20th Century Spain

The celebrations of Dolores Ibárruri’s 80th birthday (Rome, December, 1975) brought together all the different elements of the relationship between the Italian Communist Party (PCI) and the Communist Party of Spain (PCE). While this transnational link faced difficulties in its efforts to shape a transformation of Cold War Europe, it succeeded in organizing significant public events. By analyzing the event, this article examines the trajectories –and international networks– of both parties at the crossroads of the Spanish Transition. Moreover, the sacralization of politics, a key component in the global history of communism, embraced some aspects of the Christian tradition in ritualizing the myth of Pasionaria.

En sociedades con memorias divididas y contradictorias sobre su pasado
cercano, la memoria histórica resultante está fuertemente condicionada por un proceso de construcción cultural, público y mediatizado que dificulta un adecuado tratamiento educativo de la historia reciente y la memoria en las aulas. Este es el caso de España, donde, tras una cruenta guerra civil (1936-1939), una larga dictadura (1939-1975) y una transición a la democracia pactada, la memoria histórica continúa despertando relatos enfrentados, fuertemente conectados a intereses del presente. En esta investigación nos hemos centrado en las opiniones de un grupo de 39 profesores de siete ciudades y territorios históricos españoles, que han sido entrevistados con el objetivo de conocer sus experiencias y analizar sus concepciones respecto a la memoria histórica y su gestión pública en España. Las percepciones de los docentes son relevantes por ser representativas de una población culta, con formación histórica, pero sobre todo por cuanto ejercen un papel fundamental en la construcción o transmisión de memorias desde el ámbito educativo. Los resultados muestran una profunda división en torno a la memoria histórica y su recuperación en el contexto español. A pesar del tiempo transcurrido, los profesores de historia no dudan en reconocer en el presente la fractura social de la guerra civil y el franquismo, que conectan con ideologías y discursos políticos actuales. Esta situación, a nivel educativo, conlleva el tratamiento de dichos acontecimientos desde miradas equidistantes e igualadoras para evitar el conflicto y la interpretación problematizada en pro de una visión superficial y pacificadora. Estos resultados nos permiten comprender cómo ciertas memorias colectivas de sociedades en conflicto perduran en el tiempo y es la polarización del presente la que potencia una lectura mitificada del pasado.

El presente artículo identifica y propone cinco claves a tener en cuenta para analizar la recepción y desarrollo del psicoanálisis en la España del segundo franquismo y la Transición: 1) la ausencia -o muy escasa presencia-de referencias psicoanalíticas en la producción psiquiátrica de los años cincuenta y sesenta; 2) las conexiones entre psicoanálisis, antipsiquiatría y estructuralismo; 3) la importancia de la llegada a España de Oscar Masotta, y su psicoanálisis "laico", en la consolidación de un discurso y una práctica psicoanalítica al margen de la IPA; 4) el peso de los psicoanalistas argentinos llegados al estado español tras el golpe de estado en su país;

Oral presentation The global circulation of science and knowledge in the 21st century raises fundamental questions about how scientific disciplines take root in local contexts. The intensified globalization of the human sciences compels historians to reconsider the historical and sociocultural specificities that shape knowledge transfer and its local repercussions. Psychoanalysis, alongside psychology and psychiatry, represents a Western psychological science that has expanded beyond its European and North American origins to East Asia, particularly China, South Korea, and Japan. However, professional psychoanalysts who adhere to an internalist approach often interpret this expansion purely from within the discipline, invoking Freud's "spirit of the conqueror" to justify it. Their analyses frequently rely on binary oppositions such as Orient/Occident or Global/Local and tend to overlook the infrastructural and technological mediations that have either facilitated or constrained the dissemination of psychoanalysis in different regions. This analysis is grounded in a range of primary sources, including internal publications of the Korean Association of PsychoAnalysis (KAPA), unpublished documents from its 40-year institutional archive, and correspondence between KAPA members and international psychoanalytic associations. Both Korean-and English-language materials were used to trace these transnational exchanges.

La obra es el resultado del trabajo de un equipo de arquitectos nacionales y surge de un Concurso público de Anteproyectos, cuyo resultado se conoció hacia mediados de 1993. La convocatoria fue realizada por la Comisión Ejecutiva del Memorial al Holocausto del Pueblo Judío, Comisión integrada en forma honoraria por personas de la colectividad judía del Uruguay. La iniciativa contó además con el apoyo del Gobierno Nacional y de la Intendencia Municipal de Montevideo que cedió el predio en el cual se implanta.

Hace cien años la generación de 1889, entre los que contaríamos Ganivet, Unamuno, Maeztu, Baroja, Machado y Azorin, presentaron en España un nuevo discurso sobre la cultura y el progreso. Este discurso manifestó una actitud crítica, ziunqtte quizás ambigua, la cual, a pesar de haber sido alaandonada, merece la pena reconsiderar. Merece la pena contestar a la Modernidad, especialmente por su alabanza acrítica de la ciencia y tecnología modernas. Ciertamente el moderno espíritu crítico debería dirigirse no ...

La edición que aquí reseñamos sobre la obra de los hermanos Quintero se divide en dos grandes apartados: el biográfico y el crítico y, dentro de este último, nos introduce en las tres obras que vamos a leer a continuación: El ojito derecho, Amores y amoríos, y Malvaloca. Dado el silencio, desde el punto de vista crítico e histórico, en el que ha caído su dramaturgia, creemos que una publicación de estas características contribuye al conocimiento apropiado de una obra que, por razones en su mayor parte ajenas al fenómeno teatral, permanece hoy día prácticamente olvidada, pese al gran éxito que tuvo en su día. En este sentido, el acercamiento a los textos que nos propone en su

. En la página 4 de este artículo podemos leer: "Mientras la Historia busca conocer, comprender, interpretar o explicar, y actúa bajo la exigencia de totalidad y objetividad, la memoria pretende legitimar, rehabilitar, condenar, y actúa siembre de manera selectiva y subjetiva".

The Franco regime (1936/39-75) was not only one of the longestlived dictatorships in twentieth-century European history, but also one of the most stable. This longevity had to do with the fact that the country successfully adapted to the new world order after the Second World War and was able to re-legitimize itself with the help of a new image. This article examines an important, yet neglected component of the nation-branding process that the regime undertook from the 1950s onwards, namely its 'reinvention' as a 'developmental state'. It argues that this strategy had an economic impulse, particularly the propagation of Spain as a paradise for foreign entrepreneurs and investors. At the same time, the supposedly apolitical presentation of Spain as a 'developing country' on the way to industrial modernity aimed to push political issues to the background. The country's cooperation with international organizations and, more specifically, the advice it received from the World Bank, played an important role in this rebranding endeavour. The positive perception of Spain and its development efforts in the West shows that the dictatorship managed to successfully transform itself into a respected Western ally while taking advantage of the global euphoria concerning 'development' and economic growth in the postwar era.

This "Introduction", co-written with Mary B. Quinn, to the double volume we co-edited, explores the notion of aurality within a context of "Intersensoriality". While theoretical approaches have largely tended to separate the senses and show how they vie for dominance, emphasis here is on their interdependence and synaesthetic interplay. Aurality figured very little in the majority of twentieth-century literary theory and criticism, which almost invariably homed in on how to decipher meaning. As of the 1990s, an aural turn matched the visual turn as sound studies, soundscapes, aurality, acoustics and similar terms of interest burgeoned into a promising and productive field that is still very much in development as it reorients attention to hearing in any context, from silence to noise. Major monographs and exceptional edited volumes appeared. All of this provides some context for the current double volume, whose aim has been for all 11 contributors including ourselves to probe the boundaries and examine the basis of aural studies particularly in literature and music - and often combinations of these - in the early modern Hispanic world.

A finales del siglo XIX y principios del XX tuvo un momento de esplendor un aguardiente elaborado en el pequeño municipio de Ojén, en la provincia de Málaga (España). Pepe Bernal, autor del libro que les presentamos, ha hecho un trabajo profundo y minucioso que ha sacado a la luz todos los detalles de este legendario y desaparecido licor.

El 2 de junio de 2014 los españoles conocimos la decisión del Rey Juan Carlos I de poner fin a su reinado y abdicar la Corona de España. La abdicación se produjo el 18 y al día siguiente tuvo lugar la proclamación y juramento del Rey Felipe VI.
El 19 de junio de 2014 se abrió una nueva etapa en la historia de nuestra democracia, al presentarse el monarca como la encarnación de “una Monarquía renovada para un tiempo nuevo”: “Estas son, señorías, –subrayó el Rey en el discurso pronunciado el día de su proclamación– mis convicciones sobre la Corona que, desde hoy, encarno: una Monarquía renovada para un tiempo nuevo." En este capítulo de esta obra dedicada a examinar las cuestiones constitucionales de la década 2014-2024, abordo sucesivamente: las medidas adoptadas por el Rey para potenciar la transparencia y ejemplaridad de la Corona; las convulsiones políticas (investiduras convulsas); el discurso del 3 de octubre; el juramento de la Princesa de Asturias; y los desafíos que habrá de afrontar la Corona en el futuro inmediato.

Estos datos ejemplifican una fuerte atracción por los países del denominado Nuevo Mundo que abarca tanto la realidad social como el campo cultural. Euskal Herria es geográficamente un pequeño país que se proyecta hacia fuera y toma el continente americano como uno de sus puntos de referencia esenciales. Incluso, existe una tendencia un tanto reivindicativa por parte de la crítica vasca en su afán demostrativo del protagonismo socio-cultural que este País tiene en la creación y evolución de la América hispánica. No se pretende profundidar en estas consideraciones, ya que la explicación del fenómeno la debe dar la sociología político-cultural. A nosotros nos ha interesado ofrecer una bibliografía, por el momento y en este entrega de carácter relativo, y proponer unas simples consideraciones que se deducen de la simple lectura de esta relación. RSBAP: Real Sociedad Bascongada de Amigos del País.

This article looks at the influence of History and "intrahistory" on an author of Modernity: Ernestina de Champourcin. We see how exile during the Spanish Civil War affected her writing compared with other authors such as Juan José Domenchina. The article focuses on her internal exile divided into three stages: detachment from family and country; the "exile" that kept her away from God; and the exile of her memories when she returned to Madrid in 1972.

El silencio es a veces el mayor orgullo que se puede mostrar». (Björnstjerne Björnson) Alejados de los postulados científicos como la física y su explicación de la creación del universo, existen preguntas sin respuesta en mayor medida justo antes del conocido Big Bang o Gran Explosión, entendiendo el vacío como la nada, aunque con una posible energía existente en ese vacío, ya que el universo estaba en un estado de alta densidad, como una especie de nubes inmensas de partículas que provocaron las galaxias, y cuyas teorías van desde la cosmología, la astrofísica y los sistemas de la física cuántica, como los campos electromagnéticos y experimentos como el Colisionador de Hadrones (partículas subatómicas), que ya el físico Peter Higgs aventuraba con la explicación del origen de la masa, como otros tantos físicos estudiosos de estos temas entre los que podríamos mencionar a Albert Einstein, Leonard Parker, Stephen Hawking o el discípulo del anterior Gary Gibbons. En nuestro caso, desde una posición humanística, se pretende indagar en aquella bibliografía que aporte conceptos y reflexiones acerca del vacío desde un aspecto teórico, abarcando temas específicos que lidian entre lo filosófico y lo artístico. Un vacío en las artes que puede tratarse desde ámbitos dispares como el espiritual, la música, el cine o la literatura, aunque apenas presentes aquí, ya que trataremos de acotar el análisis y reflejar esa simbiosis o dualismo (vacío-materia; hueco-masa) en artes plásticas, vinculadas a nuestra asignatura en la Universidad (Enseñanza y Aprendizaje de la Expresión Plástica y Visual). Lo dual entendido como un contenedor que ofrece un contenido sin llenar, como espacio con el que poder interactuar, para dar forma a esa composición reflexiva que nos hace elevarnos mucho más como humanos respecto a demás seres vivos, gracias al poder del espacio y su manejo. Debemos aclarar que vacío y espacio difieren en definición, ya que si recogemos de la RAE ese vacío que interese en nuestra pretensión, indica que es «falto de contenido físico y mental, hueco, concavidad, y espacio carente de materia, que, por el contrario, el espacio sí puede albergar, desde partículas ambientales, bacterias, átomos, etc.». Asociaremos al vacío la distancia entre dos cuerpos, o la dada en física, distancia recorrida por un móvil en cierto tiempo, e incluso la relación espacio-tiempo al recorrer una escultura exenta o una arquitectura. Se ha investigado sobre el concepto del vacío desde las artes y desde una filosofía con la idea de la nada ya recogida por Platón como idea de no ser, o el opuesto al ser, el otro,

l siglo XIX es un siglo convulso, un siglo en el que nuevos elementos de carácter económico, político, social y cultural surgen para vertebrar un mundo nuevo, moderno…, frente al anquilosado Antiguo Régimen. Un siglo en el que la historia se acelera respecto a épocas pretéritas, aunque no siempre a la misma velocidad para todos los que vivieron en él. Un siglo que anuncia la presencia de nuevos intereses en discordia, que enfrentan aparentemente a la aristocracia y a la burguesía, aunque pronto ambas clases se unen, recelosas, frente al creciente poder de la masa proletaria. Un siglo en el que se gesta el mundo que hoy conocemos y en el que nuestro municipio comienza a emerger. Con este trabajo intentaremos, siguiendo la propuesta de J. Fontana, «contribuir a la recuperación de este siglo calumniado y maldito» 1 , aproximándonos a la génesis del liberalismo en Marbella a lo largo del siglo XIX, en relación con el marco histórico español. Este acercamiento ha de producirse, necesariamente, desde la perspectiva de una historia sobre el siglo XIX en Marbella pendiente de construir. Una historia que profundice nuestro saber a la luz de nuevas fuentes primarias. Una historia que abra nuevos surcos en campos yermos a la investigación. Una historia que aborde la documentación con la mirada de historiadores ansiosos de conocimiento. Es decir nuestra pequeña aportación sobre este siglo, en lo relacionado con Marbella, no pretende culminar, ni sintetizar anteriores aportaciones 2 ni mucho menos dar el periodo por cerrado, sino todo lo contrario: motivar e invitar a cuantos les interese este siglo a iluminarlo con nuevas investigaciones que amplíen nuestro limitado conocimiento. En la España del siglo XIX se produce el fin del Antiguo Régimen y la transición hacia uno nuevo, merced a la discutida «revolución liberal burguesa». Hemos de indicar que este proceso Marbella en el XIX. reflejo y espejIsMo de la españa lIberal RESUMEN Aproximación a la génesis del liberalismo en la Marbella del siglo XIX, en el marco histórico español. Se muestran los principales acontecimientos políticos, económicos y sociales que construyen la España liberal y su reflejo en la historia de Marbella, a veces con relevante protagonismo, puro espejismo sin continuidad en un municipio pleno de carencias.

l siglo XIX es un siglo convulso, un siglo en el que nuevos elementos de carácter económico, político, social y cultural surgen para vertebrar un mundo nuevo, moderno…, frente al anquilosado Antiguo Régimen. Un siglo en el que la historia se acelera respecto a épocas pretéritas, aunque no siempre a la misma velocidad para todos los que vivieron en él. Un siglo que anuncia la presencia de nuevos intereses en discordia, que enfrentan aparentemente a la aristocracia y a la burguesía, aunque pronto ambas clases se unen, recelosas, frente al creciente poder de la masa proletaria. Un siglo en el que se gesta el mundo que hoy conocemos y en el que nuestro municipio comienza a emerger. Con este trabajo intentaremos, siguiendo la propuesta de J. Fontana, «contribuir a la recuperación de este siglo calumniado y maldito» 1 , aproximándonos a la génesis del liberalismo en Marbella a lo largo del siglo XIX, en relación con el marco histórico español. Este acercamiento ha de producirse, necesariamente, desde la perspectiva de una historia sobre el siglo XIX en Marbella pendiente de construir. Una historia que profundice nuestro saber a la luz de nuevas fuentes primarias. Una historia que abra nuevos surcos en campos yermos a la investigación. Una historia que aborde la documentación con la mirada de historiadores ansiosos de conocimiento. Es decir nuestra pequeña aportación sobre este siglo, en lo relacionado con Marbella, no pretende culminar, ni sintetizar anteriores aportaciones 2 ni mucho menos dar el periodo por cerrado, sino todo lo contrario: motivar e invitar a cuantos les interese este siglo a iluminarlo con nuevas investigaciones que amplíen nuestro limitado conocimiento. En la España del siglo XIX se produce el fin del Antiguo Régimen y la transición hacia uno nuevo, merced a la discutida «revolución liberal burguesa». Hemos de indicar que este proceso Marbella en el XIX. reflejo y espejIsMo de la españa lIberal RESUMEN Aproximación a la génesis del liberalismo en la Marbella del siglo XIX, en el marco histórico español. Se muestran los principales acontecimientos políticos, económicos y sociales que construyen la España liberal y su reflejo en la historia de Marbella, a veces con relevante protagonismo, puro espejismo sin continuidad en un municipio pleno de carencias.

The text attempts to analyze Jorge Oteiza’s thought and sculptural work connected to the Preliminary Design Studio Chalk Laboratory at the ETSAM in Madrid during the fall of 2013. Oteiza’s writings’ core is the text “Experimental proposal”, presented at Sao Paulo Biennale in 1955-56, as an explanation of his work, which contains his personal review of the avant-garde in a very condensed way. On the other hand, his sculptural work is focused on what is known as Chalk Laboratory, from where the Design Studio Course takes the name, which is a set of works of minimum size made out of chalk, part of a larger project called Experimental Laboratory, a huge number of minimum size sculptures which form a research tool for his plastic exploration. Oteiza, with this research connects the avant-garde with the archaic origins of sculpture with crystalline, condensed clarity. Theses ideas have been the basis for a course on Design for first year students at the ETSAM during the fall of 2013 by th...

Este libro analiza la diversidad de masculinidades de los hombres gays y maricas en la cultura española desde 1975 hasta la actualidad. Se exploran las múltiples formas en que los hombres gays y maricas encarnan y entienden la virilidad, desde posiciones cómplices con la masculinidad hegemónica hasta las masculinidades alternativas alejadas del comportamiento normativo. Los once capítulos de este libro cubren diversos géneros literarios y audiovisuales como la narrativa, la poesía, el teatro, la televisión y el cine. Se abordan distintos tipos de masculinidades gays como la disidente, la hedonista, la intelectual, la homonormativa, la seropositiva, la basada en los afectos y la de los hombres con diversidad funcional. Se estudian diversos escritores y directores, algunos distinguidos en el canon gay español (Rafael Chirbes, Vicente Molina Foix, Dionisio Cañas) y otros reconocidos más recientemente (Roberto Pérez Toledo, Héctor Lozano, Juanjo Olasagarre, Ángelo Néstore). Los capítulos indagan en las masculinidades desde una perspectiva interseccional, considerando múltiples aspectos identitarios como la clase social, la edad, la raza, la diversidad funcional y la identidad nacional.

Presentación del libro: https://www.youtube.com/watch?v=LudYmoRO5Gc&t=2485s

Quevedo probablemente sea aquélla que -entre las de las grandes figuras de los arquitectos que inician su carrera en los años de la posguerra-presenta una mayor continuidad. Una continuidad no sólo interna; esto es, en cuanto a su propio desarrollo, sino también externa: en cuanto capaz de establecer, de un lado, un fuerte enlace con los contenidos de la arquitectura moderna de la década anterior a la guerra civil, y, de otro, la relación con la cultura de lo que se llamó la "revisión disciplinar", desarrollada en España en los años 70 a partir de la crisis del pensamiento moderno. Pues su obra tuvo tanto importantes rasgos que representan valores generales, capaces de explicar la continuidad que hemos llamado "externa", como una muy acusada personalidad propia que la hizo absolutamente identificable. La simplicidad, la perfección, la "sequedad" formal y la monumentalidad plástica de las obras de Cabrero -o, al menos, de algunas de ellas que

Sobre el Partido Comunista de España en la transición a la democracia en España. Estrategia política, evolución ideológica, contribución al proceso, militantes de base, crisis y comparación con partidos comunistas de Francia, Italia y Portugal.

¿Cómo empezaste a interesarte por la sociología? -Mi iniciación a la sociología tuvo algo de revelación personal, como sucede a veces en los años mozos, cuando uno busca sin saber precisamente qué. La ocasión, si bien no la causa, fue un encuentro fortuito con un libro que, sin cautivarme demasiado, me dio a entender que existía un universo de ideas que requería toda mi atención. Era un ejemplar, en apariencia de segunda mano, hallado en una librería de viejo, de las que había y hay en la calle Aribau de Barcelona: el estudio de Hans Freyer La sociología, ciencia de la realidad. Lo había traducido del alemán don Francisco Ayala en Buenos Aires, en 1944. Pero algún otro libro, muy distinto en su enfoque, podría haber tenido un efecto parejo en mi ánimo. A la sazón, estudiaba en la Facultad de Derecho, a desgana, mientras conspiraba con tanto ahínco como poca fortuna contra las fuerzas del mal que tenían a nuestro país atenazado. Hubo allí un profesor, de fascista obediencia, que ya nos había hablado de la disciplina, en el marco de otra, la llamada de Derecho Político, pero que me dejó indiferente. (Solía decir, entre otras lindezas, que la sociología era una ciencia que estudiaba las élites selectas que regían los destinos de las naciones. Sólo recuerdo que se llamaba Sánchez y que hablaba el castellano con espectacular dificultad, a pesar del apellido y su militancia política.) El encuentro con la sociología sólo podía haber sido libresco: no había entonces cursos que enseñaran la disciplina. Por otro lado, y pese a lo que dice Weber sobre la vocación, lo cierto es que en sus inicios, ésta depende mucho de los recursos con los que se encuentre una persona en su propio itinerario. Se puede llegar a ser muy buen sociólogo sin necesidad de entusiastas descubrimientos privados, sencillamente porque el aprendiz tenga una Universidad a mano que le enseñe bien el oficio. A mí el encuentro me proporcionó un núcleo de atención, una perspectiva para mi dispersa men-

Las dos instituciones de las que trata este artículo se concibieron en las mismas circunstancias históricas y pasaron por avatares muy parecidos. Se reconstruye, en primer lugar, su común origen en el contexto de la Primera Guerra Mundial y la inmediata posguerra. Se repasa el proceso de construcción de la Casa de Velázquez, ya estudiado por la historiografía, y se explica en qué momento el proyecto de la Villa Carpeaux de Paris se cambia por la fundación de un Colegio de España en la Cité Universitaire, entonces en pleno desarrollo. El análisis detallado de las negociaciones que conducen a la construcción de ese Colegio mostrará los diferentes modos de actuación durante el régimen constitucional, la dictadura de Primo de Rivera y la Segunda República. El carácter representativo y simbólico que se les atribuyó desde el principio a los dos centros nos servirá también para mostrar los altibajos de las relaciones bilaterales, la desigualdad de los intercambios y los complejos nacionales que intervienen en esta historia.

Le commencement de cette étude dresse le cadre conceptuel au centre duquel réside le CDCFA. Deuxièmement, l'actuelle approche de l'UE à l'égard de la promotion de la RSS et du CDCFA dans une région (la Méditerranée) fait l'objet d'une présentation générale où les faiblesses sous-jacentes sont relevées. Troisièmement, les processus de CDCFA sont analysés en Espagne et Turquie, à savoir : (a) le rôle actuel des forces armées dans la politique et la société ; (b) les transformations clés pertinentes pour le CDCFA ; (c) internal and external les pressions internes et externes ; (d) l'impact du terrorisme intérieur et international. Quatrièmement, à partir des comparaisons et des contrastes établis entre l'Espagne et la Turquie, plusieurs leçons clés sont tirées. Enfin, l'étude énumérera et commentera plusieurs recommandations politiques, s'adressant particulièrement à l'UE.

RAMOS DIEZ-ASTRAIN, Xavier María y ABAD GARCÍA, Eduardo, "La RDA y la crisis del comunismo español: una mirada transnacional", en ABAD GARCÍA, Eduardo y RAMOS DIEZ-ASTRAIN, Xavier María (eds.), Desencanto y disidencia. Estudios sobre la crisis del comunismo en España, Valladolid, Universidad de Valladolid, 2023, pp. 143-166

This article looks at the influence of History and "intrahistory" on an author of Modernity: Ernestina de Champourcin. We see how exile during the Spanish Civil War affected her writing compared with other authors such as Juan José Domenchina. The article focuses on her internal exile divided into three stages: detachment from family and country; the "exile" that kept her away from God; and the exile of her memories when she returned to Madrid in 1972.

cette dernière institution étant celle à laquelle il est attaché à des effets académiques. "Working Papers" est l'une des collections publiées par l'ICPS, spécialisée dans la publication-dans la langue originale de l'auteur-de travaux en élaboration d'investigateurs sociaux, dans le but de faciliter leur discussion scientifique. Leur inclusion dans cette collection ne limite pas leur postérieure publication par l'auteur qui préserve l'intégrité de ses droits. Ce travail ne peut être reproduit sans l'autorisation de l'auteur.

The article is devoted to disappearing language realities of the Franco regime on the basis of the TV series “Cuéntame cómo pasó”. The article examines the manifestations of the changed political, social, scientific and technological realities of Spain in Spanish language.

Introduction to the Translation and the new Spanish edition of "Divorce in Spain" / "El divorcio en España" by Carmen de Burgos. There are 2 companion volumes published by MLA Texts & Translation.
This is the version of the Introduction for the Spanish edition of the text.

Introduction to the Translation and the new Spanish edition of "Divorce in Spain" / "El divorcio en España" by Carmen de Burgos. There are 2 companion volumes published by MLA Texts & Translation.
This is the English/Translation version of the Introduction.

does feminism lie in interpretation: could feminists agree on a definitive list of books that are more open than others to a feminist reading? Perhaps the nature of readership is key. Feminist scholars often enjoy reading texts full of ambiguities that permit multiple readings (Eagleton 178), warning us that in popular culture, as in life, strong women as role models might not be suitable, simply because it does not allow for moments of weakness, and hence women can feel inadequate in comparison (Eagleton 183). However, I would still argue that we all look for inspirational role models; in fact, to this day the feminist movements search for enough role models breaking through the glass ceiling. 2 As long as we are aware of the pitfalls of romanticised views of feminism, positive role models are highly desirable. In order to shed light on this issue, this chapter is the first to examine the development of the female protagonist in La entrometida/The Busybody 3 , the story of a fictional feminist written by real-life feminist campaigner Carmen de Burgos, with particular reference to the role model function of fictional feminists. 2 At the time of writing Hillary Clinton is running for president in one of the most developed Western democracies, trying to break yet another glass ceiling. 3 Establier Pérez (2000) and the catalogue of the Biblioteca Nacional de España [Spanish National Library] give the publication date of 1924, while the Biblioteca Virtual de Andalucía and Núñez Rey (2005, pp. 505-506) date it 16 June 1921. The latter links it to the death of the Spanish novelist and essayist Emilia Pardo Bazán in May 1921. The fact that Burgos was then in a 'posición de revelo, la convertía en la decana de las escritoras; las generaciones se sucedían' [at the forefront, it made her the doyenne of women writers; the generations followed one another.]