Medieval Spanish Literature

La palabras de Melibea que cierran el primer diálogo de Celestina han sido unánimente consideradas por los críticos de ayer y de hoy como una expresión de la ira con que rechaza a Calisto , Green 1953. De ahí que «la furia de Melibea» se haya convertido en una frase hecha que no parece necesitar de explicaciones ni pruebas para su intelección y ubicación en la obra y que la mayoría de los críticos la limiten a esta primera escena, sin apenas detenerse en analizar los otros momentos en los que Melibea también se presenta dominada por la ira. Sin embargo, no se trata de un arrebato de cólera aislado e inconsecuente. Rojas, como lector avisado del primer acto y continuador de la obra, según declaración propia en «El autor a un su amigo», interpreta la «furia de Melibea» como un rasgo determinante y esencial al personaje, y por ello la desarrolla en la Comedia y en la Tragicomedia y la utiliza como pieza clave para explicar y hacer verosímil a los lectores su actuación y su rápida claudicación al amor de Calisto. Dos estudios recientes analizan la ira de Melibea desde perspectivas novedosas y de gran utilidad para la comprensión del personaje, pese a que sus conclusiones son radicalmente distintas. Me refiero a los excelentes trabajos de Fothergill-Payne (1988( ) y Fraker (1993)). muestra la gran influencia de Séneca en toda la obra, y llega a la conclusión de que Melibea se presenta como un personaje dominado por las dos pasiones o afectos que se consideraban más difíciles de dominar, la ira y el amor, engendrados, respectivamente, por la codicia de sangre y armas y por la codicia de placer. Fraker, por su parte, analiza el carácter de Melibea a partir de la teoría de los temperamentos y concluye que Melibea, pese a la complejidad de su carácter, y al reduccionismo que puede suponer considerarla desde ese prisma, responde al prototipo del temperamento colérico solar y que como tal su ira es noble. En las páginas que siguen me propongo examinar con cierto detenimiento ambos trabajos, pues creo que han abierto un camino de gran interés para los estudios celestinescos. 1. Pido excusas a los lectores por no utilizar versiones españolas de algunas de las fuentes que cito, pero en este momento me resulta imposible acceder a ellas.

Reevaluación teórico-práctica de las limitaciones que plantea a la aplicación del método genealógico la transmisión textual del Memorial de Quevedo "Católica, sacra, real Majestad", compuesto hacia 1638-1639. El memorial, conservado en cuarenta y seis manuscritos y en un impreso temprano, circuló inicialmente de forma anónima y clandestina en al menos tres versiones que circulaban ya en vida del autor (antes de 1645) y en cuya transmisión se detectan rastros de contaminación que impiden la filiación de los testimonios.

El presente trabajo aborda la delincuencia que fue sujeta a punición
económica en la ciudad de Valencia durante casi cien años, entre los siglos XIV y XV. Este estudio ha sido realizado a partir del trabajo de una fuente documental seriada como son los libros de cuentas del tribunal de la justicia criminal, conservados en la sección de Mestre Racional, unos registros donde aparecen multados en su amplia mayoría los miembros de las clases populares. Se presenta una aproximación estadística a partir de la cuantificación de aquellos delitos que fueron sujetos a penas pecuniarias y se compara con la cantidad de delitos que, a través de las diligencias presentadas ante la curia criminal, fueron planteados y notificados en los libros de cédulas. Por otra parte, se ofrece
una aproximación de la capacidad fiscal de este tribunal mediante la computación de las sanciones económicas que la magistratura ingresaba mediante multas. Asimismo, se cifra la cantidad de penas públicas que durante la cronología del siglo XV fueron aplicadas y se detallan sus causas. Finalmente, se recogen unas valoraciones finales en relación con los índices de criminalidad de la capital valenciana.

Univcrsilsil (le Valencia lili IIIIK I.O .S ' (...) los reyes siempre han dado A sus vasallos el debido estado Que por su sangre y calidad merecen, Y esta es la causa, sí, porque florecen Todas las monarquías; Los anales lo digan de los días. A lo que obliga el honor. El teatro portugués contemporáneo a los Siglos de Oro españoles no ha sido objeto de numerosos estudios. Si bien obras como Castro, de António Ferreira, o la brillante produc ción de Gil Vicente han merecido un unánime reconocimiento, las escritas siguiendo las pautas de Lope de Vega por portu gueses que vivieron en la Corte castellana han quedado, al menos parcialmente, en el olvido. Por ello, nuestra intención es realizar un análisis del "Rey " como personaje dramático, perte nezca éste a la historia o a la ficción, en obras de dramaturgos lusos de los siglos XVI y XVII, independientemente de la fortu na o fama literaria adquirida por las mismas, buscando la varie dad de enfoque y la riqueza caracteriológica de un personaje tan destacado y significativo, imagen del poder pero no infalible. Así, pese a lo que pudiera esperarse en su calidad de máxi mo representante de la autoridad con capacidad para restable cer todo orden perdido, la del Rey no es una figura monolítica que quede limitada únicamente a su potencialidad de ejercer como Deus ex machina, y el teatro portugués, como el español, ofrecerá de la misma diferentes perspectivas que lo convertirán en un personaje susceptible de ser caracterizado por su diver sidad de matices. Para determinar las fechas de las ooras de Gil Vicente que citamos, hemos consultado la

Este libro es como ningún otro que hayas leído. Te sacará de tu comodidad, de tus cuatro paredes y te hará trascender. Este libro no es para todas. Si tú eres una persona conformista o te consideras una 'del montón', este libro no es para ti. Pero si eres una mujer que anhelas en lo más profundo de tu ser hacer una diferencia o impactar el mundo en que vives, entonces este libro es para ti.

El artículo trat3; acerca de las recreaciones del Quijote en el siglo XIX, centrándose en el caso del escritor Ventura de la Vega, precursor de la llamada «alta comedia» o comedia realista. La admiración del autor rioplatense por Cervantes ha quedado plasmado en diversas piezas dramáticas que el ensayo revisa en sus a(lpectos tantop formales como del con!enido.

Es mi tumo en esta mesa para hablar del primer santoral castellano impreso, conservado en un único ejemplar en Washington, el Flos Sanctorum con sus ethimologias, en relación con los doce santorales medievales escritos en castellano que han llegado a nuestros días en forma de manuscrito. Este conjunto de flores sanctorum se ha dividido tradicionalmente en dos compilaciones: La Compilación A o Gran Flos Sanctorum, según el marbete acuñado por Thompson y Walsh, que contiene los siguientes manuscritos: 780, 12.688 y 12.689, de la Biblioteca Nacional; y h-II-18 y h-

El silencio escuda y suele encubrir las faltas de ingenio y las torpes lenguas. Blasón, que es contrario, publica sus menguas al que mucho habla sin mucho sentir El autor, La Celestina tornóle a decir el renegado que no hablase palabra, que le quitarían la vida

Maria que él preparó para Clásicos Castalia, que «la estructura de los poemas narrativos se conserva, con pocas excepciones, invariable, y a esta unifonnidad contribuye la predominancia (más del 90%) de la forma del virelai. El estribillo inicial, repetido después de cada estrofa, presenta la idea directriz, la lección que hay que sacar y que muchas veces se condensa en forma de locución proverbial o de una sentencia. El estribillo puede ser desarrollado y glosado en la primera estrofa. En ésta o, según el caso, en la segunda o hasta en la tercera estrofa se dan indicaciones más o menos concretas sobre el lugar y el tiempo, y otras, siempre vagas, sobre la fuente (...) y se nombran las personas ijnplicadas en los sucesos»'. Información suficiente para quien se acerque por primera vez a las Cantigas desde una edición de bolsillo, pero siempre imprecisa para quien, habiendo ya tenido contacto con las cantigas del Rey Sabio, desee una más detallada información acerca de su constitución y quiera rebuscar en el cómo del entramado a través del que trepa la narración de una pequeña aventura, comprehensible, por otra parte, desde una primera lectura. En el presente trabajo nos proponemos un acercamiento a esa otra información más cumplida, indicando cómo se construye una cantiga, cómo va adquiriendo forma y contomo a través de cada una de sus partes y cómo estas responden al dictamen de las Artes bene dicendi que aconsejaban el modo de disponer el texto para obtener de él el mejor partido posible, y no sólo cuando se trate de una obra literaria, sino también de una simple composición, a cuyo servicio se someten unas reglas con igual intención de aprovechamiento con que se había aplicado la retórica al genus iudiciale. Según esto, también una cantiga a Santa María estaría elaborada siguiendo unas pautas impuestas por la retórica, que en el siglo XIII, habiendo olvidado ya el foro, se refugia en la escuela, penetra en todos los géneros de la literatura y acaba imprimiendo su sello a todo cuanto se escribe. Nosotros, en una labor realizada a gran distancia cronológica, excavaremos entre los versos de cada composición para desenterrar el esqueleto de la dispositio, de cuyo artificio resulta \m determinado discurrir de elementos, que sólo en esa ordenación, y no en otra, es una cantiga de Santa María.

La trayectoria de Juan de Lucena es especialmente reveladora de las tendencias culturales del primer clasicismo español. Su relación con la cultura humanística italiana, sus lecturas, sus vínculos con los círculos castellanos más vanguardistas, hacen de su obra maestra, De vita felici ("La vida feliz"), un laboratorio extremadamente eficaz para entender las formas de evolución de la cultura humanista en la España del primer Renacimiento, sus intereses intelectuales, sus lecturas, sus objetivos ideológicos. Escrito, a la manera humanista, en forma de diálogo, permite acercarse a los mecanismos de la transformación cultural que caracteriza las letras castellanas durante el siglo XV.

La novella italiana es "quasi un organismo vivente", ecléctico por su vitalidad y que expone una variedad de situaciones, invenciones y expresiones que cambian según el contexto histórico y literario en el que se cuenta (Menetti, 17). En el siglo de la codificación y consolidación de los géneros, una novella podía contarse más veces y contener más novedades, con variaciones respecto a su modelo original hasta "tramandare di voce in voce un modo di dire, un proverbio, un motto di spirito, un personaggio caratteristico, o una azione" (Menetti, 26). Dicha afirmación incluso puede valer en el caso de las traducciones españolas, a partir de los cambios -in primis el lingüístico-que los intérpretes aportaron en sus redacciones. Por lo dicho, y a propósito de la influencia de la literatura italiana en la península ibérica, el caso de Antonfrancesco Doni (Florencia, 1513 -Monselice, 1574) entra a pleno título en el tema de la poligénesis -por haberse editado una de sus obras y su traducción española en el mismo año-y del pluritematismo de la novela corta -por los cambios en las traducciones de sus escritos-pero encaja también con la cuestión de las formas literarias híbridas -por los autores que en España acogieron sus textos en otros de distintos género literario. 1 Al excéntrico polígrafo italiano le acompañaba una fama de hereje por sus opiniones religiosas, porque el florentín no desdeñaba expresar sus ideas anticlericales y su aceptación de las ideas de matriz erasmiana.

Como viene siendo habitual, el congreso organizado por la Asociación Internacional Siglo de Oro (AISO) acogió en su novena edición, celebrada en Poitiers (Francia) del 11 al 15 de julio de 2011, un encuentro de investigadores centrado en el estado de los estudios dedicados a la prosa y la cultura del Siglo de Oro español, cuya coordinación nos fue encomendada a quienes firman este trabajo por la Junta Directiva de la asociación. El objetivo de este encuentro era el de volver la mirada sobre los trabajos publicados durante los tres últimos años y ofrecer una visión panorámica de las principales líneas de investigación que se han seguido en este campo de los estudios áureos. Gracias a la gentil invitación de la revista Etiópicas, presentamos en las páginas que siguen los principales resultados a los que llegamos en dicho panel, pues consideramos que pueden ser útiles para los investigadores interesados en este ámbito de nuestra disciplina.

End Perceva l de Chreti en de Troyes , aparec e el Rey Pescad or, llamad o asi Porque debe pescar para sobrev ivir, pues su tierra es, al igual que el, inferril, la historia dd porqu e de la herida del Rey Pescad or o Rey Tullido , asi como lahisto ria de su cura perma necen , como sabem os, truncas . Las inte- rrogante s sobre d origen de la herida ( o la impote ncia) y la eventu al solu-ci6n serviran de acicate para la produ cci6n de numer osas histori as que la Europa mediev al articu la en las distint as tradici ones sabre la materi a de Bretana, y para numer osos estudi os sobre los elemen tos que se integra n hasta formar una unidad mas o menos cohere nte entre el espacio , el sobe- rano, la o las herida s, y la espada y/ o la lanza sangra nte. Las lfneas genera les de las pregu ntas que quiero plante ar aqui sobre la relaci6n entre la idea de sobera nfa y ciertos temas econ6m icos en la materia arttiric a y caballe resca estan ya dispue stas en esta incom pleta historia de Chreti en, texto. funda cional de la ficci6n mediev al. Mi objetiv o no es trazar la evoluc i6n o el papel del motiv o o motive s de la tierra yer- ~ en la uteratu ra arturic a, trabajo que ya hiciero n en su meme nto con enfasis distinto s Nitze, Vinav er, Bogda nov, Kelly, Cor, Y mas recient ernente, Bloch, Kenne dy, o Rosalb a Lendo ;l ni detalla r los porme nores The Theme of the Waste Land~ e us J. Kenned y, "Punish ment in the Per,esva us: . h , en P V ) R ds andpun ishmmt s in t. e Arth . eter • Davies y Angus J. Kenned y ( eds. , ewar. • 1'r1a11 rm R ch New York: D.S. Brew- er, 1 987 ances and lyric poetry of medieva l France, 0 ester, d _ ' PP 61 7 r . Para un resumcn c cam bias • -5, para esra bibliog rafia y otras rererenc ias. dd d en el te d "La evoluci6 n tema e la tie tna en la materia anurica , vease Rosalba Len o, tra devasr d " 36 a a, Mediev alia, 15 (1993), PP• 3 2 -•

demographic disasters, next to the lack of gold coins coming in through taxes or the shortage of gold to pay soldiers, was to result in payments in land on the one hand and a reduction in the demand for luxury goods on the other. By the end of the seventh century, no administration or army was paid regularly in gold, and one must assume payment was . This loss of function of gold and silver coins as in specie commercial tools is directly related to the practice of hoarding or treasuring gold coins, and the effects on the meaning of gold and silver, especially within literature, are here very evident. Such a panorama, generalized in Western Europe, was mirrored in the Iberian Peninsula with a negligible numismatic contribution from the Visigothic period. At the fall of the Caliphate in 1031, the Taifa kingdoms EBSCOhost -printed on 4/14/2025 3:35 PM via COLUMBIA UNIVERSITY -MAIN. All use subject to

Dur ante la Edad Moderna el protagonismo femenino en la promoción de las Artes se incrementó notablemente en los reinos hispánicos. Se presentan aquí diversos ejemplos de ello, personificados en ciertas mujeres pertenecientes a las élites real y nobiliaria, en los que se muestran algunas variantes en el ejercicio de ese matronazgo, de acuerdo con las particulares circunstancias de cada una de estas damas. Sus actuaciones se manifestaron especialmente en dos grandes ámbitos artísticos: el arquitectónico, en su doble dimensión civil y religiosa, y el de las artes plásticas, en el que destacaron las obras vinculadas a las devociones particulares y familiares, así como los retratos de los miembros del linaje. Realizadas en diversos formatos, lenguajes y soportes, tales imágenes fueron fruto del acentuado interés por mantener una identidad familiar y del propósito de contribuir a su exaltación. El transcurso vital de estas mujeres, intramuros durante gran parte de su tiempo, les dotó de un ambiente que se consideró privilegiado en su época. Sus largas permanencias en esos espacios les permitieron intervenir hasta cierto punto en su configuración, de acuerdo con las diversas funciones palaciegas (estancias privadas, estrado, salas de aparato, capillas y oratorios, etc.) o conventuales, así como desarrollar una convivencia femenina en grados muy variables, en los que -pese a su distinguido status-no siempre estuvieron exentas del establecimiento de una jerarquización en la distribución espacial y de ciertas imposiciones masculinas.

Algunos poetas de cancionero del siglo XV, como Macías, Juan Rodríguez del Padrón, Encina o Garci Sánchez de Badajoz, se convirtieron en tradición viva en los siglos siguientes por causas literarias y  supuestamente biográficas. Es posible mostrar este fenómeno a partir de su presencia en narraciones, crónicas y poemas del siglo XVI e incluso en autores del XVII. En este trabajo se describe un nuevo testimonio, hasta ahora desconocido, de la apócrifa Vida del trovador Juan Rodríguez del Padrón, datable en el siglo XVI, que ofrece un ejemplo paradigmático de lo dicho. Recuperado en el marco del proyecto PhiloBiblon de catalogación y descripción de fuentes antiguas, estudio el estatuto textual del nuevo testimonio manuscrito en relación con los demás y comento algunos aspectos relevantes de su tradición literaria.


En Andrea Zinato y Paola Bellomi (eds.): Poesía, poéticas y cultura literaria, Pavia: Ibis, Como, 2018, pp. 408-421.

«La Celestina» está integrada por dos labores distintas. El inacabado comienzo, escrito por el anónimo Primer Autor, es la primera; la segunda, compuesta por Fernando de Rojas, la continúa y
concluye. La inicial, la «Celestina Primitiva», añade, a la calidad intrínseca, el mérito de ser el origen de la segunda. Entender y separar ambas labores es el propósito de este trabajo.
En el primer capítulo se ha establecido el límite inicial y final de la Celestina Primitiva.
El segundo estudia el sistema de referencias espaciales de la obra original. El ordenado y coherente paradigma permite ubicar, en la calle, el comienzo de la ficción dialogada y entender el
cambio de emplazamiento de Rojas.
La descripción de la Celestina Primitiva, capítulo tercero, muestra la coherencia de la inacabada labor inicial. La obra del Primer Autor, escrita para atacar el Naturalismo Erótico, tiene un carácter doctrinal, que está ausente del quehacer del segundo.
El capítulo cuarto trata de las agrupaciones de personajes. La reunión del elenco de criaturas en tríos y su tratamiento jerárquico determina el avance argumental de la Celestina Primitiva y
establece el perfil de la Continuación.
En el quinto capítulo se ha analizado la temporalidad que rige en los dos quehaceres. La temporalidad cómica y doctrinal del comienzo es sustituida por el punteo cronológico de la Continuación.
El pago a la alcahueta en ambas partes, sexto capítulo, muestra cómo Rojas retoma el legado de su antecesor.
Entre los personajes, se ha optado por la pareja protagonista (capítulos sexto y séptimo). El primer Calisto y el segundo son diferentes. Al coherente carácter inicial le sigue un personaje de
conducta inestable dictada por las normas de los grupos de personajes. El caso de Melibea y su familia es distinto. Los breves esbozos originales crecen gracias a Rojas que los llevó por caminos menos distinguidos de lo que se suele creer.

Estas instrucciones requieren el uso de dos recetas diferentes. Por un lado, el análisis de un cuento de Levrero en el que una masa gelatinosa gigante se expande por una ciudad sin que sea posible pensarla ni como símbolo, ni como materialidad posthumana, ni como catástrofe (post)apocalíptica. La otra receta supone un comentario de Ur, una novela-expedición de Leandro Delgado en el que un grupo variopinto de personajes pone de relieve que el lugar utópico solo puede existir en la imposibilidad de narrar su existencia y en la renuncia a llegar a él.

El Liber Ihesu de Juan Gil de Zamora (OFM) es una obra inédita, compuesta en el último cuarto del siglo xiii y conservada en tres manuscritos: Burgo de Osma, Archivo Capitular, 18; Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, conv. sopp. B.7.8; y Salamanca, Biblioteca General Histórica de la Universidad, 2081. Por su condición de tratado inédito, no se conocen en profundidad ni sus fuentes ni las relaciones que mantienen los códices que la transmiten. En este estudio, se describen con pormenor los contenidos de la obra en cada uno de estos códices, se identifican las fuentes del autor en los pasajes transcritos y, sobre todo, se orienta al futuro editor del texto sobre las características de cada una de las tres redacciones conocidas del Liber Ihesu. De este modo, se propone que la edición más completa de la obra es la recogida en el manuscrito de Salamanca, mientras que la copiada en el ejemplar de Florencia parece remontar a una revisión del autor que ha sido dejada inacabada.

Las reinas que residieron en el Palacio del Buen Retiro en Madrid durante el siglo XVII, en especial Isabel de Borbón y Mariana de Austria -en su triple condición de consorte, regente y reina madre- pudieron disfrutar tanto de la amenidad del lugar y de sus jardines, a lo que se unió en el interior una rica decoración, en la que destacaban abundantes tapices, ricos muebles y pinturas de gran calidad, tanto de españolas como importadas. A pesar de que se trataba de un palacio de recreo, y no de gobierno, tal como recogía la etiqueta, esta residencia constituía un alojamiento privilegiado, probablemente el más refinado que nunca conoció una reina consorte en Madrid, en donde la devoción, el ocio y la sociabilidad se unieron en perfecta armonía

Estudio de conjunto sobre las tradiciones y fuentes literarias empleadas por el Marqués de Santillana. Además de una valoración nueva sobre su obra, se señala cómo las lecturas, indicadas mediante manillas, en sus manuscritos llevaron a correcciones textuales y estéticas en sus poemas.
El volumen se editó con motivo de la exhibición simultánea en el Museo del Prado, https://www.museodelprado.es/recurso/armas-y-letras-en-la-epoca-del-marques-de/22279a99-f277-4746-98e7-bc02a72a5da9  y la BNE, https://www.bne.es/es/agenda/exposicion-santillana

Gracias al Padre Pablo C. Gutiérrez (Benedictino) en su obra "Vida y milagros de Santo Domingo de Silos", conocemos que uno de los principales milagros de este santo español tuvo envuelto a un Galduriense llamado Domingo. Curioso este hecho, lo publicamos por primera vez, para curiosidad de los lectores de esta revista.

Mi esposa, Carole, es para mí una fuente constante de amor, apoyo y ánimo. No sé cómo expresar la gratitud tan intensa que siento por ella. Gracias a Carole he escrito mis libros y he sido consciente de lo maravilloso y extraordinario que es vivir la vida con un alma gemela. Deseo expresar mi más sincero agradecimiento a Joni Evans, mi agente literaria, que es una gran persona con muchas aptitudes. Siempre es un placer trabajar con ella. Estoy en deuda también con Jessica Papin y Tina Andreadis, de Warner Books. Jessica es mi editora, y sus conocimientos y excelentes dotes literarias han sido de enorme ayuda para este libro. Tina ha hecho una labor magistral al encargarse de la publicidad de todos mis libros. Le agradezco muchísimo su capacidad y gentileza. Quiero darle las gracias a Larry Krishbaum por llevarme a Warner Books. Su entusiasmo y su apoyo significan mucho para mí. Me dejo en el tintero a muchas otras personas. A todas ellas les estoy muy agradecido. Nuestra tarea es aprender, llegar a ser divinos a través del conocimiento. Sabemos tan pocas cosas... Gracias al conocimiento nos acercamos a Dios, y entonces podemos descansar. Después volvemos para enseñar y ayudar a los demás. Considero necesarias unas palabras de presentación para quienes me lean por primera vez. He recorrido un largo camino desde el día en que, médico de formación clásica, catedrático de psiquiatría y escéptico empedernido, me di cuenta de que la vida humana es algo más maravillosa y más profunda de lo que me había hecho creer incluso mi rigurosa formación médica. Recibí una formación académica: me licencié por

Este libro es un ejemplo más del interés académico que suscita hoy día la necesaria revisión de la literatura española escrita por mujeres en el siglo XX, imprescindible para una reconstrucción más abarcadora de la memoria histórica y cultural en torno a la Guerra Civil y al exilio republicano de 1939.

Con un enfoque teórico y comparativo, este estudio se adentrará en la poesía de la inmediata posguerra de María Enciso (1908-1949) y de Carmen Conde (1907-1996). Ofrece para ello un acercamiento crítico desde las categorías de «olvido» y «silencio», términos centrales en el estudio de la literatura memorial disidente y de las nociones de canonización y de autoría femenina.

La obra pretende determinar cómo las distintas voces líricas evocan los recuerdos y los testimonios de las mujeres en un contexto convulso, marcado por la devastación, la violencia y el trauma. Así, atendiendo a las divergencias entre la España peregrina y la peninsular, se contrastan en él los temas propios de una memoria específicamente femenina, visibles, a su vez, en la configuración misma del lenguaje poético.

The Disputation of Barcelona, which took place on 20 and 24 July 1263, between Mošeh ben Naḥman and the Dominican friar Pau Christià, has been extensively studied by researchers. In recent years, scholars have scrutinized the Vikkuaḥ Ha-Ramban, a Hebrew account of the debate commonly attributed to Naḥmanides, to compare it with the Latin reports and determine its historical significance. This paper aims to assess the Vikkuaḥ as a piece of polemical literature, by analyzing its textual tradition, language, style, and literary elements, to ascertain whether Naḥmanides was its author. Through careful examination, I hope to determine whether the Vikkuaḥ is an accurate historical account, a work of fiction, or an original piece of literature crafted by Naḥmanides to educate his fellow Jews about the new missionary techniques of the Dominican order.

La atenuación es entendida como un fenómeno pragmático. Entre los recursos lingüísticos susceptibles de adquirir un valor atenuante, originado por necesidades de protección de la imagen, se encuentran las partículas aproximadoras, elementos que aportan imprecisión semántica a los significados de las expresiones a las que modifican y que pueden presentarse en la interacción con diversos valores que actúan en distintos niveles. El presente trabajo se propone estudiar el uso de partículas aproximadoras en una muestra de conversaciones conflictivas pertenecientes al corpus ESPRINT, con el fin de a) identificar estos elementos y establecer los valores semánticos y discursivo-pragmáticos con los que operan; y b) determinar si el uso de las partículas identificadas, en sus diferentes valores, deriva en uno atenuante que opere en favor de la regulación del conflicto. Los resultados obtenidos indican que los aproximadores como (que), un poco, en plan, medio y tipo se presentan en la interacción conflictiva con diferentes valores que operan a nivel

Rutas, puertos y memorias. Una aproximación a la construcción del paisaje mediterráneo en los derroteros hispánicos del siglo XVII Álvaro Casillas Perez 109-126 Soldados viejos y "estropeados". El perfil del veterano del ejército español en la primera mitad del siglo XVII Paweł Szadkowski 127-147 Representar es gastar: el endeudamiento crónico de Manuel de Sentmenat durante la embajada de Portugal (1691-1698) Javier Gómez Mesas 149-171 2) INSTRUMENTOS Documentos musicales en archivos y bibliotecas: un rico patrimonio para su investigación y recuperación sonora Antonio Álvarez Cañibano 173-188 3) RESEÑAS Agüero Carnerero, Cristina, Los almirantes de Castilla en el siglo XVII.

El presente artículo observará los textos literarios icónicos de la literatura medieval anglosajona en su traducción del inglés antiguo o anglosajón al inglés moderno, y describirá el concepto de espiritualidad en el contexto medieval para evaluar de qué manera esta definición se aplica a diversos elementos del imaginario narrativo. No se busca evaluar la traducción, empresa que podrá iniciarse en un periodo posterior. No obstante, se prefieren las traducciones que enfatizan el significado y uso de imágenes en el texto a la preservación del ritmo literario. Ejemplo de lo anterior es la traducción del texto Beowulf realizado por el poeta irlandés Seamus Heaney. Se realizará entonces una evaluación de la literatura de la época Anglo-sajona en Britania incluyendo los textos The Seafarer, The destruction of Anglo-saxon temples y Caedmon de Bede, y finalmente Beowulf. Los hechos políticos, sociales e intelectuales se considerarán para análisis a través de las selecciones de los textos. L...

En este estudio se realiza una primera aproximación cuantitativa a la escritura poética de autoría femenina en el Siglo de Oro mediante la aplicación de metodologías computacionales y estilométricas, siguiendo la estela de trabajos internacionales de gran relevancia en el campo de la Estilística computacional. Los resultados obtenidos apuntan a que es posible diferenciar la escritura femenina de la masculina en este género y periodo, y se ha podido detectar un motivo metapoético en la poesía de estas autoras relacionado con la escritura femenina.

Artículos académicos en relación con la literatura tradicional, la caballeresca, la didáctica, así como literaturas no castellanas. También se abordan temas de filosofía medieval, sobre las instituciones en el Medioevo y la representación del mundo en tal periodo.

La sección de <<Hojas» o «Papeles Sueltos» del Archivo Histórico de Protocolos Notariales de Zaragoza (A.H.I?Z.) reúne la más heterogénea colección de documentos, del siglo XIV en adelante, de la más variada temática y matriz. La mayoría, obviamente, remite a actos notariales, pero no es difícil encontrarse documentación judicial y concejil, e incluso, mucho más raramente, con papeles de indudable origen privado, cartas, memoriales de la más diversa naturaleza, genealogías y hasta piezas litararias. Una de éstas, un fragmento mutilado de un relato de los últimos siglos del Medievo, es la que nos ocupa. El soporte es un bifolio de papel verjurado de 320 x 220 mm., plegado en formato infolio, desprendido de un cuaderno, ilocalizable hoy día, si es que todavía existe, del que originalmente formaba parte y que estaba cosido -pueden observarse todavía los agujeros por donde pasó el hilo-. El texto, por tanto, aparte de carecer de principio y final, tiene una laguna justo en el medio, donde la narración continuaba en el/los siguientes 1. Por intermedio del Dr. Cacho Blecua, cuya amabilidad c intcrér agradezco sinccramcntc. 2. Analizo crte texto por extensa, d ~s d c un punta dc vista cxclusivamcnre histórico -lo que cr el campo de mis conocimientos-, en cl volumcn de la rcvistaAragón en la Edad Media, dedicado A la profesora Maria Lnira Ledeima en Homenaje Acadehico editado pqr cl Dcpartamcnro dc Hirtoria Medieval, Ciencias y Técnicas Historiagráficas y Esrudios Araber e Isl5mieos de la Universidad de Zaragoza, (1993). 3. Briqucr, Charlcr M., Lesfiligr~~nei: Dicrionnair~ historique der marques d . papier,