May 68

Resumo: O processo simbólico de conversão de um bem intangível em patrimônio pode assumir significados diversos, sejam ideológicos, políticos e mercadológicos. A patrimonialização ao mesmo tempo em que salvaguarda um bem, desperta interesses econômicos por parte das “indústrias” cultural e turística que transformam o patrimônio em produto a ser consumido. Nesse contexto, o presente trabalho se propôs a analisar as intenções e os efeitos do registro do frevo como Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil. Adotou-se a abordagem qualitativa descritiva. Os dados secundários foram obtidos por meio de pesquisa bibliográfica, pesquisa documental e notícias veiculadas na internet e os primários em palestra e seminário sobre o tema, além de oito entrevistas semi-estruturadas com representantes de todas as formas de expressão do frevo troças, blocos de pau e corda, clubes de bonecos e de clubes de frevo que compõem o universo de 135 agremiações. Os achados sugerem que a iniciativa da Prefeitura...

Los liderazgos actuales bajo la influencia de los movimientos ideológicos del siglo XX
Resumen realizado por Portal Empresa. La versión completa del artículo se puede consultar al final de esta nota.

Los procesos políticos actuales no pueden comprenderse sin revisar los grandes movimientos del siglo XX. En su artículo, Roberto Estévez traza un recorrido histórico que conecta la posguerra, la Guerra Fría y las revueltas de 1968 con los liderazgos contemporáneos de Donald Trump y Javier Milei.

Tras la segunda guerra mundial, la crisis del socialismo real y la consolidación de la economía social de mercado en Europa marcaron un giro en la política global. En paralelo, la Revolución Cultural china y el mayo francés de 1968 dieron origen tanto a una nueva izquierda liberacionista como a una Nueva Derecha de fuerte impronta metapolítica.

Estos procesos, sumados a la represión en Praga y la masacre de Tlatelolco, consolidaron un consenso antitotalitario y abrieron debates que aún perduran. La Nueva Derecha, crítica del liberalismo y del igualitarismo, reivindica identidades fuertes y un nacionalismo cultural alternativo.

Hoy, Trump y Milei se inscriben en esa tensión, expresando malestares sociales y alianzas aún en construcción.

Este libro tiene como objetivo reconstruir el itinerario intelectual, político y biográfico de Michel Foucault desde 1968 hasta 1979. Comienza con los acontecimientos del Mayo francés —que alcanzaron a Foucault en plena revolución tunecina— y se cierra con la victoria de Margaret Thatcher y el inicio de la consolidación global del neoliberalismo. En esa larga década que condensa las aspiraciones, victorias y derrotas de los movimientos revolucionarios del siglo XX, destaca la figura de un pensador difícilmente clasificable pero cuya trayectoria acompaña los vaivenes de su generación. Del anarquismo al antitotalitarismo, de la heterodoxia marxista a la condena del socialismo y de la insurrección a la reivindicación del derecho de los gobernados, el presente trabajo sitúa el pensamiento de Foucault en el heterogéneo conjunto de experiencias y discursos de su época para comprender mejor tanto su apuesta filosófica como aquel mundo que dio forma al nuestro.

Ma reconnaissance va en premier lieu à andré Gunthert et à Michel Poivert, qui ont accepté de diriger ces recherches et les ont accompagnées avec constance et bienveillance. Je les remercie tout particulièrement pour leur séminaire enthousiasmant, les projets porteurs, leurs exigences, leurs conseils et les échanges structurants que nous avons eus. Je souhaite également remercier tout particulièrement Bernard Boller, Henri Bureau, dominique Bruigière, Yvo chorne, Ferit duyzol, Jean-Pierre Fizet, Béatrice Garrette, thérèse Genevois, Hubert Henrotte, dominique lecourt, daniel légerot, René Mahaut, Richard Melloul, Bernard Perrine, Jean-louis swinners, Mete Zihnioglu,… pour les entretiens et le temps qu'ils ont bien voulu m'accorder pour me parler de leurs différentes professions pour comprendre une partie des différentes logiques à l'oeuvre dans la fabrique de l'information. dans ce parcours, je souhaite notamment remercier la Fondation caron et sa générosité quant aux partages d'archives et de projets ; de même que corbis sygma pour le franc accès à leurs fonds. Je remercie très spécialement sébastien dupuy, collègue dans ce travail sur les agences et l'histoire des fonds photographiques et camarade. en souhaitant que ces recherches, qui sont déjà un milieu tout en ayant une première fin, ne soient qu'un début. Remercier également Marie-Ève Bouillon pour tous les échanges constructifs et bienveillants autour des archives et autres causeries délicieuses. Merci aussi à nicole even de m'avoir donné accès au fonds de Gaulle aux archives nationales, alors qu'il était en cours d'inventaire ; à christian delage de m'avoir accueillie à l'iHtP en ces derniers mois d'écriture et à Vincent auzas pour les conseils judicieux alors. un grand merci aussi à toutes les rencontres faites lors des projets -d'articles, de colloques ou autres workshop -qui ponctuent le chemin, confirment et ouvrent de nouvelles pistes de réflexions et donnent corps à ce qui relève parfois de l'abstraction. Ma gratitude va enfin à l'atelier du Lhivic pour l'enthousiasme joyeux des débuts et les discussions animées qui ont structuré plusieurs de nos travaux :

HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

 L'ouvrage collectif  A perte de vue. Nouveaux paradigmes du visuel vient de paraître aux  Presses du réel. Dirigé par Daniel Dubuisson et Sophie Raux, cet ouvrage est le fruit d'une expérience originale et novatrice qui a été menée dans le cadre du Réseau Thématique Pluridisciplinaire « Visual Studies – Les nouveaux paradigmes du visuel » initié par l'Institut des Sciences Humaines et Sociales du CNRS entre 2010 et 2012, à laquelle j'ai eu le plaisir de participer. Je remercie chaleureusemen..

In 2010, shortly after the compulsory liquidation of Corbis-Sygma, uncertainties bearing on the future of the Sygma archive began to be realized. Photojournalism agencies compile collections or albums whose primary function is as promotional tool but which are willingly presented as a vision of history. This professional vulgate, in which the figure of the photographer is central and photography sovereign, constructs a primitive history of photojournalism undertaken by its own agents which shields it from any account that may challenge it. Claiming the status of humble, and transparent, representative of History, media outlets are loath to admit a role of active mediator, the economic logic of which would clash with the code of ethics they present. Owing to the context created by the digital transition crisis, and the exploitation of it by Corbis, we were granted access to the Sygma archive, the paragon of the new generation of photographic agencies that emerged in France at the end...

En 2010, peu apres la liquidation judiciaire de Corbis-Sygma, les incertitudes qui pesent sur le devenir du fonds Sygma s'expriment. Les instances du photojournalisme editent des compilations ou albums qui sont d’abord des outils promotionnels mais se presentent volontiers comme une vision de l'histoire. Cette vulgate professionnelle, dans laquelle la figure du photographe est centrale et la photographie souveraine, construit une histoire primitive du photojournalisme prise en charge par ses propres acteurs, qui fait ecran a tout autre recit concurrent. Revendiquant un statut de simple relais transparent de l’Histoire, les instances mediatiques repugnent a admettre un role de mediateur actif, dont les logiques economiques entrent en contradiction avec l'affichage deontologique. A la faveur du contexte de crise de la transition numerique, et dans le cadre de son exploitation par Corbis, nous avons pu avoir acces au fonds Sygma, parangon de la nouvelle generation d’agences...

La photographie de presse, en France depuis quelques annees, s’inscrit dans le champ culturel et artistique en une volonte de rejoindre l’histoire de l’art, selon un processus de legitimation largement pris en charge par les milieux professionnels eux-memes. Ceux qui font et utilisent les images mediatiques en racontent aussi l’histoire. Ils affirment leur evidence documentaire lors des evenements et donnent ainsi une importance particuliere aux images photojournalistiques de news ; leur legitimite culturelle reposant sur leur role historique (notamment par la valorisation de certaines images, devenant icones) et sur leurs qualites esthetiques. Des lors, la persistance culturelle de telles images s’explique par leur statut de document exceptionnel. Il en est ainsi par exemple du face-a-face de Daniel Cohn-Bendit avec un policier CRS (Compagnies republicaines de securite) en 19683, dont l’auteur, Gilles Caron, est lui-meme surnomme « LE » photographe de Mai 68, au nom des publication...

Cet essai s'appuie sur une analyse de l'importante grève qu'a connue l'usine Honda Nanhai, dans la province du Guangdong, en 2010 ainsi que sur celles qui l'ont suivies et pour lesquelles elle a servi de modèle. L'analyse permet d'illustrer l'évolution de la dynamique des grèves du début des années 2000 à aujourd'hui en Chine, qui est traversée par un changement fondamental : le passage de la conscience de la loi à la conscience des droits. L'image de la Chine comme atelier du monde est étroitement associée à une armée de réserve constituée de travailleurs d'origine rurale représentant une main d'oeuvre illimitée, bon marché et inorganisée, ainsi qu'à une organisation du travail qualifiée de « despotique » par certains chercheurs, orchestrée derrière les barreaux d'usines dortoirs 1 . Si cet ordre despotique a cependant toujours été contesté par les travailleurs migrants 2 , l'ampleur, les formes, les moyens et les arguments de cette contestation ont quant à eux beaucoup évolué depuis une quinzaine d'années. La grève à Honda Nanhai dans la province du Guangdong, au Sud de la Chine, qui a initié la grande vague de grèves de 2010, a marqué un tournant. De manière remarquable, les ouvriers ont demandé à élire leur syndicat et à ce que celui-ci soit responsable devant eux. Ils ont également revendiqué des hausses substantielles de salaire dépassant largement les revendications formulées jusqu'alors. Cette vague de grèves a de fait constitué un saut quantitatif et qualitatif dans les actions collectives menées par les travailleurs migrants qui ne s'est pas démenti depuis. La prise de conscience de leurs droits a conduit les travailleurs non seulement à associer leurs revendications matérielles à des revendications de nature politique, mais aussi à exercer leurs droits collectifs avant qu'ils ne soient garantis. Cet article s'interroge également sur les conséquences de ces actions collectives sur la démocratisation au sein des entreprises en prenant en compte la réforme des syndicats et l'émergence de nouvelles formes de coopération avec la société civile, proposant ainsi une analyse de la transformation des relations de pouvoir au sein des lieux de travail. 1 Voir en particulier Pun Ngai and Chris Smith, "Putting transnational labour process in its place: the dormitory labour regime in post-socialist China,"

Resumo: Contrariando leitura de Deleuze & Guattari que identifica esquizofrenia e capitalismo, propomos trazer à baila a centralidade, para o funcionamento da máquina capitalista, da paranoia. Embora o capitalismo dependa da esquizofrenia, seu movimento fundamental é o de reterritorialização paranoica, o que se reflete tanto em termos de "costumes" tradicionais quanto na privatização da produção socializada, na transformação da produção pela produção em produção para o capital. Propomos, para analisar essa relação, a categoria de duplo movimento, que é o que dá as condições do capitalismo manter-se dentro de seus limites, se aproximando ao máximo deles sem nunca os ultrapassar. Por fim, propomos o conceito de esquizo-comunismo como uma via possível de ultrapassagem do paranoico-capitalismo. Palavras-chave: esquizofrenia; paranoia; duplo movimento.

La relation entre l'Algérie et la France est marquée par une tension persistante, nourrie à la fois par les fractures historiques et les crises contemporaines. Alors que la France traverse une période de vulnérabilité-avec une dette publique dépassant les 3 000 milliards d'euros, une instabilité politique croissante, et une diplomatie contestée-l'Algérie observe avec méfiance les choix stratégiques de son ancien colonisateur. Cette étude propose une analyse multidimensionnelle des causes de cette détérioration, en insistant sur les essais nucléaires français en Algérie, considérés comme un crime imprescriptible contre l'humanité. 1 F A 3 1. Les essais nucléaires : une tragédie radioactive et morale

La juventud del artista alemán Gregor Schneider (Rheydt, 1969) no ha supuesto un obstáculo para construir durante dos décadas un inquietante universo extremadamente personal. En este microcosmos se superponen trayectos temáticos que van de lo siniestro a lo sublime, de lo cotidiano a lo extraordinario o de lo real a lo ficticio. En los últimos años, no obstante, hemos detectado un giro conceptual en el que se reflexiona de manera sistemática sobre la duplicación. A ello hay que añadir la paulatina ilisibilidad del trabajo de Schneider unida a un desplazamiento hacia la crítica de un espacio político cada vez más tenebroso y amenazador: En el siguiente texto, intentamos hacer un balance de la obra del artista mediante el análisis de unos pocos ejemplos: Haus u r (La casa u r), Die Familie Schneider (La familia Schneider) y los proyectos cúbicos en distintos países.

Dünyada ve Türkiye'de 68: Gençlik Hareketi ve İşçi Sınıfı 2019 yılı itibariyle Şili'den başlayarak çeşitli ülkelere yayılan halk hareketleri akıllara "Yeni Bir 68 mi?" sorusunu getirmişti. 68'in dünya çapındaki etkileri ve bu yıllarda verilen özgürlük mücadelelerinin ilhamı halen daha genç nesillere ilham vermeye devam ediyor. Türkiye tarihinden tanıdığımız Deniz Gezmiş, Mahir Çayan, İbrahim Kaypakkaya gibi gençlik önderleri ya da TİP ve MDD önderliğinden Türkiye tarihine yön vermiş Behice Boran, Mehmet Ali Aybar gibi isimlerin hala konuşuluyor, hatırlanıyor olması 68 hareketinin Türkiye'ye mirasıdır. Dünya çapında da bütün ülkelerde verilen özgürlük ve eşitlik mücadeleleri bütün coğrafyalarda kendi özgün Deniz Gezmiş'lerini yaratmıştır.

Türkiye' de sol hareketlerden ve hatırlama kültüründen bahsettiğimizde tarihsel gerçekliği açığa çıkarma, hakikate ses olma, adalet arama ve yüzleşme mücadelesine denk düşen, kayıpların, anmaların, hak ve adalet arayışının niceliksel olarak hep büyüdüğü bir alandan söz ediyoruz. Örneğin Ermeni soykırımıyla yüzleşilmesi talebine, bunun mücadelesine baktığımızda, soykırımı hatırlamayı konuştuğumuzda bir de bu mücadele verilirken olup bitenleri, Hrant Dink'i, Sevag Balıkçı'yı, anmalara yapılan saldırıları hatırlamayı konuşmak durumundayız. Ya da Dersim 37-38'i hatırlamayı Maraş'la, Sivas'la, ya da Sur' da, Cizre' de öldürülen gençlerle, Denizlerin idamını Gezi' de öldürülen gençlerle, onlar için adalet arayanların mağduriyetleriyle birlikte düşünmek gerek. Dolayısıyla sürekli birbirine eklenen, kimi zaman iç içe geçen kayıplar, yenilgiler, bunları hatırlama, unutturmama motivasyonu solun tarihinde ve kültüründe önemli yer tutuyor. Hatırlama, unutmama dayanışmanın, direnişin unsurları sol gruplar için. Hatırlama, tanıklık ve bunların kayda geçirilmesi, bunlar üzerine yapılan çalışmalar resmî tarihe, toplumda inşa edilen resmî belleğe karşı başlı başına muhalif bir tavır, bir mücadele alanı haline gelmiş durumda. Madunların, sıradan insanın, resmî tarihin dışarıda bıraktıklarının özne konumuna geçebildiği kavrayışlar/anlatılar olarak sosyal tarihin, sözlü tarihin literatürdeki yeri de biraz böyle. Bir sıradan insan anlatısı gibi ele alınabilecek bu metin, Perihan Pulat'ın yaşamöyküsü üzerinde kişisel detaylarla ilerlerken kolektif bellek bağlamının içinden düşünmeye de kapı aralıyor. Kavramın üreticisi kabul edilen Halbwachs, kişisel hatıraları kolektif belleği üreten unsurlardan biri sayar. Hatırlayanlar, anlatanlar kişiler olsa da neyin hatırlandığı, nasıl hatırlandığı, içinde bulunulan toplumsal çerçevede/ çerçeveyle belirlenir. Solun iç içe geçmiş, birbirine eklenmiş ortak deneyimleri de belleği böyle bir toplumsallıkta inşa ediyor. Perihan Pulat'ın ardında bıraktığı benlik belgelerinde bu ortak deneyimin 1970'lerden bugüne pek çok izine rastlamak mümkün.

Статья посвящена лидеру и теоретику Коммунистической партии Испании-Сантьяго Каррильо. В статье рассмотрены основные этапы биографии и процесс формирования политических взглядов Каррильо. Цель исследования-выявить его вклад в развитие марксизма и политической системы Испании. Ключевые слова: еврокоммунизм, левые, национальное согласие, коммунисты, гражданская война.

Annotation. The article is devoted to the leader and theorist of the Communist Party of Spain-Santiago Carrillo. The paper considers the main stages of biography and the process of formation of political views of S. Carrillo. The purpose of the study is to reveal his contribution to the development of Marxism and the political system of Spain.

Il «Sessantotto»: una rivoluzione che ha cambiato il mondo o solo un «colossale miraggio collettivo»? Ci si interroga ancora a distanza di quasi cinquant'anni su ciò che è stato quel sommovimento. E le domande si sommano alle domande, retoriche o astiose, cercando di tirarne le fila. Rivoluzione o no, sia nell'una che nell'altra ipotesi non si può negare che il Sessantotto sia stato un momento di grande aggregazione per la nostra (allora) giovane storia repubblicana, segnando un cambiamento profondo, un punto di non ritorno e un evento di storia globale: «il primo della storia umana ad accadere simultaneamente ai quattro punti cardinali del mondo, di qua e di là della cortina di ferro che lo divide al tempo della guerra fredda, nel Sud del sottosviluppo e nel Nord dell'opulenza» 27 . Il «miracolo economico», l'aumento dei consumi, i governi programmatici, le riforme invocate e poi negate avrebbero aperto alla lunga stagione dei movimenti. Sulla scena politica e sociale dilaniata da squilibri economici e sociali si affacciavano nuovi soggetti politici con una particolare connotazione: essere collettivi e con una distinzione di genere 28 : il movimento giovanile protagonista indiscusso, quello operaio e il movimento femminista. Il Sessantotto di certo è stato un evento globale e «plurale» che era riuscito a proiettare in quel contesto storico molteplici suggestioni e a integrare il locale con l'universale. La sua straordinarietà era nell'aver dato voce anche alle piccole realtà, quelle di periferia che vivevano ai margini 29 , nascoste tra le pie-

Аннотация Левый мыслитель Фредрик Джеймисон однажды сказал: «Проще представить конец мира, чем конец капитализма». На современном этапе левые движения находятся в массовом кризисе-от организационного до идеологического. Основная проблема, отмечаемая здесь, сводится к тому, что словенский философ Славой Жижек называет «культурализацией политики» ситуацию, при которой культурные различия возводятся в абсолют в противовес политическим методам борьбы. Подобная стратегия приводит к тому, что левые излишне фокусируются на собственных различиях, замещая ими политическую практику. В связи с этим в данной статье акцентируется внимание на совершенно разных теориях, принадлежащих левому дискурсу. Мы обращаемся как к наследию прошлого, так и к современным попыткам ответить на стратегический кризис левых сил. Вопрос, который является для современных левых краеугольным камнем всей политической активности,-возможно ли вновь помыслить «будущее» вне рамок капитализма, сформировать альтернативу, как это было в начале XX в.? Ответ на этот вопрос концептуализируется в теориях, избранных в качестве объекта исследования: Gemeinwesen французского мыслителя Жака Каматта, теория коммунизации Жиля Дове и теория левого акселерационизма.

In spite of a growing interest in East European art (i.e. central and eastern), otherwise put, art produced in countries that have recently joined the European Union, there is a major lopsidedness between publications and knowledge to do with western and eastern European cultures. This imbalance is diminishing, but we are still a long way from a state of equilibrium. Let us nevertheless recall several conspicuous exhibitions-and major catalogues-organized after the fall of the

Where universities belong in a society where sovereignty is mitigated.
Over the past years we’ve all easily recognized that our country, as do many others, have had their sovereignty curtailed, and universities have less autonomy. Under close oversight by European and transnational bodies which, while unelected by the citizenry, claim the right to opine on everything and everyone. Meanwhile, chaos reigns in public services due to an “adjustment”-driven economy foisted upon us. Either silent or silenced, we watch while substantial portions of countries’ GDP are diverted toward bank bailouts without end, decided by organized interest groups whose moves have yet to receive satisfactory clarification. As Slavoj Žižek explains, the upper echelons of power are in a state of deviancy not only because they tolerate breaches of multiple laws but because, and even more openly, they are amenable to systematic attempts to adapt existing laws to the interests of those the ruling class protects. (Žižek 2017: 43-44). Collectively and often we rise up against the reigning dishonesty and greed that reign everywhere and ask ourselves, as Žižek does, what happened to the bedrock values of our societies. But, as he points out in a cogent and untrammeled manner: “(...) politicians, bankers and managers have always been greedy, the trouble lies with the features of our economic and legal system that has allowed them to so spectacularly satisfy their greed.” (Žižek 2017: 42). Additionally, much like in any other field where government oversight was defined by rule and regulation, we’ve transitioned into a supervisory style founded on, and justified by, a quantophrenia leading, for the most part, to the infinite growth of bureaucracy creeping into every aspect of university life, manifesting as a repetitive, endless filling of forms and assessments (self-assessments, internal assessments, external assessments), with the support of educational institutions. In truth, our societies, including universities, have yet to fully determine what to do with the exponential growth of the data they harvest from countless online forms, whose repetitive filling-in (they keep coming up with tiny changes so you cannot simply copy and paste data from preceding fields) demand several hours of labor from teachers, employees, and even students, who are called upon to assess their teachers as well as their schools and the services they provided.

Kлючевые слов: Кристин Брук-Роуз, постструктурализм, роман, дискурс. "It's really with Between that I discovered what I could do with language." (C. B-Rose) Relying on the classical definition of a cross-cultural or a multicultural novel-one that features characters from various cultural backgrounds and depicts diverse cultural landscapes-it is fair to assert that the contemporary British writer, critic, translator, and researcher Christine Brooke-Rose wrote multicultural novels.

Los proyectos de investigación bajo enfoque de Derechos Humanos se realizaron en los ciclos escolares 2016-2017 a 2019-2020. La Federal 8, como también es conocida, está ubicada en la colonia Lázaro Cárdenas al sur de Culiacán, una de las ciudades con mayor índice de violencia en el mundo. La mayoría de los estudiantes procede de hogares donde existe violencia intrafamiliar y la zona que más episodios de inseguridad ha presentado por encontrarse cerca de vías de acceso-salidas de la ciudad. Los procesos regionales que se estudiaron son similares a ocurridos después de la Shoá y dictaduras cívico-militares del centro y sur de América, en tanto han tenido violencia por parte del Estado, paramilitares y crimen organizado.

2019 feierte die Universität Hamburg ihr 100-jähriges Jubiläum. Doch wann begann ihre Geschichte wirklich? Das Hamburgische Kolonialinstitut, das von 1908 bis 1919 der wissenschaftlichen Ausbildung von Kolonialbeamten diente, war im heutigen Hauptgebäude der Universität untergebracht. Das Kolonialinstitut war nicht nur der Vorläufer der Universität, sondern markierte
auch die Entstehung einer der ersten Institutionen für höhere Bildung in der Hansestadt. Die Jubiläumsfeier spiegelt eine koloniale Amnesie wider, die eine Ausblendung dieses Teils der Universitätsgeschichte ermöglicht. In diesem Beitrag setzen wir uns kritisch mit der verdrängten Geschichte der Bildungsinstitution auseinander, indem wir folgenden Fragen nachgehen: Was bedeutet es für eine wissenschaftliche Institution, aus der deutschen Kolonialgeschichte hervorgegangen zu sein? Wie lässt sich diese Geschichte heute aus einer dekolonial-feministischen Perspektive rekonstruieren? Wir versuchen mit dem Beitrag in die offizielle Erinnerungskultur und -politik der Universität und in ihren amnestischen Umgang mit ihrem kolonialen Erbe zu
intervenieren.

This article examines the problem of the crisis of constituent power in
Chile in the early 1970s through the example of the Statute of Constitutional Guarantees, a contract between Parliament and the ascendant Salvador Allende. This topic is examined within the history of ideas framework of A. Negri’s studies of the crises of constituent power. This paper also analyzes some of the reasons for the rapid decline of democratic institutions in Chile in the early 1970s.

Profesor de Tiempo Completo Titular Definitivo “C”. Facultad de Derecho. U.N.A.M. Impartiendo materias de teoría de la constitución, derecho constitucional yderecho notarial y registral, en la licenciatura; así como, poder legislativo,regímenes constitucionales comparados y federalismo y relaciones interinstitucionales, en el posgrado. Antigüedad docente 28 años. Ha sido Consejero Técnico de la Facultad de Derecho en dos ocasiones y recipiendario de las Cátedras Extraordinarias “Raúl Cervantes Ahumada” y “Fernando Ojesto Martínez”. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I Notario 29 de la decimoprimera demarcación del estado de Veracruz. (Con licencia). Investigador Honorario en el Colegio de Veracruz. Colaborador Editorial en el periódico Excélsior. Columna “Corolario” Columnista invitado La Jornada de Veracruz

Abstract. The article discusses global changes in the practices and ideology of governmentality following the recession of the neoliberal 'wave'. Characteristic features of post-neoliberal governmentality are identifited: the rejection of economic priorities; the continuation of the previously outlined line of depolitising citizens; de-legalisation, i.e. the displacement of legal norms by 'technical' regulation; globality; the strengthening of biopower. The techniques of governmentality, which seeks to take control not only of people's bodies but also of their thoughts and emotions, are being perfected. An important innovation is the gradual transformation of civil society into a means of disciplining the population. The state, too, has not stopped inventing new technologies of exclusion, whose development was stimulated by the emergency regime of the pandemic era. The new normal is characterised by the state machine's perception of every individual as a potential source of danger. The approaches to conceptualising post-neoliberal governmentality proposed by various political theorists are considered. The author considers the concept of depolitisation of the citizen and policisation of the state proposed by G. Agamben and developed by his followers, including Russian ones, as the most promising for interpreting the new normal. Using Agamben's metaphor of destituent power, the author argues that the world is witnessing an increasingly explicit removal of the supreme power from fundamental political decision-making by the state apparatus. Destituent power is a manifestation of the power of the state machinery, which makes the state of emergency the new norm and deprives the sovereign of real authority, i.e. dismantles supreme power itself. As a result, the ruling bureaucracy is in fact usurping sovereignty, which the author sees as a very dangerous trend, fraught with a new totalitarianism. The final part of the article examines the alternatives offered by political science to the global triumph of post-neoliberal governmentality and the author concludes that none of the theorists has so far managed to formulate a convincing and realistic programme for getting out of the negative scenario of global political development.

В статье предпринята попытка осмысления глобальных изменений в политике и государственном управлении, произошедших в последние десятилетия и обычно обозначаемых термином «новая нормальность». Проанализированы основные изменения в практиках правительности, наметившиеся в ХХІ в. и связанные с отходом от неолиберальной модели управления государством и экономикой. Выявлены основные черты формирующейся новой модели; дан обзор существующих в науке подходов к ее концептуализации.

La Comuna de París cumplió recientemente un siglo y medio. La experiencia autonómica y libertaria de una comunidad urbana en rebeldía se mantiene resonando en la historia hasta llegar a nosotros, y pareciera que sus ecos nos llegan con renovados bríos.

La Comuna de 1871 no se limita a un tiempo y a un espacio es una experiencia que a lo largo de todos los años transcurridos, ha ido adquiriendo múltiples rostros y aún más variados usos: se ha querido hallar en aquel acontecimiento un modelo, un paradigma, un mito revolucionario en cuyo espejo se han buscado otras luchas revolucionarias; hay sin duda en su trasfondo una forma de aprendizaje, pues sugiere respuestas a variadas preguntas, esboza posibilidades de acción, alimenta deseos y provee el material para construir la filigrana revolucionaria. Los destellos de aquella experiencia iluminan a partir de entonces luchas sociales que, en diversas geografías y con variados calendarios, pugnan por un mundo distinto, justo y libre.

As this paper coincides with the first anniversary of Pablo Melognos passing, it delves into his profound contributions as a distinguished philosopher of science to the field of science education. Focused on his unique perspective shaped by an extensive exploration of Thomas Kuhn’s philosophy, the paper aims to elucidate Melogno’s distinctive insights into science education. The methodology employed involves a theoretical and exploratory analysis of Melogno’s limited but qualitatively rich works on science education. Melogno’s perspective on science education emerges in a deep engagement with Kuhn’s philosophy. Despite shifts in his assessment of Kuhn’s ideas, Melogno’s core vision about science education remains steadfast throughout all his texts. By advocating a holistic understanding of the history of science, Melogno emphasizes the importance of cultivating critical thinking skills in students, while not forgetting to teach scientific concepts, methods, and theories. His stance rejects the notion of total ruptures in scientific paradigms as a way to avoid indoctrination. Furthermore, the paper proposes investigations into the relationship between Melogno’s defense of partial ruptures, fostering a more nuanced historical perspective and promoting critical thinking in science education. In essence, Melogno’s legacy extends beyond the footsteps of Kuhn, as he carved his own philosophical path, leaving indelible marks on the landscape of scientific thought.

The discovery-justification distinction stands as a pivotal issue within 20th-century philosophy of science. It subtly underpins many foundational topics and concepts pertinent to our comprehension of knowledge. Thomas Kuhn's contributions are indispensable in this regard, with his critiques playing a pivotal role in shaping both his initial model of scientific progress and its subsequent revisions. Kuhn addressed this dichotomy head-on in the first of his Thalheimer Lectures, presented in 1984. In this paper, we revisit Pablo Melogno's (2019) examination of Kuhn's engagement with this theme. Concurring with Melogno, our analysis extends his interpretation by exploring Larry Laudan's objections to certain research programs focused on a logic of discovery. We further scrutinize specific assumptions about discovery heuristics that have been misinterpreted within Laudan's methodological framework, particularly the one stemming from Herbert Simon's pioneering work. By synthesizing these perspectives, we aim to set up a preliminary framework for a more refined understanding of how history and philosophy of science inform the epistemic practices of agents operating with bounded rationality

О днажды в лагере лесозаготовителей в глубине Демократической Республики Конго (ДРК) разыгралась сцена, ставшая местным анекдотом: в один из дней в лагерь лесозаготовщиков приехал машинист трелевочной машины. Будучи слишком пьяным, он был не в состоянии работать. Йенс, датский инженер, руководящий производственными процессами лесных вырубок, приехал в лагерь, чтобы отдать свои распоряжения. В это время молодой пьяный машинист забрался на крышу грузовика и начал танцевать со своей бензопилой в руках так, как будто бы обнимал женщину в эротическом танце румбы. Его коллеги пытались помешать ему изображать из себя клоуна, но водитель трелевочника игнорировал их призывы прийти в себя. Раздраженный Йенс обернулся и прокричал со своим тяжелым датским акцентом что-то, что прозвучало для остальных кон-

Los 20 años que van desde mediados de la década del 50 hasta mediados de los 70 tienen como rasgo característico el desarrollo de proyectos de reconfiguración de las identidades latinoamericana y árabe como unificadoras de cada región y confraternizadas en un ideal de autonomía e independencia. En este proceso, el cine temáticamente asociado a la idea del Tercer Mundo de la época se presenta como promotor, aglutinador y productor de imágenes que pretendieron perdurar en los imaginarios de los pueblos. En los países árabes, este desarrollo tuvo lugar en el período tras las independencias impregnado con el espíritu de la Conferencia de Bandung (1955) y el ascenso de un nacionalismo popular de rasgos autoritarios que reivindicaba la unidad cultural y política de los pueblos árabes. En América Latina, el llamado “Nuevo Cine Latinoamericano” comenzó y proliferó en aquellos años, inspirado por el triunfo de la Revolución Cubana. A partir de estos presupuestos el artículo explora cómo las relaciones políticas y culturales entre ambas regiones fueron construidas y reflejadas en el Cine del Tercer Mundo a través de nuevas estéticas, propuestas conceptuales e influencias mutuas. En este contexto, se desarrollaron nuevas percepciones y performatividades de género que fueron inmortalizadas en las producciones de la época, creando nuevos hombres y mujeres a ambos lados de la pantalla.

A identificação do processo de produção desejante ao processo de produção e reprodução econômica e social, realizada por Deleuze e Guattari em O Anti-Édipo, fornece contribuições decisivas para a discussão contemporânea acerca da subjetividade. Contornando as limitações das interpretações idealistas da subjetividade, pautadas na identidade do sujeito e suas representações, os autores a concebem como um processo universal e a-pessoal de produção inconsciente-desejante, instalado no limite do social e de suas determinações, não estando, portanto, circunscrita ao sujeito ou separada das formas econômicas de produção. Sendo assim, objetivamos expor a construção teórica da noção deleuzo-guattariana de subjetividade, ressaltando o seu aspecto crítico tanto em relação a uma noção simplória de subjetividade quanto em sua articulação com o campo político e social.

Este estudio aborda la carga ideológica contenida en las películas Grease y Forrest Gump, sobre todo en relación a la transferencia de modelos conductuales destinada a clausurar los valores de la contracultura en la audiencia. Para ello analiza algunas de las secuencias más significativas, incidiendo especialmente en la función estética e ideológica de la banda sonora y exponiendo la relevancia social en la gestación de un imaginario colectivo integrador y acrítico que habría derivado de este cine.