History of the Alps

Fabrice Mouthon L e r è g l e m e n t d e s c o n f l i t s d ' a l p a g e d a n s l e s A l p e s o c c i d e n t a l e s ( X I I I e -X V I e s i è c l e s ) [A stampa in Le règlement des conflits au Moyen Âge (Actes du XXI e congrès de la société des Médiévistes de l'Enseignement Supérieur Public, Angers, juin 2000) , Paris 2001, pp. 259-279 © dell'autore -Distribuito in formato digitale da "Reti Medievali"] Les conflits collectifs ayant pour enjeu le contrôle des pâturages d'altitude font partie de l'histoire de la plupart des massifs montagneux 1 . Les Alpes n'yfont pas exception. La pose de bornes sur des cols séparant la cité de Vienne et de la province des Alpes Graies, au II e siècle après JC, a pu être reliée à de telles affaires qui auraient opposé Allobroges et Ceutrons. Au Moyen Age, ces querelles (questio, discordia, contreversia) apparaissent parfois dans les sources écrites dès le milieu du XII e , notamment dans les Alpes du sud. C'est cependant surtout dans la seconde moitié du XIII e siècle que l'on voit se multiplier les actes se référant à de telles affaires 2 . Celles-ci sont d'abord documentées par les chartriers et cartulaires des établissements religieux parties prenantes ainsi, avec un décalage de quelques décennies, que par les archives judiciaires des principautés alpines, notamment provençales, delphinales et savoyardes 3 . En fait de conflits d'alpages, nous avons retenu ici les affaires opposant une, deux ou plusieurs communautés montagnardes, soit à un seigneur d'alpage, soit à d'autres communautés, négligeant par là même les litiges entre seigneurs comme la petite délinquance individuelle ayant l'alpage pour cadre 4 . L'enjeu de ces conflits pouvait varier selon les protagonistes et les époques. Seigneurs d'alpages et villageois s'affrontaient surtout à propos des droits d'usage, de leur réalité et de leur contrepartie. Au XIII e et dans la première moitié du XIV e siècle, les montagnards, qui semblent alors avoir intensifié leurs activités pastorales, contestaient les prétentions des seigneurs pratiquant le fairevaloir direct à leur interdire l'usage de certains alpages. Dans les Alpes du Nord, ces seigneurséleveurs étaient presque uniquement des établissements réguliers, notamment augustin, cisterciens, chartreux et hospitaliers à qui des montagnes par dizaines avaient été cédées par les laïcs aucours des deux siècles précédents et qui y pratiquaient souvent un faire-valoir direct exclusif. Le recul de celui-ci, à partir de la fin du XIII e siècle, amena d'autres problèmes. Dans les Alpes du Sud, le développement de la transhumance à moyen et long rayon d'action incita les seigneurs, tant laïcs qu'ecclésiastiques, à introduire sur leurs montagnes des troupeaux étrangers. Ce fut jusqu'à la Grande Peste, une nouvelle pomme de discorde entre eux et leurs manants 5 . Ailleurs, par exemple en Savoie, les seigneurs d'alpage firent, dans les mêmes circonstances, le 1 Les exemples pyrénéens ont été les mieux étudiés. Voir DESPLAT (Christian), La guerre oubliée. Guerres paysannes dans les Pyrénées (XIIe-XIXe siècles), Pau, 1993 ; BARRAQUE (Jean-Pierre), " Du bon usage du pacte: les passeries dans les Pyrénées occidentales à la fin du Moyen Age ", Revue Historique, 124 e année, tome 302/2, 2000, p. 307-335. 2 L'un des premiers attestés est sans doute celui opposant, avant 1133, des paysans de Saint-Pierre de Chartreuse, soutenus par leurs seigneurs, au prestigieux monastère cartusien. L'enjeu était l'alpe de Bovinant, cédée aux chartreux entre 1199 et 1103 mais où les paysans prétendaient maintenir leur droit de fauche traditionnel (BLIGNY Bernard, Recueil des plus anciens actes de la Grande Chartreuse (1086-1196), Grenoble, 1958, charte n°19, p.48-50). 3 Une partie des pièces de ces affaires est d'ailleurs encore conservée dans les archives des communes concernées, en particulier en Maurienne et Tarentaise. 4 Ces conflits n'empêchaient pas, dans certains, cas, les alpagistes et leur seigneur de faire front uni contre un ennemi commun, à savoir une autre communauté elle-même soutenue par son seigneur. Certaines affaires purent même déboucher sur des incidents " internationaux " . Ce fut le cas au début du XIV e siècle, des querelles opposant les communautés valaisannes de Salvan et Finhaut aux nobles et communautés faucigneranes, de Vallorcine et de Charousse qui impliquèrent le comte de Genève, l'abbé de Saint-Maurice d'Agaunes et le Comte de Savoie, ceci dans un contexte de guerre delphino-savoyarde (CARRIER, La vie montagnarde en Faucigny à la fin du Moyen Age. Economie et société, fin XIIIe -début XVIe siècle , Thèse de doctorat de l'université Jean Moulin -Lyon 3, 2000, 3 volumes, tome 1, p.78-79). Même remarque, pour la même époque, à propos de la montagne d'Olle, pâturage savoyard sur le versant dauphinois des Grandes Rousses (André ALIX, L'Oisans au Moyen Age, Paris, 1929, p.87-88). 5 SCLAFFERT (Thérèse), Cultures en Haute-Provence. Déboisements et pâturages au Moyen Age , Paris, 1959, p.47-59. COSTE (Pierre), " L'origine de la transhumance en Provence : enseignements d'une enquête sur les pâturages comtaux de 1345", L'élevage en Méditerranée occidentale, Paris, 1977, p.113-119. Même en Savoie, certaines franchises rurales du XIV e siècle comportent l'engagement du seigneur à ne pas introduire de bétail étranger sur le territoire de la communauté. brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk provided by Reti Medievali Open Archive

Il existe des savants dont la vie est méconnue alors qu’ils ont beaucoup apporté à la science : Joseph Vallot (1854-1925) est de ceux-ci. Autodidacte, botaniste, fasciné par les montagnes, il découvre le mont Blanc à 21 ans. Alpiniste, toute sa vie durant, il arpentera le massif ; scientifique, persuadé que la vie en altitude est possible, il créera un laboratoire d’altitude. C’est l’histoire de ce savant montagnard hors du commun, qu’Eliane Patriarca, journaliste, écrivaine, raconte avec talent en 14 chapitres dans ce livre passionnant.

Im Jahr 2023 veranstaltete die AG Eisenzeit zum zweiten Mal in ihrer Geschichte eine Tagung in Tirol, die dem Thema „Die Alpen im 1. Jahrtausend v. Chr.“ gewidmet war. Der Tagungsband umfasst 20 Beiträge in deutscher, englischer und italienischer Sprache, die einen breiten Überblick über den aktuellen Forschungsstand und neue archäologische Entdeckungen bieten. Das erste Kapitel „Mensch-Umwelt-Beziehungen“ enthält eine ausführliche Übersicht über die eisenzeitliche Viehzucht in den Alpen sowie eine archäozoologische Fallstudie zum Fundort Kundl in Nordtirol. Der zweite Abschnitt „Siedlungen und Architektur“ behandelt den Lebenszyklus eisenzeitlicher Gebäude im Alpenraum, neue archäologische Baubefunde der Fritzens-Sanzeno-Kultur im Trentino, die früheisenzeitliche Höhensiedlung Kropfsberg und ihren Bezug zur Kupferproduktion in Nordtirol, die protourbane Fundstelle von Spina Verde in Como, weitere neue Entdeckungen in Como sowie eine frührömische Höhenfundstelle im Schweizer Wallis. Im dritten Kapitel „Handel, Austausch, Kommunikation“ werden die Objekte der Fritzens-Sanzeno-Kultur vom Dürrnberg analysiert, die Gefäßkeramik der Fundstelle Kundl präsentiert sowie Handels- und Kommunikationswege der latènezeitlichen Steiermark untersucht. Die vierte Sektion „Bestattungswesen und Religion“ enthält zwei Beiträge zu neuen Gräbern der Golasecca-Kultur aus Como und deren archäobotanische Analysen sowie den Bericht über ein eisenzeitliches Waffendepot aus dem Mattsee in Salzburg. In der fünften Rubrik „Aktuelle Forschungen“ findet sich ein buntes Spektrum aus sieben Beiträgen über Dissertationen und Projekte zur Eisenzeit aus Österreich und Süddeutschland. Diese behandeln eisenzeitliche Funde aus Lavant in Osttirol, die jüngerlatènezeitliche Großsiedlung bei Neubau in Oberösterreich, etruskische Klappspiegel in österreichischen Sammlungen, Landwirtschaft und Handwerk der latènezeitlichen Siedlung von Wörterberg im Burgenland, die eisenzeitlichen Gräberfelder von Singen und Hilzingen in Baden-Württemberg, die Rekonstruktion der eisenzeitlichen Winkelharfe aus Fritzens in Nordtirol sowie das hallstattzeitliche Prunkgrab von Otzing in Niederbayern.

La brebis mérinos d'Arles fêtait en 2002 ses deux cents ans. C'est en effet en 1802, en Crau (Bouches-du-Rhône), qu'il fut procédé aux premiers croisements entre brebis de race locale et béliers mérinos d'origine espagnole. Nous examinons dans cet article l'inscription sociale et culturelle du processus de création et de façonnement de cette race -et ses développements contemporains -dans le contexte de l'élevage bas-provençal. Bête à laine de grande réputation, la mérinos d'Arles aurait dû logiquement disparaître dans la seconde moitié du XIX e siècle, en raison des croisements imposés par l'effondrement du marché lainier et la nouvelle orientation de l'élevage ovin vers la production de viande. Mais les éleveurs provençaux, dans leur volonté de conserver un animal apte à la pratique de la transhumance, ont préféré -par sélectionl'adapter au nouveau contexte économique. Aujourd'hui l'évolution de la race suit les critères techniques de sélection précis dictés par l'UPRA (Union de promotion de la race) Mérinos d'Arles, mais elle doit aussi beaucoup aux choix individuels (notamment selon des critères esthétiques) de certains éleveurs. Alors que de bête à laine, la mérinos d'Arles est devenu une bête à viande, tous les éleveurs et les bergers font de leurs animaux, de leurs troupeaux, un motif de fierté dans lequel ils peuvent se reconnaître : un emblème reconnu particulièrement pour sa rusticité et, bien qu'elle soit aujourd'hui un sousproduit, sa laine. Aujourd'hui, trois postures professionnelles se côtoient où chaque type d'éleveurs tente d'imposer sa définition de la race mérinos d'Arles, du « vrai mérinos d'Arles » -la « métisse » -jusqu'au mérinos à haut rendement boucher. Un débat dans lequel s'affirme de plus en plus la reconnaissance de la race mérinos d'Arles en tant que productrice d'espaces : une vocation pour demain ? ABSTRACT A story of crossbreeding: the "métisse" or the Merino sheep of Arles. The Merino sheep of Arles celebrated 200 years of existence in 2002. In 1802 in the Crau region (Bouches-du-Rhône) the first crossbreeding occurred between local ewes and Merino rams from Spain. In this article we examine the social and cultural situation of the creation and development of this breed, including contemporary developments, in the context of sheep breeding in lower Provence. A sheep which produces high-quality wool, the Merino of Arles should have died out in the second half of the 19 th century on account of the crossbreeding imposed by the collapse of the wool market and the new tendency of sheep breeding towards meat production. But the Provençal breeders wished to preserve an animal adapted to the practice of transhumance and so have preferred, through selection, to adapt the breed to the new economic context. Today the development of the breed follows the exact technical criteria of selection prescribed by the UPRA Merinos of Arles (Union for the promotion of the breed), but it also owes much to the individual choices (especially aesthetic criteria) of certain breeders. Although the originally wool-producing Merinos of Arles became meat-producing animals, their breeders and shepherds retain great pride in their sheep, known especially for their rusticity and for their wool, although this is today only a byproduct. Today there are three professional positions in which each type of breeder attempts to impose his own definition of the Merino of Arles from the "true Merino of Arles" -the crossbreed -to those for high meat production. It has become a debate in which this breed is recognized more and more as a producer of spaces; could this become its role in the future?

I mesi terribili che andarono dal settembre 1943 all'aprile 1945 furono tra i peggiori della storia del nostro paese. Da un lato la disperazione dei militi della crepuscolare Repubblica Sociale Italiana in lotta per riaffermare se stessi e dall'altra la guerra di liberazione di quei partigiani che, animati da onestà d'intenti, combattevano per costruire una nuova democrazia nazionale. Nel mezzo vi furono, da una parte come dall'altra, casi di uomini e donne che, travolti dall'odio e dal rancore, finirono per macchiarsi di azioni tutt'altro che onorevoli. A lato di tanti eroi, purtroppo, non mancarono casi deprecabili che macchiarono la dignità e l'onorabilità di quei combattenti. Se la scelta della Resistenza fu senz'altro quella più giusta per l'avvenire dell'Europa e dei popoli, è pur vero che in Italia quel momento assunse sempre più i contorni violenti di una guerra civile. Ed il prezzo più alto forse fu quello pagato dai giovani che, a vent'anni, morirono da partigiani o da repubblicani nella convinzione di servire il proprio pensiero ed un'idea. Morti che, se nel primo caso raccolgono la nostra devozione per la libertà che ci

Lentamente, anche in Italia, i boschi e le ultime foreste si spostano. Per sfuggire al caldo. È una delle conseguenze del surriscaldamento globale causato dall’aumento dei gas serra nell’atmosfera, che è dovuto principalmente alle attività umane. Questi gas, per esempio l’anidride carbonica (CO2), intrappolano il calore solare, provocando un aumento della temperatura media della Terra. Le prove scientifiche indicano che si sta innalzando più rapidamente rispetto a ciò che è accaduto in qualsiasi altro periodo nel corso degli ultimi duemila anni. Tuttavia le foreste potrebbero non essere in grado di adattarsi abbastanza velocemente a questi cambiamenti. Cosicché l’intervento umano sembra fondamentale per la loro sopravvivenza: occorre aiutare gli alberi attraverso quella che viene definita “migrazione assistita”. È ciò che sostiene uno studio appena pubblicato sulla rivista Science; è stato realizzato da ventiquattro scienziati legati a centri di ricerca e atenei di vari Paesi (Stati Uniti, Germania, Cina, Regno Unito, Slovacchia, Canada, Svizzera, Panamá), col coordinamento statunitense della Syracuse University. Il titolo della ricerca, tradotto in italiano, è "Risposte accoppiate, disaccoppiate e improvvise della vegetazione al clima attraverso scale temporali".

Tra la fine del Medioevo e l'Età moderna, anche il Piemonte fu colpito dalla Piccola era glaciale. In questo articolo, si analizza una cronaca meteorologica redatta da un anonimo abitante di Cherasco, piccola località in provincia di Cuneo, tra il 1570 e il 1601. Osservando attentamente questo scritto, si può notare come aumentino di anno in anno le segnalazioni di eventi meteorologici estremi, che portano a carestie, disastri naturali e morti causate dall'eccessivo freddo. Lo studio mette in luce come le oscillazioni climatiche abbiano inciso non solo sull’economia rurale, ma anche sulla vita sociale e sulla capacità di resilienza delle comunità piemontesi.

Zukunft der Alpen ZITIERWEISE Zitate im Text Für eine Literaturangabe ist in Klammern der Nachname des Autors, das Publikationsjahr sowie (im Fall von direkten Zitaten in Anführungszeichen) die Seitenzahl anzugeben. Wird der Name des Autors bereits im Text genannt, wird nur das Publikationsjahr (und die Seitenzahl) in Klammern angegeben. Beispiele: …Goffman (1974: 274-275)… Literaturverzeichnis Im Literaturverzeichnis werden alle zitierten Werke aufgeführt. Es ist alphabetisch nach den Nachnamen der AutorInnen zu ordnen, deren voller Namen angegeben werden sollte. Zwei oder mehr Werke desselben Autors/derselben Autorin sollten chronologisch nach Publikationsjahr geordnet werden. Beispiele:

Die Beschäftigung mit mittelalterlicher Hospitalsgeschichte steht vermutlich -be wusst oder unbewusst -im Kontext der Diskussionen um die gegenwärtigen sozialen Sicherungssysteme und den damit einhergehenden tief greifenden Veränderungen und Verunsicherungen. Auch das im vorliegenden Band formulierte Interesse für Aspekte von Kontinuität und strukturellem Wandel ist von zeitgebundenen Impulsen und Per spektiven kaum frei. Es erscheint banal, ist aber dennoch immer wieder in Erinnerung zu rufen, dass Fragestellungen historischer Wissenschaft zeitgebunden sind und dies stets der Reflexion bedarf. Nicht zum ersten Mal hat Hospitalsgeschichte im Übrigen, angeregt von Bedürfnissen der Gegenwart, Konjunktur. Der katholische Historiker Franz J. Mone, einer der ersten, der sich mit der mittelalterlichen Annen-und Kran kenpflege im deutschsprachigen Raum intensiv wissenschaftlich beschäftigte, konsta tierte im Jahre 1861: ,,Die Literatur über Armen-und Krankenpflege vermehrt sich in neuester Zeit ansehnlich, was von der zunehmenden Nothwenigkeit derselben her rührt." (Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins 12, 1861, S. 5.) Die Beiträge des vorliegenden Bandes fußen auf Forschungstraditionen, die sich insbesondere seit der Mitte des 19. Jahrhunderts entwickelten. Seitdem entstanden in verschiedenen historischen Teildisziplinen Arbeiten, die sich von unterschiedlichen Blickwinkeln her mit den mittelalterlichen Hospitälern bzw. allgemeiner mit den Leis tungen christlicher Caritas auseinandersetzten. Im deutschsprachigen Raum waren kir chengeschichtliche Arbeiten dabei nicht selten von konfessionellen Paradigmen ge prägt. In romanischen Ländern wie Italien, Frankreich und Spanien war und ist die Be schäftigung mit der Hospitalsgeschichte stärker in Fragestellungen der allgemeinen Ordens-und Kirchengeschichte integriert. Zu einem wichtigen eigenständigen For schungszweig entwickelten sich Studien im Bereich der Medizingeschichte, die vor al lem an den Vorformen moderner Krankenhäuser, aber auch an der Hospitalsarchitektur interessiert waren. In Frankreich, Italien sowie besonders in Deutschland wurden Hos pitäler zudem aus rechts-und verfassungsgeschichtlicher Perspektive untersucht. Seit den sechziger und siebziger Jahren wuchs das Interesse an sozial-und wirtschaftsge schichtlichen Fragestellungen, welche -zunächst in Frankreich -eng verknüpft waren mit Forschungsunternehmungen, die sich mit dem Begriff und dem Phänomen der Armut in der mittelalterlichen Gesellschaft auseinandersetzten. Etliche neuere Arbei ten betonen den Stiftungscharakter von Hospitälern und analysieren die dort betriebene Stiftermemoria. Freilich sind sowohl Studien zu einzelnen Hospitälern als auch die wenigen bisher vorliegenden Überblicksdarstellungen, von wenigen neueren Untersu-VIII Michael Matheus chungen abgesehen, immer noch den Perspektiven einzelner Teildisziplinen verhaftet. Eine Verknüpfung etwa von sozial-und medizingeschichtlichen Fragestellungen ist bishei: selten systematisch versucht worden. Was den Begriff des Hospitals bzw. des Spitals betrifft, so wurde während der Al zeyer Tagung immer wieder deutlich, wie wenig er geeignet ist, die Vielfalt dessen ab zudecken, was im Mittelalter dem Bereich sozialer Fürsorge zuzurechnen ist. Schon in den Quellen begegnet eine enorme Vielzahl von Termini, mit denen entsprechende Einrichtungen bezeichnet werden. Deren Spektrum vermag der Begriff aber auch dann nur unzureichend zu beschreiben, wenn unter Hospital nicht nur wie in der Modeme Einridhtungen verstanden werden, die ausschließlich oder doch vornehmlich der Ver sorgung von Kranken dienen. Dies hängt auch damit zusammen, dass der Terminus Hospital eng verknüpft ist mit einer räumlich-baulichen Verortung sozialer Fürsorge. Wird aber nicht nur das temporäre Verweilen von Bedürftigen innerhalb eines Gebäu des al l lein berücksichtigt, geraten Spielarten institutionalisierter sozialer Fürsorge in den Blick, die im vorliegenden Band nur am Rande eine Rolle spielen. Zu diesen seit dem 13. Jahrhundert zunächst vor allem in städtischem Umfeld, dann aber auch auf dem Land entstehenden und sich europaweit verbreiteten Einrichtungen zählen bei spielsweise frühe Formen von "Essen auf Rädern", wie sie im Rahmen von Armen brettetn und Armentafeln praktiziert wurden. Zu bedenken ist ferner, dass in vormodernen Gesellschaften Bedürftige nur teil weise mit der mehr oder weniger effizienten Unterstützung von Institutionen rechnen konnten. Über deren Angebote hinaus wird man jene nicht außer Acht lassen dürfen, die für viele Menschen von existenzieller Bedeutung waren: Formen der Fürsorge in nerhalb von verwandtschaftlichen Kreisen, solche, die auf den sozialen Netzwerken von Nachbarschaft und Kirchspiel basierten, und schließlich Hilfeleistungen innerhalb von Gemeinschaften wie von Zünften und Bruderschaften. Während Institutionen Quellen produzieren, die im günstigen Fall der historischen Analyse zur Verfügung stehen, können nicht institutionalisierte Formen sozialer Fürsorge und deren Leistun gen sc,hon quellenbedingt sehr selten angemessen gewürdigt werden. Hospitalsge schichte ist folglich überwiegend eine Geschichte aus institutionellem Blickwinkel, weniger eine aus der Perspektive der vielen Bedürftigen. Aber auch mit Blick auf Spi täler ist die Proportionalität der Überlieferung sehr disparat. Zu Fragen der Normie rung und Verfassung mittelalterlicher Hospitäler etwa fließen Quellen weitaus üppiger als zu den krankenpflegerisch-medizinischen Leistungen. WiH man trotz dieser angedeuteten Probleme das breite Spektrum institutionali sierter mittelalterlicher Fürsorge erschließen (im Rahmen eines Tagungsbandes not wendigerweise selektiv), so erscheinen aus mehreren Gründen Fragen nach den Funk tionen von Einrichtungen sowie nach deren strukturellem Wandel besonders fruchtbar. Nicht "das Hospital" steht dabei im Mittelpunkt des Blickfeldes, sondern seine vielfäl tigen Relationen und Verflechtungen. Diese leitenden Aspekte werden in allen Beiträ gen dieses Bandes aufgegriffen, wobei die Fragen nach Funktionen und deren Wandel jene nach Kontinuitäten impliziert. Die gewählte Perspektive kann grundsätzlich As pekte aller an der Hospitalsgeschichte interessierten Disziplinen berücksichtigen und ferner die aus rechts-und verfassungsgeschichtlicher Sicht bisweilen suggerierte Statik von Hospitalsstiftungen hinterfragen. Vielen ist dafür zu danken, dass die Tagung und der vorliegende Band realisiert werden konnten. Auch dieses achte Alzeyer Kolloquium profitierte von der engen Zu sammenarbeit zwischen dem Institut für Geschichtliche Landeskunde an der Universi tät Mainz, dem Alzeyer Altertumsverein, der Stadt Alzey und ihrem Museum. Zu dan ken haben die Tagungsteilnehmer, die aus Deutschland, England, Frankreich, Italien, Luxemburg und Österreich nach Alzey kamen, nicht zuletzt dem großzügigen Sponsor, der Alzeyer Volksbank, die auch die Drucklegung des Bandes unterstützte. Bewohner von Stadt und Region fühlten sich als Teilnehmer der Veranstaltung wohl auch des halb unmittelbar angesprochen, weil das Thema auch lokale Bezüge vermittelte. So brachte Susanne Schlösser den Tagungsteilnehmern die Geschichte der beiden im Mit telalter entstandenen Alzeyer Hospitäler näher, über die Quellen freilich erst in der frühen Neuzeit reicher fließen. Alle Teilnehmer der Tagung erinnern sich gerne der Unterstützung durch Eva-Heller Kameth und Rainer Kameth, die Schätze des histori schen Museums der Stadt Alzey präsentierten, das in einem ehemaligen Spitalsgebäu de untergebracht ist. Erfreulicherweise können die Tagungsakten des 8. Alzeyer Kolloquiums trotz aller Widrigkeiten -wenngleich verspätet -vorgelegt werden. Dies ist auch der geduldigen redaktionellen Arbeit von Hilmar Tilgner zu verdanken, zudem der Unterstützung von Elmar Rettinger sowie der Bereitschaft von Franz Feiten, den Band in die Reihe Ge schichtliche Landeskunde aufzunehmen. Mainz, Rom, im August 2005 Michael Matheus Frank Rexroth Armenhäuser -eine neue Institution der sozialen Fürsorge im späten Mittelalter Um das Jahr 1536 verfasste der Dichter und Drucker Robert Copland ein Gedicht, das einen bemerkenswerten Dialog wiedergab. 1 Dieser hatte angeblich jüngst in der engli schen Metropole selbst stattgefunden, und zwar während eines Regenschauers, der im Verein mit einem eiskalten Nordwind zwei einander nicht bekannte Männer in einem Unterstand zusammenführte. Der eine war Copland selbst, ein wohlsituierter Londo ner, der schon kraft seiner sozialen Stellung in der Stadt citoyen genug war, sich für die Verhältnisse in der Kommune zu interessieren. Ausgerechnet im Torbogen eines nicht explizit benannten Londoner Spitals hatte er vor dem Regen Zuflucht gesucht, und so traf er dort auf einen anderen Mann: dies war der Türhüter jener Institution. 2 Die beiden begannen, sich über das Spital und seine Insassen, über die Erschei nungsfom1en von Armut und Bettel in der Stadt und über die Lebensläufe der Men schen zu unterhalten, die beständig entweder um finanzielle Zuwendungen oder um Aufnahme in das Spital baten. Sie räumten dabei sehr wohl ein, das es in London Ar me gebe, die der Unterstützung würdig seien -kranke alte Menschen etwa, die sich nicht mehr selbst ernähren könnten und denen keine Angehörigen ihren Lebensabend erleichterten. Allerdings verwendeten Copland und der Türhüter mehr Zeit darauf, eine ganz anders gelagerte Art von Armut zu besprechen -eine Armut, die aus moralischer Defizienz, aus einem selbstverschuldeten Scheitern resultiert. Lasterhaft lebende Kle riker, die man als Stammkunden in den Alehäusern antreffe, junge Erben, die den Fa milienbesitz vergeudeten, Menschen, die über ihre Verhältnisse lebten und gemessen an ihrem Besitz zu aufwendige Kleidung trügen, Grundherren, die sich um den Zu stand ihrer Ländereien nicht kümmerten, arbeitsscheue Nachtgestalten, die tagsüber schliefen, und viele andere mehr. Alle galten sie dem Türhüter als potentielle Spitali ten, als Menschen, die...

Dal cuore dell’età moderna il santuario della Madonna delle Grazie rappresenta un luogo di elezione, il centro di un esercizio di devozione e di speranza che vede ruotare attorno al paese di Ardesio un flusso di migliaia di persone ogni anno, specialmente in occasione di alcune date signi-
ficative, che trovano una puntuale spiegazione in abitudini antiche, cementatesi nel tempo. Sulla scorta di un fenomeno tanto persistente, che coinvolge le ragioni della fede ben più che gli interessi culturali o turistici, questo studio scaturisce da alcuni quesiti precisi, che hanno a che fare con le origini e con la longevità di questa partecipazione sentimentale e religiosa che, anno dopo anno, smuove pellegrini da ogni versante delle vallate orobiche in direzione del santuario, adoperando le moderne vie di circolazione e persino gli antichi tracciati dei passi montani.

Fantoni R. (2025) – Gli archivi locali come fonte per la ricostruzione della toponomastica storica del territorio alpino. Il caso della Valsesia, in  Delbarba D. e Lanzini M. (a cura di), Archivi per la Montagna Nei 150 anni del CAI Lecco, Archivi, n. 2, pp. 109-127.

Lungo le antiche vie di Rhêmes-Saint-Georges: tra natura, arte e storia Maria Della Volpe, storica della filosofia, autrice di monografie e saggi scientifici si è formata negli ambienti dello storicismo napoletano. Attenta alle tematiche dell'umanesimo e del neo-umanesimo, e sensibile alle dimensioni storico-filosofiche delle questioni di genere, da non pochi anni d'estate, insieme con suo marito, trova 'riparo' a Rhêmes-Saint-Georges. Dall'amore per questa terra e i suoi straordinari abitanti nascono i Sentieri dell'umano. «Da quassù si vede in modo nitido l'umanità che fa l'uomo umano»

Da qLrancìo e iniziata Ì.r prr.rtic.-r ttrristica (.,r1pri11i51.1-,u, tcr.r-r-rt,, ecc.) l.r nont.rgn.t t, entrata a f.rr p.ì;1g cìell'in'rl-naginario clei citt;rclini. Urr imntaginitrio che h.r sl)t:ss6 ptoiettakr l.l nttlrrtagrl.t ilr tttra climctrsione cli r.sotisrtro rrostr.rrro, 11i tr.rdizionalìsmo, di purt'zza e senrLrlicità clci 1-rgcli cli yivcre. l1praticit, l'6ppr9sto della citia industrialc e irrdtrstri.tlrzzata. L.o sguarclo clel turista firrisce poi per nrocle.llare rl paesaggio e irrnt'scare din.rnriche cli r-ispostit da P11i1. tìei locali. Acc.-rtle così che si arrivi .r pr.rtiche cli "auit'ttticità rl;rprr'str-rt.lta", clovr. le crrlturc, lrcttr.rrcle rrr sctt.t..t loro stessc, prorluc()rì() Lltì(ì nr.ror..r cuIttrr.r.

L'analyse de la transversale de Ronda a permis de mettre en évidence un certain nombre de faits dont le caractère général modifie et complète le dossier géologique relatif à l'extrémité occidentale des chaînes alpines périméditerranéennes. C'est ainsi qu'apparaît une dissymétrie fondamentale dans l'arc de Gibraltar dont la nature tectonique tardive (miocène) est établie.
P o u r les périodes plus anciennes, la notion de phase fini-jurassique (nevadienne
néocimmérienne) nous semble fondamentale. Elle s'harmonise en effet assez bien avec un certain nombre de faits généraux :
les flyschs, bons indicateurs de mouvements orogéniques apparaissent au Néocomien; partout où ils présentent un substratum jurassique, les flyschs crétacés y reposent en discordance; l'importance de la phase fini-jurassique de la Méditerranée occidentale est à la mesure de l'obduction proposée en Méditerranée orientale.
Subduction ici, obduction là, ainsi pourrait-on expliquer l'absence des ophiolites en Méditerranée

The Alps of Switzerland occupy 14% of Europe’s total Alpine terrain. Conversely, 86% of the Alps are geographically non-Swiss. At times, though, it seems the Helvetic highlands do more than just represent the Alps: in the eyes of the world, they often become the Alps. The question is asked: "How to explain this outsized influence before the Swiss were famous for cheese, chocolate, and neutrality?"  A book review is also attached.

Revue d'archéologie, histoire & histoire de l'art Publiée avec le soutien de Prairial, pôle éditorial Lyon Saint-Étienne Supplément 3 Le christianisme aux frontières Quelques études de cas de la période tardo-romaine Christianity at the Frontiers. Some Case Studies from the Later Roman Period dir. Dominic MOREAU UNIVERSITÉ LUMIÈRE LYON 2 

The topos of the Deus Sabaoth (God of the Armies) is a Judaeo-Christian martial metaphor found in late antique hagiography of military martyrs, particularly the accounts of the Theban legion and the Forty martyrs of Sebaste. These martyrs were seen as angelic legions, symbolizing the celestial border guards in a reinterpretation of the gebul (border of the Promised Land) by the hórisma and the limes. The military zones of the Rhodanian and Armenia minor became sites of remembrance in a context of persecution, rebellion and border reform linked to the unpopularity of the imperial wars. This study highlights the continuity of angelic warrior archetypes such as the officer (sar/tribunus) and the daring man (gibbor/temerarius), as well as the Christian innovation of the recruit model (tiro). The Theban legion and the Forty martyrs of Sebaste are the spiritual ramparts of social and religious frontiers. These heavenly armies, a reflection of the armies of earth, demonstrate the permeability of Roman and late Christian military values, thus redefining the notion of frontier for the Holy Land.

Paper presented in the panel Guardians of Children, Custodians of Wealth, Opponents of Widowed Parents (16th to 18th Century), organised by Margareth Lanzinger and Janine Maegraith (both University of Vienna), at the European Social Science History Conference, University of Gothenburg, 12–15 April 2023.

Talk at the workshop Intrecci globali e retaggi coloniali in Italia: Strategie di public history tra università, musei e movimenti, organised by Carlo Taviani (Università di Teramo) and Roberto Zaugg (Universität Zürich), held at the Istituto Svizzero in Rome, 20–21 October 2022.

Paper presented at the workshop Debts: The Good, the Bad, and the Hidden. Bringing Family, Kin, Commerce, and Consumption Debts Together, organised by Janine Maegraith, Margareth Lanzinger, and Matthias Donabaum (all University of Vienna), held at the University of Vienna, 15–17 September 2022.

Paper presented at the conference Atlantic Italies: Economic Entanglements between the Americas, Africa, and the Mediterranean (15th–19th Centuries), organised by Silvia Marzagalli (University of Nice) and Rob-erto Zaugg (University of Zurich), held at the University of Zurich, 1–3 September 2022.

"Women’s Cloth and Men’s Beverage? Gendered Retail Networks and Consumption Practices in the Southern Alps, 1639–1798." Paper presented in the session The 'Rural Consumer': Consumer Goods, Con-sumption, and Material Culture of Rural Households in Early Modern Europe, organised by Henning Bovenkerk (University of Münster) at the Rural History Conference, Uppsala, 20 – 23 June 2022.

"Materielle Kulturen in den frühneuzeitlichen Alpen: konsumgeschichtliche Zugänge zu einer histoire connectée der Drei Bünde, 1639-1798." Paper presented within the research colloquium organised by Christina Brauner, Renate Dürr, Philip Hahn and Xenia von Tippelskirch at the Eberhard Karls University Tübingen, 11 November 2021.

Nell'aprile del 1941, le forze dell'Asse invasero il Regno di Jugoslavia, reo di aver abbandonato il Patto Tripartito, avendo ragione in breve tempo del poco efficiente esercito jugoslavo. Nella spartizione del paese che seguì tra i territori assegnati all'Italia (Lubiana, parte della Dalmazia e il Kosovo) si trova anche il Montenegro, e la nazionalità montenegrina della regina Elena di Savoia ha fatto sì che venisse instaurato uno Stato cliente nelle vesti di un regno formalmente indipendente. Le autorità italiane si illusero di poter essere accolte da liberatrici, sottovalutando il lealismo filo-serbo di parte della popolazione e la tradizione guerrigliera propria del Montenegro. Non a caso, si è trattato fin da subito di un'occupazione più difficile del previsto: i sentimenti nazionali montenegrini, offesi dalle mutilazioni territoriali a vantaggio di Italia (le Bocche di Cattaro) e di Albania (l'area delle saline di Ulcinj, fondamentali per l'economia del paese), provocarono un'estesa insurrezione che portò Roma a inviare il generale Alessandro Pirzio Biroli, veterano della Guerra d'Etiopia, a mettervi mano. In quest'occasione, la rivolta è stata messa in atto dai partigiani comunisti di Josip Broz "Tito" insieme ai nazionalisti serbi del movimento dei cetnici.

Long-Distance Contacts and Foreigners in Bohemia in the 7 th Century Marko Snoj O praslovanščini 7. stoletja in o imenu Samo Darja Mihelič Izročilo o vladarju Samu v historiografiji od 15. do 18. stoletja Jakub Izdný Samo and His Empire in the Recent Czech (and Slovak) Literature, Schools,

Il processo di industrializzazione in Valle d’Aosta, a partire dalla proto-industria metallurgica e mineraria nel XVIII secolo fino alla “rivoluzione idroelettrica” di inizio XX secolo, con il conseguente massiccio impiego di manodopera étranger, ha considerevolmente condizionato il paesaggio, la demografia e l’evoluzione socio-economica della Bassa Valle d’Aosta. Questo contributo mira pertanto a un duplice obiettivo: riscoprire e promuovere, a fini turistici, il patrimonio di archeologia industriale presente nella Bassa Valle e riflettere più compiutamente sugli elementi che hanno contribuito, o possono contribuire, a plasmare un’identità particolare. Il materiale archivistico e documentario disponibile presso l’Archivio Storico Regionale della Valle d’Aosta, la Biblioteca Regionale di Aosta, gli Archivi ecclesiastici valdostani, l’Archivio di Stato di Torino, l’Archivio storico della Fondazione Olivetti, così come il materiale consultabile presso il Centro di documentazione Joseph Herbet, il Museo di Scienze Naturali della Valle d’Aosta e sul portare regionale Cordela, consentono, infatti, di sviluppare un nuovo storytelling turistico in Bassa Valle, basato sulla valorizzazione dei reperti e delle testimonianze della rivoluzione industriale (macchine, edifici, tecnologie, infrastrutture). Al contempo, queste fonti permettono di studiare le conseguenze demografiche, sociali, linguistiche ed economiche di questo processo, contribuendo a definire il particolarismo identitario dell’area.

Dans cette monographieissue d'une thèse de doctorat soutenue à l'Université de Lausanne en 2018 sous la direction de la Prof. Danièle Tosato-Rigo -Manolo Pellegrini se donne un objectif ambitieux : définir l'attitude des notables tessinois face aux changements qui caractérisent les années 1798-1814. Pendant cette courte période d'à peine 16 ans, trois régimes se succèdent : le gouvernement des cantons suisses (jusqu'en 1798), la République helvétique (1798-1803) et la Médiation (1803Médiation ( -1814)). Une période charnière décisive, tant à l'échelle nationale et internationale qu'au niveau local, car c'est justement à ce moment que ces anciens territoires sujets des cantons suisses deviennent un canton à part entière. Pour atteindre cet objectif, aussi simple dans sa formulation que complexe dans ses implications, l'auteur fait un choix méthodologique tout à fait en phase avec l'historiographie plus récente : se focaliser sur les acteurs. Et, plus spécifiquement, sur une vingtaine de personnalités ayant joué un rôle au sein de la République helvétique dans un premier temps et du régime de la Médiation par la suite. Il en résulte un volume imposant, de plus de 500 pages, comprenant neuf chapitres organisés selon une logique essentiellement chronologique, dans lesquels l'auteur présente de manière extrêmement détaillée le déroulement des événements qui marquent cette période historique troublée et, surtout, les attitudes changeantes des notables locaux. L'ouvrage est enrichi par une quarantaine d'illustrations, par les profils biographiques des vingt personnalités retenues (y compris des références bibliographiques et un tableau des charges exercées), ainsi que par des cartes géographiques. L'auteur montre comment toutes les personnalités analysées ont, à des degrés divers, participé aux changements mais aussi que leurs positions par rapport à la destinée de ces terres diffèrent. Trois positions principales se dessinent : en faveur d'une émancipation des anciens bailliages au sein d'un Corps helvétique régénéré (majoritaire auprès des notables de la région de Bellinzona, des vallées du Tessin septentrionalà savoir Léventine, Riviera et Blenio -, du Luganese et du Mendrisiotto) ; pour l'intégration à la République cisalpine (dans le Sottoceneri surtout) ; pour l'autonomie pure et simple, une visée qui se révèle rapidement impossible à mettre en oeuvre (dans le Locarnese en particulier). En réalité, au-delà des divergences de vue, les contacts entre les factions sont constants et, au fil des années en fonction des gouvernements en place, on assiste aussi bien à des exclusions qu'à des réintégrations. M. Pellegrini conclut que, contrairement à ce qu'affirmait Emilio Motta, un des pères de l'historiographie tessinoise, dans l'essai « Come il Ticino rimanesse svizzero nel 1798 » publié en 1888, ce ne sont pas seulement les cisalpini qui sont favorables au changement, mais également, bien qu'à des degrés différents, les représentants des autres factions de l'échiquier politique. L'auteur identifie de nombreux facteurs qui permettent d'expliquer les différentes positions adoptées. Il y a bien entendu des raisons idéologiques fruit entre autres d'une formation complétée à l'étranger, une expérience que M. Pellegrini considère comme une occasion d'ouverture aux nouvelles idées. L'auteur met l'accent sur les parcours formatifs différents, avec, d'une part, les notables qui peuvent se prévaloir xviii.ch 13/2022, 142-168,

Over the past 25 years, metallurgist Ivo Janez Cundrič has explored the Alpine region of Bohinj in search of “forgotten gold”—iron, a prized material of the Iron Age, valued above gold for its strength and utility.

This study presents the entirety of his research, focusing on the Bohinj region in Slovenia—an Alpine valley with a rich history of iron production, spanning from the Iron Age through the Late Roman period, the Middle Ages, and into the modern era, up to the year 1890.

His findings support historian Alfonz Müllner’s general claims regarding the advanced metallurgical skills of ancient ironworkers. Among the most remarkable discoveries is the bloom Dunaj 2, which Cundrič identified as clear evidence of carburization (carbon enrichment of iron). This represents a high-level innovation achieved by Iron Age blacksmiths in Bohinj. Intriguingly, the same advanced technology re-emerged 2,000 years later at the Bistrica Forge (fužina Bistrica), located not far from Ajdovski Gradec- the Guardian of Ancient Bohinj.


Zadnjih 25 let je metalurg Ivo Janez Cundrič raziskoval Bohinj, alpsko pokrajino in  njeno »pozabljeno zlato« – dragoceno kovino železne dobe, dražje od zlata prav zaradi trdnosti in uporabnosti.
Študija predstavlja njegovo celovito raziskovalno delo, pri čemer se osredotoča na Bohinjsko dolino v Sloveniji – alpsko pokrajino z bogato zgodovino produkcije železa, ki sega od železne dobe skozi pozno rimsko obdobje, srednji vek in vse do moderne dobe, do leta 1890.
Njegove ugotovitve potrjujejo splošne trditve zgodovinarja Alfonza Müllnerja o visoki ravni metalurškega znanja starodavnih železarjev. Med najbolj izstopajočimi odkritji je volk Dunaj 2, ki ga je Cundrič prepoznal kot jasen dokaz ojeklenitve (obogatitve železa z ogljikom).To predstavlja visoko raven tehnološke novacije, ki so jo dosegli bohinjski kovači v času železne dobe. Zanimivo je, da se je enaka napredna tehnologija ponovno pojavila dva tisoč let pozneje v fužini na Bistrici, nedaleč od Ajdovskega gradca, stražarja antičnega Bohinja.

Dans le cinquième chapitre, Jean-Louis Tornatore, anthropologue, construit le problème que pose la nécessité non seulement d’hériter de ruines mais aussi d’hériter des ruines – soit, en d’autres termes, considérer à la fois que « faire des ruines ? » et « que font faire les ruines ? ». Après avoir sillonné pendant longtemps – dans les années 2000 –, ce qu’il appelle « l’espace de la mémoire de la Lorraine sidérurgique », voilà que, devant la catastrophe écologique, il ressaisit ce en quoi ce territoire a consisté en tant que « territoire d’effondrement », c'est-à-dire qui a laissé sa population dans la précarité, l’incertitude et l’obligation de mobilité...

Die Inbetriebnahme des Stauwerks Lac d’Emosson im Walliser Trient-Tal von 1975 löste in den schweizerischen Medien kaum kritische Stimmen aus. Der Artikel geht der Frage nach, wie der damals zweitgrösste Speichersee des Landes in einer Zeit des engagierten Natur- und Heimatschutzes und der Übergangsphase von der Wasser- zur Atomenergie konfliktfrei entstehen konnte.

Der dem bekannten Münsteraner Historiker Peter Johanek gewidmete und von Alois Niederstätter herausgegebene Band umfasst 13 Beiträge einer Dornbirner Tagung von 1996. Hauptthema ist die Interdependenz von Stadtentwicklung und Verkehr/Transport vor allem im österreichisch-süddeutschen Raum.