Juguete tradicional mexicano

Animalia literaria. Un estudio de los animales desde la Antigüedad clásica hasta nuestros días, 2021

Se hace una revisión de la figura del ratón en la tradición mexicana a partir de textos literarios y populares, pp. 106-116.

Cultura Y Representaciones Sociales, 2010

Se autoriza la copia, distribución y comunicación pública de la obra, reconociendo la autoría, sin fines comerciales y sin autorización para alterar, transformar o generar una obra derivada. Bajo licencia creative commons 2.5 México El juguete popular, en general, no es propio ni exclusivo de un país o de una cultura específica; sería aventurado atribuirle un origen geográfico preciso, ya que en todas las culturas del mundo y en todos los tiempos han existido juguetes. Sería más conveniente señalar la función lúdica que le es inherente. En efecto, la finalidad esencial del juguete es instrumentar un juego, una diversión; y para el niño, esta articulación entre juguete y juego significa la posibilidad de abrir su imaginación y su fantasía manipulando objetos, colores y formas que en el juguete adoptan una gran variedad de combinaciones y modalidades.

medicina tradicional, 2019

medicin tradicional

Creando y jugando voy conociendo los juegos del ayer Enero, 2016 Título del Proyecto: "creando y jugando voy conociendo los juegos de ayer" Descripción del Problema En este mundo es donde se manifiesta la elaboración de Juegos y Pasatiempos, como la forma de poder sobrellevar los momentos en que las vida cotidiana nos somete a distintos esfuerzos, y dejando fluir nuestra imaginación para poder entretenernos, teniendo esto además una relación directa con el desarrollo de las Facultades Cognitivas y la forma en la que vemos el mundo. Es así que se presentan ante nosotros lo que son conocidos como los Juegos Tradicionales, definidos por sí mismos como aquellos en los que no interviene más que la imaginación y que son muy utilizados a edades tempranas por los más pequeños como una forma de Socialización e Interacción con otros pares de su mismo rango de edad, pertenecientes a su vecindad, entorno del Ámbito Educativo o bien simplemente una interacción pasajera que se da en Plazas o Parques. Estos juegos van evolucionando a medida que van creciendo quienes los juegan, teniendo en un principio reglas muy simples, generalmente teniendo que realizarse alguna Actividad Física (puede ser desde la realización de una Carrera hasta una búsqueda de un objeto en particular) requiriendo en muchas ocasiones grandes espacios e inclusive la realización de estos juegos al Aire Libre Son importantes para poder estimular la Sociabilidad de los más pequeños como también la forma en la cual aprenden a acatar y entender las distintas Normas y Reglas que se imponen por otros (en este caso, pactar el Reglamento del Juego) además de estimular la imaginación y aprender a divertirse sin la necesidad de contar con elementos auxiliares como Juguetes, Videojuegos o diversiones que la tecnología nos brinda. Son diferentes las razones por las cuales vale la pena mantener vivos estos juegos. A través de los mismos podemos transmitir a los niños características, valores, formas de vida, tradiciones de diferentes zonas, como otros aspectos de los mismos, por ejemplo

Tecuan danza comedia ritual tradicional , 2022

La festiva danza comedia del tecuán, tlacololero, lobitos, tejorones y variantes son una parodia, una burla de la oligarquía del siglo XIX: «Cuando un rico ganadero anduvo en la cacería de una fiera». Las personas son imitativas por naturaleza, los indígenas imitaron lo que hacían sus patrones cuando cazaban al tigre porque se comían su ganado. ⏱️1850-1899⏱️ En el siglo XIX, al jaguar se le conocía como «tigre». En el siglo XIX cazar jaguares y demás animales, contaminar el medio ambiente no eran mal visto porque no se habían inventado los plásticos, no se podía contaminar mucho. Hoy, ya empezaron a escasear los recursos naturales y la fauna silvestre, aparte, la ciencia es más destructora, por eso es mal visto, porque a partir del invento de los plásticos, se contamina más. Volviendo al tema, la festiva danza comedia del tecuán, tlacololero, tejorones, lobitos, tlaminques y variantes fue escrita a finales del siglo XIX. Y perdura hasta nuestros días porque la «modernidad» no llega de golpe, la modernidad es un proceso. Es por eso que hoy, aún existen danzas comedias y otras costumbres del siglo XIX, como los sombreros de charro y vestuarios tradicionales. Del mismo modo, lo que hoy son vestuarios y danzas comedias «modernas» serán «tradiciones» en un futuro. En el pasado estas festivas danzas comedias tradicionales fueron para burlarse del ranchero rico y del modelo de vida latifundista en la fiesta religiosa de la feria patronal. Hoy ya no existe los rancheros terratenientes, ni cazar a una fiera representa una amenaza como en el siglo XIX, por lo avanzado de las armas. En las fiestas patronales de los pueblos, hay una locura general organizada, son días de alegría, regocijo, de compartir comunitario, y entre todo, se permiten las bulas a las élites y a los personajes políticos poderosos o de moda. Leer más historias en: http://axochiapancultural.blogspot.com ✧ ✧ ✧ ✧✰ ✰✰ ✰ ✰✰✰ http://danzadelostecuanes.blogspot.com ✧ ☆🌟«Casa de Cultura Tecuani Organización Civil»🌟☆ 🌟 ««Consejo de Cronistas de la región limítrofe Sur Morelos y Puebla»»🌟 ✰✰✰✰ #Tetelpa ««»» #FlorentinoSorela #TecuanesTetelpa #TecuanisTetelpa #tecuán #danzasteatrotradicional #tradicion #danzacomediatradicional #tlaminque #tlacolol #tlakolol #burla #parodia ⊹⊱•••━━━《 ✮ 》━━━━•••⊰⊹ ✮¤═══════¤ ☆ ¤═══════¤✮✰

La palabra Folklore surgió de dos vocablos sajones antiguos -palabras usadas por pueblos que salieron de la actual Alemania y poblaron Inglaterra. "Folk", que en inglés significa "pueblo", y "lore", "saber". Folklore, o saber popular, significa un conjunto de todas las tradiciones, leyendas y creencias de un pueblo. Las manifestaciones culturales están en todos los lugares, forman parte de nuestro cotidiano y pueden ser notadas en la alimentación, lenguaje, artesanía, religiosidad y vestuario. Conociendo el folklore de un país es posible comprender el pueblo y parte de su historia.

Este artículo discute si las distinciones conferidas por organismos internacionales y las políticas públicas mediante las cuales se ponen en valor determinadas zonas de pueblos ordinarios son detonantes de la promoción cultural, ecológica, del desarrollo regional y la participación social. A través de la lectura del paisaje cultural del centro histórico del pueblo de Tequila, Jalisco, se da cuenta de la transformación de determinados perímetros de un pueblo que gradualmente ha devenido, de zona rural, a un importante destino turístico en el Occidente de México, así como un referente en la construcción de una nueva identidad nacional ligada a mercancías exitosas en el contexto de la globalización. En la conclusión se sostiene que esa forma de patrimonializar se sustenta en una política cosmética, dado que al mismo tiempo que se restauran y embellecen ciertas zonas por su valor histórico-cultural y potencial turístico, se ocultan las necesidades y las condiciones reales de vida de la gente.

Artesanías de América, Nº 70, pp. 26-51., 2010

"Los ceramistas tradicionales del Perú, a la tecnología prehispánica, incorporaron durante la Colonia técnicas. En la costa norte Simbilá y Chulucanas se ponen en práctica el paleteado, el uso de labradoras y el negativo. Cajamarca era una importante región de producción, queda en la memoria la elaboración de la pallama con reminiscencias de las vasijas vidriadas del S. XVIII. En Ayacucho sobresale el distrito de Quinua donde se continúan elaborando las iglesias de techo. En esta región fue reconocido con un estilo propio el ceramista Leoncio Tineo Ochoa. En Puno, en Santiago de Pupuja y Pucará hay la producción de chuas o chuwas que son platos vidriados, los famosos “Toritos de Pucará”, las apajatas o jarras matrimoniales y las limitatas, incalimitas o botellas ornamentales. En Cusco, que desde la Colonia generó talleres artesanales de cerámica vidriada y en la primera mitad del S. XIX se impulsó en el ámbito campesino la elaboración de objetos bruñidos sin vidriar y de color rojizo. En la Amazonía está la cerámica de los Shipibo-Conibo, que se caracteriza por su decoración llamado kené y por una pasta muy fina. "