Culture of Peace

Reseña del libro Interculturalidad y resistencia política en la escuela de Luz Verónica Gallegos Cantú y Veronika Sieglin

El libro se encuentra disponible con la autorización del IEEPCNL en: https://www.ieepcnl.mx/data/info/publicaciones/2025/Interculturalidad_y_resistencia.pdf?fbclid=IwY2xjawNLJKZleHRuA2FlbQIxMABicmlkETFvdnFSWlNLd0xVMVhKQkpqAR5VdmZOrx7VxjBmjRJJgWWxtW99mnHZrBarAaV6RIVK-v2HLjye6VFqSmfsLg_aem_T4AL00OqTPr-CUoa2y8NpQ

En la era digital, los medios pueden ser utilizados con fines educativos para beneficio de ninas y ninos, siempre y cuando contribuyan a la construccion de una identidad positiva de la ninez, entendida como un segmento etario conformado por sujetos de derecho, actores sociales con voz propia y modelos de sus pares. Por tanto, el contexto y la problematica a trabajar se enmarcan dentro del espacio fronterizo norte ecuatoriano, el cual ha sido afectado significativamente por el conflicto interno colombiano y marcado por la desatencion y vulnerabilidad. En 2017 nace el proyecto transmedia “Multimediando”, creado por UNESCO, IPANC e Iman Transmedia . El proyecto buscaba que, a traves del uso de medios accesibles al segmento objetivo, se ensenara a ninos y ninas de entre 8 y 12 anos, desde su propia logica a utilizar la mediacion para resolver problemas pacifica y respetuosamente, ayudando a establecer asi una cultura de paz en la frontera. Asi, en el presente articulo se estudian proyec...

Desde hace décadas, reflexionar sobre Cultura de paz es un imperativo. Durante la Guerra Fría, el teórico noruego Johan Galtung fijó su posicionamiento pionero en el Journal of Peace Research; sesenta años después, en el planeta digital, la espiral de conflictos bélicos con armamentos nucleares, el cambio climático y diversos tipos de violencia generan incertidumbre, indefensión y vulnerabilidad frente al futuro. En el espacio de internet y las redes sociales, los usuarios se desplazan entre la democratización de los aconteceres y saberes y el control que ejerce la Web sobre la vida planetaria. Cabe cuestionar, entonces: ¿Es posible construir una Cultura de paz en los tiempos de Internet? A partir del análisis de la modelización que ejerce la digitalidad sobre la comunidad de usuarios, se propondrá una posible línea de pensamiento y su consecuente accionar en la práctica cotidiana en pos de la sustentabilidad y la coexistencia pacífica.

Es i11d11dable q11e el espíritu creativo aventaja a los maestros del metadiscurso, i11 c/11so Y especialmente del metadiscurso deconstructivo. Se trata en rigor de 111w perspectirn muv sensata: después de m1os de arrogancia teórica posestruct11ralista. la filosofía marcha a la zaga del arte y la ficción en la difícil lucha para 111a111e11 erse a la altura del mundo actual. Quizás haya llegado el momento de moderar nuestra voz teórica interior e intentar rnfrentamos a n11estra situación histórica de un modo diferente ... Rossi Braidotti. F e111i11is1110. dife rencia sexual r subjetividad nómade

El concepto de Seguridad tiene multiples acepciones y significados dependiendo del ambito, momento historico y de la disciplina del conocimiento que se trate. Lo cierto es que ha ido evolucionando hacia un concepto mas complejo; cada vez mas exige los aportes de diversos campos disciplinarios, y la participacion de multiples actores sociales. En el mundo actual las amenazas se han transformado y los rasgos de los conflictos armados tambien lo han hecho, en tal sentido se requiere que el individuo, el ciudadano y las familias se constituyan en los principales sujetos de proteccion. Esto obliga a transitar de la proteccion puramente militar de los intereses del Estado y de su territorio, a una concepcion basada en la necesidad de garantizar la seguridad de las personas y de las familias. Implica lograr un mayor protagonismo civil en las acciones de seguridad que garantice no solo la seguridad del Estado, sino sobre todo una proteccion mas eficaz de los derechos de los ciudadanos. En e...

The realization of universal peace is a central teaching of the Bahá'í Faith and permeates individual and collective Bahá'í practice. This article explores this teaching through the lens of culture as a constructive social process based on shared beliefs and values and their expression. It begins by outlining a Bahá'í concept of peace and then turns to the question of how Bahá'í teachings foster a culture of peace. It focuses on three elements central to a Bahá'í approach to a culture of peace, outlined as follows: (i) the beliefs people hold of themselves and the world, (ii) the importance of a sense of moral purpose as the basis of individual and collective commitment, and (iii) a framework for shared agency through individual action and community building, as illustrated by Bahá'í educational activities, participation in social discourses, and community development initiatives. The article explores each of these elements from the perspective of Bahá'í principles and practices, at the individual and collective level, in the light of the academic literature on cultures of peace, paradigm shift, and normative change, and then addresses the contribution of a Bahá'í perspective to understanding cultures of peace. It concludes with a reflection on the mode of operation of the Bahá'í community, the role of individuals, communities, institutions, and emerging cultural patterns, challenges presented by this vision of peacebuilding, and questions for future research on a Bahá'í approach to a culture of peace.

Very Important
This book is a heartfelt tribute to my great friends, professors, and lifelong mentors: Doris Sommer, Martha Minow, Jody Freeman, Alan Dershowitz, Rabbi Daniel Chapán, Dennis Thompson, Sally Kornbluth, Thomas C. Südhof, Harold E. Varmus, Edvard Moser, Ariel Furstenberg, Carlos Zambrano Encalada, Santos Vera Sandoval, Román Faustino Fernández Adriano, Federico Fernández Adriano, Robert Langer, Enrique Verástegui Peláez, Joachim Frank, Luis Amparo Grimaldo Zapata, Oscar Santamaría Barreto, and Víctor Raúl Yactayo Castillo; as well as Adolfo Pérez Esquivel, Sonia Winer, Roger Petersen, Janet Yellen, Ricardo Gelpi, Alberto Barbieri, Magda Portal, Dalia Elizabeth Zurita Espinoza, Jhanela Brigite Aguirre Obando, Josefina Miró Quesada Gayoso, Daniel Elía, Miguel Aguilar, Martín Isla, César Chambergo Rojas, Jesús Rojas, Ángel Atuncar Gutiérrez, Leandro Vergara, Ana Arias, Víctor Raúl Haya de la Torre, José Carlos Mariátegui La Chira, Luis Alberto Félix Sánchez Sánchez, Bernardo Houssay, César Milstein, Luis Federico Leloir, Tomás Várnagy, and Francisco Miró Quesada Cantuarias. It also pays tribute to the brilliant and inspiring educators of youth and distinguished legal scholars Miguel Ángel Ciuro Caldani and Martha Minow.
Above all, it is dedicated to Jesus Christ and Almighty God, Hashem, to whom I will always give thanks for His blessings and protection in difficult times.
Shalom!
Respectfully,
Luis David Fernández Zambrano
חשוב מאוד
ספר זה הוא מחווה מעומק הלב לידידיי הגדולים, פרופסוריי ומוריי לחיים: דוריס זומר, מרתה מינוב, ג’ודי פרימן, אלן דרשוביץ, הרב דניאל צ’אפאן, דניס תומפסון, סאלי קורנבלות, תומאס סי. זודהוף, הרולד א. ורמוס, אדוורד מוסר, אריאל פורסטןברג, קרלוס סמבראנו אנקלדה, סנטוס ורה סנדובאל, רומן פאוּסטינו פרננדס אדריאנו, פדריקו פרננדס אדריאנו, רוברט לנגר, אנריקה ורסטגי פלאס, יואכים פרנק, לואיס אמפרו גרימאלדו זאפאטה, אוסקר סנטמריה בארטו, ויקטור ראול יקטאיו קסטיו; וכן אדולפו פרס אסקיבֶל, סוניה וינר, רוג’ר פטרסן, ג’נט ילן, ריקרדו חלפי, אלברטו ברבירי, מגדה פורטל, דליה אליזבת סוריטה אספינוסה, חנלה בריגיטה אגירה אובאנדו, חוספינה מירו קוסדה גיוסו, דניאל אליה, מיגל אגילאר, מרטין איסלה, ססר צ’מברגו רוחאס, ישוע רוחאס, אנחל אטונקר גוטיירס, ליאנדרו ורגארה, אנה אריאס, ויקטור ראול אייה דה לה טורה, חוסה קרלוס מריאטגי לה צ’ירה, לואיס אלברטו פליקס סאנצ’ס סאנצ’ס, ברנרדו הוסאי, ססר מילסטין, לואיס פדריקו ללוּאר, תומס וארנאגי, ופרנסיסקו מירו קוסדה קנטואריאס. כמו כן, הוא חולק כבוד למחנכים המבריקים והמַשְׁרִים השראה של הנוער ולמשפטנים הדגולים מיגל אנחל סיורו קלדני ומרתה מינוב.
מעל לכל, הספר מוקדש לישוע המשיח ולא-ל הכול יכול, השם, שאליו אתמיד להודות על ברכותיו והגנתו בזמנים קשים.
שלום!
בכבוד רב,
לואיס
El presente libro resulta un tributo especial para Marco Aurelio Denegri Santagadea , Mario Vargas Llosa, Ciro Alegría Bazán, Luis Alberto Sánchez, Adolfo Pérez Esquivel  y Jorge Luis Borges solamente por sus contribuciones estrictamente literarias al mundo contemporáneo.

La tesis analiza un proceso de enseñanza-aprendizaje de la Historia en una escuela pública de la ciudad de Fortaleza (Brasil). En la presente investigación se cuestiona cómo construir un proceso de enseñanza-aprendizaje a partir de la historia y la cultura afrobrasileña e indígena para una educación intercultural y en valores humanos, de manera que la enseñanza de la temática sea una práctica que trate sobre una formación humana, de comprensión de la diversidad y también de ciudadanía planetaria. Por tanto, el objetivo del estudio es comprender la práctica de los valores humanos en la enseñanza de la historia y la cultura afrobrasileña e indígena y cómo se refleja en la sociabilidad y cosmovisión de los estudiantes. La investigación se realizó entre 2016 y 2018  con tres grupos de Enseñanza Media de la Escuela Maria José Medeiros, a partir de un enfoque cualitativo (Matos y Vieira, 2001; Sauto, et al., 2005; Samperi et al., 2014) y utiliza la investigación acción (Matos y Vieira, 2001; Tripp, 2005; Gil, 2008) con soporte en las técnicas de utilización de cuestionario (Sauto et al., 2005; Sampieri et al., 2014; Matos y Vieira, 2001), investigación documental (Lüdke y André, 1986; Corsetti, 2006) y observación participante (Guber, 2001; Ameigeiras, 2015; Restrepo, 2016). Para la interpretación de los datos se utiliza el análisis del contenido (Bardin, 1979) y la triangulación de datos (Duarte, 2009; Zappellini, 2015; Feuershütte, 2015). El tema se analiza a partir de las categorías de enseñanza de Historia (Bitrencourt, 2004; Rüse, 2006; Pereira y Monteiro, 2013; Shmidt, 2016; Carvalho, 2019), interculturalismo (Sales y García, 1997; Maclaren, 1998; Fleuri, 2001, 2002, 2018; Santos, 2003; Padilha, 2004; Walsh, 2005, 2013 y Candau, 2008a, 2008b) y valores humanos (Jares, 2002; Yus, 2002; Tillman y Colomina, 2003; Patry et al., 2007; Zecha, 2007; Jares, 2008; Leenders y Veugelers, 2009; Zajda, 2009; Brady, 2010; Lovat, 2010, Swason, 2010; Guimarães, 2011, Freire, 1996, Morin, 2001 y Freire, 2014ª, 2014b). El entrelazamiento de estos conceptos proporcionó la práctica de enseñanza de la Historia en la perspectiva de construir una conciencia “genética”, dialógica, respetuosa, tolerante y comprensiva en la sociedad brasileña multicultural y compleja. Los resultados encontrados a partir de los grupos estudiados revelaron que la práctica pedagógica contribuyó para que los estudiantes reconocieran y desarrollaran sus valores personales en una perspectiva de convivencia con la alteridad; relacionaran el conocimiento histórico con su transformación personal y escolar, además de propiciar una conciencia histórica problematizadora en un contexto de formación en derechos humanos y de ciudadanía en una perspectiva planetaria.
Palabras clave: Educación. Diversidad Cultural. Valores Humanos.

Resumen: La contribución de los métodos adecuados de resolución de conflictos (en adelante, MARC) a la cultura de paz es de gran valor. En el presente trabajo se pone mayor atención a la mediación, ya que su práctica en el mundo adquiere cada vez mayor reconocimiento debido a que resulta ser adecuada para edificar sociedades que vivan en una cultura de paz. Sus ámbitos de acción son múltiples en el sentido de que algunos son casos derivados del sistema judicial, de organizaciones, instituciones educativas, grupos familiares, entre tantos otros. La premisa que tiene como pilar de su hacer es mirar a los conflictos como ventanas de oportunidad para lograr cambios positivos y duraderos en las relaciones humanas, superando de tal modo la visión negativa del mismo. Tales cambios positivos generan y fomentan una cultura de tolerancia, de respeto a la diversidad y convivencia pacífica entre las personas y pueblos, de ahí la importancia de trabajar e impulsar una arquitectura de paz.

Investigación Educativa para la Paz: Métodos, Técnicas e Inteligencia Artificial para el Bienestar Escolar explora cómo la investigación pedagógica puede contribuir a la construcción de una sociedad más justa y pacífica. Basado en más de una década de experiencia en docencia y asesoría de investigaciones en programas de posgrado enfocados en estudios para la paz, el libro ofrece un marco metodológico accesible para investigadores, docentes y cualquier persona interesada en aplicar una perspectiva de paz en la educación.

El texto está dividido en cuatro capítulos. El primer capítulo contextualiza el papel crucial de la investigación educativa en la promoción de la paz, estableciendo sus fundamentos teóricos. El segundo capítulo detalla las etapas del proceso investigativo, presentando métodos innovadores como la Etnografía para la Paz, la Investigación Acción Intercultural para la paz, la Teoría Fundamentada y el Análisis Crítico del Discurso. El tercer capítulo se centra en la interpretación de datos de campo, proporcionando herramientas para comprender y abordar dinámicas que dificultan la paz. El cuarto capítulo explora cómo la inteligencia artificial puede mejorar los procesos analíticos y apoyar la creación de una cultura de paz integral.

El libro no solo proporciona herramientas prácticas para la investigación, sino que también ofrece directrices para integrar la pedagogía para la paz en la práctica educativa diaria. Es un recurso valioso para cursos, talleres y programas académicos en áreas relacionadas con la paz y la convivencia, y se presenta como una lectura esencial para quienes buscan un futuro más justo y esperanzador a través de la educación, la investigación y la transformación social desde la escuela.

El libro de No todas las violencias escolares son bullying, pero todas nos dañan, reflexiona sobre las diversas formas de violencia que ocurren en el ámbito escolar, subrayando que, aunque el concepto de bullying es ampliamente reconocido, no todas las violencias que se presentan en las escuelas pueden clasificarse bajo esta categoría. La autora argumenta que llamar "bullying" a todas las manifestaciones violentas puede ser contraproducente, ya que esto puede llevar a enfoques erróneos en la prevención y manejo de estas problemáticas. En cambio, es fundamental reconocer la variedad de violencias que afectan tanto a estudiantes como a docentes, para abordarlas de manera adecuada.

El libro explica que la violencia escolar no es un fenómeno aislado, sino que es consecuencia de diversas violencias estructurales y culturales presentes en la sociedad, como la pobreza, la desigualdad de género, el abuso de poder y la violencia familiar. Estas violencias se trasladan a la escuela y se transforman en nuevas formas de conflicto, las cuales, cuando no son gestionadas correctamente, se convierten en manifestaciones de violencia escolar.

A través de un enfoque pacífico, basado en los estudios para la paz, el texto propone la gestión pacífica de conflictos como estrategia clave para prevenir y abordar la violencia escolar. En este sentido, destaca que el conflicto, si bien es inherente a las relaciones sociales, no debe ser resuelto con violencia, sino transformado a través del diálogo y la mediación.

El libro está dividido en tres capítulos:

1.      Nuevas formas de hacer violencia: En este capítulo, se conceptualizan y describen diversas formas de violencia escolar, tanto entre estudiantes como entre docentes y estudiantes, especialmente aquellas que surgen con el uso de Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC). Se subraya cómo las redes sociales y los espacios virtuales amplifican las manifestaciones de violencia más allá de la escuela física.

2.      Derechos Humanos y diversidad escolar: Este capítulo aborda la importancia de reconocer y respetar los derechos humanos en el contexto escolar, considerando tanto los derechos individuales como los colectivos. Reflexiona sobre cómo la diversidad escolar debe ser entendida y respetada, no como una barrera, sino como una oportunidad de aprendizaje y crecimiento.

3.      Interculturalidad para la paz: Se presenta la interculturalidad como un enfoque no violento ante las nuevas formas de violencia escolar. La autora propone que el diálogo, la escucha activa y el reconocimiento de la diferencia cultural sean elementos fundamentales para la mediación de conflictos y la construcción de un ambiente escolar pacífico.

El libro concluye con algunas recomendaciones y sugerencias para mejorar la gestión de los conflictos escolares, así como un listado de las referencias utilizadas para la elaboración de la obra.

El texto ofrece una visión comprensiva y práctica de cómo prevenir y manejar la violencia escolar, promoviendo una cultura de paz y respeto a través de la interculturalidad y la gestión pacífica de los conflictos.

Ses ve anlam birlikteliğinin kodlanmasıyla oluşan dil, toplumsal bir olgudur ve insanlar arasında iletişim amacı taşımaktadır. Düşünceler dil aracılığıyla aktarılmakta ve düşüncede tasarlananlar kime, hangi amaçla ve hangi koşullarda söylenirse söylensin dil yani sözceler aracılığıyla eyleme dökülmektedir. Bu noktada, topluma ilişkin din, siyaset, ekonomik, etik ve estetik değerler gibi konuların aktarılması konusunda kitle iletişim araçları rol üstlenmektedir. Yazar ya da konuşucu, dilsel kodlar kullanarak kendi bakış açısını kitle iletişim aracılığıyla ortaya koymakta ve büyük kitlelere ulaştırmaktadır. Dilsel seçimler ve kullanımlar, diğer kitle iletişim araçlarında olduğu gibi medya söyleminin türü olan günlük gazete köşe yazılarında da düşüncelerin kurgulanmasına ve okura belirli bir çerçevede sunulmasına olanak sağlamaktadır. Aynı zamanda günlük gazete köşe yazarları, toplumsal olayları yorumlarken hem kendi ideolojilerini hem de bağlı oldukları gazetenin ideolojisini belirli dilsel seçimlerle açık ve örtük biçimde okura sunarken katılımlarını ve seslerini de ortaya koymaktadırlar. Değerleme Kuramının Katılım dizgesi, söylemdeki düşüncelerin etrafında bulunan seslerin rolüyle ilgilendiği bir ulamdır. Katılım dizgesinin alt ulamı olan Çokses, yazarın ya da konuşucunun bakış açışına karşı bir duruşu benimsemekte kullandıkları dilsel kaynaklarla ilgilidir. Yazarın ya da konuşucunun dışsal durumu kabul etmesi çoksesliliktir. Bu bağlamda, çalışmada ele alınan üç farklı politik ideolojiye sahip günlük gazete köşe yazılarında çoksesin kullanım sıklığına ilişkin kapsamlı bir çözümleme sunulmaktadır.
Bu çalışma, gazete köşe yazıları söyleminde, Martin ve White(2005)’ın Değerleme Kuramı Katılım dizgesinin alt ulamlarından çoksesi daraltma ve genişletme çerçevesinde incelemektedir. Çalışmanın veri tabanını oluşturan gazete köşe yazılarının çözümlenmesiyle, köşe yazılarının konusunu oluşturan olay ya da olguya ilişkin yazarın duruşunu ve yazarın hangi dilsel kaynaklarla bu olay ve olguları yansıttığı irdelenecektir. Aynı zamanda sosyo-politik olayların yazar tarafından sunulma sürecinde başka seslere ne ölçüde yer verdiğinin ortaya çıkarılması ve çokses ile gazete köşe yazıları çerçevesinde yazarın temsil ettiği politik ideoloji arasındaki ilişkinin ortaya çıkarılması amaçlanmaktadır. Söylemin toplum üzerindeki etkisi göz önünde bulundurulduğunda çalışma nesnesi olarak ele alınan gazete köşe yazıları Eleştirel Söylem Çözümlemesi yöntemiyle de incelenecektir. Eleştirel Söylem Çözümlemesi, söylem ve ideoloji, söylem ve güç arasındaki ilişkiyi irdelediğinden çalışmada ele alınan gazete köşe yazılarının ideoloji ve gücü yansıtırken hangi dilsel kaynakları kullandığı Değerleme Kuramı çerçevesinde çözümlenecektir.

History of Peace Culture in Brazil was inspired by the development of the Rotary Peace Academy of Brazil, after the Institute for Economics and Peace (IEP) Positive Peace Ambassadorship course, that led the author's in-field and online researches of a database on the theme. From that it expands to show how this knowledge nourished works with the Prem Rawat International (PRI) Words of Peace organization developing peace education programs for homeless and endangered populations in São Paulo Crackland skid rows. By focusing on the positive historiography of peace culture institutions, along their policies and social solidarity economy (SSE) development projects, and avoiding the usual individuals historiographic focus, it tries to empower the countless anonymous peace agents peacebuilders, peacemakers, peacekeepers, peace studies scholars, and compassionate listening nonviolent communication practitioners serving in the field's countless civil movements and organizations.

Peace Games is a the proposal for a nonviolent games certification to establish the rule of law (RoL) regulatory compliance development of peace culture entertainment for all audiences and ages, be it table games, card decks, toys, or videogames. It was inspired by Buckminster Fuller's 'World Peace Game' along with the United Nations Education Science Culture Organization (UNESCO) co-founder Johan Huizinga 'Homo Ludens' ludic pedagogy and Model United Nations (MUN) educational simulation. It was developed to assist in online relief for families during the COVID pandemic long home lockdown period due to requests from many endangered communities worldwide I work with, like my São Paulo Unitarian Universalist Quaker Meeting yout education group so to be compiled for the World Game Jam.

En un mundo fracturado y polarizado, el diálogo respetuoso es un recurso escaso pero vital para tender puentes entre diferencias. Una discusión sana no busca derrotar al adversario ni imponer una verdad única, sino crear espacios donde ideas diversas coexistan sin temor al juicio. Cada persona observa la realidad a través de una lente única, forjada por sus experiencias, creencias y emociones. Reconocer la pluralidad enriquece el debate y fortalece nuestra capacidad de convivir en sociedades complejas, promoviendo soluciones colectivas frente a desafíos globales.

Este capítulo examina las perspectivas de algunos jóvenes méxicanos/as, y sus docentes, en comunidades rodeadas de violencia. Se indaga sobre los conflictos sociales que la juventud consideraba importantes, y así como la relevancia de las oportunidades de aprendizaje de las lecciones cotidianas de sus escuelas públicas regulares.  Dado que la escolarización pública tiene objetivos divergentes y contradictorios, nos interrogamos respecto de cómo la escuela puede ofrecer oportunidades para avanzar en la transformación social para el aprendizaje de una ciudadanía democrática junto con una paz sostenible.  Así, se levantan reflexiones tales como: ¿Qué conocimientos y oportunidades de aprendizaje están incorporados en los programas de estudios promulgados por los docentes?  ¿Cómo se comparan estas perspectivas con la comprensión y las preocupaciones de los y las jóvenes estudiantes, arraigadas en sus experiencias vividas de la violencia (y de su sistema ‘democrático’)?  ¿Qué elementos prometedores surgen para la educación para la construcción  de una paz democrática sostenible?

La enseñanza de la Historia en la actualidad constituye una necesidad para la formación de niños, adolescentes y jóvenes porque a través de los contenidos históricos se favorece la formación ciudadana. Además la enseñanza de la Historia propicia la educación moral, la identidad nacional y local, entre otros valores y actitudes que garantizan la educación histórica y por consiguiente la formación integral de las nuevas generaciones. El presente artículo tiene como objetivo explicar las potencialidades de la enseñanza de la Historia, específicamente de los contenidos históricos para desarrollar la cultura de paz. Se parte de identificar la situación problémica, luego se asumen referentes que desde las diferentes ciencias sociales avalan la investigación que se adentra en las potencialidades de la enseñanza de la Historia para desarrollar la cultura de paz. PALABRAS CLAVE: Historia; cultura de paz; contenidos históricos.

La ensenanza de la Historia en la actualidad constituye una necesidad para la formacion de ninos, adolescentes y jovenes porque a traves de los contenidos historicos se favorece la formacion ciudadana. Ademas la ensenanza de la Historia propicia la educacion moral, la identidad nacional y local, entre otros valores y actitudes que garantizan la educacion historica y por consiguiente la formacion integral de las nuevas generaciones. El presente articulo tiene como objetivo explicar las potencialidades de la ensenanza de la Historia, especificamente de los contenidos historicos para desarrollar la cultura de paz. Se parte de identificar la situacion problemica, luego se asumen referentes que desde las diferentes ciencias sociales avalan la investigacion que se adentra en las potencialidades de la ensenanza de la Historia para desarrollar la cultura de paz. PALABRAS CLAVE: Historia; cultura de paz; contenidos historicos. POTENTIAL OF THE TEACHING OF HISTORY TO DEVELOP A CULTURE OF PEAC...

Don't Worry-OAA #15 is an interdisciplinary art exhibition by Andreu Ginestet and Frank N, held at the Alte Glaserei in Wuppertal from June 14 to 22, 2025. The exhibition transforms the phrase "Don't Worry" into an artistic stance against fear and the erosion of meaning, inviting viewers into a profound sensory and emotional experience. Ginestet explores the spectrum of human emotion through photography and sculpture in his cycle Body and Soul, using the metaphor of pregnancy to convey artistic creation. Frank N's series Parallels engages with historical art references and digital media to challenge visual consumption, reinterpreting styles with political clarity. Together, the artists fuse diverse media and approaches to demonstrate how art can reconnect people and provoke reflection. The show includes sculptures, photographs, prints, and video works, and is accompanied by concerts, readings, discussions, and participatory installations, positioning Wuppertal as a renewed hub for cultural exchange.

El objetivo del presente artículo es contrastar los casos de instituciones de Educación Media Superior (EMS) y Educación Superior (ES), tanto en el ámbito público y privado de México, donde se ha aplicado la  mediación como Método Alternativo de Solución de Conflictos (MASC) y promoción de la paz, contrastando los resultados conseguidos en dichas organizaciones. La estrategia metodológica implementada fue la revisión de documentos especializados publicados por revistas y portales acreditados en el periodo 2011 – 2025. Los principales hallazgos demuestran que en la mayoría de las escuelas nacionales los procesos de mediación son de reciente incorporación en comparación a otros países, como EUA y España. Los resultados de que han conseguido dichos procesos de mediación demuestran que pueden ser muy beneficiosos para escuchar y atender las necesidades de los estudiantes, especialmente en carreras claves en las Ciencias Sociales (Derecho y Educación) y de la Salud (Psicología), aunque está pendiente consolidar la institucionalización de programas de mediación para impulsar una cultura de paz en las diversas comunidades académicas.

À l'enfant inconnu qui n'aura peut-être jamais accès à l'éducation et dont jamais personne ne se rendra compte. 8 2-1)2. Le SEI, un mécanisme de l'intégration des réfugiés dans la société ivoirienne…………………………………………………………………………………………… 44 2-2) La contribution des SEP et SEI à l'insertion des enfants réfugiés dans le tissu social………………………………………………………………………………………………… 2-2)1. Le maintien des enfants réfugiés dans un environnement socio-culturel familier dans le cadre du SEP…………………………………………………………………………….. 2-2)2. La préparation d'acteurs potentiels de l'environnement socio-économique dans le cadre du SEI……………………………………………………………………………… CONCLUSION PARTIELLE 1………………………………………………………………………..

Se investigo el tema Mediacion Escolar como estrategia de solucion de conflictos en los estudiantes de Septimo “B”, turno matutino en la disciplina de Lengua y Literatura, Centro Escolar Ruben Dario, municipio el Cua, durante el segundo semestre de 2015. El objetivo general fue analizar la mediacion escolar como estrategia de solucion de conflictos en los estudiantes y centro escolar ya mencionados. En el presente estudio se realizaron dos tipos de enfoques: cuantitativo, porque se partio del metodo deductivo, el cual sirvio de base en la realizacion de la encuesta y cualitativo, mediante la aplicacion de instrumentos como: entrevista y observacion. Esta tematica descriptiva es importante, se basa en alternativas comunicativas. Ademas su finalidad es promover la solucion de un conflicto, aumentar la capacidad de toma de decisiones, mejorar la autoestima, la responsabilidad ante problemas y favorecer la convivencia en la escuela. Despues de realizar un analisis exhaustivo de los resu...

The article is part of the results of the research conducted at Santo Tomás University, related to the identification of anti-human rights practices, developed in educational institutions of secondary education in the city of Bogota, Colombia. Its purpose is to present some methodological and thematic debates and approaches that can be addressed in research in education and human rights.

Resumen:
Este ensayo analiza la violencia comunitaria entre mujeres desde una experiencia personal vivida en el seno del Colectivo Huella Púrpura, un espacio originalmente creado como red de apoyo para mujeres lesbianas en México. A partir del conflicto que derivó en difamación, apropiación simbólica y violencia digital, se realiza una reflexión crítica sobre la normalización de la violencia entre mujeres en contextos que, paradójicamente, se conciben como seguros. Desde una perspectiva interseccional y apoyada en teorías como la violencia simbólica (Bourdieu) y estructural (Galtung), se amplía el análisis hacia la violencia ejercida por los seres humanos hacia otras especies. Finalmente, se presenta una propuesta de intervención psicológica comunitaria a través de la campaña Chip Púrpura, que busca reconocer y transformar las violencias cotidianas hacia una cultura de paz.

Abstract:
This essay examines community violence among women through a personal experience within Colectivo Huella Púrpura, a support network originally created for lesbian women in Mexico. Following a conflict involving defamation, symbolic appropriation, and digital aggression, the essay critically reflects on the normalization of violence among women within spaces that are intended to be safe. Drawing on intersubjective experiences and theoretical frameworks such as symbolic violence (Bourdieu) and structural violence (Galtung), the analysis expands to consider violence perpetrated by humans against other species. The essay concludes with a psychological community-based intervention proposal through the campaign Chip Púrpura, aimed at recognizing and transforming everyday violence into a culture of peace.

I will approach ‘education’ as part of a learning process and I will decline this process in ten points: trusting, daring, opening up, listening, wondering, rooting, answering, sharing, discovering, learning. Although, I will now present these ten points in the form of ten stages, it should be clear that they refer to basic learning skills that seem especially important in contexts of intercultural learning and that are all interconnected. In a certain way they are even related to the very basic skills necessary to learn how to learn.

La importancia de la convivencia en la construcción de la paz integral puede ser conflictiva, agresiva, violenta o pacífica; por consiguiente, siempre estará influenciada por factores éticos, políticos, filosóficos y de relaciones de poder. Se critica la idea de una paz individualista y por ello se propone una paz colectiva, inclusiva y duradera que cuestione las estructuras de dominación. La deconstrucción del discurso individual de la paz y la creación de pensamiento y acción propios de paz situada en contextos específicos. Bajo esta premisa se enfatiza sobre la importancia de la investigación en la transformación hacia la libertad y el bien de un colectivo, buscando construir culturas pacíficas y de sustentabilidad para la vida-naturaleza. Es por ello, que este texto presenta una orientación metodológica para elaborar proyectos de investigación que se adapten a diferentes contextos educativos, sociales, comunitarios, familiares e institucionales, el cual permitirá la fluidez de las ideas y la construcción de nuevos saberes.

La importancia de la convivencia en la construcción de la paz integral puede ser conflictiva, agresiva, violenta o pacífica; por consiguiente, siempre estará influenciada por factores éticos, políticos, filosóficos y de relaciones de poder. Se critica la idea de una paz individualista y por ello se propone una paz colectiva, inclusiva y duradera que cuestione las estructuras de dominación. La deconstrucción del discurso individual de la paz y la creación de pensamiento y acción propios de paz situada en contextos específicos. Bajo esta premisa se enfatiza sobre la importancia de la investigación en la transformación hacia la libertad y el bien de un colectivo, buscando construir culturas pacíficas y de sustentabilidad para la vida-naturaleza. Es por ello, que este texto presenta una orientación metodológica para elaborar proyectos de investigación que se adapten a diferentes contextos educativos, sociales, comunitarios, familiares e institucionales, el cual permitirá la fluidez de las ideas y la construcción de nuevos saberes.

La importancia de la convivencia en la construcción de la paz integral puede ser conflictiva, agresiva, violenta o pacífica; por consiguiente, siempre estará influenciada por factores éticos, políticos, filosóficos y de relaciones de poder. Se critica la idea de una paz individualista y por ello se propone una paz colectiva, inclusiva y duradera que cuestione las estructuras de dominación. La deconstrucción del discurso individual de la paz y la creación de pensamiento y acción propios de paz situada en contextos específicos. Bajo esta premisa se enfatiza sobre la importancia de la investigación en la transformación hacia la libertad y el bien de un colectivo, buscando construir culturas pacíficas y de sustentabilidad para la vida-naturaleza. Es por ello, que este texto presenta una orientación metodológica para elaborar proyectos de investigación que se adapten a diferentes contextos educativos, sociales, comunitarios, familiares e institucionales, el cual permitirá la fluidez de las ideas y la construcción de nuevos saberes.

La importancia de la convivencia en la construcción de la paz integral puede ser conflictiva, agresiva, violenta o pacífica; por consiguiente, siempre estará influenciada por factores éticos, políticos, filosóficos y de relaciones de poder. Se critica la idea de una paz individualista y por ello se propone una paz colectiva, inclusiva y duradera que cuestione las estructuras de dominación. La deconstrucción del discurso individual de la paz y la creación de pensamiento y acción propios de paz situada en contextos específicos. Bajo esta premisa se enfatiza sobre la importancia de la investigación en la transformación hacia la libertad y el bien de un colectivo, buscando construir culturas pacíficas y de sustentabilidad para la vida-naturaleza. Es por ello, que este texto presenta una orientación metodológica para elaborar proyectos de investigación que se adapten a diferentes contextos educativos, sociales, comunitarios, familiares e institucionales, el cual permitirá la fluidez de las ideas y la construcción de nuevos saberes.

Paulo Freire afirmó que la educación y la cultura pueden servir para el mantenimiento, el cambio, o la transformación total del sistema económico y político dominante. La pedagogía crítica reveló que en el capitalismo la educación promueve la segregación social, el individualismo extremo, la competencia agresiva y la corrupción. La tesis de este artículo es que la pedagogía dominante es en parte responsable del apoyo masivo a regímenes autoritarios y oligárquicos, el debilitamiento de la cohesión social y de la confianza en la acción colectiva democrática.

最初の正式な学校は、紀元前6世紀頃にギリシャのポリスに現れました。ヘロドトスはすでに紀元前496年に屋根が崩壊したキオス島の学校について言及しており、その時点ですでにかなりの数の学生がそこに通っていたことを示しています。例えば、アテネでは、国家が若者に2年間の軍事訓練しか必要とせず、それ以外は学校教育に支障をきたさなかった。一方、スパルタでは、国家が若者の教育を厳しく管理しており、それは軍事キャンプのようなシステム(アゴーグ)で行われ、その主な目的は規律ある戦士を訓練することでした。
アテネの教育は紀元前5世紀までに「民主化」され、ソフィスト、ソクラテスの弟子プラトン、イソクラテスの活動を通じて教育がより広く利用可能になりました。教育の主な目的は、理想的な市民である「kalos kagathos」(美しく善良な人)を育てること、つまり、心身ともに教育を受け、高潔で、公的生活に参加できる人を教育することでした。6世紀から5世紀にかけて、アテネは単なる軍事訓練よりも教育と市民教育を意図的に優先させたため、戦争はスポーツの義務であり続けました。その結果、アテネの市民は強い学習意欲を抱くようになり、紀元前5世紀半ばまでに、アテナイ人はすでにギリシャ全土で最も知識に飢えた人々と見なされていました。才能ある若者を養成するために、巡回する雄弁家や哲学者、つまりソフィストたちは、かなりの授業料で教育を提供しました。プラトンはまた、紀元前387年に彼のアカデミーを設立し、しばしば最初の「大学」と呼ばれ、科学的および哲学的訓練の中心となりました。彼の目標は、アテネの哲学者政治家を教育することでした。同時に、イソクラテスはプラトンのアカデミーとは著しく異なる目標を持つ修辞学の学校を設立しました:イソクラテスは実践的な修辞学とリーダーシップのスキルを提供し、彼の学生はギリシャ世界中から彼のところに来ました。

این مقاله به بررسی روش‌های شناختی و تأثیر آن‌ها بر تغییر و شکل‌دهی نگرش افراد از منظر آموزه‌های قرآنی، با تمرکز بر دیدگاه‌های امام خامنه‌ای (مدظله) می‌پردازد. این مطالعه به تجزیه‌وتحلیل اصول و مفاهیم قرآنی مرتبط با شناخت از قبیل تفکر و تعقل و چگونگی کاربرد آن‌ها در پرورش نگرش‌های مثبت و سازنده در جامعه اسلامی می‌پردازد. امام خامنه‌ای نه‌تنها با الهام از قرآن نگرش‌های اجتماعی و سیاسی خود را شکل داده بلکه توانسته که نگرش‌های مردم را هم تحت تأثیر قرار دهد و از قرآن به‌عنوان منبعی غنی برای هدایت فکری و عملی افراد بهره ببرد؛ ازاین‌رو این مقاله در راستای معرفی شخصیت علمی و قرآنی مقام معظم رهبری، با استفاده از منابع کتابخانه‌ای و با روش توصیفی و تحلیلی به بررسی راهبردهای شناختی مؤثر بر تغییر نگرش‌ها می‌پردازد. یافته‌ها نشان می‌دهند که راهکارهایی مانند دعوت به تفکر، توجه به عظمت خدا، ایجاد ناهماهنگی شناختی، توجیه شناختی، استدلال و برهان‌های مختلف، استناد به قرآن و سنت، الگودهی، معرفی عبرت‌ها و قصه‌گویی می‌توانند در تثبیت نگرش‌های مثبت و تغییر نگرش‌های منفی مؤثر باشند. این راهکارها به‌عنوان ابزاری برای تقویت ایمان، اخلاق و رفتار اجتماعی مناسب به کار می‌روند و نقشی کلیدی در تحول فردی و اجتماعی ایفا می‌کنند.

Este capítulo surge de una investigación coordinada por el Cuerpo Académico Educación y Equidad (UV-CA-513), cuyo objetivo es proponer acciones a la comunidad estudiantil para fomentar una cultura para la paz desde la convivencia escolar y el bienestar social. La metodología que se abordó fue cuantitativa, el alcance de este estudio fue descriptivo, el instrumento utilizado fue un cuestionario, y la población de

This study explores the theoretical connections between Serge Moscovici's Theory of Social Representations (TSR) and Peace Education (PE), highlighting psychosocial contributions to understanding the subjective elements that permeate educational environments marked by violence. The analysis focuses on the Ego-Alter-Object relationship, enabling the investigation of values, beliefs, attitudes, and contradictions that influence social and cultural practices in education. The text identifies three main contributions of TSR to PE: uncovering subjectivities in social relations, conducting a culturalist analysis of social realities, and understanding the psychosocial aspects of educational practices. Empirical studies illustrate these contributions, including a dissertation analyzing young people's social representations of tolerance/intolerance, a study with teachers in contexts of violence, and an ongoing project investigating pedagogical strategies to promote a Culture of Peace. The findings indicate that TSR is a powerful theoretical and methodological tool for PE, as it unveils subjectivities, supports transformative educational practices, and fosters critical interventions aimed at building a more just and inclusive society. This study contributes to expanding the PE research field by emphasizing the importance of emancipatory and integrative pedagogical practices.

Con la sanción de la Ley 1732 de septiembre 1 de 2014 y su Decreto reglamentario 1038, se implemento la Cátedra para la Paz, la cual plantea un reto a todas la Instituciones Educativas del país y por ende a todas las áreas del conocimiento. Por ello el interés de esta investigación se centró en hallar puntos de encuentro entre los objetivos y contenidos entre las Ciencias Sociales Escolares y la Cátedra para la Paz. en el Nivel de Media Vocacional, lo que permito generar una serie de recomendaciones para implementar la Cátedra en este contexto. La Investigación fue de corte cualitativo, hermenéutica y exploratorio Combinó fuentes primarias y secundarias Se llevaron a cabo entrevistas semiestructuradas a un grupo de expertos y un grupo focal de profesores de Ciencias Sociales en ejercicio en el Nivel de Media Vocacional. Los ejes articuladores de la investigación, en el campo de los objetivos fueron la comprensión del mundo social, desarrollo del pensamiento critico, construcción de ...

Las relaciones sociales en la organización escolar, más que apuntar hacia la consolidación de la reciprocidad democrática en su gestión interna, encubren un escenario de simulaciones diversas en el que perviven y se reproducen mecanismos jerárquicos verticales de autoridad,
donde los alumnos devienen en “subalternos” y tienen márgenes muy estrechos o casi nulos para la toma de decisiones en su conjunto, ya sea a nivel pedagógico, curricular, administrativo
o burocrático. No obstante, este fenómeno no tiene únicamente una dirección desde arriba,
derivado de tendencias históricas adulto-céntricas, sino que se retroalimenta y refuerza desde la construcción de una personalidad particular de un tipo de alumno propio de la modernidad
capitalista,globalizante y neoliberal. El perfil de esta nueva juventud se orienta hacia la pasividad, competitividad, individualismo y la concepción de la educación como un producto más de consumo.Se proponen algunas estrategias y claves para transformar algunos hábitos históricos, políticos, ideológicos y de convivencia en las comunidades escolares.

Relaciones entre formación integral y educación para la paz: perspectivas de 20 educadores participantes en la estrategia distrital niños, niñas y jóvenes constructores de paz. Retrieved from This Tesis de maestría is brought to you for free and open access by the Facultad de Ciencias de la Educación at Ciencia Unisalle. It has been accepted for inclusion in Maestría en Docencia by an authorized administrator of Ciencia Unisalle. For more information, please contact

This paper analyzes the culture of violence in contemporary society and proposes alternative ways to establish a culture of peace and promote human dignity amid this culture of violence. 

This paper  will be guided by the following questions:

1. What drives man to be violent? Is man by nature violent, or is he just a product and a victim of this culture?  What are the causes and roots of violence and hatred among men? 

2. How should we understand the human person and human dignity?

3. Since violence is an attack not just against society and communities but, more significantly, an aggression against and violation of human dignity, how can we then promote a culture of love and peace, a culture that respects human dignity?

El texto profundiza en el análisis de la violencia escolar y su desarrollo conceptual, a través de una metodología para identificar criterios descriptivos, con el fin de permitir delimitarla, identificarla y prevenirla en la práctica. Para ello, parte de antecedentes muestran la variabilidad del concepto. Posteriormente se describe un método con tres pasos recurrentes (criterio; explicación y adaptación al contexto) para el desarrollo de una descripción preliminar de características del concepto de violencia, funcional para investigaciones educativas. Se esboza una síntesis de dichos criterios conceptuales bajo las etiquetas categoriales de negatividad, humanización, imposición, necesidades, instrumentalidad, evitabilidad y legalidad. Finalmente se reafirma la importancia de continuar este ejercicio, llevando a la práctica los hallazgos de la investigación.

The aim of this study is to design the peace education unit, which support the students to achieve the two goals: (1) to reconstruct their own notions of peace, and (2) to acquire interdisciplinary concepts and apply them to find and describe the (non-)peaceful situations in our usual life. Therefore, we developed and implemented a concept based inquiry unit (18 class hours) at Hiroshima Global Academy (HiGA) middle school by contextualize the previous unit plan into the integrated learning program on “Global Justice.” As a result, we could choose the six concepts explaining a nonviolent but threatening the peaceful governance, human relation, and agency, demonstrate the social examples to apply them, and set a controversy defining the criteria of peace. The first outcome of this study is that we show the curricular-instructional gatekeeping adjusting to the school context of HiGA. The second is to find the relations between the students' learning of peace concepts and the recon...

c c cl ll la aa aave ee e alianza de civilizaciones, cultura de paz, derechos humanos, t errorismo, diplomacia preventiva. Keyword word word words: alliance of civilizations, culture of peace, human rights, terrorism, preventive diplomacy. Resumen: El articulo pretende mostrar el alto respaldo internacional conseguido por la Alianza de Civilizaciones e indagar en sus causas. Procede asimismo a exponer lo que la iniciativa es actualmente en terminos de organizacion y funcionamiento, intentando esclarecer sus principales puntos criticos y senalando los fundamentales desafios que se le presentan.