History of Switzerland

Avtorica se v razpravi ukvarja z življenjsko potjo mariborske gospodinje Terezije Vajngerl (1913–1997), ki jo je močno zaznamovala druga svetovna vojna, ko se je izkazala kot drzna in pogumna kurirka Osvobodilne fronte za Prlekijo in Slovenske gorice, ter povojno vzpostavljanje novega družbenega reda, ko je bila leta 1949 podvržena informbirojevskemu sodnemu procesu zaradi obtožbe o medvojnem sodelovanju z Gestapom. Očitek je zadeval njen stik s tolmačem Gestapa Hansom Gerniakom, predvojnim mariborskim hitlerjancem, s pomočjo katerega je kot kurirka Tetka zaščitila sebe in svojce po kompromitaciji na Gestapu in obenem pridobivala informacije za odporniško gibanje. Njen primer, iz katerega je po številnih pozitivnih izpovedih nekdanjih sodelavcev OF izšla z oprostilno sodbo, je bil tesno povezan s kazenskim pregonom glavnega organizatorja odporniškega gibanja v Mariboru v letih 1943–44 Dušana Špindlerja, katerega kurirka je bila.

Dopo un silenzio critico durato piú di mezzo secolo, da qualche anno la figura di Edoardo Berta (Giubiasco 1867 -Lugano 1931) è stata rivalutata e studiata grazie alla pubblicazione di una monografia e all'allestimento di una mostra presso il Museo Villa dei Cedri a Bellinzona 1 . Formatosi presso le Accademie di Brera e Bergamo, Berta si affermò come esponente della pittura simbolista e divisionista e fu tra i maggiori artisti ticinesi del suo tempo. Rientrato in Ticino nel 1892, continuò a mantenere i contatti con Milano. Dall'inizio del Novecento si interessò vieppiú alla storia dell'arte e dell'archeologia ticinese. Eseguí la maggior parte delle sue opere tra il 1906 e il 1910 per poi abbandonare progressivamente l'attività artistica in favore di quella di conservatore del patrimonio monumentale, archeologo, restauratore, etnografo, insegnante e commissario delle scuole di disegno, attività queste che esercitò anche ricoprendo diverse cariche a livello cantonale e nazionale 2 . Il presente contributo intende aggiungere un ulteriore tassello alla comprensione di questa figura poliedrica, focalizzando l'attenzione sul ruolo pionieristico assunto da Berta nella catalogazione e nella divulgazione del patrimonio artistico e architettonico ticinese letto nel contesto svizzero e italiano. Fu Berta a ideare la collana «Monumenti storici ed artistici del Cantone Ticino» quale strumento didattico per le maestranze attive nell'edilizia che si formavano presso le scuole di disegno ticinesi e lo fece con l'obiettivo dichiarato di influenzare progetti e realizzazioni nell'ambito dell'architettura e dell'arte applicata. * Il presente contributo costituisce l'approfondimento di un capitolo trattato nel lavoro di ricerca Dinamiche del rinnovamento architettonico nel Ticino del primo Novecento, svolto da chi scrive grazie a una borsa di ricerca del Cantone Ticino. Abbreviazioni: CCMSA Commissione cantonale dei monumenti storici ed artistici DPE Dipartimento della pubblica educazione SIA Società svizzera degli ingegneri e architetti STCBNA Società ticinese per la conservazione delle bellezze naturali e artistiche UBC Ufficio dei beni culturali, Bellinzona 1. A. GUGLIELMETTI (a cura di),

Max Imboden (1915-1969) war ein bekannter und einflussreicher Staatsrechtler an der Universität Basel. 1964 machte er mit einer Streitschrift "Helvetisches Malaise" Furore. Die kurze Rede geht auf das Wirken Max Imbodens in den bewegten 1960er Jahren ein. Gehalten wurde sie an der Vernissage des Buches von Monika Gisler, Schöpferische Unruhe. Max Imboden (1915-1969), Basel: Schwabe 2025, im Zunftsaal Schmiedenhof in Basel, am 17. Sept. 2025.
Max Imboden (1915-1969) was a well-known and influential jurist at Basel University. In 1964, he caused a great stir with his essay “Helvetisches Malaise” (Helvetic Malaise). This short speech looks at Max Imboden's work during the turbulent 1960s. It was given at the opening of Monika Gisler's book, Schöpferische Unruhe (Creative Unrest). Max Imboden (1915-1969), Basel: Schwabe 2025, in the Schmiedenhof guild hall in Basel on September 17, 2025.

Guest editors Remo Verdickt, Pieter Vermeulen, and Gianna Zocco introduce "European Baldwins," a special issue and the eleventh volume of James Baldwin Review. In this introduction, the guest editors recount recent mobilizations and celebrations of Baldwin's work all over Europe, survey comparative paradigms applicable to Baldwin's transnational career, consider key Baldwin texts that inform contemporary European discourse, and touch on the contributions to the special issue.

The electrification of colonial cities in Asia (mainly of the British Empire) has been much neglected, although it followed that of European cities almost immediately and copied it closely. In this article, one manifestation of electricity, that of light and the impact it had in eastern cities, is considered more closely. Building on Schivelbusch's seminal work, the article shows on the one hand the deep understanding Schivelbusch has had of the impact light, but also aspects and facets the advent of lighting of the colonial city had in its time.

Während des Ersten Weltkrieges prägten Nahrungsmittel-, Energie- und Ressourcenkonflikte den Alltag an der «Heimatfront». Die Schweiz konnte sich diesen Konflikten trotz ihrer Neutralität nicht entziehen: Ihre offene Volkswirtschaft und ihre Import­abhängigkeit von Gütern des täglichen Bedarfs machten sie verletzlich und veränderten das Gesicht des Krieges. Trotzdem wurden diese Krisen in der Geschichte der Schweiz zum Ersten Weltkrieg bisher kaum thematisiert. Der Ausgangspunkt des Sammelbandes ist die These des britischen Historikers Avner Offer, wonach sich der Erste Weltkrieg spätestens ab 1916 immer mehr um Brot und Kartoffeln gedreht habe. Fragen nach der Ernährungs- und Energiesicherheit sowie der Ressourcenallokation stehen deshalb im Zentrum der verschiedenen Beiträge. Die dreizehn Autorinnen und Autoren schlagen eine Brücke zwischen dem Globalen und dem Lokalen und betrachten die wirtschaftliche Landesversorgung in der Schweiz in den Jahren 1914 bis 1918 aus unterschied­li...

Am Petersberg in Basel haben sich Hausreste und Gegenstände
aus Holz und Leder über Jahrhunderte hervorragend erhalten. Sie
bieten einen einzigartigen Einblick ins frühmittelalterliche Leben
am Rheinknie. Ein besonderes Highlight ist die Entdeckung von drei
Kachelöfen. Sie gehören zu den frühsten ihrer Art.

Aux sources du renseignement humanitaire militaire L'intervention française au Liban de 1860-1861 par Gérald arboit abstract. Humanitarian intelligence is rarely the subject of study. The question of the French's intervention in Syria of 1860, well analysed by the bibliography, has never been studied from the point of view of intelligence. Was it due to the inexistence of dedicated services at that time or because the instructions could only be laconic? However, an original source, relating to the expenditure on secret agents and spies, makes it possible to question this first humanitarian operation from the angle of its clandestine objectives. And by this mean updating one of the drifts of intelligence, known as politicization.

oder gar nicht vorkommt. Als Lateinamerikaner fühlte er sich in Europa regelrecht de-zentriert. So lernte er den Unterschied zwischen Zentrum und Peripherie erstmals am eigenen Leib spüren." (Peter 1997: 15) Aus diesem Gefühl heraus entspringt sein Interesse, mehr darüber erfahren zu wollen, "Wer-man-eigentlich-ist". Und deswegen will er eine Studie zur "Hermeneutik der lateinamerikanischen Kultur" verfassen (vgl. Schelkshorn 1997: 115). Diese Arbeit soll die historische Entwicklung Lateinamerikas aus der Sicht der Unterdrückten darstellen -Dussel kennt zu diesem Zeitpunkt die sich noch im Entstehen befindende Dependenztheorie nicht. Er möchte in dieser Arbeit die "historische Identität" Lateinamerikas bestimmen, indem er ein Verständnis für die süd-und lateinamerikanische Geschichte seit der "Entdeckung" 2 im Jahre 1492 nachzeichnet. Für diese Forschungsarbeit geht er lange nach Sevilla, Spanien, ans Archivo General de Indias. (Dussel 2013: 136ff.) Im Laufe des Jahres 1963 verbringt er einige Monate am Institut für europäische Geschichte in Mainz. Zudem ist er in München, um die deutsche Sprache zu lernen. Während dieser Zeit in Deutschland lernt Enrique Dussel seine spätere Frau Johanna Peters kennen. Sie sind seit 1964 verheiratet und haben zwei Kinder 3 . 1967 promoviert er dann zum zweiten Mal an der Sorbonne mit einer Arbeit zur lateinamerikanischen Kirchengeschichte. (vgl. Peter 1997: 16ff.) Die Zeit zwischen 1957 und 1967, in der Enrique Dussel acht Jahre in Europa und zwei Jahre in Israel lebt, in der er sowohl eine Promotion in Philosophie (Madrid) als auch eine in Geschichte (Paris) absolviert, sind für ihn die Erfahrung, die ihn dazu auffordert sich selbst und seine Herkunft zu hinterfragen. In einer Eigenbeschreibung spricht er den Wandel an, der zu dieser Zeit in seinem Selbstverständnis beginnt stattzufinden: "Ich gehöre einer lateinamerikanischen Generation an, deren intellektuelle Anfänge nach dem Ende des so genannten Zweiten Weltkrieges in den 50er Jahren liegen. Für uns in Argentinien gab es damals keinen Zweifel daran, dass 8 2 Dussel unternimmt eine präzise Unterscheidung des Begriffes Entdeckung im Falle Lateinamerikas in einer Vorlesung an der Johann Wolfgang von Goethe-Universität in Frankfurt, Deutschland. Er spricht von drei in dem Begriff "Entdeckung" enthaltenen Bedeutungen: zum einen sei Lateinamerika eine "Erfindung", zum zweiten gibt es die wissenschaftliche "Entdeckung" (im Sinne von Erkundung) von Lateinamerika und zum dritten gibt es die Eroberung und Kolonialisierung. Siehe hierzu Kapitel 2.5. 3 Die Kinder sind eine Tochter, Susanna und ein Sohn, Enrique Dussel-Peters, dieser ist seit 1993 Professor für Wirtschaftswissenschaften an der Universidad Nacional Autónoma de Méxiko (UNAM). wir Teil der ‚okzidentalen Kultur' waren. Daher sind einige scharfe Urteile, die ich später fällen sollte und werde, jemandem zueigen, der sich gegen sich selbst wendet." (Dussel 2013: 135) Enrique Dussel verlässt 1967 Europa und kehrt nach Argentinien zurück. Er bekommt zuerst einen Lehrstuhl für Ethik am philosophischen Institut der Universidad Nacional de Resistencia in Chaco, Argentinien, und anschließend den selben Lehrstuhl an der Universidad Nacional del Cuyo. Seine ersten Lehrveranstaltungen handeln von traditioneller (europäischer) Philosophie und können deswegen noch als eurozentrisch und konservativ angesehen werden. Ab 1969 beginnen allerdings auch in Argentinien studentische Unruhen. Die Studenten wollen von ihren Professorenund das schließt Dussel mit ein -Antworten auf bzw. Lösungsvorschläge für die realen, wirtschaftlichen und politischen Probleme in ihrem Land und in ganz Lateinamerika. Enrique Dussel beschäftigt sich deswegen mit zwei Fragestellungen: zum einen mit der Stellung Lateinamerikas in der Weltpolitik, zum anderen mit der Authentizität der lateinamerikanischen Philosophie. Für den ersten Aspekt, die Auseinandersetzung mit der realen Situation des Kontinents, kommt Dussel mit führenden lateinamerikanischen Soziologen, Ökonomen und Politikwissenschaftlern in Kontakt, wie z.B.: Orlando Fals Borda, Andre Gunder Frank, Franz Hinkelammert und Theotônio dos Santos. Persönliche Treffen werden durch den Umstand erleichtert, dass viele von ihnen im nicht weit entfernten Chile leben und lehren. Angetrieben von der Auseinandersetzung mit diesen Wissenschaftlern beschäftigt sich Dussel zunehmend mehr mit der Dependenztheorie, d.h. der Abhängigkeit der "Peripherie" (Lateinamerika, Asien, Afrika) gegenüber dem "Zentrum" (Europa und Nordamerika). Der zweite Aspekt, nämlich die Auseinandersetzung, ob eine authentische lateinamerikanische Philosophie möglich ist, wird im Jahre 1969 vornehmlich zwischen Augusto Salazar Bondy und Leopoldo Zea ausgetragen. Daran anschließend beschäftigt sich Dussel ebenso eingehend mit dieser Frage und bezieht sie als zentrales Merkmal in seine Philosophie mit ein. Es reift in ihm der Gedanke an eine von der Vormundschaft Europas befreite authentische Philosophie Lateinamerikas. Die Befreiungsphilosophie befindet sich im Entstehen. (vgl. Peter 1997: 18ff.; Alcoff / Mendieta 2000: 19f.) Die ersten Jahre nach der Rückkehr aus Europa waren für Enrique Dussel von der Auseinandersetzung über "[...] eine produktive Auflösung des Widerspruchs zwischen

Cet ouvrage est l'aboutissement d'un long travail de réflexion combinant différents travaux de recherche s'étalant sur une vingtaine d'année, prolongé et formalisé à l'occasion de la préparation d'une habilitation à diriger des recherches en science politique soutenue en septembre 2017 à l'université de Strasbourg. Le regard réflexif sur la réalisation d'un travail scientifique étant toujours éclairant, il convient de préciser que le présent manuscrit, même s'il se base en partie sur des textes déjà publiés ne se réduit pas à leur juxtaposition, loin s'en faut. Ainsi, certains d'entre eux ayant été à l'origine rédigés en anglais ou en allemand, ils ont fait l'objet d'une réécriture qui dépasse la simple traduction ou l'actualisation de certaines parties, mise à jour qui concerne également l'élargissement du type de références bibliographiques utilisées. Le chapitre 1 reprend et développe l'article intitulé « L'Europe à la recherche d'une figure tutélaire. L'instrumentalisation de la symbolique carolingienne comme tentative de fondation d'un projet politique » publié en 2006 dans le numéro 18 de la revue Politique Européenne consacré à la socio-histoire de l'intégration européenne sous la direction d'Yves Déloye. Tout comme le chapitre suivant, il s'appuie sur des recherches conduites à l'université de Mannheim en 1997-1998 dans le cadre d'un projet financé par la fondation Hermann-Weber qui nous a permis de consulter les archives du Prix Charlemagne de Aix-la-Chapelle et de réaliser des entretiens. Le chapitre 2 est la version adaptée et actualisée d'un texte publié en 2000 sous le titre de « L'Europe et ses grands hommes. Le Prix Charlemagne entre commémoration et distinction » dans l'ouvrage « Les intellectuels et l'Europe : convergences et solidarités, de la deuxième guerre mondiale aux années 90 » publié sous la direction d'Andrée Bachoud, Josefina Cuesta, Lorenzo Delgado et Michel Trebitsch aux Editions de l'université de Paris 7. Le chapitre 3 est basé sur le texte d'une communication présentée à l'Université de Constance et publiée en allemand en 2006 sous le titre de « Vergegenwärtigung von Geschichte und

L'organisation spatiale d'un territoire doit beaucoup a l'histoire, aux multiples acteurs dont les destins se sont croises en ses lieux, et qui, par leurs decisions, ont oriente de maniere radicale son evolution. Dans le cadre d'un territoire transfrontalier, la situation se revele encore plus complexe a aborder, puisque les differentiels engendres par la limite etatique on pese et pesent encore sur son devenir. Il en reste aujourd'hui une structuration, mais aussi et surtout des dynamiques empreintes des choix et des bifurcations anterieures. Nous nous posons donc la question de la representation des faits et de l'organisation territoriale qui en decoule. Nous allons remonter l'histoire de ce territoire, et representer la systemogenese du systeme spatial actuel.

This article sheds light on a largely overlooked figure in the economic history of the Italian Renaissance - the horse merchant - by examining the social background and commercial practices of Swiss traders operating within the Lombard fair circuit. The findings demonstrate the ability of these businessmen to harness mountain resources to meet the growing fifteenth-century demand for working animals and warhorses, even in the absence of professional specialization. Moreover, the study confirms that horses were indeed one of the period's "most perilous commodities", more often associated with loss than profit, partly because of increased political intervention in the market.

The article looks at the effects of emigration through altruistic and redistributive uses of remittances sent and earnings brought back home by emigrants. Through case studies of altruistic and redistributive mechanisms, it explores the roles of family strategies and processes of commonization through the public administration of legacies and benefices, focusing on testamentary legacies and ecclesiastical benefices created by emigrants in their places of origin in Italian Switzerland during the 18th and 19th centuries.
KEYWORDS: effects of emigration, altruism, charity, philanthropy, family

The Swiss Canton of Neuchâtel was able to develop and become one of the country’s economic poles – particularly in the export of watches – thanks to the movement of emigrants to Europe and European immigrants to Switzerland. At the same time, missionaries, explorers, and businessmen left Neuchâtel to travel to the colonial world. Historiography has never linked these two migratory phenomena. This article – co-written in English with Ricardo Borrmann – aims to fill this gap. On the one side, it will provide an overview of the existing historiography. On the other, through some case studies, it will propose evidence and new research approaches. The result will be an invitation to de-Europeanize the history of Neuchâtel in order to inscribe it into the global history of the colonial era.

2024 stand in erster Linie die Flächengrabung in der «Schürmatt» im Zentrum. Auf der etwa 1.800 Quadratmeter grossen Grabungsfläche wurde ein Abschnitt der Ärztestrasse mit den beidseitigen Bebauungen und den dazugehörigen Hinterhöfen dokumentiert. Dadurch konnten wertvolle Einblicke in die städtebauliche Struktur und Parzellierung dieses Quartiers der Nordwestunterstadt von Augusta Raurica gewonnen werden. Bei dieser Ausgrabung wurde erstmals eine vollständige digitale Dokumentation erstellt: Alle Befunde wurden vor Ort digital gezeichnet und unmittelbar in die Datenbank eingegeben. Zudem lieferten die Baubegleitungen am Heidemurweg 39 & 41 neue Erkenntnisse zur Castrumsmauer. Im Rahmen der Fernwärmeerschliessung in Kaiseraugst wurden im Spätherbst des Berichtsjahres erneut archäologische Untersuchungen bei der kaiserzeitlichen am Lindenweg durchgeführt.

(Thomas S. Eberle, University of St.Gallen) 3 Positioning Methods (Rainer Diaz-Bone, University of Lucerne) 7 Mixed Methods Research and Designs (Manfred Max Bergman, University of Basel) 12 Methods of Theory Construction in Empirical Research 16

După retragerea administraţiei romane din Dacia, pe teritoriul actual al României orânduirea sclavagistă decade, în locul ei impunându-se relaţiile social-politice şi economice de tip feudal. Baza raporturilor de tip feudal o constituia proprietatea feudalului (a nobilului) asupra bunurilor imobile, în special asupra terenurilor arabile completată cu proprietatea incompletă (quasi proprietatea) asupra producătorului iobag. Ia naştere un tip de relaţii speciale caracterizate prin subordonare, întemeiate pe constrângere de natură economică dar şi un tip de constrângere rezultat din dependenţa personală a iobagului în raport cu nobilul. Perioada medievală în istoria politică a românilor ia naştere după anul 271 e.n. şi se întinde, cronologic vorbind, până la mijlocul sec. al XIX-lea. După părăsirea Daciei de către Imperiu s-a mărit considerabil ponderea proprietăţii private. Foştii sclavi au devenit oameni liberi care au întemeiat gospodării individuale pe pământul pe care forţat îl lucraseră şi care aparţinuse marilor latifundiari sau, după caz, statului roman. În cadrul obştilor teritoriale s-a trecut la constituirea proprietăţii private. De altfel, obştile săteşti, în mare parte, s-au descompus în mici proprietăţi private ceea ce a determinat o stratificare socială, generând în mod obiectiv şi apariţia dar şi accentuarea unor inegalităţi de tip social. În cadrul obştei o parte din pământuri era cultivată individual constituind proprietatea privatindividuală iar o altă parte din fondul funciar este cultivată în comun de membrii comunităţii. S-a dovedit în mod indubitabil că, în timp, "războinicii" au uzurpat proprietatea comună precum şi prestaţiile efectuate în folosul acesteia. Împreună cu clericii aceşti războinici dobândesc demnităţi cu caracter politic fiind apăraţi de cete militare fapt ce determină instituirea unei autorităţi. Reşedinţele acestor demnitari sunt întărite, fortificate fiind adevărate centre regionale din care un empiric aparat administrativ exercită controlul asupra unui ţinut determinat. Descompunerea sclavagismului a fost favorizată în mod direct şi de legăturile stabilite de populaţia autohtonă cu migratorii. Populaţiile migratoare erau, fără îndoială, interesate de procurarea unor produse necesare fie dobândite prin schimb, în mod paşnic, fie impunând predarea bunurilor prin violenţă. Indiferent de modalitatea de dobândire a valorilor materiale conducătorii migratorilor au fost nevoiţi să apeleze la o categorie de reprezentanţi ai populaţiei autohtone în vederea strângerii şi predării bunurilor. Primele valuri de năvăliri au provocat imense distrugeri dar după aşezarea migratorilorchiar şi numai temporarăaceştia au intrat în contact nemijlocit cu populaţia locală. Astfel, dintre populaţiile migratoare care au stăpânit teritoriul Daciei şi bineînţeles au dobândit variate bunuri menţionăm: goţii şi hunii (375 e.n.); gepizii (454 e.n.); longobarzii şi avarii (566 e.n.). Organizaţiile quasi-statale întemeiate de migratori erau conduse de regi, ajutaţi de aristocraţie. Toate formele de organizare statal-politică impuse de migratori au avut un caracter vremelnic şi nu au implicat cu nimic populaţia autohtonă. Aceasta din urmă a continuat să trăiască în obşti sau în uniuni ale acestora denumite în doctrină confederaţii de obşti. Şcoala istorică germană a prezentat influenţa goţilor ca fiind determinantă asupra feudalismului timpuriu românesc. Considerăm că asupra populaţiei daco-romane sau mai corect spus asupra dacilor romanizaţi a avut o influenţă mai deosebită populaţia migratoare denumită anţi, încă din sec. al II-lea e.n. Anţii sunt strămoşii slavilor iar în secolele al III-lea şi al IV-lea s-au stabilit în nordul Daciei. Slavii au avut, în general, raporturi paşnice cu autohtonii. Influenţa acestor populaţii a crescut în mod considerabil începând cu sec. al VI-lea e.n. odată cu pătrunderea slavilor propriu-zişi. Ca urmare a contactului îndelungat cu băştinaşii în limba română a pătruns un număr însemnat de cuvinte de origine slavă referitoare la nume de persoane, la viaţa militară, la organizarea politică, ş.a. Totodată populaţiile slave prezentau diferenţieri sociale tipice orânduirii feudale având o pătură conducătoare guvernată de un conducător denumit cneaz. Stadiul avansat al feudalizării slavilor care au convieţuit cu dacii romanizaţi în Dacia a accelerat stratificarea societăţii autohtone. Organizarea politică a primelor organizaţii statale autohtonecnezatele şi voievodateleprezintă interes în demersul nostru. Între aceşti conducători s-au stabilit raporturi de suzeranitate, ceea ce demonstrează, cu prisosinţă, instaurarea feudalismului în perioada sec. al X-lea şi a secolelor următoare pe teritoriul fostei Dacii. Practic, un voievod avea mai mulţi cnezi vasali. În timp de război cnezii erau obligaţi să lupte sub ordinele voievodului suzeran. Termenii care denumesc conducătorii politici (voievod; cneaz) sunt de origine slavă, probând influenţa slavilor asupra autohtonilor 1) . Piramida feudal-medievală se completa prin existenţa, la nivelul conducătorilor, a nobililor denumiţi maiores terrae (marii, puternicii ţării). Aceştia erau proprietari tipic feudali aflaţi în raporturi de vasalitate cu cnezii. Puterea lor politică derivă din puterea economică pe care o deţineau, concretizată în stăpânirea unor mari moşii. După constituirea statelor medievale româneşti această categorie de feudali nobili a fost denumită clasa feudală a boierilor. Existau desigur şi ţărani dependenţi de aceşti maiores terrae. Aveau aceste entităţi statale funcţii specifice unei organizări statale? Din punct de vedere al stabilităţii interne şi voievozii şi cnezii dispuneau de un aparat de represiune 2) necesar pentru a se impune în raporturile cu categorii sociale inferioare. Construirea în interiorul unor cnezate şi voievodate a unor întărituri atestă preocuparea clasei politice nu numai pentru apărarea externă dar şi pentru apărarea de atacurile sau de răscoalele populaţiei autohtone aservite. Cnezatele şi vioevodatele au exercitat, este drept discontinuu şi marginal, şi o funcţie externă. Aceasta s-a concretizat în stabilirea legăturilor cu alte cnezate sau cu voievodate. Mai rare erau, desigur, contactele cu statele medievale puternice care dispuneau, în mod evident, de forţe militare însemnate. Prezintă o importanţă aparte influenţa exercitată de statele medievale vecine asupra dezvoltării entităţilor politice româneşti conservatoare a unor structuri de stat incipiente. Din punct de vedere cronologic dar şi ca însemnătate politică cea mai consistentă influenţă asupra quasi-statuleţelor româneşti a avut-o, fără îndoială, Imperiul Roman de Răsărit. După abandonarea Daciei, partea orientală a Imperiului a izbutit să aducă unele teritorii din fosta provincie în graniţele sale. 3) Imperatorul Teodosius I proclamă religia creştină ca religie de stat prin edictul "De fide catholica" dat la Thesalonic în anul 380 e.n. la 28 februarie. După moartea acestui imperator, survenită la 17.01.395 e.n. Imperiul se divide; partea de răsărit cu capitala la Constantinopol având ca imperator pe Flavius Arcadius iar partea de apus cu capitala la Ravenna fiind atribuită imperatorului Flavius Honorius. Niciodată ideea unităţii Imperiului nu a suferit de pe urma acestei împărţiri care totuşi s-a dovedit a fi permanentizată până în sec. al V-lea e.n. Spunem acest lucru deoarece în secolul al V-lea, mai exact în 28.08.476 e.n. imperatorul Romulus Augustulus a fost detronat de regele germanic al herulilor, Odoacru. Acest rege a trimis însemnările imperiale ale apusului la Constantinopol la 04.09.476 e.n. 1) Despre cnezatele şi voievodatele care au existat pe teritoriul ţării noastrevezi Tratatele de istorie antică şi medievală, indiferent de autor 2) Denumit "Aparatus bellicus" ↔ în latină. 3) Este vorba de Oltenia, Banat şi sudul Munteniei

C'era una volta una cappella. Cappelle ed edifici votivi nei racconti tradizionali del Ticino Andrea Jacot Descombes Le cappelle del Sopraceneri: segni devozionali e trame territoriali dello spazio rustico Luigi Lorenzetti Dire ai santi perché il Padreterno intenda Andrea a Marca Tra devozione personale, rappresentazione famigliare e religiosità collettiva Francesca Luisoni Presenze, materialità, interazioni Paolo Ostinelli Cappelle, edicole e dipinti murali: beni comuni a protezione dei paesaggi della produzione nel Ticino tardomedievale Roberto Leggero Opere di "mano maestra" fra XV e XIX secolo. Le cappelle del Sopraceneri dai Seregnesi a Giovanni Antonio Vanoni Mirko Moizi L'architettura delle cappelle votive nel Ticino del XX secolo: una prima ricognizione Nicola Navone Prima parte Seconda parte L'Inventario delle cappelle e dei dipinti murali devozionali del Cantone Ticino Andrea a Marca, Francesca Luisoni Tipologia degli oggetti censiti nell'ambito dell'Inventario Andrea a Marca, Flavio Zappa Operatori di prossimità per il patrimonio culturale Associazione per la protezione del patrimonio artistico e architettonico di Valmaggia (testi di Chiara

For historians, who generally agree that history is not a predictive science, forecasting seems at first sight to be a paradoxical subject for research. For the authors of this volume, forecasting is above all a fascinating topic, capable of shedding new light on the history of political and economic governance in the twentieth and twenty-first centuries. Through various case studies, the new research published here shows that the history of forecasting — i.e. the attempt to formulate predictions about the future based on an analysis of the past and to draw useful lessons for decision-making — evolves with the technical possibilities and political priorities of the time. From the inter-war period to the present day, at the interface of different scientific fields and covering a vast geographical area from the United States to the ex-Soviet Union and Europe, the contributions in this volume offer a compelling overview of the history of forecasting.

Comme on peut le lire un peu partout, nous vivons, dans l'ordre chronologique, dans l'ère du «post» et de ses e ets : post-koolhaassien, post-bilbao, post 11 septembre, «post human»... De ce point de vue, comme le montre un livre récent (Terry Smith, The Architecture of Aftermath, University of Chicago Press, 2007), il est quasi évident que l'e o ndrement des Twins Tower fait écho à l'e ondrement, en 1972, des appartements de Pruit-Igoe, qui a marqué, pour Charles Jencks, Colin Rowe et tous les théoriciens à leur suite, l'ère de la post-modernité. Ironie, cruelle (?) de l'histoire, c'est le même architecte, japonais, Yamasaki, qui, à trente ans de distance, a construit ces structures, et aura vu, de son vivant, deux de ses projets phares détruits par explosion volontaire. John Macarthur Looking down with the picturesque: viewpoint and politics from Civilia to Collage City John Macarthur Looking down with the picturesque: viewpoint and politics from Civilia to Collage City Start title slide up Intro The occasion of this paper is an almost forgotten book from 1973, Civilia, conceived by Ivor de Wolfe who contributed much of the text, and extensively illustrated with Kenneth Browne's designs for an imagined city. I vaguely remember borrowing this book in about 1978; I had gone down from the studio to the library looking for the hottest book of the day which I'd heard was something about collage and cities, and I came back with Civilia instead of Colin Rowe and Fred Koetter's Collage City, which must have been out. The smarter students quickly told me of my error-Civilia Civilia was full of collaged pictures that proposed what cities should look like, while Collage City collage city presented largely gure-ground diagrams and aerial photographs where collage was an analogy to what we were learning to call 'urbanism. ' In the last few years I have been writing a book on the picturesque and architecture and I rediscovered Civilia when I realised that it was the last gasp of the picturesque revival in Britain, usually called Townscape, which had been driven by the Architectural Review since the 1940s. Having come at Civilia from the other direction, from a realisation that the picturesque was not, or not only, a naïve taste for visual pleasure; and that Townscape could not be reduced to the hooky faux traditionalism that it has since become; it struck me how little di erence there was between Civilia and Collage City. Or, rather that the signi cant di erence is one of viewpoint. Looking down with the picturesque: viewpoint and politics from Civilia to Collage City William Gilpin, in the 1740's, probably began the fashion of using 'landscape' and 'picturesque' to describe scenes that he saw with his eyes. Humphry Repton began his career as a designer by coining the then paradoxical term 'landscape gardener' in 1786. And in 1794 Sir Uvedale Price proposed that there was a theory of the picturesque which could guide an improver in making 'real' 'landscapes' . Repton slides But did this mean that a contrived landscape could not contain high out looks? In 1770 Thomas Whatley recognised the problem writing: Painting, with all its powers, is still more unequal to some subjects, and can give only a faint, if any, representation of them; but a gardiner is not therefore to reject them; he is not debarred from a view down the sides of a hill, or a prospect where the horizon is lower than the station, because he never saw them in a picture. [Whatley,

is acting professor and Juhani Raatikainen graduate student at the Department of Economics of the University of Helsinki. A grant from Yrjö Jahnsson Foundation for the project is gratefully acknowledged. 1 In the case of Branson et al. model (1977), this observation has been documented in an unpublished paper by Puumanen (1978). 2 There are excellent survey articles in the field which, however, do not discuss the problem, cf. Dornbusch (1979), Murphy and Van Duyne (1980) and Frankel (1981).

In diesem Beitrag wird im Rahmen der Serie «Zeitzeugen» der 1913 geborenen und im Alter von 87 Jahren verstorbene Hans Dubach porträtiert. Der ehemalige Melker hatte ein sehr gutes Gedächtnis. Seine Erinnerungen, wie etwa die Geschichte vom geheimnisvollen Licht in der Nähe der Liegenschaft Buechmatt, Gemeinde Ruswil (Schweiz), oder jene vom kopflosen Geist bei der St. Niklaus-Kapelle am Weg von Ruswil nach Sigigen, bildeten Ende der 1980er Jahre den Grundstock zu der von Kurt Lussi im Buchverlag «Willisauer Bote» publizierten und mittlerweile vergriffenen Sagensammlung «Merkwürdiges aus Buholz» ISBN 3-909221-10-6

Dreissig Jahre nach den Ausgrabungen im Westquartier Unteres Bühl trat die spektakuläre Feuchtbodenerhaltung in Vitudurum (Oberwinterthur) ein zweites Mal in Erscheinung. Auch im Nordquartier des Vicus haben sich organische Materialien, darunter hölzerne Schreibtafeln, besonders gut erhalten. Dies bot Anlass für eine epigraphische Bearbeitung und archäologische Kontextualisierung der Neu- und Altfunde. Das Ergebnis ist eine vollständige Edition des inzwischen auf 31 Dokumente angewachsenen Korpus, das neben Rechtsurkunden auch Korrespondenz und Dokumente des gewerblichen und militärischen Alltags enthält.

Sixteen Celtic coins were recovered during the 2008 excavations. In addition, there were two chance finds from 2017 and 2019. Fourteen of the coins are potin coins of the Zurich type. The coins had apparently been intentionally placed there as pass offerings.
Bei den Grabungen 2008 wurden sechzehn keltische Münzen geborgen. Hierzu treten zwei Zufallsfunde aus den Jahren 2017 und 2019. Vierzehn der Münzen sind Potinmünzen vom Zürcher Typ. Die Münzen waren dort offenbar als Passopfer intentionell niedergelegt worden.

The city of Basel owns two picture albums, which independently of each other and in their own way bear witness to an extraordinary and hitherto largely unknown history of entanglement of the Swiss city and Bursa in the 19th century. The Basel University Library owns a magnificent photo album with views of Bursa, which was taken in the Sebah & Joallier photo studio around 1890 and is crowned by the tughra of Sultan Abdülhamid II. On the other hand, the Kunstmuseum Basel houses a picture album with watercolors and drawings by the Swiss artist Johann Jakob Falkeisen, which was created in Bursa in the 1850s. The Basel native had settled in Bursa in the first half of the 19th century together with his brother Emanuel Falkeisen, where he ran an artist's studio. His brother Emanuel ran one of the city's first steam-powered silk spinning mills in Bursa and later became consul of Austria and Russia in Bursa. The talk uses both albums to trace the complex social and economic network of the Falkeisen family and attempts to reconstruct the long-standing relationship between Basel and Bursa along the lines of silk production.

Iosif Stalin a dorit încă de la începutul anului 1938 să afle de la economiştii sovietici câteva răspunsuri teoretice care să îl ajute să explice opiniile oficiale sovietice despre capitalism şi socialism şi să conceapă un model economic superior celui capitalist, fără folosirea de citate marxiste publicate în materialele de propagandă destinate maselor populare.
Liderul sovietic a revenit cu solicitarea sa adresată economiştilor sovietici la 29 ianuarie 1941, când a spus participanţilor la şedinţă că „dacă veţi căuta în [lucrările lui] Marx un răspuns la toate, veţi eşua. În U.R.S.S. aveţi un laborator [social] care există de mai mult de 20 de ani şi voi credeţi că Marx ar trebui să ştie mai multe decât voi despre socialism (subl.n.)“. Nouă ani mai târziu, Iosif Stalin a abordat din nou problema respectivă şi a afirmat la 24 aprilie 1950 că „puterea Sovietelor există de 33 de ani şi nu avem o carte despre economie politică [sovietică]“.
Dilemele teoretice nu l-au împiedicat pe dictatorul de la Kremlin să permită naţionalizarea principalelor mijloace de producţie din România la 11 iunie 1948, iar păcatul originar săvârşit de liderii comunişti români a fost naţionalizarea fără acordarea unor despăgubiri echitabile (confiscare sau un jaf la drumul mare, în limbaj direct), nu ideea industrializării, care este legată de proprietatea asupra mijloacelor de producţie.

The present chapter can be called "The Reception of the Swiss Alps in World Literature."

It is #14 of 20 chapters (inside nearly 500 pages) with many color illustrations. In the tome, here are 1,001 footnotes, a bibliography, and a name index. The volume was printed by Masthof Press (masthof.com) in Morgantown, Pennsylvania, for the Swiss American Historical Society in 2025.

A synopsis of the book itself is based on book reviews:

"[The book] offers a sweeping exploration of the deep, enduring relationship between the Swiss people and their most defining natural treasure—the Alps. Far more than a mere geographic feature, the mountains here emerge as a living force that has shaped Swiss identity, prosperity, and international reputation for centuries."

"Part I, the Chronological History, takes readers on an enthralling journey from the Ice Age to the present day, weaving archaeological evidence, historical records, and cultural insights into a seamless tapestry. The influence of Celtic tribes, the transformative presence of the Romans, the strategic importance of the Alps in medieval Switzerland, and the shifting perceptions of the mountains during the Renaissance and Enlightenment are all rendered in vivid, precise detail."

"Part II, the Topical History, is a feast for anyone eager to understand the many ways the Alps have touched human life and imagination. The author moves with ease from tourism and travel to the daring world of mountaineering, from the Alps’ presence in literature and art to their role in music, politics, religion, and scientific research. These thematic chapters are enriched by full-color illustrations that bring the mountains’ grandeur—and the human stories connected to them—to life."

"What sets this work apart is its rare ability to speak to both the mind and the heart. Scholars will appreciate the meticulous research, while general readers will be swept away by the storytelling and the stunning visuals."

Die Schweiz war mit ihrer Politik des nationalen Alleingangs schlecht vorbereitet auf den Zollhammer des US-Präsidenten Donald Trump. Im Interview mit Andreas Tobler analysiere ich die Herausforderungen, mit denen sich Wirtschaft, Politik und Gesellschaft heute konfrontiert sehen.

Die Beschäftigung mit mittelalterlicher Hospitalsgeschichte steht vermutlich -be wusst oder unbewusst -im Kontext der Diskussionen um die gegenwärtigen sozialen Sicherungssysteme und den damit einhergehenden tief greifenden Veränderungen und Verunsicherungen. Auch das im vorliegenden Band formulierte Interesse für Aspekte von Kontinuität und strukturellem Wandel ist von zeitgebundenen Impulsen und Per spektiven kaum frei. Es erscheint banal, ist aber dennoch immer wieder in Erinnerung zu rufen, dass Fragestellungen historischer Wissenschaft zeitgebunden sind und dies stets der Reflexion bedarf. Nicht zum ersten Mal hat Hospitalsgeschichte im Übrigen, angeregt von Bedürfnissen der Gegenwart, Konjunktur. Der katholische Historiker Franz J. Mone, einer der ersten, der sich mit der mittelalterlichen Annen-und Kran kenpflege im deutschsprachigen Raum intensiv wissenschaftlich beschäftigte, konsta tierte im Jahre 1861: ,,Die Literatur über Armen-und Krankenpflege vermehrt sich in neuester Zeit ansehnlich, was von der zunehmenden Nothwenigkeit derselben her rührt." (Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins 12, 1861, S. 5.) Die Beiträge des vorliegenden Bandes fußen auf Forschungstraditionen, die sich insbesondere seit der Mitte des 19. Jahrhunderts entwickelten. Seitdem entstanden in verschiedenen historischen Teildisziplinen Arbeiten, die sich von unterschiedlichen Blickwinkeln her mit den mittelalterlichen Hospitälern bzw. allgemeiner mit den Leis tungen christlicher Caritas auseinandersetzten. Im deutschsprachigen Raum waren kir chengeschichtliche Arbeiten dabei nicht selten von konfessionellen Paradigmen ge prägt. In romanischen Ländern wie Italien, Frankreich und Spanien war und ist die Be schäftigung mit der Hospitalsgeschichte stärker in Fragestellungen der allgemeinen Ordens-und Kirchengeschichte integriert. Zu einem wichtigen eigenständigen For schungszweig entwickelten sich Studien im Bereich der Medizingeschichte, die vor al lem an den Vorformen moderner Krankenhäuser, aber auch an der Hospitalsarchitektur interessiert waren. In Frankreich, Italien sowie besonders in Deutschland wurden Hos pitäler zudem aus rechts-und verfassungsgeschichtlicher Perspektive untersucht. Seit den sechziger und siebziger Jahren wuchs das Interesse an sozial-und wirtschaftsge schichtlichen Fragestellungen, welche -zunächst in Frankreich -eng verknüpft waren mit Forschungsunternehmungen, die sich mit dem Begriff und dem Phänomen der Armut in der mittelalterlichen Gesellschaft auseinandersetzten. Etliche neuere Arbei ten betonen den Stiftungscharakter von Hospitälern und analysieren die dort betriebene Stiftermemoria. Freilich sind sowohl Studien zu einzelnen Hospitälern als auch die wenigen bisher vorliegenden Überblicksdarstellungen, von wenigen neueren Untersu-VIII Michael Matheus chungen abgesehen, immer noch den Perspektiven einzelner Teildisziplinen verhaftet. Eine Verknüpfung etwa von sozial-und medizingeschichtlichen Fragestellungen ist bishei: selten systematisch versucht worden. Was den Begriff des Hospitals bzw. des Spitals betrifft, so wurde während der Al zeyer Tagung immer wieder deutlich, wie wenig er geeignet ist, die Vielfalt dessen ab zudecken, was im Mittelalter dem Bereich sozialer Fürsorge zuzurechnen ist. Schon in den Quellen begegnet eine enorme Vielzahl von Termini, mit denen entsprechende Einrichtungen bezeichnet werden. Deren Spektrum vermag der Begriff aber auch dann nur unzureichend zu beschreiben, wenn unter Hospital nicht nur wie in der Modeme Einridhtungen verstanden werden, die ausschließlich oder doch vornehmlich der Ver sorgung von Kranken dienen. Dies hängt auch damit zusammen, dass der Terminus Hospital eng verknüpft ist mit einer räumlich-baulichen Verortung sozialer Fürsorge. Wird aber nicht nur das temporäre Verweilen von Bedürftigen innerhalb eines Gebäu des al l lein berücksichtigt, geraten Spielarten institutionalisierter sozialer Fürsorge in den Blick, die im vorliegenden Band nur am Rande eine Rolle spielen. Zu diesen seit dem 13. Jahrhundert zunächst vor allem in städtischem Umfeld, dann aber auch auf dem Land entstehenden und sich europaweit verbreiteten Einrichtungen zählen bei spielsweise frühe Formen von "Essen auf Rädern", wie sie im Rahmen von Armen brettetn und Armentafeln praktiziert wurden. Zu bedenken ist ferner, dass in vormodernen Gesellschaften Bedürftige nur teil weise mit der mehr oder weniger effizienten Unterstützung von Institutionen rechnen konnten. Über deren Angebote hinaus wird man jene nicht außer Acht lassen dürfen, die für viele Menschen von existenzieller Bedeutung waren: Formen der Fürsorge in nerhalb von verwandtschaftlichen Kreisen, solche, die auf den sozialen Netzwerken von Nachbarschaft und Kirchspiel basierten, und schließlich Hilfeleistungen innerhalb von Gemeinschaften wie von Zünften und Bruderschaften. Während Institutionen Quellen produzieren, die im günstigen Fall der historischen Analyse zur Verfügung stehen, können nicht institutionalisierte Formen sozialer Fürsorge und deren Leistun gen sc,hon quellenbedingt sehr selten angemessen gewürdigt werden. Hospitalsge schichte ist folglich überwiegend eine Geschichte aus institutionellem Blickwinkel, weniger eine aus der Perspektive der vielen Bedürftigen. Aber auch mit Blick auf Spi täler ist die Proportionalität der Überlieferung sehr disparat. Zu Fragen der Normie rung und Verfassung mittelalterlicher Hospitäler etwa fließen Quellen weitaus üppiger als zu den krankenpflegerisch-medizinischen Leistungen. WiH man trotz dieser angedeuteten Probleme das breite Spektrum institutionali sierter mittelalterlicher Fürsorge erschließen (im Rahmen eines Tagungsbandes not wendigerweise selektiv), so erscheinen aus mehreren Gründen Fragen nach den Funk tionen von Einrichtungen sowie nach deren strukturellem Wandel besonders fruchtbar. Nicht "das Hospital" steht dabei im Mittelpunkt des Blickfeldes, sondern seine vielfäl tigen Relationen und Verflechtungen. Diese leitenden Aspekte werden in allen Beiträ gen dieses Bandes aufgegriffen, wobei die Fragen nach Funktionen und deren Wandel jene nach Kontinuitäten impliziert. Die gewählte Perspektive kann grundsätzlich As pekte aller an der Hospitalsgeschichte interessierten Disziplinen berücksichtigen und ferner die aus rechts-und verfassungsgeschichtlicher Sicht bisweilen suggerierte Statik von Hospitalsstiftungen hinterfragen. Vielen ist dafür zu danken, dass die Tagung und der vorliegende Band realisiert werden konnten. Auch dieses achte Alzeyer Kolloquium profitierte von der engen Zu sammenarbeit zwischen dem Institut für Geschichtliche Landeskunde an der Universi tät Mainz, dem Alzeyer Altertumsverein, der Stadt Alzey und ihrem Museum. Zu dan ken haben die Tagungsteilnehmer, die aus Deutschland, England, Frankreich, Italien, Luxemburg und Österreich nach Alzey kamen, nicht zuletzt dem großzügigen Sponsor, der Alzeyer Volksbank, die auch die Drucklegung des Bandes unterstützte. Bewohner von Stadt und Region fühlten sich als Teilnehmer der Veranstaltung wohl auch des halb unmittelbar angesprochen, weil das Thema auch lokale Bezüge vermittelte. So brachte Susanne Schlösser den Tagungsteilnehmern die Geschichte der beiden im Mit telalter entstandenen Alzeyer Hospitäler näher, über die Quellen freilich erst in der frühen Neuzeit reicher fließen. Alle Teilnehmer der Tagung erinnern sich gerne der Unterstützung durch Eva-Heller Kameth und Rainer Kameth, die Schätze des histori schen Museums der Stadt Alzey präsentierten, das in einem ehemaligen Spitalsgebäu de untergebracht ist. Erfreulicherweise können die Tagungsakten des 8. Alzeyer Kolloquiums trotz aller Widrigkeiten -wenngleich verspätet -vorgelegt werden. Dies ist auch der geduldigen redaktionellen Arbeit von Hilmar Tilgner zu verdanken, zudem der Unterstützung von Elmar Rettinger sowie der Bereitschaft von Franz Feiten, den Band in die Reihe Ge schichtliche Landeskunde aufzunehmen. Mainz, Rom, im August 2005 Michael Matheus Frank Rexroth Armenhäuser -eine neue Institution der sozialen Fürsorge im späten Mittelalter Um das Jahr 1536 verfasste der Dichter und Drucker Robert Copland ein Gedicht, das einen bemerkenswerten Dialog wiedergab. 1 Dieser hatte angeblich jüngst in der engli schen Metropole selbst stattgefunden, und zwar während eines Regenschauers, der im Verein mit einem eiskalten Nordwind zwei einander nicht bekannte Männer in einem Unterstand zusammenführte. Der eine war Copland selbst, ein wohlsituierter Londo ner, der schon kraft seiner sozialen Stellung in der Stadt citoyen genug war, sich für die Verhältnisse in der Kommune zu interessieren. Ausgerechnet im Torbogen eines nicht explizit benannten Londoner Spitals hatte er vor dem Regen Zuflucht gesucht, und so traf er dort auf einen anderen Mann: dies war der Türhüter jener Institution. 2 Die beiden begannen, sich über das Spital und seine Insassen, über die Erschei nungsfom1en von Armut und Bettel in der Stadt und über die Lebensläufe der Men schen zu unterhalten, die beständig entweder um finanzielle Zuwendungen oder um Aufnahme in das Spital baten. Sie räumten dabei sehr wohl ein, das es in London Ar me gebe, die der Unterstützung würdig seien -kranke alte Menschen etwa, die sich nicht mehr selbst ernähren könnten und denen keine Angehörigen ihren Lebensabend erleichterten. Allerdings verwendeten Copland und der Türhüter mehr Zeit darauf, eine ganz anders gelagerte Art von Armut zu besprechen -eine Armut, die aus moralischer Defizienz, aus einem selbstverschuldeten Scheitern resultiert. Lasterhaft lebende Kle riker, die man als Stammkunden in den Alehäusern antreffe, junge Erben, die den Fa milienbesitz vergeudeten, Menschen, die über ihre Verhältnisse lebten und gemessen an ihrem Besitz zu aufwendige Kleidung trügen, Grundherren, die sich um den Zu stand ihrer Ländereien nicht kümmerten, arbeitsscheue Nachtgestalten, die tagsüber schliefen, und viele andere mehr. Alle galten sie dem Türhüter als potentielle Spitali ten, als Menschen, die...

Riflessioni di lettura su L'inverno dei leoni di Stefania Auci Alphonse Doria Polvere, come la cenere dopo ogni fuoco e la sua luce, "il tempo prende e basta, non restituisce nulla, anzi brucia e rende cenere i ricordi." 1 Polvere, come la pelle morta, grigia, spazzata via. La stessa polvere dove alitò il Padreterno e formò l'uomo. La stessa polvere dove Gesù scrisse le sue uniche parole difronte alla Maddalena mentre erano pronti a lapidarla. La stessa polvere di sotto i sandali che si scossero gli Apostoli in segno dell'impurità di coloro che non vogliono ascoltare. Tutto è venuto dalla polvere e tutto va nella polvere il resto è vanità. Come il potente e il ricco vanno nella polvere così anche l'umile e il povero. 2 A fine lettura della Saga dei Florio mi è venuta spontanea questa riflessione sulla polvere di una ricchezza che è sorta e si è polverizzata. Il vento della storia l'ha dissipata rimanendo solo il ricordo della vanità sfarzosa, ormai mito di un'epoca passata. Cosa rappresentano i Florio per i siciliani? Il bisogno di un Popolo di avere una sovranità riconosciuta e l'illusione che questa famiglia, in un certo modo, poteva rappresentare. Come un sentimento politico inconfessabile. E' per questo motivo che la vanità sfarzosa dei Florio è divenuta mito, con la maggiore degna rappresentante: Donna Franca Florio, regina indiscussa della Sicilia di quell'epoca. Non è la mia riflessione una tendenza alla monarchia, anzi ho uno spirito politico completamente diverso, ma un sentimento che quella volontà del Popolo siciliano si fosse potuto incarnare su una figura che sarebbe stata riconosciuta dalle altre corone e quindi rispettata. I Florio e sopratutto, ripeto donna Franca, ha incarnato una favola che purtroppo non ha avuto la forza del lieto fine. "L'inverno dei leoni-La saga dei Florio-II" di Stefania Auci-Superpocket-TEA-Tascabili degli Editori Associati s.r.l.-Gruppo editoriale Mauri Spagnol, Milano, marzo 2025. Comprato in libreria al prezzo di copertina di 4,99€. La saga dei Florio è un unico romanzo in due 1 Pagina 21 2 Qohèlet-Capitolo 3, 20.

Lectorat: Jacqueline Ulm Couverture et mise en page: Livre Total SA, Lausanne, d 1 après une conception de Studiopizz, Lausanne © 1994, Société d'histoire de la Suisse romande (SHSR) & Éditions d'en bas (case 304, 1000 Lausanne 17, Suisse) ISBN: 2-8290-0191-5 (Éditions d'en bas) 2-940066-01-9 (SHSR)

The Alps of Switzerland occupy 14% of Europe’s total Alpine terrain. Conversely, 86% of the Alps are geographically non-Swiss. At times, though, it seems the Helvetic highlands do more than just represent the Alps: in the eyes of the world, they often become the Alps. The question is asked: "How to explain this outsized influence before the Swiss were famous for cheese, chocolate, and neutrality?"  A book review is also attached.

Paper presented in the panel Guardians of Children, Custodians of Wealth, Opponents of Widowed Parents (16th to 18th Century), organised by Margareth Lanzinger and Janine Maegraith (both University of Vienna), at the European Social Science History Conference, University of Gothenburg, 12–15 April 2023.

Talk at the workshop Intrecci globali e retaggi coloniali in Italia: Strategie di public history tra università, musei e movimenti, organised by Carlo Taviani (Università di Teramo) and Roberto Zaugg (Universität Zürich), held at the Istituto Svizzero in Rome, 20–21 October 2022.

Paper presented at the workshop Debts: The Good, the Bad, and the Hidden. Bringing Family, Kin, Commerce, and Consumption Debts Together, organised by Janine Maegraith, Margareth Lanzinger, and Matthias Donabaum (all University of Vienna), held at the University of Vienna, 15–17 September 2022.

Paper presented at the conference Atlantic Italies: Economic Entanglements between the Americas, Africa, and the Mediterranean (15th–19th Centuries), organised by Silvia Marzagalli (University of Nice) and Rob-erto Zaugg (University of Zurich), held at the University of Zurich, 1–3 September 2022.

"Women’s Cloth and Men’s Beverage? Gendered Retail Networks and Consumption Practices in the Southern Alps, 1639–1798." Paper presented in the session The 'Rural Consumer': Consumer Goods, Con-sumption, and Material Culture of Rural Households in Early Modern Europe, organised by Henning Bovenkerk (University of Münster) at the Rural History Conference, Uppsala, 20 – 23 June 2022.