Chihuahua History

Memorias de familia y conflicto armado en Colombia: Un análisis comparativo de la Violencia bipartidista en contextos rurales y urbanos de Tolima, Meta, Valle del Cauca y Quindío (1946-1957).
Allisong Michelle Villaquiran Mejia y Erika Andrea Rodríguez

Arena, dunas y huellas. Investigaciones arqueológicas en la sierra de Samalayuca, Chihuahua. Un balance de las últimas décadas (1990-2023).
M. América Martínez Santillán

Las campanadas con aroma a café.
Ivon Cristina Encinas Hernández

Del derrumbe a la rehabilitación. Calle 4a, N°1421. Álbum fotográfico
América Malbrán Porto

La historiadora Elisa Cárdenas Ayala mencionó en algún
momento que la conmemoración es el resorte frecuente
del trabajo historiográfico. En esta ocasión, se conmemoran
doscientos años del nacimiento de Chihuahua como entidad
federativa de los Estados Unidos Mexicanos. Así, resulta complicado
quedarnos atrás con lo propuesto por la especialista, pues en este
bicentenario, es conveniente escribir sobre el pasado chihuahuense y
dar a conocer al público lector los múltiples procesos históricos que
han dado forma a nuestro presente

La presente investigación tiene como finalidad comprender las causas, implicaciones y posibles soluciones relacionadas con el abandono y deterioro de las viviendas y edificaciones de la ciudad de Chihuahua, con un enfoque cualitativo que permita interpretar los significados que los actores sociales atribuyen a este fenómeno. La ciudad, con un importante legado arquitectónico construido en adobe y técnicas tradicionales, ha experimentado una desvalorización progresiva de sus viviendas históricas, debido a factores como la falta de mantenimiento, el desplazamiento de población hacia la periferia urbana y el auge de desarrollos inmobiliarios modernos, muchas veces construidos con materiales de baja calidad y sin una visión sustentable.
Mediante un análisis documental, esta tesis busca explorar las percepciones de habitantes, profesionales del ámbito urbano-arquitectónico y autoridades locales sobre la rehabilitación de estas edificaciones. Se pretende indagar sobre el escaso interés en su renovación, el desprestigio que enfrentan frente a construcciones nuevas, la pérdida de valor inmobiliario, así como las posibilidades de reforzar sistemas constructivos tradicionales con tecnología contemporánea.
El enfoque cualitativo permite una aproximación profunda a estos discursos y prácticas, rescatando el valor histórico, social y simbólico que las viviendas deterioradas aún representan para ciertos sectores de la población. Además, se busca destacar el papel de la rehabilitación urbana como una estrategia viable para atender la demanda de vivienda accesible, preservar el patrimonio arquitectónico y revitalizar zonas centrales que actualmente enfrentan problemas de inseguridad, abandono y marginación.
Esta investigación asume que la rehabilitación de viviendas no solo contribuye a resolver la crisis habitacional desde una perspectiva sostenible, sino que también fortalece la identidad cultural y fomenta un modelo de ciudad más compacta, inclusiva y resiliente. La investigación se orienta a visibilizar la necesidad de políticas públicas y prácticas urbanísticas que reconozcan el potencial de estos espacios, proponiendo un diálogo entre tradición y modernidad, arquitectura vernácula y tecnologías actuales, para transformar lo olvidado en oportunidad de futuro para la ciudad de Chihuahua.

El centro histórico de Chihuahua ha experimentado modificaciones considerables a lo largo de la historia. Las intervenciones urbanas que han generado estos cambios han impactado-algunas para mejorar y otras para empeorar-el espacio público, el paisaje urbano y la dinámicas sociales de la ciudad.

Segundo capítulo de la primera parte, "Criterios geohistóricos del Patrimonio Cultural en la conformación del Septentrión y la frontera norte de México", (pag 57-78)  de Mancera-Valencia, del Centro de Investigación y Docencia, en Chihuahua, el autor divide su trabajo en tres subcapítulos. En el primero se expone de la base material ecosistémica en que se sustenta el norte de la república mexicana, especialmente del estado de Chihuahua, es decir, la ecorregión del desierto chihuahuense. También se expone su antecedente paleontológico y las consecuencias en vegetación y fauna actual. Esta plataforma ambiental es fundamental para la compresión y explicación del desarrollo de los sistemas hidráulicos de origen prehispánico y virreinales, que con el tiempo permiten el desarrollo de
ciertos patrimonios culturales entre ellos el patrimonio natural, el biocultural, el arquitectónico hidráulico y los paisajes culturales. En el siguiente subcapítulo se abordan los itinerarios culturales cómo
patrimonio cultural complejo, pues incluyen los bienes culturales materiales, inmateriales y bioculturales, construido en un proceso largo en el tiempo a través de más de 1,400 km de longitud. Finalmente, se
plantea que el paisaje cultural es la noción y categoría patrimonialista que permite una síntesis de concatenaciones complejas de diversos patrimonios culturales, que en lo geohistórico y en lo regional se
construyen y manifiestan en el presente norteño de México.

Breve díptico explicativo del Colegio de Santiago de la Compañía de Jesús en Arévalo (Ávila) como consecuencia del paso de San Ignacio de Loyola en esta villa durante su adolescencia entre 1506 y 1517. Esta institución conformó el centro de la religiosidad de la villa y su entorno desde 1579 hasta 1767 con la expulsión de la orden de los territorios hispánicos.

El concepto de paisaje en la Europa entre los siglos XVI- XVII y las vistas de ciudades: El caso de España en el Civitates Orbis Terrarum
Carlos Santiago Gerónimo

Flechas y adargas: la estrategia militar colonial vs. la inte-ligencia guerrera de la Nación Tarahumara, los casos de 1697 y 1700
Mayra Mónica Meza Flores

Entre efectos, telas y alcabalas: El itinerario del arriero Joaquín del Bosque, 1807
Carlos Adrián Casas Ortega

Ohne
Ricardo Alberto Díaz Quintana

Perú, un Lugar que te atrapa
Itzel Orozco Moreno

It is addressed by following the circumstances that the Jesuits of the last generation who arrived in New Spain had to face, right in the process of their trip and establishment in the north of New Spain. It is interesting to show the way in which the Mexican Province of the Society of Jesus, in response to the royal patronage, sought for foreign missionaries to participate directly in the tasks in the border territories, establishing their places of work in the missionary centers of Sinaloa, Sonora, Tarahumara, Nayarit, Chínipas, California, Topia and Tepehuanes, a group that takes us back to what the order defined as “Indian missions”, where these religious strengthened the Jesuit presence and carried out their work permanently. Another aspect that makes this generation of missionaries special has to do with the fact that many of them suffered the expulsion decreed by Charles III in 1767.

El tema central de mi investigación es describir, explicar y analizar las relaciones entre los tarahumaras o rarámuri y la tierra, entendida ésta no de una forma genérica, sino dentro de un contexto muy específico: el de la Reforma Agraria post-revolucionaria y la conformación del ejido en el municipio de Batopilas en el estado de Chihuahua en el Norte de México.

El objetivo central de la investigación es describir, analizar y caracterizar la población en el municipio de Batopilas, Chihuahua con base en el Censo Nacional de Población de 1930, insertándolo en los procesos históricos, sociales y culturales de La Tarahumara, particularmente en los sucesos acontecidos durante la Posrevolución.

Throughout history, human groups have used violence as a means of persuasion, as a way to demonstrate power, and as a last resort to ensure their survival. This paper addresses some of the ways in which the inhabitants of northern New Spain legitimized, or condemned, the use of violence as a way to establish hierarchies between the colonizers and the colonized. In the late 18 th and early 19 th centuries, the northwestern region of the kingdom of Nueva Vizcaya was inhabited by indigenous Apaches and Tarahumaras, as well as settlers of distinct ethnic status. Those groups of settlers used violence as they pursued justice in such social practices as eliminating sources of disease and punishing adultery.

apoyaron económicamente para que este libro fuera posible. Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra (www.conlicencia.com; 91 702 19 70 / 93 272 04 47)

Dios de bondad protégenos": el Durango de los Flores GUADALUPE VILLA GUERRERO' EL PRESTIGIO QUE DA LA TIERRA N EL SIGLO XDC, LOS LLAMADOS "hombres de bien" eran aquellos individuos que, según la expresión en boga y al decir de Lucas Alamán, poseían honor, educación y propiedad. En Durango fue, sin duda, la familia Flores, derivada de Juan Nepomuceno, la que habría de distinguirse como una de las más prominentes dentro del latifundismo en la entidad. Juan Nepomuceno Flores Alcalde, nació en Durango el año de 1795. Su padre, José Leonardo Flores Valdez, originario de Coahuila, fue administrador, socio y amigo del acaudalado minero y terrateniente Juan José Zambrano.

El Camino Real de Tierra Adentro, también llamado “Camino de la Plata”, fue utilizado entre los siglos XVI y XIX, e inicialmente se lo planeó para transportar la plata y demás minerales extraídos de las minas de Zacatecas, Guanajuato y San Luis Potosí; el mercurio que era importado de Europa, necesario para el beneficio de la plata; y los enseres necesarios para el desarrollo de las actividades en toda la región del Bajío y el norte minero de la Nueva España, así como para auxiliar en el mantenimiento de los asentamientos relacionados con ellas. Aunque su origen está vinculado a la minería, esta ruta propició el establecimiento de vínculos sociales, culturales y religiosos entre los colonizadores hispanos, recién llegados, y las culturas indígenas establecidas a lo largo de su trayecto, a medida que se iban fundando nuevos reales de minas, poblados, ranchos y haciendas. Sin lugar a dudas fue la vía más consistente y más antigua de penetración cultural hacia la parte central del norte de América

En este artículo se analiza el trabajo realizado por mujeres artistas visuales chihuahuenses contemporáneas, quienes abordan en su obra diversas nociones socioespaciales íntimas, públicas y privadas en el contexto norteño de México. Se toman como principales referentes teóricos a Virgina Woolf y su idea acerca del territorio ideal para cada mujer que desea crear arte: la habitación propia; a Bachelard, a partir de una poética sobre la profundidad de los espacios cotidianos. La observación resulta interdisciplinaria, ya que mezcla la investigación artística con los métodos de investigación en ciencias sociales. A partir del análisis de sus piezas de acuerdo al contexto, surgen reflexiones relacionadas con lo social y lo político que atraviesan la vida de las mujeres3 artistas chihuahuenses. Se cayó en la cuenta de que existe un planteamiento sobre temas relacionados con el género, como la casa y el cuerpo, obviamente permeados por el contexto geopolítico de Chihuahu...

Center for Big Bend Studies The Center is committed to the recovery, protection, and sharing of the Big Bend region's rich cultural legacy through dynamic programs involving research, education, public outreach, and publication. https://cbbs.sulross.edu Sul Ross State University Located in Alpine, Texas, Sul Ross offers undergraduate and graduate degree programs and serves as the center of educational, cultural, and economic activities in the vast Big Bend region of Texas. www.sulross.edu

Introducción
Júpiter Martínez Ramírez 9
1. El ángel y el rinoceronte. Breve introducción a la arqueología
histórica
Víctor Ortega León 21
2. El Potosí Mining Co. en Santo Domingo. El company town como ejemplo de arqueología industrial
América Malbrán Porto y América Martínez Santillán p. 57
3. Procesos de transformación urbana y formación de sitios arqueológicos en Ávalos, Chihuahua
Henessy Ramos Rodríguez y Miguel A. Ramírez-López p. 79
4. La feria patronal del Valle de San Bartolomé y su importancia comercial
Elsa Hernández Pons y Rita Soto Torres p. 117
5. Arqueología histórica, documentos y materiales arqueológicos en rancho Ornelas, Satevó, Chihuahua
América Malbrán Porto y Alberto Peña Rodríguez p. 167

El proyecto de reformas borbonicas tuvo para las provincias del vasto norte de la Nueva Espana repercusiones trascendentales, entre ellas la formacion de un ejercito regular con el proposito de lograr la pacificacion de los diversos grupos indigenas en pie de guerra, aumentando y reforzando el numero de presidios. La regularizacion de un ejercito bien atendido requeria de hospitales dotados de medicos profesionales. Consideramos que la historia de vida de Antonio Comaduran, quien fue el primer medico de los Reales Ejercitos, como aparece en varios documentos, en las Provincias Internas de Occidente, nos aporta una vision esclarecedora de la puesta en practica de esta nueva estrategia imperial.

Un caso de bacterias reductoras de sulfato en procesos corrosivos de material arqueológico ferroso
Angélica Guerriere y Liliana Berardo P. 9

Los conchos en el siglo XVI: adaptación y cultura
Sofía Estrada Beltrán P. 21

Prodigios y milagros en torno a los caminos reales Novohispanos
América Malbrán Porto P. 41

La Escuela Internacional de Arqueología y Etnografía Americanas y las primeras excavaciones estratigráficas en México
Víctor Ortega León P.57

Dios de bondad protégenos": el Durango de los Flores GUADALUPE VILLA GUERRERO' EL PRESTIGIO QUE DA LA TIERRA N EL SIGLO XDC, LOS LLAMADOS "hombres de bien" eran aquellos individuos que, según la expresión en boga y al decir de Lucas Alamán, poseían honor, educación y propiedad. En Durango fue, sin duda, la familia Flores, derivada de Juan Nepomuceno, la que habría de distinguirse como una de las más prominentes dentro del latifundismo en la entidad. Juan Nepomuceno Flores Alcalde, nació en Durango el año de 1795. Su padre, José Leonardo Flores Valdez, originario de Coahuila, fue administrador, socio y amigo del acaudalado minero y terrateniente Juan José Zambrano.

Una visión histórico-personal de los proyectos pedagógicos del último siglo, breve recuento que comienza en la primera década del siglo XX con la toma de Chihuahua por las fuerzas villistas y atraviesa historias de emancipación relacionadas a diversos proyectos educativos hasta la actualidad.

Con motivo de los sesenta años de la puesta en marcha del trayecto completo del Ferrocarril Chihuahua al Pacífico (ocurrida el 23 de noviembre de 1961), se presenta una mirada panorámica a las ideas que fueron el sustento del proyecto. A pesar de que hoy se le considera más un tren de servicio turístico, la génesis de la existencia del ChP se basa en el aprovechamiento de las ventajas que ofrece la apertura de mercados en el nivel internacional, el tráfico mundial de capitales y mercancías, así como en la competencia entre empresas y economías nacionales. Los obstáculos que ocasionaron que la idea ferrocarrilera más antigua dentro del estado de Chihuahua haya sido la última en completarse están relacionados tanto con la novedad y complejidad de su trazo, como con los conflictos militares de principios del siglo veinte y los vaivenes del mercado mundial; sin olvidar las dificultades impuestas por las empresas competidoras.

Resumen: la compañía volante de campaña se estacionó, de 1688 a 1752, en San Bartolomé, en la provincia de Santa Bárbara, en la Nueva Vizcaya. El sustento de la tropa dependía de la población local y de los adelantos que le daba en géneros el capitán, quien a su vez dependía del mercader que lo aviaba, y muchas veces del gobernador, quien controlaba el comercio. Al igual que los presidios, la compañía se encargaba de la defensa de los caminos y tenía que combatir a los indios rebeldes, y para ambas tareas siempre contaba con el apoyo de los indios auxiliares. El traslado de la compañía volante a San Bartolomé contribuyó a estimular el poblamiento local. Los soldados pertenecían a las capas más humildes de la sociedad, pero el cargo de capitán representó una vía de ascenso social notable. Los capitanes eran jefes militares y la paz dependía de sus lazos con los indios aún no sometidos.Palabras clave: compañía volante; San Bartolomé; Nueva Vizcaya; presidios; indios; soldados.: from 1...

El libro de una sola página
Ricardo Alberto Díaz Quintana P. 9

La importancia del estudio de la arqueología mexicana
para los estudiantes de Turismo
Ivon Cristina Encinas Hernández P. 16

El sureste de Chihuahua: Investigaciones recientes en
el Bolsón de Mapimí
Víctor Ortega León P. 29

El alucinante espectáculo de las luciérnagas en Bosque
Esmeralda, municipio de Amecameca, Estado de México.
Álbum de campo
Magdaleno Martínez Martínez P.55

Comercio, industria, ferrocarriles y banca fueron algunos de los sectores que le dieron un toque de modernidad a la economía chihuahuense durante el porfiriato (1880-1911). Se da cuenta de las inversiones y los esquemas de organización empresarial de los impulsores de este intento de colocar a la región como parte de la vanguardia capitalista con la finalidad de provocar una reflexión en el significado de su actuación. Aquí se duda del carácter tradicionalista de los representantes del sistema mercantil al colocarlos como eje de la inversión que promueve modernos tipos de industria, ferrocarriles acordes con las necesidades de la economía local y nacional, así como instituciones bancarias sin parangón en ese momento con sus similares del país. Todo lo anterior, como parte de un proyecto muy ambicioso de construcción del Estado-Nación mexicano.

Con frecuencia, el historiador tiende a considerar a los mapas antiguos, y en especial a las grandes cartas geográficas, como curiosidades archivísticas, útiles mucho más en el contexto de la historia de la ciencia que como auténticas fuentes históricas. Ciertamente esta clase demapas son materiales esenciales cuando se pretende evaluar el estado de los conocimientos geográficos y científicos en general de una época, pero su utilidad no se detiene allí; un estudio pormenorizado de muchos de ellos permite arrancarles una insospechada cantidad de datos e informaciones acerca de la época y lugar en que fueron dibujados. Si se le sabe leer, el mapa es perfectamente capaz, por ejemplo, de proporcipnarnos una imagen clara acerca de la manera como los actores sociales entendían y trataban de organizar su propio entorno geográfico, algo que difícilmente podría ser estudiado tan sólo a partir de la documentación escrita. Tal es el caso del plano elaborado en 1758 por Bernardo de Miera y Pach...

Resumen: la compañía volante de campaña se estacionó, de 1688 a 1752, en San Bartolomé, en la provincia de Santa Bárbara, en la Nueva Vizcaya. El sustento de la tropa dependía de la población local y de los adelantos que le daba en géneros el capitán, quien a su vez dependía del mercader que lo aviaba, y muchas veces del gobernador, quien controlaba el comercio. Al igual que los presidios, la compañía se encargaba de la defensa de los caminos y tenía que combatir a los indios rebeldes, y para ambas tareas siempre contaba con el apoyo de los indios auxiliares. El traslado de la compañía volante a San Bartolomé contribuyó a estimular el poblamiento local. Los soldados pertenecían a las capas más humildes de la sociedad, pero el cargo de capitán representó una vía de ascenso social notable. Los capitanes eran jefes militares y la paz dependía de sus lazos con los indios aún no sometidos.Palabras clave: compañía volante; San Bartolomé; Nueva Vizcaya; presidios; indios; soldados.: from 1...

La población india local y la asentada en el norte de Sinaloa, y en particular en el río Mayo, fue suficiente para abastecer a los reales de minas descubiertos en 1683; por tanto, no hubo necesidad de trasferir mano de obra desde lugares remotos a la región de Álamos. Mientras las misiones, de donde eran originarios los indios, se despoblaban y sus tierras eran invadidas por los recién llegados, crecía la población de las haciendas en las que poco a poco los indios huidos y de repartimiento se integraban, de nombre, a las castas. Los movimientos de población de los demás grupos sociales provenían en su mayoría de la propia provincia de Sinaloa, a la que pertenecía Álamos.

En 2013 a solicitud del departamento de Patrimonio Cultural del Instituto Chihuahuense de la Cultura (ICHICULT) se elaboró el presente Altas. Al que se suma la experiencia del Atlas del Patrimonio Cultural de Estado de Chihuahua, editado por el ICHICULT en el 2011.  Por diversos motivos burocráticos, financieros, este no tuvo la fortuna de editarse. No obstante, es un documento que puede ser de utilidad informativa y educativa, a pesar de su formato.
El Atlas del Patrimonio Cultural del Municipio de Chihuahua, presenta información cartográfica elaborada mediante Sistemas de Información Geográfica y bases de datos desarrolladas por distintas instituciones. Asimismo, se convocaron diferentes investigadores y promotores culturales a desarrollar escritos específicos para este trabajo, logrando así presentar 30 mapas y 15 autores.

Reseña al texto de Alberto Aziz Nassif, Chihuahua: historia de una alternativa, CIESAS/La Jornada Ediciones, México, 1994, Serie Disidencias.
El trabajo de Aziz Nassif trata de responder a las preguntas básicas: ¿De qué manera se desarrollaron las recientes luchas electorales en el estado de Chihuahua (1983-1992), que lo insertaron en la vanguardia de la democracia electoral? ¿en qué elementos radica la especificidad regional de este estado y de la sociedad chihuahuense para haber modificado el mapa electoral?
Una reseña que explora y apunta a reconocer los factores externos que configuraron el nuevo espectro político en el estado.
Una revisión de un fenómeno político sui géneris desde la interpretación de un estudio de caso del análisis regional de la política nacional.

Dentro de las grandes extensiones del estado de Chihuahua, un rico patrimonio virreinal espera ser descubierto. A tan solo  120 kilómetros de la capital, los misioneros jesuitas plasmaron en techos y muros la pintura figurativa virreinal más antigua del norte de México

Fray Antonio Alcalde y Barriga (Cigales, España, 14 de marzo de 1701 - Guadalajara, Nueva España, 7 de agosto de 1792) fue un fraile dominico nombrado por el rey Carlos III de España para fungir como obispo de Mérida (1762-1772) y, posteriormente, de Guadalajara, capital del Reino de la Nueva Galicia (1772-1792) en el Virreinato de la Nueva España. Desde una perspectiva histórica, Alcalde puede considerarse el más grande benefactor que ha tenido la ciudad de Guadalajara. En este sentido, el texto evidencia cómo el nombre de Alcalde ha quedado impreso en esta ciudad, localizada en el occidente de México, por lo menos en una de sus principales avenidas, un mercado, un parque, dos hospitales, un par de instituciones educativas, incluso algunas colonias y, desde luego, en la identidad de los tapatíos.

V is io n e s d e su h is t o r ia , e c o n o m ía , P O L ÍT IC A Y C U L T U R A Tomo X V í c t o r O r o z c o • P e d r o S i l l e r • A l o n s o D o m í n g u e z R a s c ó n • C a r l o s A r t u r o M a r t í n e z • A l e i d a G a r c í a A g u i r r e • J e s ú s V a r g a s V a l d é s y F l o r G a r c í a R u f i n o • G u s t a v o H e r ó n P é r e z Y K o l d o v i k e I b a r r a • N o r m a L u z G o n z á l e z • E m m a n u e l G a r c í a U r i b e • B e n j a m í n C a r r e r a y T z a t z i l B u s t a m a n t e • Ez e q u i e l R u b i o -t a b a r e z Y E d u a r d o P é r e ze g u í a • N e m e s io C a s t i l l o y A l b e r t o O c h o a • Ib a n T r á p a g a • L u i s A l f o n s o A g u i r r e • C é s a r S i l v a • O l i v e r i o Is m a e l F e r m a n V íc to r O r o zc o