Manly Palmer Hall

Santee llamó a la medulla spinalis (médula espinal) el eje, central del sistema nervioso. En una persona de talla mediana, el cordón espinal tiene alrededor de dieciocho pulgadas de largo, pesa aproximadamente una onza y termina opuesto a la primera vértebra lumbar. La terminación superior del cordón espinal pasa a través del foramen magnun (la gran abertura en el hueso occipital del cráneo), finalizando en la medulla oblongata. A través del cordón espinal corre un delgado canal central llamado el sexto ventrículo. Éste es descripto de la siguiente forma: “Es apenas visible a simple vista, pero se extiende a lo largo del cordón y se ensancha sobre el cuarto ventrículo. En el conus medullaris también se dilata, formando el ventriculus terminalis (Krausai)”.
De acuerdo con el sistema de cultura oculta oriental existen 49 centros nerviosos sagrados en el cuerpo humano, de los cuales los siete más importantes y centros clave están situados cerca de la espina dorsal a diversos intervalos. El número total, 49, es el cuadrado de 7, y es también el número de rondas y subrondas de una cadena planetaria. Cuando son vistos clarividentemente, todos estos centros parecen flores o chispas eléctricas. Cada uno de estos siete plexos principales tiene seis de menor importancia rodeándolo, formando así diagramas en forma de estrellas de seis puntas, aunque los centros no se encuentran ordenados en el cuerpo de esa manera.

Cuando tienen que hacer frente a un problema que exige aplicar la facultad de razonamiento, las personas inteligentes no pierden el aplomo y tratan de encontrar una solución buscando datos que tengan que ver con la cuestión. En cambio, ante un problema similar, las de mentalidad inmadura se abruman. Es posible que aquellas estén capacitadas para resolver el enigma de su propio destino: a estas, en cambio, hay que conducirlas como a un rebaño de ovejas y hay que enseñarles en un lenguaje sencillo. Dependen casi exclusivamente de los cuidados del pastor.

La filosofía es la ciencia de estimar valores. La superioridad de un estado o sustancia con respecto a otro depende de la filosofía. Al asignar un puesto de fundamental importancia a lo que queda cuando se ha suprimido todo lo secundario, la filosofía se convierte en el verdadero índice de prioridad o énfasis en el campo del pensamiento especulativo. La misión de la filosofía consiste, a priori, en establecer la relación de lo manifiesto con su causa o su naturaleza suprema e invisible.

Resulta especialmente adecuado comenzar un estudio del simbolismo hermético con un análisis de los símbolos y los atributos de la Isis saíta, es decir, la Isis de Sais, famosa por la inscripción relacionada con ella que apareció en el frente de su templo en esta ciudad: «Yo, Isis, soy todo lo que ha sido, lo que es y lo que será y ningún hombre mortal me ha quitado nunca el velo». Según Plutarco, muchos autores antiguos creían que esta diosa era la hija de Hermes; otros opinaban que era hija de Prometeo. Estos dos semidioses destacaban por su sabiduría divina.

Retumbó el trueno, relampagueó y el velo del Templo se rasgó de arriba abajo.
El venerable iniciador, con sus vestiduras azules y doradas, levantó lentamente su bastón cubierto de joyas y señaló con él la oscuridad revelada al desgarrarse la cortina plateada. «¡Contemplad la luz de Egipto!». El candidato, con su sencilla toga blanca, miró la total oscuridad enmarcada por las dos columnas inmensas con cabeza de loto, entre las cuales había estado colgado el velo. Mientras observaba, una bruma luminosa se distribuyó por toda la atmósfera hasta que el aire se convirtió en una masa de partículas brillantes.

La bóveda sepulcral, que, según las leyes de Lepsius sobre la construcción de pirámides, se tendría que haber acabado al mismo tiempo —o antes— que el monumento, no se terminó nunca. No existe ninguna prueba que demuestre que fue erigida por los egipcios, porque carece de las complejas tallas que adornan prácticamente sin excepción las cámaras funerarias de la realeza egipcia y no incorpora ninguno de los elementos de su arquitectura ni su decoración, como inscripciones, imágenes, cartuchos, pinturas y demás elementos distintivos asociados con el arte mortuorio dinástico. Los únicos jeroglíficos que se encuentran dentro de la pirámide son unas cuantas marcas de los constructores que estaban selladas en las cámaras de construcción

EL FUEGO, DEIDAD UNIVERSAL Desde los tiempos primitivos, el hombre ha venerado al fuego sobre todos los demás elementos. Hasta el salvaje más inculto parece reconocer en la llama algo que se asemeja estrechamente al volátil fuego que arde en su propia alma. La misteriosa, vibrante, radiante energía del fuego que estaba más allá de su capacidad de análisis; pero, sin embargo, sentía su poder. El hecho de que durante las tormentas el fuego descendía en rayos poderosos desde el cielo, abatiendo árboles y causando destrucción, hizo que los hombres primitivos reconocieran en su furia la

este proceso alquímico de transformación y regeneración de la energía sexual grosera en poder creador espiritual que se produce en la columna vertebral del hombre se constituye en su “Sendero de Evolución y Redención”, mediante la meditación sobre temas espirituales y el ejercicio del Altruismo Crístico que inflama la médula dorsal. Esta segunda mitad de la energía creadora orientada ascendentemente por el canal espinal, la anteriormente nombrada serpiente de la sabiduría o fuego espirito- espinal que al llegar a la pineal y pituitaria, hace vibrar a estas glándulas en octavas superiores y abre el camino de comunicación con los dioses.

A copy of The Secret Teachings of All Ages (1928) by Manly Palmer Hall (1901-1990) was listed among the books possessed by Osama bin Laden (1957-2011) in his last lodgings. The prolific Canadian-born, US-American author advanced a positive interpretation of Islam within an esotericist worldview. By meticulously scrutinizing primary sources, this article aims at mapping his conception of Islam and understanding its role within Hall’s interpretation of history. Furthermore, drawing upon scholarly discussions of conspiracism, as well as on examinations of bin Laden’s figure and messages, this paper assesses whether Hall can be described as a conspiracist author and whether his interpretation of history and Islam could have fascinated the founder of Al Qaeda.

Presented at:
The ASE Fifth International Conference 2016
University of California, Davis
Abstract: Weber’s theory of disenchantment argued that the spread of Protestantism and modern capitalism, alongside the progress of materialistic science, resulted in a secular, material, and disenchanted view of nature, human beings, and societies. However, scholars of esotericism have revealed that many individuals strove to re-enchant this new world in which they found themselves, often under the radar of the academy. Drawing on such claims, this paper will show that in addition to re-investing the natural world with magical and soul-like qualities, esotericists re-enchanted human physical bodies through systems of occult physiology and spiritual anatomy. To do this, the paper will look at three prominent esotericists of the late 19th/early 20th centuries; Rudolf Steiner, Franz Bardon, and Manly P. Hall. Investigating how these personalities re-sacralized the physical body—in opposition to (but deeply predicated upon) modern materialistic science—can assist future researchers with aspirations to bridge the scientific-medical approach and the scientific-spiritual approach. Instead of rejecting modern materialistic science, these esotericists made use of it to re-sacrilize the body in order to present a new form of integral healing involving both the body and spirit.