Le tombe di giganti in Ogliastra

The giant’s tomb of the nuraghe Arrubiu in Orroli (CA), or “the grave of the sword” – The tomb Arrubiu 1 of Orroli is a ‘Giant’s Tomb’ with an orthostatic partly half-hypogeic chamber and with an exedra, similar to other funerary isodomic structures typical of centre-northern Sardinia in MBA 3-RBA. The presence of a fair number of objects is unusual in such tombs. To begin with there are more than 300 glass, faiënce and bone beads, probably arranged in necklaces, with parallels in Sardinia, in Italian Peninsula and in the mediterranean world in MBA 3-RBA. Also the few vases – three small bowls and a small jar – are diagnostic for RBA, thanks to precise typological comparisons. As to the bronze objects, the discovery of a complete votive sword, stuck in the bottom end of the chamber, is exceptional; moreover, a fragment of a second votive sword and two fragments of the horns of a bronze figurine of a deer were found in stratigraphical association, presumably to reconstruct as a “Hunting Magic”: here a unique occurrence because in a tomb and not in a temple. The presence specifically of white wine was detected through the biochemical analyses carried out on the pots, siniadding a new document related to the nuragic funerary rituals in RBA. Nor animal bones nor carpological remains were found, with the exception of a single Vitis vinifera L. ssp. probably sylvestris seed. Human bones were few and already disturbed in ancient times; there are analyses under way on the isotopes in order to determine the nutritional levels and the dating. In conclusion, save for a small intrusive Roman pottery fragment, the context of the Tomb Arrubiu 1 is homogeneous and nothing may be dated to phases more recent than RBA.

M.R. Depalo, G. Disantarosa, D. Nuzzo (a cura di), Cittadella Nicolaiana I. Archeologia urbana nell’area della Basilica di San Nicola di Bari. Saggi 1982 - 1984 – 1987, pp. 295-304, 2015

his paper is a first summary and update on the data of the graves and skeletal remains found in St. Nicholas Citadel (Bari, South Italy) during the excavation work of 1982, 1984 e 1987. In particular, it deals with the anthropological and paleopathological study of human bones, updating methods and comparisons, and provides a preliminary picture of the sample of individuals. Particular attention is focus on the craniometric investigation.

La cerchia orientale della cultura di Hallstatt (VIII-V secolo a. C.) abbraccia un territorio comprendente la parte orientale e meridionale dell'Austria, la Slovacchia, I'Ungheria e la parte settentrionale della Penisola Balcanica (Slovenia).

The Giant’s tomb of Pala ’e Sulzaga, Bonorva (SS) - The tomb of Pala ‘e Sulzaga (Bonorva, SS) has been found badly damaged: Roman Age and sub-contemporary activities had deprived its structure. Research focused on structural details and on the front plaza, which was enclosed by a single semicircular row of blocks. A single construction phase has been identified, dating to the Recent Bronze Age; the tomb was certainly in use during the same phase. At the end of the Final Bronze Age (phase 4 of nuraghe Tres Nuraghes, present conference), the plaza underwent restoration.

2000

La romanizzazione dell'Ogliastra* 1. L'estensione geografica dell' Ogliastra nel l' antichità Crediamo sia opportuno definire preliminarmente, anche da un punto di vista metodologico, quello che appare come il problema fondamentale relativo alla romanizzazione dell'Ogliastra, cioè l'estensione geografica del territorio ogliastrino in età romana, approfondendo il quadro fornito dieci anni fa da Raimondo Zucca sul secondo numero degli Studi ogliastrini 1 : i confini territoriali possono essere precisati in rapporto con la rete stradale, in relazione con le valla-. te dei fiumi che si incontrano a partire dal Flumendosa, ma soprattutto tenendo conto dell' orografia, che separa sicuramente Baunei da Dorgali, Fonni da Villagrande ed Arzana, Esterzili da Jerzu. Non possediamo purtroppo miliari stradali di età imperiale (che comunque in Sardegna sembrano tutti collocati per iniziativa del governo provinciale, senza coinvolgere le città interessate) né iscrizioni con l' ono mastica completa di personaggi per i quali sia indicata la tribù di appartenenza: ciò avrebbe potuto forse consentire di dimostrare la dipendenza amministrativa dal consiglio municipale della capitale Karales oppure in alternativa l'autonomia del territorio ogliastrino nell' antichità romana. Viceversa possono apportare utili indicazioni le osservazioni sull' andamento dei confini dei giudicati medievali, delle curatorie, delle diocesi antiche ed in qualche misura anche delle province e dei comuni attuali, che presentano la singolarità di possedere vere e proprie enclaves più a Sud, oltre Muravera, all'interno della provincia di Cagliari, esito delle antiche tradizioni pastorali legate alla transumanza. Va subito osservato che la diocesi ogliastrina, erede recente della diocesi fondata dal leggendario vescovo Giorgio di Suelli, comprende non solo i 22 comuni della Comunità Montana (inclusi Perdasdefogu, Seui, Ussàssai e Tertenia), ma anche, verso l'interno, Escalaplano, Esterzili, Sadali e Seulo e infine -cosa veramente soprendente e quanto mai significativa -Villaputzu, oggi in provincia di Cagliari ma storicamente da considerarsi in Ogliastra, perchè collocato al di là di un confine naturale, il guado del fiume Flumendosa, il Saeprus flumen dei Romani, di cui Tolomeo (III, 3, 4) ricorda al plurale le ÉKf3oÀai, le foci, con una longitudine dalle isole Fortunate di 32° uguale a quella delle foci del Cedrino e con una latitudine dall' equatore di 37° (a metà strada tra il Sulpicius Portus, forse Tortolì-Arbatax e il Susaleus Vicus, forse Cala Pira). Il nome };m TTpÒç TTOTaJ16ç riportato da Tolomeo è stato emendato in };dpKa)TTòç TToTaJ165' dal Miiller, che collega la denominazione del fiume alla stazione stradale di Sarcapos2; ma ovviamente la correzione è tutt' altro che sicura. Più difficile è stabilire da un punto di vista giuridico l'organizzazione del territorio ogliastrino, che, come si è già anticipato, potremmo forse considerare adtributum, dunque aggregato giuricamente, al municipium civium Romanorum di Karales, a meno che non sia possibile in futuro acquisire nuove informazioni sulla ipotetica condizione municipale di Sulci-Tortolì, città della quale il poeta Claudiano alla fine del IV secolo d.C. ricorda le nobili origini puniche: pars adit antiqua ductos Carthagine Sulcos. 3 Si tratta di un territorio ampio, differenziato ed eterogeneo da un punto di vista geografico, linguistico e culturale, collocato in parte lungo il litorale di più antica colonizzazione etruscoromana ed in parte in piena Barbaria. La complessità culturale del territorio, per quanto sotto questo profilo scarsamente conosciuto, appare evidentissima già in età antica: si deve constatare il contatto tra due mondi contrapposti, collocati a poca distanza tra loro, quello dei Sardi indigeni della regione montuosa confinante con la Barbagia di Seulo e quello dei coloni italici o dei Sardi integrati nella romanità delle aree costiere, come sembrerebbe documentato dalla localizzazione in quest' area dei Siculenses, originari della Sicilia greca, ricordati da Tolomeo nel II secolo d.C., che gli studiosi localizzano presso il Susaleus vicus (};vaaÀéC)ç KWJ1T])4; oppure dei Patulcenses originari della Campania 5 ; forse anche, se stiamo all'elenco di Tolomeo, dei Valentini, italici che gravitavano attorno a Valentia 6 . Eppure la presenza di immigrati italici appare marginale, limitata, parziale e contra-NOTE * Si riproduce, con alcuni aggiornamenti, il testo letto a Jerzu in occasione del Convegno "Ogliastra.

Il recente intervento sulla tomba presso il nuraghe Arrubiu ha consentito di effettuare importanti osservazioni sul rituale funerario nuragico nel Bronzo Recente.

Il disegno di Ognissanti testimonia in modo rilevante l'idea della città concepita da Firenze in epoca gotica. Ognissanti è protagonista di interventi di urbanizzazione condotti con sapienza economica e intendimenti imprenditoriali, con scienza e tecniche di controllo del territorio. Le sue trasformazioni nel tempo annunciano i mutamenti del paradigmi architettonici con i quali la città partecipa ai movimenti della cultura, in epoca manierista e barocca .

Nell'ottobre del 1941 Malavolti scavò tre sepolture note in letteratura come "Tombe dei Fanciulli", trovate durante la prosecuzione dei lavori della trincea a sud del camino della Fornace Carani. Ad esclusione della t. I in parte rimossa dagli operai, le altre due tombe furono integralmente indagate da Malavolti. Di questi scavi ci è pervenuta una ricca documentazione attraverso foto, disegni e scritti, compresi i diari messi a disposizione recentemente dagli eredi 1 .

Lanx

Intorno al 432 a.C. si concludevano i lavori al Partenone. Giungeva così a compimento l'ampio e complesso programma politico-ideologico pericleo, che puntuale attuazione trovava nel variegato e fastoso apparato decorativo del tempio (e dell'intera rocca), frutto di un preciso e meditato progetto iconografico improntato a una tradizione di cui il Partenone diventerà, da quel momento in poi, il sinonimo.