1. Sejarah Perkem Ulumul Quran

Muhammad Arifil A'la, 2025

Makalah ini membahas Ulumul Qur’an sebagai disiplin ilmu yang mempelajari seluruh aspek yang berkaitan dengan Al-Qur’an, mulai dari proses turunnya, pengumpulan, penulisan, pembacaan, penafsiran, hingga pengembangan kajian di era kontemporer. Kajian ini menelusuri ruang lingkup Ulumul Qur’an yang meliputi cabang-cabang ilmu seperti asbab al-nuzul, makkiyah-madaniyah, nasikh-mansukh, ilmu qira’at, i’jaz, balaghah, dan aspek kebahasaan lainnya. Pembahasan juga memaparkan lintasan sejarah perkembangan Ulumul Qur’an sejak masa Rasulullah SAW, sahabat, tabi’in, hingga lahirnya karya-karya monumental ulama klasik dan modern. Penelitian ini menunjukkan bahwa sifat dinamis Al-Qur’an menjadikan Ulumul Qur’an relevan dalam menjawab tantangan zaman, baik dalam ranah keagamaan maupun sosial, dengan tetap berlandaskan pada prinsip-prinsip keilmuan yang bersumber dari wahyu dan sunnah. Kata Kunci: Ulumul Qur’an; Asbab al-Nuzul; Nasikh-Mansukh; Sejarah Tafsir; Qira’at; Balaghah; I’jaz al-Qur’an; Makkiyah-Madaniyah, Sejarah Ulumul Qur'an, This paper examines Ulumul Qur’an (Qur’anic Sciences) as a comprehensive discipline that studies all aspects related to the Qur’an, from its revelation, compilation, and codification to its recitation, interpretation, and development in the contemporary era. It explores the scope of Ulumul Qur’an, encompassing fields such as asbab al-nuzul (occasions of revelation), makkiyah and madaniyah classification, nasikh and mansukh (abrogating and abrogated verses), qira’at studies, i’jaz al-Qur’an (the inimitability of the Qur’an), and linguistic and rhetorical analysis. The historical trajectory of Ulumul Qur’an is traced from the time of the Prophet Muhammad SAW and his Companions, through the era of the tabi‘in, to the formation of major classical works and the emergence of modern approaches. The findings highlight the dynamic nature of the Qur’an, demonstrating the continued relevance of Ulumul Qur’an in addressing religious, intellectual, and socio-cultural challenges across different eras, while remaining firmly rooted in the principles of revelation and Sunnah. Kata Kunci Ulumul Qur’an; Asbab al-Nuzul; Nasikh-Mansukh; Sejarah Tafsir; Qira’at; Balaghah; I’jaz al-Qur’an; Makkiyah-Madaniyah, Sejarah Ulumul Qur'an,

Ulum al-Quran, 2023

Memahami Ulum al-Quran dan ilmu-ilmu yang berkaitan dengan kajian al-Quran.

Kita telah mengetahui Al-Qur'an itu diturunkan secara berangsur-angsur. Rasulullah menerima A1-Qur'an melalui malaikat Jibril kemudian beliau ,mem bacakan serta. mendiktekannya kepada para sahabat yang mendengarkannya.

Disusun Oleh: Nurul Afifah Hadi (0305193158) PENDIDIKAN MATEMATIKA FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUMATERA UTARA 2019 BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Kita ketahui bahwasanya hadits merupakan sumber-sumber ajaran Islam yang kedua setelah Al-Qur'an. Keberadaan hadits disamping telah mewarnai masyarakat kehidupan yang telah menjadi bahasan kajian yang menarik. Hadits mengandung makna dan ajaran serta memperjelas kandungan Al-Qur'an dan lain sebagainya. Para peneliti dan ahli hadits telah berhasil mendokumentasikan hadits baik kepada kalangan masyarakat, akademis, penelitian hadits tersebut telah membuka peluang untuk mewujudkan suatu kajian disiplin Islam, yaitu bidang study Ulumul Hadits. Hadits yang disebut dengan sunnah, adalah sesuatu yang bersuber atau disandarkan kepada Nabi Muhammad SAW, baik berupa perkataan, perbuatan atau taqrirnya. Sebagai sumber ajaran Islam setelah Al-Qur'an sejarah perjalanan. Hadits tidak terpisahkan dari sejarah perjalanan Islam itu sendiri. Akan tetapi, dalambeberapa hal terdapat cirri-ciri tertentu yang spesifik, sehingga dalam mempelajarinya diperlukan pendekatan khusus. Hadits dapat disebut sumber hukum Islam ke-dua setelah Al-Qur'an karena, hadits diriwayatkan oleh para perawi dengan sangat hati-hati dan teliti sebagaimana sabda Nabi SAW : ‫النا‬ ‫من‬ ‫فليثبوا‬ ‫ا‬ ‫مثعمد‬ ‫على‬ ‫ب‬ ‫كذ‬ ‫من‬ " Barang siapa berdusta atas namaku dengan sengaja, maka tempatnya dalam neraka disediakan" Tidak seperti Al-Qur'an dalam penerimaan Hadits dari Nabi Muhammad SAW banyak mengandalkan hafalan para sahabatnya, dan hanya sebagian aja yang ditulis oleh mereka. Penulisan itupun hanya bersifat dan untuk kepentingan pribadi. Dengan demikian Haduts-hadits yang ada pada para sahabat, yang kemudian diterima oleh para tabi'in, memungkinan ditemukan Muhammad SAW, dan ada yang hanya sesuai makna atau maksudnya saja, sedangkan redaksinya tidak sama. Atas dasar itulah, maka dalam menerima suatu Hadits, langkah yang harus dilakukan adalah dengan meneliti siapa pembawa Hadits itu (disandarkan kepada siapa Hadits itu), untuk mengetahui apakah Hadits itu patut kita ikuti atau ditinggalkan. Oleh karena untuk memahami Hadits secara universal, diantarabeberapa jalan, salah satu diantaranya adalah dengan melihat Hadits dari segi kuantitas atau jumlah banyaknya pembawa Hadits (Sanad). BAB II PEMBAHASAN Definisi Ulumul Hadis 1 Mahmud al-Thahhan, Taisir Mushthalah al-Hadits (Beirut: Dar Al-Qur'an al-Karim,1979), h.14.

SOBIHANNUR LUBIS 0304182109 PENDAHULUAN Pada dasarnya Ulumul Hadis telah lahir sejak dimulainya periwayatan Hadis di dalam Islam, terutama setelah Rasul Saw. wafat, ketika umat merasakan perlunya menghimpun Hadis-Hadis Rasul dikarenakan adanya kekhawatiran Hadis-Hadis tersebut akan hilang atau lenyap. Para sahabat mulai giat melakukan pencatatan dan periwayatan Hadis, mereka mempergunakan kaidah-kaidah dan metode-metode tertentu dalam menerima Hadis, namun mereka belumlah menuliskan kaidah-kaidah tersebut. Secara umum, dapat dikatakan bahwa Ulumul Hadis ialah ilmu yang mempelajari segala sesuatu yang ada sangkut-pautnya dengan Hadis Rasul. Ilmu ini dapat memberikan penilaian apakah suatu Hadis memenuhi kriteria untuk dapat diterima atau tidak memenuhi syarat sehingga harus ditolak. Secara garis besarnya, ilmu Hadis dibedakan kepada ilmu Hadis Riwayah dan ilmu Hadis Dirayah. Manfaat mempelajari ilmu Hadis Riwayah adalah untuk memelihara kemurnian Hadis-Hadis Rasul dan menghindarkannya dari kemungkinan-kemungkinan salah kutip dan kekeliruan lainnya. Adapun guna mempelajari Ilmu Hadis Dirayah adalah untuk dapat memberikan kepastian kepada kita dalam menilai sebuah hadis, mana yang shahih dan mana pula yang tidak. Dengan kata lain, kajian Hadis Dirayah akan memnerikan keyakinan kepada kita dalam penerimaan Hadis yang dapat dijadikan Hujah. Ilmu ini di kalangan ulama Hadis disebut juga 'illah al-hadits dan 'ilm Musthalah al-Hadis.