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Gustavo Godoy

The University of Texas at Austin, Linguistics, Post-Doc

Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Departamento de Antropologia, Graduate Student

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KU Leuven

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Papers by Gustavo Godoy

9 Guató

De Gruyter eBooks, Jan 16, 2023

A gente sente farta, mas depois esquece

Mana

Resumo A finada Eufrásia Ferreira /d͡ʒaɾiguka/ foi a última falante mulher da língua guató, que f... more Resumo A finada Eufrásia Ferreira /d͡ʒaɾiguka/ foi a última falante mulher da língua guató, que falou desde criança. Aqui está um relato de alguns momentos que passamos com ela entre a cidade de Corumbá e o Pantanal, para deixar marcada a memória de seu valor.

On this and other worlds

This volume owes its development to a confluence of circumstances, not least of which is the veri... more This volume owes its development to a confluence of circumstances, not least of which is the veritable explosion of scholarship on Amazonian languages that has taken place over the last several decades. Though the description and analysis of the 300 or so still-existing languages spoken in Amazonia 1 is still far from comprehensive, repositories of linguistic and anthropological academic references, such as the Etnolinguistica web site, clearly reflect exponential growth in the field since the 1990s. 2 This same period of expanding academic focus on Amazonian languages also saw the rise of new language documentation efforts and 1 Following Epps & Salanova 2013 "Amazonia" is understood here as comprising both the Amazon and Orinoco basins, covering parts of Brazil,

Teoria de Enfermagem de Leininger: Diversidade e Universalidade do Cuidado Cultural

Nursing Science Quartely, 1988

Este artigo é focado nas características essenciais da teoria de enfermagem da diversidade e univ... more Este artigo é focado nas características essenciais da teoria de enfermagem da diversidade e universalidade do cuidado cultural. Uma visão geral das características essenciais é discutida para mostrar como a teoria foi desenvolvida e como evoluiu durante as últimas três décadas. A teoria foi iniciada a partir de experiências clínicas, reconhecendo que a cultura, um conceito holístico, era o elo perdido no conhecimento e na prática de enfermagem. Através de um processo criativo de explicação de conceitos, reformulação e ressíntese, a teoria do cuidado cultural foi apresentada como um guia para o desenvolvimento do conhecimento de enfermagem. O conceito de cultura foi derivado da antropologia e o conceito de cuidado foi derivado da enfermagem. A teórica sustenta que o cuidado cultural fornece os meios mais amplos e importantes para estudar, explicar e prever o conhecimento de enfermagem e a prática concomitante de cuidado de enfermagem. O objetivo final da teoria é fornecer práticas de cuidado de enfermagem culturalmente congruentes. A autora argumenta que, se alguém descobrir plenamente os significados, padrões e processos do cuidado, pode explicar e prever a saúde ou o bem-estar. As suposições, definições e explicações teóricas relacionadas ao cuidado cultural são apresentadas com o modelo do amanhecer para descrever os principais componentes da teoria.

At the frontier of the metaverse: NFTs, artistic expression, and digital immersions

by Gustavo Godoy and Numa Godoy

Metaverse, 2024

This paper explores the multifaceted landscape of Non-Fungible Tokens beyond their role in digiti... more This paper explores the multifaceted landscape of Non-Fungible Tokens beyond their role in digitizing artworks. It delves into the intersection of art, utility, and cultural preservation within the NFT realm. The discussion revolves around the duality of "art for art's sake" and functional utility, sparking ongoing debates about the essence of art in both the analog and digital realms. The convergence of contemporary aesthetics with practical token utility challenges conventional definitions, offering an alternative to narrative retrieval and contributing to cultural preservation in the virtual sphere. As one enters the NFT ecosystem, a utopian quest for autonomy in healthy production becomes evident, albeit not without formidable obstacles. The paper examines the promise of NFTs to liberate creators from intermediary control and the entwined complexities accompanying their evolution. It sheds light on the cautious and ethical approach required for the mass adoption of these technologies, contrasting this with the current global context characterized by rampant consumerism, individualism, and the relentless pursuit of easy financial gains.

Guató: morte, lembrança e sobrevida no Pantanal

Povos tradicionais e biodiversidade no Brasil: contribuições dos povos indígenas, quilombolas e comunidades tradicionais para a biodiversidade, políticas e ameaças / Manuela Carneiro da Cunha, Sônia Barbosa Magalhães e Cristina Adams, organizadoras; , 2021

Síntese sobre a situação da língua guató.

Multilingual Pantanal and its decay

Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America:, 2023

Historically, the Pantanal wetlands were inhabited by diverse ethnicities belonging to various li... more Historically, the Pantanal wetlands were inhabited by diverse ethnicities belonging to various linguistic groups, including Bororoan, Arawakan, Tupian, Gauicuruan, and Zamucoan, as well as some isolates and unclassified languages. Numerous ethnic groups disappeared without leaving any records of their languages, leaving behind only a list of ethnonyms. A point of confluence of different peoples that also circulated in other major South American areas, the Pantanal was a place with high linguistic diversity. Trade networks surrounded and permeated the area, as described in the earliest accounts by Portuguese and Spanish colonizers. As Indigenous groups were affected by colonial disputes over labor and territorial control, these networks and linguistic distributions were disrupted. Several local groups were totally extinguished or assimilated. While multilingual interactions began to deteriorate with the conquest of the lower Paraguay River region, new regional configurations also emerged, such as the alliance between the Mbayá/Kadiwéu and the Guaná/Terena. We provide an overview of the Pantanal’s linguistic diversity and describe interactions among diverse ethnicities with a well-established trade network during the arrival of the first conquistadors. One objective of this study is to elucidate the historical interchanges among Pantanal Indigenous groups. Additionally, we aim to analyze the impact of colonization on the region’s multicultural fabric and its subsequent disintegration.

A diferença que faz a diferença: originais e cópias Guarani-Mbya

Journal de la société des américanistes, 2016

Os Ka'apor, os gestos e os sinais

The theme of this thesis is, on the one hand, the relationship between deaf and hearers, as the b... more The theme of this thesis is, on the one hand, the relationship between deaf and hearers, as the basis that supports a sign language, and, on the other hand, the intersection between gestures and signs. I present the Ka&#39;apor (Tupian linguistic family, Eastern Amazon), and then I proceed to describe the profile of some of their deaf, in order to show how the networks of relationships of the deaf support the use of the Ka’apor sign language. Deaf people are motivating users of these signals and hearers, favorable users, get used to using the signaled communication system. First noticed in 1966 (Kakumasu, 1968), the oldest reported ka&#39;apor deaf must have been born at the end of the 19th century, but from this information it is not possible to know the antiquity of the signaling among the Ka&#39;apor. Next, I explore social aspects of the communities that present signaling in other cases reported in the existing literature, which presents different proportions of deaf people and, correspondingly, different amplitudes in the number of signaling hearers. I deal with the issue of gestures, making an interlude of cultural history, to see how gestures have been approached in the European area. The further step is a conceptualization of gesture according to gesture studies. Some concepts for the analysis of the form and sequentially of gestures are outlined. Further, a way of classifying the gestures that present characteristics of different temporal arrangement and conventionality is exposed, applying it to Ka&#39;apor examples. Signs and gestures are exemplified with a narrative, to address some of their aspects. I also deal with Ka&#39;apor emblematic gestures and the transformations in their shape in signaling. Finally, two examples of the same narrative are transcribed in gestures and signs, to show how these are lexicalized from gestures and the different types of innovation that arise in the transition from one phenomenon to another.

É O Tempo Dos Gestos Nos Sinais

Trato da referencia temporal espaco-visual em diferentes linguas faladas-e-gesticuladas e sinaliz... more Trato da referencia temporal espaco-visual em diferentes linguas faladas-e-gesticuladas e sinalizadas, partindo da discussao apresentada em Por uma gramatica de linguas de sinais (FERREIRA, 1995). Apresento cinco microestudos. Apos introduzir as questoes (§2) e meus dados (§3), traco um perfil etnografico da lingua de sinais ka’apor (LSK), majoritariamente usada por ouvintes com lacos socioespaciais com surdos. §4 descreve a referencia temporal na LSK e na lingua ka’apor (da familia tupi). Com dados primarios, apresento os sinais temporais e suas relacoes com as contrapartidas lexicalizadas da lingua falada e de seus gestos. Classifico tres subsistemas: lexicalizacao da periodicidade diaria pela imagem da dormida (§4.1); adverbiais que indicam transicoes de luminosidade celeste (§4.2) e apontamentos para a trajetoria dos astros como lexicalizacao dos “horarios” do dia (§4.3). Em §5, discuto a recorrencia do sistema de temporalizacao por apontamentos explicado em §4.3. O subsistema p...

Pantanal Bugre

Primeiros passos da revitalização da língua Guató: uma etnografia

by Gustavo Godoy and Bruna Franchetto

Apresentamos um relato etnografco do inicio de uma experiencia de revitalizacao e documentacao do... more Apresentamos um relato etnografco do inicio de uma experiencia de revitalizacao e documentacao do guato, a ultima lingua das terras baixas do Pantanal (Brasil). Esta iniciativa foi desencadeada pelos proprios Guato, que reivindicam uma Terra Indigena no estado de Mato Grosso, na regiao do alto rio Sao Lourenco. A viagem para os Guato de Mato Grosso, em 2016, foi antecedida por um exaustivo trabalho documental e resultou na organizacao de uma ofcina, onde foi produzida uma primeira ‘cartilha', a ser usada dentro e fora da TI Bahia dos Guato. Como nao encontramos nenhum vestigio da lingua falada e nem muitas lembrancas sobre a lingua em Mato Grosso, prosseguimos com nossa empreitada em Mato Grosso do Sul, onde, ate poucos anos, havia ainda meia duzia de falantes. Encontramos dois deles: o ja conhecido Vicente e Eufrasia, ambos com mais de setenta anos. Na segunda parte do artigo, descrevemos esses encontros e o trabalho desenvolvido em seguida, com novas informacoes sobre os ultim...

Notes on plurality and the count/mass distinction in Guató

by Gustavo Godoy and Walter Alves

Linguistic Variation

Guató is an isolate, nearly extinct indigenous language. Only two elders, VS and EF, remember it.... more Guató is an isolate, nearly extinct indigenous language. Only two elders, VS and EF, remember it. They both live in the Pantanal (State of Mato Grosso do Sul, Brazil). Despite the decline in the number of speakers due to farmers’ invading land that once belonged to Indigenous people, new research has been conducted, resulting in a description of some aspects of its grammar. This paper shows the distribution of plural affixes, as used by EF. In Guató, all nouns combine directly with numerals, whether these nouns are mass or count. The language grammaticalizes the mass-count distinction only in the interpretation of quantifiers.

A perda e a retomada do Guató

Cadernos de Linguística

O guató é uma língua indígena seriamente ameaçada cujo povo habita o Pantanal desde tempos imemor... more O guató é uma língua indígena seriamente ameaçada cujo povo habita o Pantanal desde tempos imemoriais. Para entender como se deu a obsolescência desta língua, apresentamos três processos que levaram à desestruturação da família guató: o celibato masculino, o casamento feminino com neobrasileiros e o apadrinhamento/apropriação de crianças por fazendeiros. Para tanto, relatamos e comentamos entrevistas dadas por Guatós sobre como a língua deixou de ser utilizada em suas famílias. Como o povo guató apresentava um padrão de assentamento dispersivo e uma atomização de famílias, estes três processos (concomitantes e que afetaram de formas específicas diferentes famílias) contribuíram para a degradação dos liames que sustentavam o idioma guató. Junto com determinantes sociais e demográficos que não analisamos mais detidamente – como epidemias, desproteção econômica e falta de identificação oficial – a desestruturação familiar levou ao fim do antigo modo guató de habitar o Pantanal e de su...

Botando a lenha na fogueira do guató

Living Languages – Lenguas Vivas – Línguas Vivas, 2022

The Guató people inhabit two indigenous lands in Brazil: one in the state of Mato Grosso and the ... more The Guató people inhabit two indigenous lands in Brazil: one in the state of Mato Grosso and the other in the state of Mato Grosso do Sul. The Guató language is critically endangered and has only two fluent speakers. The two speakers have no relationship with each other and are not in touch with other Guató. Given this scenario, the leaders of both Guató communities have been concerned with reclaiming the ancestral language. However, differences in how the two indigenous lands were formed have resulted in quite different experiences with the Guató language for the inhabitants. In this paper, we discuss maintenance and revitalization activities for the Guató language in the two indigenous lands considering concepts for language planning. We describe these activities, classifying them into three broad fields of action: status planning, corpus planning, and acquisition planning.

Guató - Mani gotod͡ ʒókwé̃ maegúhi mani gévɯ́ - O guaribão pegou uma mulher

Revista Linguíʃtica

Os Guató são um antigo povo canoeiro, habitante das margens dos rios Paraguai e São Lourenço, no ... more Os Guató são um antigo povo canoeiro, habitante das margens dos rios Paraguai e São Lourenço, no Pantanal brasileiro. A sua língua não é mais usada; apenas pouquíssimos idosos a preservam, parcialmente, em sua memória. Eufrásia Ferreira, uma desses últimos falantes, é a narradora da história aqui apresentada, em que uma mulher é capturada por um macaco guariba enorme e, depois, foge do cativeiro. Trata-se da primeira narrativa guató completa registrada na própria língua, analisada e publicada.

La langue des signes des Ka'apor

Amazonie Indienne, 2021

Artigo de divulgação sobre a língua de sinais do povo ka'apor

É o tempo dos gestos nos sinais It's time for gesture in signs

Revista Linguíʃtica , 2020

Trato da referência temporal espaço-visual em diferentes línguas faladas-e-gesticuladas e sinaliz... more Trato da referência temporal espaço-visual em diferentes línguas faladas-e-gesticuladas e sinalizadas, partindo da discussão apresentada em Por uma gramática de línguas de sinais (FERREIRA, 1995). Apresento cinco microestudos. Após introduzir as questões (§2) e meus dados (§3), traço um perfil etnográfico da língua de sinais ka'apor (LSK), majoritariamente usada por ouvintes com laços socioespaciais com surdos. §4 descreve a referência temporal na LSK e na língua ka'apor (da família tupi). Com dados primários, apresento os sinais temporais e suas relações com as contrapartidas lexicalizadas da língua falada e de seus gestos. Classifico três subsistemas: lexicalização da periodicidade diária pela imagem da dormida (§4.1); adverbiais que indicam transições de luminosidade celeste (§4.2) e apontamentos para a trajetória dos astros como lexicalização dos "horários" do dia (§4.3). Em §5, discuto a recorrência do sistema de temporalização por apontamentos explicado em §4.3. O subsistema por apontamento está presente em outras línguas faladas (§5.1), e é recorrente também em outras línguas de sinais de matrizes socioculturais diversas das institucionais e europeizadas (§5.2). Em §6, comparo os sinais da língua neobrasileira de sinais (Libras) com os gestos temporais do português neobrasileiro. Observo o compartilhamento, entre surdos e ouvintes neobrasileiros, de esquemas subjacentes ao domínio-alvo do tempo. À luz destes microestudos, reconsidero as conclusões de Ferreira (1995 [1983]) (§7). Enfatizo sua contribuição comparatista entre línguas de diferentes modalidades semióticas e de diferentes matrizes socioculturais (§8). ABSTRACT This article deals with the spatial-visual temporal reference in different spoken-and-gesticulated and signed languages, starting from the discussion presented in Por uma gramática de línguas de sinais (FERREIRA, 1995). I present five microstudies. After introducing the questions (§2) and my data (§3), I trace an ethnographic profile of the Ka'apor sign language (LSK), mostly used by hearings with socio-spatial ties to the deaf. §4 describes the time reference in LSK and the Ka'apor language (Tupian). With primary data, I present the temporal signs and their relations with similar lexicalized units of the spoken language and its gestures. I classify three subsystems: lexicalization of daily periodicity by the image of sleep (§4.1); adverbials that indicate transitions of celestial luminosity (§4.2), and pointing to the trajectory of the stars as a lexicalization of the "hours" of the day (§4.3). In §5, I discuss the recurrence of the timing system by pointing explained in §4.3. The pointing subsystem is present in other languages spoken (§5.1). It is also recurrent in other sign languages of socio-cultural matrices other than institutional and Europeanized ones (§5.2). In §6, I compare the signs of the Neo-Brazilian sign language (Libras) with the temporal gestures of Neo-Brazilian Portuguese. I observe the sharing, between deaf and Brazilian listeners, of schemes underlying the target domain of time. In the light of these microstudies, I reconsider Ferreira (1983) (§7), emphasizing her objective of comparing languages of different semiotic modalities and different socio-cultural matrices (§8).

A perda e a retomada do guató

Caderonos , 2020

RESUMO O guató é uma língua indígena seriamente ameaçada cujo povo habita o Pantanal desde tempos... more RESUMO O guató é uma língua indígena seriamente ameaçada cujo povo habita o Pantanal desde tempos imemoriais. Para entender como se deu a obso-lescência desta língua, apresentamos três processos que levaram à de-sestruturação da família guató: o celibato masculino, o casamento femi-nino com neobrasileiros e o apadrinhamento/apropriação de crianças por fazendeiros. Para tanto, relatamos e comentamos entrevistas dadas por Guató sobre como a língua deixou de ser utilizada em suas famílias. Como o povo guató apresentava um padrão de assentamento dispersivo e uma atomização de famílias, estes três processos (concomitantes e que afetaram de formas específicas diferentes famílias) contribuíram para a degradação dos liames que sustentavam o idioma guató. Junto com de-terminantes sociais e demográficos que não analisamos mais detida-mente-como epidemias, desproteção econômica e falta de identifica-ção oficial-a desestruturação familiar levou ao fim do antigo modo guató de habitar o Pantanal e de sua língua, que agora sobrevive como memória de alguns idosos e, de maneira mais restrita, no ambiente esco-lar e em tentativas de revitalização. ABSTRACT Guató is a highly endangered indigenous language of a people who have inhabited the Pantanal since time immemorial. To understand how the obsolescence of this language took place, we present three processes that

Referências bibliográficas e documentais [sobre o guató]

by Gustavo Godoy and Kristina Balykova

ALVES, P. C. 1984. Relatório de viagem à área indígena guató. Este relatório fez parte do process... more ALVES, P. C. 1984. Relatório de viagem à área indígena guató. Este relatório fez parte do processo da criação da Terra Indígena Guató. Nele, o antropólogo discorre sobre a ocupação territorial Guató, enfatizando a sua tradicional dispersão e o impacto negativo da expansão agro-pastoril que acarretou um intenso movimento migratório. Descreve a exploração econômica dos Guató, seja nas fazendas, seja no meio urbano, apontando que eles não possuíam vínculos empregatícios estáveis. Discorre também sobre as questões de moradia e de saúde, sobre o problema de liderança dos Guató e sobre o território pretendido pela etnia. Contém um recenseamento dos Guató por família e local de moradia, assim como fotos de alguns Guató. É um valioso documento antropológico e etnográfico. ALVES, Walter. 2018. O sistema numeral da língua Guató. Monografia. Rio de Janeiro: UFRJ / CLA. Este trabalho discute a marcação do número gramatical, a distinção contável x massivo e a quantificação de eventos no Guató. Partindo da descrição feita por Palácio (1984), contribui com novos dados para o estudo do sistema numérico, descrevendo o comportamento morfossintático e semântico dos numerais em sentenças. Aborda a relação diacrônica de alguns numerais com outros lexemas da língua. Os dados utilizados no trabalho provêm de sessões de elicitação com a informante Eufrásia Ferreira. Além disso, o trabalho traz informações sobre o ensino dos numerais da língua étnica na escola da TI Guató. ALVES, Walter & GODOY, Gustavo. no prelo. Notes on plurality and the count/mass distinction in Guató. O artigo trata de questões sobre quantificação, os numerais, quantificadores os afixos de pessoas plurais nos verbos transitivos que codificam o número,e o sufixo de plural que codifica a pluralidade nos verbos intransitivos e em alguns nomes possuídos. Analisa-se também as interpretações sobre a oposição contável/massivo na língua. AZANHA, Gilberto. 1991. Relatório guató. Este relatório fez parte do processo da criação da Terra Indígena Guató. Traz informações sobre a história dos Guató no séc. XIX e no início do séc. XX, assim como sobre a história da ocupação da Ilha Ínsua (atual TI Guató) por não indígenas no séc. XX. Descreve as condições socioeconômicas dos Guató na época. Inclui árvores genealógicas, fotos e questionários respondidos por alguns Guató individualmente acerca da sua ligação com a ilha Ínsua e da sua identidade indígena. BALYKOVA, Kristina. 2019. Expressão de propriedades no Guató e no Wa'ikhana. Dissertação de mestrado. Rio de Janeiro: UFRJ / CLA. Neste trabalho, são descritas e analisadas as propriedades morfossintáticas dos lexemas que expressam conceitos adjetivais no Guató. A autora confirma a conclusão de Palácio (1984), que tratou esses lexemas como verbos descritivos, e aborda de uma maneira mais detalhada e completa as construções morfossintáticas em que esses verbos ocorrem, demonstrando em que eles se assemelham com e se diferem de outros verbos. Além disso, a língua Guató ganha um perfil tipológico, no qual são discutidas a ordem de constituintes, a alienabilidade e a concordância pessoal, entre outras questões. A autora reanalisa as funções de alguns afixos nominais e verbais e lhes atribui novas glosas, diferentes daquelas propostas por Palácio (1984). Os dados utilizados no trabalho provêm das sessões de elicitação com os informantes Eufrásia Ferreira e Vicente da Silva. BALYKOVA, K.; GODOY, G. 2019. Guató: Mani gotod ͡ ʒókwe ̃ maegúhi mani gévɯ (O guaribão pegou uma mulher). In: Linguística, 15(1), pp. 271-302.

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