Artificial subjective systems

I) Identification cognitive et identification subjective : c'est leur divorce qui alimente le « malaise dans la civilisation » A) Ecartons trois fausses pistes impropres a rendre compte du psychisme humain : 1) L'instinct, volontiers confondu par le profane avec le reflexe ; 2) L'imitation (« moutons de Panurge ») ; 3) Le conditionnement pavlovien (« la publicite nous conditionne »)... B) Identification cognitive et identification subjective : Sans la prematuration donc la dependance a l’adulte nourricier, l'enfant ne pourrait s’interesser au langage... II) Pour les explorer, proposons des alternatives a deux fondamentales terminologies de Lacan : A) Alternative a “Reel, Symbolique, Imaginaire”, plus « parlante » et plus efficiente : “Reel”, “Reel Parlant”, “Reel Parlant Unifiant” B) Alternative aux “Quatre Discours” : L'Analyse des Logiques Subjectives : “micro-semantique du fantasme”, “logique de la deraison” III) “Destructuration” et “destruction” dans la civi...

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Texte de la conférence du 26/01/2010 à Valvert Jean-Jacques Pinto, psychanalyste, formateur et conférencier, Aix-Marseille Voici le texte distribué aux participants à la fn de la conférence sur L'Analyse des Logiques Subjectives © tenue à l'Hôpital psychiatrique Valvert,

Une logique de la déraison, une micro-sémantique du fantasme... Texte de la conférence du 26/01/2010 à Valvert Jean-Jacques Pinto, psychanalyste, formateur et conférencier, Aix-Marseille Voici le texte distribué aux participants à la fn de la conférence sur L'Analyse des Logiques Subjectives © tenue à l'Hôpital psychiatrique Valvert, Marseille, Bouches-du-Rhône, France. Des Quatre Discours de Lacan à l'Analyse des Logiques Subjectives (A.L.S.) : principes et applications Conférence du Dr Jean-Jacques PINTO le mardi 26 janvier 2010 Argument : Après avoir donné une description rapide et critique des Quatre Discours de Lacan, nous montrerons l'intérêt d'instaurer, pour leur trouver un substitut, un dialogue entre science et psychanalyse par le biais des « analysciences © », dont fait partie l'A.L.S. À une formalisation prématurée des dialectes du discours courant, nous préférerons la découverte par induction de ses « règles de grammaire » à partir d'exemples concrets. Ensuite seulement viendra une présentation logicisée et déductive des trouvailles de l'A.L.S. puis la mise en relation des « parlers » (substitut des « discours ») avec la genèse des identifcations dont le moteur est le discours parental. Enfn nous parcourons l'éventail des applications nombreuses et fécondes de l'A.L.S., depuis son retour critique sur le discours analytique jusqu'aux analyses de textes quotidiens, politiques, publicitaires, poétiques, voire tirés de réunions de travail. Des tableaux, échantillons de textes et une bibliographie compléteront l'exposé. 1) La tentative passionnante de Lacan de formaliser le discours courant par la théorie des quatre discours, que nous résumons, se heurte à certaines critiques qui incitent à lui chercher un substitut 2) Pour trouver ce substitut, il semble pertinent de se pencher sur la possibilité d'un dialogue entre science et psychanalyse par le biais des « analysciences © », dont fait partie l'A.L.S. 3) À une formalisation prématurée des dialectes du discours courant, nous préférerons la découverte par induction de ses « règles de grammaire » à partir d'exemples concrets. -Intérêt d'analyser le discours courant -Extension et intension en analyse de discours -Découverte de règles à partir d'un exemple concret -D'autres exemples conduisant à caractériser quatre parlers principaux 4) Quelques résultats obtenus sur deux décennies d'étude de corpus divers et variés -Résumé des thèses et méthodes de l'A.L.S. -Genèse des séries et parlers (identifcation subjective) : raccord avec Lacan 5) Les applications de l'A.L.S. en psychanalyse, psychiatrie, et sciences de l'homme et de la société 6) Conclusion : retour éclairé sur la trajectoire de Lacan et perspectives d'avenir pour l'A.L.S

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En première approximation, le « malaise dans la civilisation » trouve sa source dans le divorce entre les deux versants (cognitif et subjectif) de l’identification, laquelle est le lot acquis de l’innée condition humaine.

Sans négliger l’antécédent freudien, mais tirant plutôt notre inspiration du renouveau théorique amené par Lacan, nous introduirons, pour une analyse plus fine de ce fossé qui tend tragiquement à s’accroître :

        -  une reformulation du ternaire « Réel, Symbolique, Imaginaire », dont nous tenterons de montrer qu’elle est plus efficiente pour notre sujet

        - et une méthode originale d’analyse du discours courant, l’Analyse des Logiques Subjectives, héritière critique de la théorie des Quatre Discours.

L’inconscient étant « structuré comme un langage », rendons au langage ce qui lui revient : recourant à l’étymologie des mots destruction et déstructuration, nous décrirons ces processus à l’œuvre (généralisation de l’anomie durkheimienne) dans les différents « tissus » : économique, financier, social, urbain, environnemental, mais aussi conceptuel et clinique.

Puis, parcourant - pour mieux les démêler - les fils entrelacés du fantasme, des discours et des idéologies, nous rendrons compte par notre méthode d’analyse des complicités inconscientes qui alimentent l’aveugle machine infernale de la (post-) modernité, sans tomber dans un quelconque manichéisme (tout manipulateur est manipulé par son inconscient).

Enfin, puisant dans le Freud de « Psychologie collective » et le Lacan des « Quatre concepts fondamentaux », nous explorerons les pistes (éventuellement pourvoyeuses de solutions) qu’une psychanalyse régénérée pourrait nous offrir... « au delà de l’identification ».

(French then english abstract)
• Voici le résumé de la contribution que j'ai proposée pour les 4èmes Journées de Linguistique de Corpus de Lorient. (15, 16 et 17 septembre 2005), organisées par le laboratoire ADICORE de l'Université de Bretagne Sud.
• Ces journées réunissent "des chercheurs venus d'horizons divers qui s'intéressent à l'utilisation de l'informatique pour l'analyse des faits de langue".
• Je propose ma communication sur Baudelaire en tant que chercheur indépendant venu de l'horizon « psychologie et linguistique ». Ma contribution concerne la lexicologie monolingue et l'analyse du discours.

Application of A.L.S. to the corpus of the "Flowers of Evil " by Ch. Baudelaire

• Here is the summary of the contribution I proposed for the Lorient 4th "Journées de Linguistique de Corpus" (15, 16 and September 17, 2005), organized by the language lab ADICORE , University of Southern Brittany.
• These "Journées" bring together "researchers from different backgrounds interested by the application of computing science to the analysis of facts of language".
• It is as an independent researcher with a "psychology and linguistics" background that I propound this communication on Baudelaire. My contribution concerns monolingual lexicology and speech analysis.

(ENGLISH THEN FRENCH ABSTRACT)

    This article, which can be read by non-psychoanalysts, intends to browse in four stages through the issue offered to our thinking : two (odd-numbered) stages analyzing the argument that provides its context, and two (even-numbered) of propositions presenting our views on what could be the content of the analytic discourse in the coming years.

    After this introduction, a first reading will point by point but informally review the argument of J.-P. Journet by showing that each of its clauses may generate a “bifurcated” comment able to serve or go against the analytic discourse.

    Hence the interest of the “differential diagnosis” mentioned in our title (french : DIAGNOSTIC DIFFÉRENTIEL), which makes glimpse the traps that the HOMONYMY may set to this speech.

    Then, to prepare a second scan which sticks neither to the analytical doxa, nor to the even authoritative opinions of our tenors and seniors, it will be proposed two attempts at redefinitions (“APOPHATIC” and “RECURSIVE”) of what psychoanalysis is, as well as methodological tools operating downstream from these redefinitions to thwart the obstacles of “external” and “internal” homonymy (starting from a syllogism which can make consensus).

    The third stage will precisely be made of our second scan of the issue, whose elements will be reviewed and analyzed more methodically : “external differential diagnosis” between the analytic discourse and psychology, philosophy, sociology, and modern science, and “internal differential diagnosis” on the entanglement between theoretical advances of psychoanalysts and the repeated survival of fantasmatic elements...

    Finally, a fourth part will present propositions and perspectives resulting from these analysis (principle of economy as to the source of psychoanalytical theorizations; dialogue with the other fields, but without compromising; specific relations with the discourse of science), all this leading to an invitation, beyond disputes (french : DIFFÉRENDS), to renew the content of the analytic discourse on some points...

RÉSUMÉ EN FRANÇAIS :

Cet article, qui se veut lisible aux non-analystes, se propose de parcourir en quatre temps la problématique offerte à notre réflexion : deux temps (de rang impair) d'analyse de l'argument qui en fournit le contexte, et deux (de rang pair) de propositions présentant nos vues sur ce que pourrait être la teneur du discours analytique dans les prochaines années.

      Après cette introduction, un premier parcours réexaminera point par point mais informellement l'argument de J.-P. Journet en montrant que chacune de ses propositions peut donner lieu à un commentaire “bifide” à même de servir ou de desservir le discours analytique. D'où l'intérêt du “DIAGNOSTIC DIFFÉRENTIEL” évoqué dans notre titre, qui fait entrevoir les pièges que l'HOMONYMIE peut tendre à ce discours.

      Puis, pour préparer un second balayage qui ne s'en tienne ni à la doxa analytique, ni aux opinions même autorisées de nos ténors et seniors, il sera proposé deux tentatives de redéfinitions (“APOPHATIQUE” et “RÉCURSIVE”) de ce qu'est l'analyse, ainsi que des outils méthodologiques fonctionnant en aval de ces redéfinitions pour déjouer les embûches de l'homonymie “externe” et “interne” (à partir d'un syllogisme pouvant faire consensus).

      Le troisième temps sera fait justement de ce second balayage de la problématique, dont les éléments seront reconsidérés et analysés plus méthodiquement : “diagnostic différentiel externe” entre le discours analytique et les discours psychologique, philosophique, sociologique et celui de la science moderne ; et “diagnostic différentiel interne” portant sur l'intrication entre avancées théoriques des analystes et survivance à répétition d'éléments fantasmatiques...

      Enfin une quatrième partie exposera propositions et perspectives résultant de ces analyses (principe d'économie quant à la source des théorisations analytiques ; dialogue avec les autres champs, mais sans compromissions ; relations spécifiques avec le discours de la science), l'ensemble débouchant sur une invitation, au delà des DIFFÉRENDS, à renouveler sur certains points la teneur du discours analytique...

"La propagande se rencontre partout, pas seulement en publicité ou en politique. Avant d’être verticale et adressée aux lointains inconnus, elle est horizontale et s’adresse aux connaissances proches.

C’est qu’elle repose en fait sur une structure psychique apte à la recevoir et à la répercuter, structure qui résulte de l’identification subjective, inconsciente donc non modifiable par la cognition, l’argumentation, la raison.

Plutôt que par Pavlov, la forme et le contenu de la propagande s’expliquent par la subjectivité inconsciente. Celle-ci se laisse décrire dans le champ social par notre « Analyse des Logiques Subjectives » (héritière critique de la théorie des Quatre Discours de Lacan, insuffisante à maints égards). "

Argument de la conférence :

En première approximation, le « malaise dans la civilisation » trouve sa source dans le divorce entre les deux versants (cognitif et subjectif) de l’identification, qui est le lot acquis de l’innée condition humaine.

Sans négliger l’antécédent freudien, mais tirant plutôt notre inspiration du renouveau théorique amené par Lacan, nous introduirons, pour une analyse plus fine de ce fossé qui tend tragiquement à s’accroître :
- une reformulation du ternaire « Réel, Symbolique, Imaginaire », dont nous tenterons de montrer qu’elle est plus efficience pour notre sujet
- et une méthode originale d’analyse du discours courant, l’Analyse des Logiques Subjectives, héritière critique de la théorie des Quatre Discours.

L’inconscient étant « structuré comme un langage », rendons au langage ce qui lui revient : recourant à l’étymologie des mots destruction et déstructuration, nous décrirons ces processus à l’œuvre (généralisation de l’anomie durkheimienne) dans les différents « tissus » : économique, financier, social, urbain, environnemental, mais aussi conceptuel et clinique.

Puis, parcourant - pour mieux les démêler - les fils entrelacés du fantasme, des discours et des idéologies, nous rendrons compte par notre méthode d’analyse des complicités inconscientes qui alimentent l’aveugle machine infernale de la (post-) modernité, sans tomber dans un quelconque manichéisme (tout manipulateur est manipulé par son inconscient).

Enfin, puisant dans le Freud de « Psychologie collective » et le Lacan des « Quatre concepts fondamentaux », nous explorerons les pistes (éventuellement pourvoyeuses de solutions) qu’une psychanalyse régénérée pourrait nous offrir... « au delà de l’identification »."

Résumé sur ce site :
http://www.academia.edu/3154225/Resume_en_4_pages_de_ma_conference_Au_dela_de_lidentification_"

Les propos tenus par un “loubard” ne sont ni dans leur forme ni dans leur contenu ceux d’un homme d’affaires ou d’un religieux issu d'un ordre contemplatif ; ce qui relie cette forme et ce contenu se laisse analyser en éléments minimaux caractéristiques régis par une certaine logique. Cette même logique explique que tous les électeurs et consommateurs ne soient pa sensibles aux mêmes séductions politiques ou publicitaires. Cet ouvrage convie le lecteur à découvrir comment.

        Nous donnons ici la parole aux mots qui forment la trame symbolique des discours “courants” et non aux individus qui n’en sont que les porte-parole transitoires. Ces discours ont-ils des caractéristiques spécifiques, des stratégies particulières ? Comment viennent-ils au jour ? Ces questions seront abordées à partir des acquis suivants :

        - Le monde humain et les désirs qui l’animent ne sont connaissables qu’à travers ce qu’on en dit.
        - Tous les humains ne sont pas mus par le même discours subjectif.
        - Les discours ont des composants, une logique et des effets différents.

        Notre hypothèse : c’est le discours parental qui détermine après la naissance le discours fantasmatique de l’enfant, de façon différente selon son degré d'idéalisation ou de rejet.

        Le résultat à démontrer : analyser les propos actuels d’un adulte permet de reconstituer les grandes lignes de son passé et de pronostiquer de façon assez fiable le futur de son discours, dans les mots qui le composent et dans les actes qu’il commande.

        Au fil de ces pages, le lecteur apprendra à reconnaître les différentes incarnations d’une même forme subjective, que celle-ci se propose à lui sous l’humble aspect de la chansonnette ou sous le masque, plus prétentieux et plus suspect, de la théorie.

________________________

Livre en fait co-écrit par Éliane Pons et J.-J. Pinto. Ce dernier, pour raisons de discrétion professionnelle quant à sa patientèle, n'avait indiqué son nom que dans l'important chapitre central (plus d'1/3 de l'ouvrage) intitulé "Esquisse d'une psychanalyse scientifique" (allusion respectueuse au titre de Freud "Esquisse d'une psychologie scientifique"), où se trouve expliquée en détail la méthode originale d'analyse de discours inventée et enseignée par lui : l'Analyse des Logiques Subjectives© (A.L.S.©). On pourra vérifier, en ce reportant à ce chapitre, l'authenticité de ces informations.

En première approximation, le « malaise dans la civilisation » trouve sa source dans le divorce entre les deux versants (cognitif et subjectif) de l’identification, qui est le lot acquis de l’innée condition humaine.

Sans négliger l’antécédent freudien, mais tirant plutôt notre inspiration du renouveau théorique amené par Lacan, nous introduirons, pour une analyse plus fine de ce fossé qui tend tragiquement à s’accroître :
- une reformulation du ternaire « Réel, Symbolique, Imaginaire », dont nous tenterons de montrer qu’elle est plus efficience pour notre sujet
- et une méthode originale d’analyse du discours courant, l’Analyse des Logiques Subjectives, héritière critique de la théorie des Quatre Discours.

L’inconscient étant « structuré comme un langage », rendons au langage ce qui lui revient : recourant à l’étymologie des mots destruction et déstructuration, nous décrirons ces processus à l’œuvre (généralisation de l’anomie durkheimienne) dans les différents « tissus » : économique, financier, social, urbain, environnemental, mais aussi conceptuel et clinique.

Puis, parcourant - pour mieux les démêler - les fils entrelacés du fantasme, des discours et des idéologies, nous rendrons compte par notre méthode d’analyse des complicités inconscientes qui alimentent l’aveugle machine infernale de la (post-) modernité, sans tomber dans un quelconque manichéisme (tout manipulateur est manipulé par son inconscient).

Enfin, puisant dans le Freud de « Psychologie collective » et le Lacan des « Quatre concepts fondamentaux », nous explorerons les pistes (éventuellement pourvoyeuses de solutions) qu’une psychanalyse régénérée pourrait nous offrir... « au delà de l’identification ».

1 - Textes de Jean-Jacques Pinto publiés dans des thèses, mémoires, livres, revues ou actes decolloques, sur l’Analyse des Logiques Subjectives (A.L.S.) et sur d’autres sujets

2 - Textes non publiés dans des thèses, mémoires, livres, revues ou actes de colloques, mais publiés sur le web

En première approximation, le « malaise dans la civilisation » trouve sa source dans le divorce entre les deux versants (cognitif et subjectif) de l’identification, qui est le lot acquis de l’innée condition humaine.

Sans négliger l’antécédent freudien, mais tirant plutôt notre inspiration du renouveau théorique amené par Lacan, nous introduirons, pour une analyse plus fine de ce fossé qui tend tragiquement à s’accroître :
- une reformulation du ternaire « Réel, Symbolique, Imaginaire », dont nous tenterons de montrer qu’elle est plus efficience pour notre sujet
- et une méthode originale d’analyse du discours courant, l’Analyse des Logiques Subjectives, héritière critique de la théorie des Quatre Discours.

L’inconscient étant « structuré comme un langage », rendons au langage ce qui lui revient : recourant à l’étymologie des mots destruction et déstructuration, nous décrirons ces processus à l’œuvre (généralisation de l’anomie durkheimienne) dans les différents « tissus » : économique, financier, social, urbain, environnemental, mais aussi conceptuel et clinique.

Puis, parcourant - pour mieux les démêler - les fils entrelacés du fantasme, des discours et des idéologies, nous rendrons compte par notre méthode d’analyse des complicités inconscientes qui alimentent l’aveugle machine infernale de la (post-) modernité, sans tomber dans un quelconque manichéisme (tout manipulateur est manipulé par son inconscient).

Enfin, puisant dans le Freud de « Psychologie collective » et le Lacan des « Quatre concepts fondamentaux », nous explorerons les pistes (éventuellement pourvoyeuses de solutions) qu’une psychanalyse régénérée pourrait nous offrir... « au delà de l’identification ».

La propaganda si trova ovunque, non solamente nella pubblicità o nella politica. Prima di essere verticale e indirizzata a lontani sconosciuti, è orizzontale e si indirizza a conoscenti prossimi. Perché essa infatti riposa/si basa su una struttura psichica atta a riceverla ed a ritrasmetterla, struttura che è il risultato dell’identificazione soggettiva, incosciente quindi non modificabile dalla cognizione, l’argomentazione, la ragione.

La forma e il contenuto della propaganda si spiegano dalla soggettività incosciente piuttosto che da Pavlov. Questa si può descrivere nel contesto sociale dalla nostra “Analisi delle Logiche Soggettive” (erede critica della teoria dei Quattro Discorsi di Lacan, insufficiente in molti aspetti).

Propaganda e psicanálise
Um artigo na revista francesa TOPIQUE

"Fantasma, Fala, Ideologia.
Sobre uma transmissão que não seja propaganda"

A propaganda se encontra em todos lugares, não só na publicidade ou na política. Antes de ser vertical e endereçada aos desconhecidos distantes, ela é horizontal e endereça-se aos conhecidos íntimos.

É assim porque ela basea-si em realidade em uma estrutura psíquica capaz de receber-a e de ecoar-a, estrutura que é o resultado da identificação subjetiva, que é inconsciente e por isso não modificável pela cognição, a argumentação, a razão.

Em lugar de atravès Pavlov, a forma e o conteúdo da propaganda expliquem-se pela subjetividade inconsciente.
Esta pode ser descrevida no campo social pela nossa "Análise das Lógicas Subjetivas" (herdeira critica da "teoria das Quatro Falas" de Lacan, insuficiente em muitos aspectos).

Überall trifft man auf Propaganda, nicht nur in Werbung oder in Politik. Ehe sie vertikal ist man und sich an entfernte Unbekannte richtet, ist sie horizontal und richtet sich an nahe Bekannte.

Der Grund hierfür liegt in einer psychischen Struktur, die fähig ist, Propaganda zu empfangen und weiter zu leiten, eine Struktur, die aus der subjektiven Identifizierung resultiert, unbewusst also nicht veränderbar durch Erfahrungswissen, Argumentation oder Vernunft.

Eher als mit Pavlov lassen sich Form und Inhalt der Propaganda durch die unbewusste Subjektivität erklären. Diese lässt sich im sozialen Feld durch unsere „Analyse der subjektiven Logik” (kritische Erbin der in vielerlei Insicht ungenügenden „Theorie der vier Diskurse” von Lacan) beschreiben.

"La propaganda se haya en todas partes, no solo en la publicidad o en la política. Antes de ser vertical y dirigida a desconocidos distantes, es horizontal y se dirige a los conocidos próximos.

Esto es así porque se basa en realidad en una estructura psíquica apta para recibirla y darle eco, estructura que resulta de la identificación subjetiva, que es inconsciente y por lo tanto no modificable mediante la cognición, la argumentación o la razón.

Más que a través de Pavlov, la forma y el contenido de la propaganda se explican mediante la subjetividad inconsciente. Esta puede describirse en el campo social a través de nuestro "Análisis de las lógicas subjetivas" (heredero crítico de la "teoría de los Cuatro discursos" de Lacan, deficitaria desde muchos puntos de vista). "

"Propaganda is everywhere, not only in commercials or politics. It is aimed at faraway strangers as well as nearby friends and relations.

Propaganda in fact relies on a certain type of psychic structure, one that is tuned to receive it and disseminate it. This structure is a result of an unconscious subjective identification which is therefore not open to change through either cognition, argumentation or reasoning.

Propaganda’s form and content are best explained by an unconscious subjectivity rather than by Pavlov’s theory. The social dimension of this subjectivity may be defined by what we refer to as our ‘Analysis of Subjective Logics’ (a legacy of Lacan’s theory of the Four Discourses, which is deficient in some respects). "

Cette expression "subjectivité artificielle" est un pléonasme, s'il est exact que la subjectivité humaine ne peut être qu'artificielle (au sens d'acquise et non innée)  ... Elle désignerait donc :

1. le programme subjectif prétendument "naturel", mais il se pourrait bien que la subjectivité humaine ne puisse être qu'artificielle : il n'y a pas de "nature humaine", seulement une "condition humaine"

2. tout logiciel de subjectivité artificielle écrit par des humains pour simuler la subjectivité humaine "naturelle", et en particulier les subjilectes ou lectes subjectifs. À ce propos, signalons que dès 1983, inspirés par le titre du livre de William Skyvington (Machina sapiens. Essai sur l'intelligence artificielle. Seuil, 1976), nous avons proposé l'expression "Machina subjectiva" pour désigner l'ensemble des projets tendant à construire cette subjectivité artificielle, et déposé à l'INPI le terme "subjiciel" pour désigner les logiciels de subjectivité artificielle.

Tout en marquant la spécificité de chacune de ces deux approches quant à l’abord du psychisme humain, le conférencier tentera, entre autres à l’aide d’une analogie simple et d’une méthode originale d’analyse de discours, de montrer ceci :

À l’encontre des positions dogmatiques (assorties de rejet mutuel) émanant des camps retranchés d’inconditionnels partisans, il existe des passerelles et des possibilités de coopération fructueuse entre neurosciences et psychanalyse.

Une condition essentielle pour ce dialogue est que soit redéfini ce qui n’aurait jamais dû cesser de les inspirer : la démarche scientifique, considérée à la fois

– dans ses variantes adaptées aux sciences de la nature et aux sciences humaines,

– dans son souci de démonstration et de réfutation en ce qui concerne aussi bien le cas particulier que la loi générale.

(English, then french)
In this article we will consider a constructive approach between linguistics and psychoanalysis : linguistic modeling of the data psychoanalysis brought forth drawing on a corpus picked in common parlance. Validation of such models, according to the criteria required by J-C Gardin and J. Molino's “logicist approach" , will be examined using a specific example that we will discuss in detail : Analysis of Subjective Logics, a model developed, published and taught by us for nearly twenty years.
.......................................................................................................................................... Nous envisagerons dans cet article la possibilité d'un abord pratique de la relation entre linguistique et psychanalyse : la modélisation linguistique des données mises au jour par la psychanalyse à partir de corpus tirés du discours courant. La validation de tels modèles d'après les critères requis par l'" approche logiciste " de J.-C. Gardin et J. Molino sera examinée sur un exemple précis que nous exposerons en détail : l'Analyse des Logiques Subjectives, modèle développé, publié et enseigné par nous depuis près de vingt ans.

(French, then english, german, spanish, portuguese, italian definition)

Français
Vers une "microsémantique du fantasme" ...

- L'Analyse des Logiques Subjectives est une méthode originale d’analyse du discours qui permet de faire correspondre des modes caractéristiques d'expression verbale avec des structures psychopathologiques.

- L'A.L.S. est une méthode d’analyse des mots (lexèmes) d’un texte parlé ou écrit, inspirée par la psychanalyse, qui permet, sans recourir à la communication non verbale, d’avoir une idée de la personnalité de l’auteur et de ceux qu’il peut espérer persuader ou séduire. N’analyser que les mots permet d'utiliser des textes anonymes ou signés dont les effets se font sentir sur le lecteur (sympathie, antipathie, indifférence) même s’il ne connaît pas l’auteur (qui peut être à distance dans le temps et/ou l’espace)."

English
The A.L.S (Analysis of Subjective Logics) is an analytical method concerned with the words (lexical items) of a spoken or written text. Drawing on psychoanalysis, it allows one, without resorting to the non-verbal (intonations, gestures, mimics, etc.), to get an idea of the personality of the author as well as of those one expects to persuade or to entice.

Deutsch
Die A.L.S (Analyse der Subjektiven Logiken) ist eine Untersuchungsmethode der Wörter (lexikalische Einheiten) eines gesprochenen oder geschriebenen Textes, mit einer Inspiration der Psychoanalyse, die erlaubt, ohne sich an das Nichtverbale (Intonationen, Bewegungen, Mimiken, u.s.w.) zu wenden, eine Idee der Personalität des Autors und derjenigen zu bekommen, die er zu überreden oder zu bezaubern hofft.

Español
El A.L.S. (Análisis de las Lógicas Subjectivas) es un método de análisis de las palabras (lexemas) de un texto hablado o escrito, inspirado por la psicoanálisis, que permite, sin recurrir al no verbal (intonaciones, gestos, mímicas), tener una idea de la personalidad del autor y de aquellos a los que puede esperar persuadir o seducir.

Português
A A.L.S. (Análise das Lógicas Subjetivas) é um método de análise das palavras (unidades lexicais) de um texto falado ou escrito, inspirado pela psicanálise, que permite, sem recorrer ao não-verbal (intonações, gestos, mímicas, etc.), ter uma idéia da personalidade do autor e daqueles que ele pode esperar persuadir ou seduzir.

Italiano
L'A.L.S. (Analisi delle Logiche Soggettive, è un metodo di analisi delle parole ("lexèmes") di un testo parlato o scritto, ispirata per la psicanalisi, che permette, senza ricorrere al no-verbale (intonazioni, gesti, mimici), di avere un'idea della personalità dell'autore e di quelli che può sperare di persuadere o sedurre.

La propagande se rencontre partout, pas seulement en publicité ou en politique. Avant d’être verticale et adressée aux lointains inconnus, elle est horizontale et s’adresse aux connaissances proches.

C’est qu’elle repose en fait sur une structure psychique apte à la recevoir et à la répercuter, structure qui résulte de l’identification subjective, inconsciente donc non modifiable par la cognition, l’argumentation, la raison.

Plutôt que par Pavlov, la forme et le contenu de la propagande s’expliquent par la subjectivité inconsciente. Celle-ci se laisse décrire dans le champ social par notre « Analyse des Logiques Subjectives » (héritière critique de la théorie des Quatre Discours de Lacan, insuffisante à maints égards).