productivas, positivas y colaborativas, sino también por desarrollar, fomentar y fortalecer verdaderas relaciones de confianza. Estas relaciones no solo mejoran la seguridad de la comunidad judía, sino de toda la comunidad. Además, su creación permite un diálogo honesto entre los socios, particularmente en torno a temas difíciles o complejos. Esperamos que esta guía no solo brinde información útil, sino que, a medida que la comunidad de aplicación de la ley y seguridad la use, verá los beneficios de trabajar en asociación con la comunidad religiosa, identificando metas y objetivos similares. A través de esto, esperamos mejorar la comprensión y fortalecer nuestra relación, creando un entorno más seguro para que todos puedan vivir, trabajar, jugar y orar en Director Nacional y Director Ejecutivo Red Comunitaria Segura

El artículo se detiene brevemente en las lecturas políticas del ceño fruncido del general Perón como parte de un idioma de múltiples formas que incluía gestos corporales, expresiones verbales y reacciones faciales a las que se le atribuían, además de la capacidad de expresar sus propias emociones internas y valores morales, atributos que remitían a su capacidad de mando y a la naturaleza del gobierno que encarnaba.

Memory, History, the Left, and the Jews in Argentina I would like to begin by revisiting an idea that is not originally mine but has served as a foundational premise in my work as a researcher of Jewish life in Argentina. In his canonical work on Jewish memory and history, Zakhor, Yosef Haim Yerushalmi notes that the closer one approaches to Jewish history, the further one moves away from Jewish memory. While history and memory represent two ways of engaging with the past, the methods through which they recover it do not always align. This is particularly evident when addressing the experiences of Jews and the Jewish Left in Argentina during the years of the military dictatorship. In such cases, the historical approach may prove problematic when juxtaposed with the memories constructed by the Jewish Left regarding its performance during this historical period. At the same time, it is essential to make several distinctions that clarify the specific character of Jewish life in Argentina and its ties to leftist movements. As you may know, Argentina's Jewish community is the largest in Latin America, not only in demographic terms but also due to its extensive and diverse array of communal institutions. Yet, as is true globally, the majority of Jews are not affiliated with these institutions. As historian Raanan Rein has observed, writing the history of Jewish life in this country need to trace the presence of this ethnic group across various domains of national life, including politics, trade unions, universities, professional associations, culture, and economic production. This broader perspective helps us understand the complex relationship between Jews, Jewish institutions, and leftist movements in this South American nation. As studies on Jewish immigration to Argentina, the formation of labor organizations and the Communist Party, and antisemitism have demonstrated, the early participation of Jews in various organizations tied to leftist ideals was a distinctive feature of the nationalization process of Argentine Jews in the early twentieth century. However, this participation took on different organizational forms, ranging from anarchist or socialist Jewish groups to the first socialist Zionist organizations formed in the late nineteenth and early twentieth centuries. Simultaneously, many Jews joined the intellectual networks of liberal leftist movements, while others, by 1921, were instrumental in establishing the Communist Party. As Hernán Camarero notes, for example, Jews were the second largest ethnic group among Party members-after Italians-and the central page of the newspaper La Nueva Hora was printed in Yiddish.

El presente trabajo se propone abordar las características que tuvo la ola de antisemitismo en Argentina durante los años del “affaire Eichmann” (1960-´1962) y su impacto en una serie de ámbitos diferenciados: las intervenciones de las instituciones representativas de la vida judía en el país, la composición de grupos de autodefensa de jóvenes judíos y la movilización entre los estudiantes de colegios secundarios de la ciudad de Buenos Aires. Para ello, se analizarán una serie de documentos que aún no han sido relevados como el expediente sobre “la situación en los colegios secundarios” confeccionado por la Delegación de Asociaciones Israelitas de Argentina (DAIA) y un Legajo de la Dirección de Inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires en torno a un procedimiento “contra elementos de la colectividad israelita”. Finalmente, se abordarán las representaciones simbólicas y culturales en torno al “caso Eichmann” y la ola antisemita que
se circularon en Argentina en aquellos años.

"En Israel apenas queda izquierda" ctxt.es/es/20240701/Politica/46784/sebastiaan-faber-arielle-angel-jewish-currents-directora-entrevista-judios-izquierdaisrael-genocidio-guerra.htm Arielle Angel, escritora y directora de la revista Jewish Currents. / Cedida por la entrevistada

El presente trabajo se propone analizar la relación entre mujeres y turismo en la década de 1950 entendiendo que se trata de un momento bisagra entre el largo periodo conservador previo y la liberación que comienza a plasmarse más explícitamente a partir de la década siguiente. La hipótesis que acompaña este análisis es que el turismo también formó parte de este “compás de espera”, pudiendo observar en esta actividad las tensiones entre elementos tradicionales y otros novedosos. Para ello, tomamos como elemento empírico de referencia una serie de artículos de las guías Peuser de turismo de esta década incorporados en la sección de “Turismo femenino”. A pesar de la dificultad de trabajar con materiales dispersos y poco sistematizados, entendemos que el corpus seleccionado nos permite analizar esta sección de las guías como dispositivo de una pedagogía turística femenina. Para ello utilizamos los aportes teóricos de Raymond Williams, pudiendo a partir de ellos encontrar elementos dominantes, pero también otros alternativos o emergentes que dan cuenta de este momento de cambio en ciernes.

El presente trabajo se propone analizar la relación entre mujeres y turismo en la década de 1950 entendiendo que se trata de un momento bisagra entre el largo periodo conservador previo y la liberación que comienza a plasmarse más explícitamente a partir de la década siguiente. La hipótesis que acompaña este análisis es que el turismo también formó parte de este “compás de espera”, pudiendo observar en esta actividad las tensiones entre elementos tradicionales y otros novedosos. Para ello, tomamos como elemento empírico de referencia una serie de artículos de las guías Peuser de turismo de esta década incorporados en la sección de “Turismo femenino”. A pesar de la dificultad de trabajar con materiales dispersos y poco sistematizados, entendemos que el corpus seleccionado nos permite analizar esta sección de las guías como dispositivo de una pedagogía turística femenina. Para ello utilizamos los aportes teóricos de Raymond Williams, pudiendo a partir de ellos encontrar elementos dominantes, pero también otros alternativos o emergentes que dan cuenta de este momento de cambio en ciernes.

ARK CAICYT: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s24516961/vonjgd9tm

In his struggle to overthrow Victoriano Huerta, a part of the Carrancistas armies also embarked on a campaign against the hierarchy of the Catholic Church, believing that the Church had collaborated with the coup government. Reprisals arose in varying degrees until the beginning of 1919. The narration of these facts by the aggrieved has not been fully studied and provides interesting data to understand the history of the revolutionary period. In this article, a vision of these facts is drawn from the clerical viewpoint, based mainly on ecclesiastical sources.

La construcción del proyecto sionista concretado en la formación del Estado de
Israel ha estado ligada a símbolos que definen la identidad del propio Estado y de su
sociedad. Uno de los símbolos más reconocidos fue el proyecto del kibutz, comunidad de inspiración socialista, que tuvo una enorme importancia en el proceso de creación y consolidación de Israel y de su imagen exterior. Se analiza el movimiento kibutziano, su participación en la creación del Estado, su papel de símbolo nacional y se relaciona con la transformación social y política de Israel. El proceso de cambio que se produce en la sociedad israelí, en su economía y en la política, han llevado al kibutz desde un proyecto socialista a uno cooperativo que, sin perder la característica comunal y humana se ha adaptado a los propios cambios. Su papel de símbolo, sin llegar a ser el que tuvo en la época de construcción sionista, sigue representando unos valores con los que se identifica una parte de la sociedad israelí

Resumen El trabajo está dividido en tres partes. En la primera se analiza el peronismo y la historia nacional, en referencia a los actos conmemorativos del centenario de la muerte del Libertador General San Martín. En la segunda se aborda la relación de Leopoldo Marechal con el peronismo y los aspectos históricos del relato del Canto de San Martín, creación poética presentada en la culminaciòn del Congreso Nacional de Historia del Libertador y de los actos del Año del Libertador. Finalmente, la última parte hace referencia al pensamiento político e histórico de Marechal y su idea de la recuperación del Ser Nacional. Se han utilizado fuentes bibliográficas (el poema y discursos) y fuentes periodísticas, tanto nacionales (diarios La Nación, La Prensa) como locales (

Certificado de licitud de título número 13936 y Certificado de licitud de contenido número 11509 © Derechos reservados 2007 Los artículos publicados son responsabilidad de los autores y no necesariamente reflejan la posición de Palabra de Clío A.C. Diacronías. Revista de divulgación histórica es una publicación cuatrimestral de Palabra de Clio, A.C. asociación de historiadores mexicanos. Insurgentes sur 1810. Col. Florida. Alvaro Obregón CP 01030, DF http://www.palabradeclio.com.mx

Jaika Grossman formó parte de las juventudes judías que resistieron la política de persecución del nazismo. Militante de la organización sionista-socialista “Hashomer Hatzair”, integró la resistencia clandestina en el gueto de Bialystock. A posteriori, como sobreviviente y emigrada al  Estado de Israel, fue una de las referentes del partido de izquierda MAPAM. En su derrotero político, Jaika Grossman visitó Argentina en tres oportunidades: 1963, 1967 y 1985. En estas ocasiones haría uso de la experiencia de resistencia contra el nazismo para interpelar a diversos actores públicos y étnico-comunitarios. El presente trabajo se propone relevar cuáles fueron los modos en los que la memoria de la resistencia judía durante el Holocausto circuló en el país en contextos específicos: los de la radicalización política y la recuperación democrática. Esta aproximación, a su vez, tendrá en cuenta las implicancias y sentidos cambiantes de la recepción del conflicto árabe-israelí en la agenda política local.

En línea con los estudios ya existentes sobre las posiciones de Borges frente al peronismo (Avellaneda 1983, Panesi 2007) proponemos en este trabajo un acercamiento a una cuestión particular: el modo que en el discurso literario del escritor (no) aparecen las referencias a la trágica jornada del 16 de junio de 1955. Al aludir a estos hechos, Borges omite, en todos los casos que hemos relevado, la mención del bombardeo a Plaza de Mayo para concentrarse en la llamada “quema de las iglesias”. De este modo, los incendios no aparecen como una reacción, en el marco de un conflicto político, sino como un accionar violento y arbitrario, propio de lo que el escritor caracteriza recurrentemente como “años de oprobio”.
La serie que analizamos está compuesta fundamentalmente por cuatro textos de Borges; el ensayo “L’Illusion comique” (publicado en el número 237 de Sur, noviembre-diciembre 1955, dedicado a realizar un balance del peronismo) y los poemas “Oda compuesta en 1960” (La Nación, 1960), “Mil novecientos veintitantos” (El hacedor, 1960) y “Buenos Aires” (Elogio de la sombra, 1969). Como se notará, a excepción del primero, se tratan de textos publicados a varios años de distancia de los sucesos. Procuramos señalar las continuidades y discontinuidades en el modo de presentar los hechos en contextos diferentes y precisar la estrategia que Borges adopta para borrar la dimensión política del conflicto y convertir los incendios en un símbolo de la “barbarie” peronista. Proponemos, complementariamente, el cotejo de la serie textual con otros escritos contemporáneos del campo antiperonista –particularmente, de intelectuales católicos- para subrayar la especificidad de la estrategia borgeana.

Doce artículos componen este libro. Con ellos, Ideas y debates para la Nueva Argentina completa su cuarto y último volumen. Este aporte, que comenzó once años atrás, completa así el análisis de medio centenar de publicaciones periódicas, culturales y políticas afines al gobierno peronista, editadas entre 1946 y 1955. Creemos que esta búsqueda por archivos, hemerotecas y bibliotecas públicas y privadas no ha sido en vano. Porque aunque sabemos que el mapa no es completo, también entendemos que la pretensión de este trabajo colectivo no ha sido –nunca puede serlo- la totalidad, sino ampliar el horizonte de análisis, contribuir al estudio de las publicaciones periódicas, enriquecido en las últimas décadas, y rebatir ciertas simplificaciones pregonadas con éxito por bastante tiempo sobre la relación entre peronismo y cultura.

Intersecciones del Teatro y la Historia: A proposito de La Encarnacion, de Febe Chaves.La revision de la historia a traves del sesgo del arte siempre lleva a una encrucijada: ?Cual es la brecha que separa las ficcionesdel arte de las producidas por el discurso de la Historia? Si el presupuesto del discurso historico es el de legitimarse comoinstituyente de la verdad, las poeticas del drama teatral historico contemporaneo descubren el caracter ficticio de dicho discurso (ysu misma historicidad) al constatarse en el una serie de construcciones modeladoras del imaginario colectivo nacional. LaEncarnacion es, antes que un relato sobre la Patria, un relato de la femineidad y sus identidades subsumidas por los rigores de laPatria. Las protagonistas, Manuela Rosas y su madre, Encarnacion Ezcurra, se despojan del mirinaque color punzo de laFederacion rosista para asumir los ropajes de lo privado. En ese contrapunto de discursos desencontrados, interrumpidos,yuxtapuestos, se entrelaza la tra...

En el presente artículo se estudiará la cobertura mediática que tuvo la visita del presidente argentino Juan Domingo Perón a Chile, por parte de los medios de comunicación locales, entre el 20 y 27 de febrero de 13/3. Debido a que la figura del general trasandino despertaba reacciones encontradas a lo largo del espectro político chileno, en la prensa con- signamos rastros del peronismo y el antiperonismo presente en esta época, entre otras posturas. Metodológicamente, este artículo se basó en la revisión tanto de literatura académica como de prensa escrita. La radio, por la escasa documentación que disponemos de ella, fue estudiada mediante registros consignados en medios escritos. Y la televisión, aunque aún incipiente en esta época, también fue estudiada a causa del despliegue de televisores que realizó la delegación argentina en el centro de Santiago con fines propagandísticos. Todo esto con miras a conocer qué impacto produjo en los medios de comunicación chilenos la visita de Perón, a nivel político e ideológico, y también tecnológico.

Based on correspondence and private accounts, the commercial network that was articulated from the port of Arica in the first years of the 18th century under the direction of the corregidor Jorge Negreiros, Marquis of Negreiros since 1721, is studied. His commercial activities are also compared with the ones of his predecessor and successor in office, and it is demonstrated that the corruption of those who served as corregidors was a structural phenomenon in a situation in which the illicit trade of the merchants of Saint Malo was replicated in all the ports of the South Sea. The two main areas of business that Jorge Negreiros maintained are studied, one with other corregidors-merchants who were in the closest to Arica, and another with the French merchant-captains.

RESUMEN: Dentro de la revisión a la que están siendo sometidos los
mecanismos de control de la corrupción utilizados por la Monarquía Hispánica, las visitas generales han recuperado la atención de los investigadores, siendo objeto de nuevos análisis que, a su vez, generan nuevas valoraciones. Teniendo en cuenta que las visitas presentan una casuística muy acusada, en este texto se experimentará con una metodología poco frecuente en la materia: el método comparado. Los objetos de comparación serán las dos visitas generales realizadas a la Audiencia de Quito en el siglo XVII, que se analizarán a partir de las mismas variables. La amplia y variada gama de factores coyunturales hace arriesgada cualquier valoración taxativa sobre la utilidad de los mecanismos de control empleados, pero las visiones comparativas
permiten una mayor ponderación de su impacto social y político.

El investigador Raanan Rein, profesor de la Universidad de Tel Aviv, analiza en su nuevo libro Cachiporras contra Tacuara... a los grupos de autodefensa judíos en Argentina y en Uruguay. El enfoque se centra en aquellos que emergieron durante la década de 1930, pero cuya actividad se aceleró tres décadas más tarde en respuesta a la ola de atentados antisemitas que se desencadenaron tras el secuestro del jerarca nazi Adolf Eichmann.
http://revistatelar.ct.unt.edu.ar/index.php/revistatelar/article/view/663

Se estudian casos de corrupción y mecanismos de lucha contra ella, en particular tres análisis de visitas (dos de ellas en Quito y otra en Brasil).  Los estudios se detienen en los factores locales que influyeron en el desarrollo y resultado  de las mismas.  También se  estudia la corrupción como mal endémico del gobierno monárquico que se diagnosticó  en las medidas tomadas en el contexto del reformismo borbónico y en las grietas del sistema político monárquico.

When the appereance of Peronismin the national public scene and its consequent policy of promotion of workers'rights, the working press had one long and rich history. From aims of century XIX but mainly from beginnings of the following one, the workers unions and the gremials organizations, thiat followed different ideologies like anarchist, socialism, communist, unionist, were expressed throug its own writtings. In relation to CGT, in 1932 it began to publish Bulletin, that later became a weekly newspaper. During the peronist goverment it will manage a daily newspaper La Prensa, previously expropiated by law of the National Congress in 1951. The present work is an approach to this journalistic experience, that lasted four years hardly, because it concluded with the overthrow of Perón in 1955.

Victor Ben Dror nos ofrecen una detallada reconstrucción del movimiento radical sionista Mordechai Anielevich establecido en Montevideo en 1953. Ellos proponen el estudio del surgimiento y la trayectoria del movimiento como un desarrollo natural en el Uruguay, como una de las variantes de la izquierda local independiente no afiliada a la Unión Soviética y el Partido Comunista, que adoptó un modelo único de socialismo basado en la nación como base para el desarrollo de la lucha antiimperialista hacia la justicia social. Este socialismo basado en la nación que tiene raíces únicas en América Latina en general y en Uruguay en particular, juega un papel crucial en la definición del perfil del Movimiento Mordechai Anielevich, como movimiento

Resumen El trabajo está dividido en tres partes. En la primera se analiza el peronismo y la historia nacional, en referencia a los actos conmemorativos del centenario de la muerte del Libertador General San Martín. En la segunda se aborda la relación de Leopoldo Marechal con el peronismo y los aspectos históricos del relato del Canto de San Martín, creación poética presentada en la culminaciòn del Congreso Nacional de Historia del Libertador y de los actos del Año del Libertador. Finalmente, la última parte hace referencia al pensamiento político e histórico de Marechal y su idea de la recuperación del Ser Nacional. Se han utilizado fuentes bibliográficas (el poema y discursos) y fuentes periodísticas, tanto nacionales (diarios La Nación, La Prensa) como locales (

This book looks at the Hispanic monarchy in America through its ability to territorialize the spaces theoretically under its control. While the analysis confirms the central role played by the city, its novelty lies in the effort made to spatialize and contextualize the notions of territorialization and circulation. The Spanish Empire appears as an atomized urban archipelago, favoring the affirmation of original idiosyncratic poles captured through the polysemy of the term “caste”, often reduced to the global concept of “race” by historiography. On the contrary, this book demonstrates the importance of specific forms of experience in defining belonging, while highlighting the social construction of spaces revealed by the circulation of the idea of “caste”.

continuación natural de inquietudes y abordajes planteados en un libro anterior 1. En esta obra colectiva se estudia la cobertura realizada por varios de los medios de prensa más importantes del mundo del retorno de Perón al país y del peronismo al gobierno, lo cual se caracteriza como un "doble retorno". La investigación que aquí se presenta permite, también, un acercamiento a la evolución producida en la consideración de Perón y del peronismo en esos mismos medios, tomando como referencia y punto de partida la interpretación hecha por éstos de lo que había sido la irrupción y devenir de estos actores en el escenario político y social argentino a mediados de la década de 1940. El regreso de Perón al país-y luego a la presidencia de la Nación-y de los peronistas al gobierno, fue cubierto e interpretado por los medios analizados en este libro de maneras muy variadas, aunque para casi todos, estos hechos y procesos representaron una esperanza-para unos débil, más fuerte para otros-de re-encauzamiento de los conflictos sectoriales y de clase en curso. En todos los casos analizados, la toma de posición por parte de los medios ante el momento y ante los actores fue, al parecer, ineludible. Este libro está integrado por una serie de investigaciones particulares que dan cuenta de cómo la prensa local y extranjera cubrió e interpretó los hechos y procesos que se desarrollaron en Argentina entre octubre-noviembre de 1972 y la instalación del último gobierno de facto en marzo 1976. Prácticamente todos los capítulos del libro presentan una caracterización del medio analizado y un rápido repaso de la cronología y de los hechos a fin de contextualizar la investigación de campo. Los distintos trabajos ofrecen un panorama completo del tema central del libro, dado que trabajan tanto sobre medios gráficos de gran tirada como sobre otros de menor impacto, así como sobre medios partidarios, revistas políticas y la televisión. Debe señalarse, asimismo, que se incluye un interesante suplemento gráfico, donde pueden apreciarse las portadas de varios de los medios estudiados en el libro.

édita e inédita de los miembros de su comunidad académica. Para más información, visite el sitio www.memoria.fahce.unlp.edu.ar Esta iniciativa está a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad, que lleva adelante las tareas de gestión y coordinación para la concreción de los objetivos planteados. Para más información, visite el sitio www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar Licenciamiento Esta obra está bajo una licencia Atribución-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 Argentina de Creative Commons.

Emergencia pastoral y soluciones inéditas: las licencias y medidas extraordinarias para la celebración de los sacramentos durante el conflicto religioso en México (1926-1937) Pastoral emergency and unprecedented solutions: licenses and extraordinary measures for the celebration of the sacraments during the religious conflict in Mexico (1926-1937

Carta a Eva, y un agradecimiento que nunca llego. El 8 de junio de 1947, Eva Perón arribó al aeropuerto de Barajas-España-como punto inicial de la "Gira del Arco Iris" que realizará durante 79 días por Europa. Días antes una célula del Partido Comunista, en protesta a su visita, hizo estallar una bomba en el embajada argentina. Los autores fueron detenidos y condenados a muerte, entre ellos la militante comunista de 29 años, Juana Doña Jimenez. Evita recibió una carta de su hijo, pidiendo por la vida de su madre, y le exigió a Franco que retirase la condena de muerte. La miniserie española "Carta a Eva", cuenta esta historia muy poco conocida en nuestro país.