CIHAM - UMR 5648

Poteri signorili e feudali nelle campagne dell'Italia settentrionale fra Tre e Quattrocento: fondamenti di legittimità e forme di esercizio Atti del convegno di studi (Milano, 11-12 aprile 2003) A cura di Omaggio, feudo e signoria in terra sabauda (metà '200-fi ne '400) * di Guido Castelnuovo

Scritture e potere. Pratiche documentarie e forme di governo nell'Italia tardomedievale (XIV-XV secolo) a cura di Isabella Lazzarini Estratto da Reti Medievali Rivista, IX -2008 «Contra morem solitum»: un conflit d'archives savoyard en 1397. Quelques réflexions sur l'écrit, ses pouvoirs et les pouvoirs dans une principauté du bas Moyen Âge Reti Medievali Rivista, IX -2008/1

Introduction « Oyr, entendre et aprendre » : les raisons d'un petit livre nobiliaire « Si vous plait de fere silence / Et que j'aye un peu d'audience / Je vouldray ore racompter / […] Le bien, l'onnour qu'ay oy dire / De la maison noble et puissant / De la lignye de Challand » 1 . Les qualités nobiliaires du lignage occupent, dès les premiers vers, une place essentielle dans la Généalogie des seigneurs de Challant. Écrit au milieu du XV e siècle en Vallée d'Aoste, ce poème lignager s'accompagne d'une plus ample Chronique de la Maison de Challant en prose, bien qu'agrémentée de quelques ballades versifiées. Ces deux oeuvres célèbrent la mémoire et les fastes de l'une des plus importantes familles seigneuriales des Alpes occidentales médiévales. Les seigneurs de Challant descendent des anciens vicomtes d'Aoste ; au XV e siècle, ils représentent le lignage aristocratique le plus influent et ramifié du Val d'Aoste et l'un des plus puissants de toute la principauté savoyarde ; ses membres sont tout à la fois seigneurs justiciers d'une part enviable de leur vallée et hommes de cour et d'office fort prisés par leurs princes ; leur prééminence aristocratique et politique les amène à être le premier lignage seigneurial jugé digne de recevoir, en 1424, le titre comtal des mains d'Amédée VIII, lui-même élevé à la dignité ducale par l'empereur Sigismond en 1416 2 . Tel est le contexte très général dans lequel se situent la Généalogie et la Chronique. Toutes deux sont, très probablement, dues à un seul et même auteur qui se met directement en scène dans la Chronique : « je, Pierre du Boys, marchant, en Aouste demourant, ay escript ce petit livre en gros langaige […] ; j'ay seulement en brief, sans glosse, escript ce que j'ay veu, oy, entendu et de verité sceu » ; tout cela au cours d'une longue carrière passée aussi, voire surtout, au service des Challant, en tant que « familier secretare » du feu comte Jacques. Les 1 P. Du Bois, Généalogie des seigneurs de Challant, dans Id., Chronique de la Maison de Challant, éd. O. Zanolli, dans Archivium Augustanum, 4, 1970, p. 118-131, cit. p. 118-9 (= dorénavant Généal.). Dans toutes les citations de l'oeuvre j'ai scrupuleusement respecté les choix de l'éditeur, Orphée Zanolli. Ces deux ouvrages ont des titres convenus, dûs à la critique moderne et contemporaine. 2 Sur l'histoire sociopolitique du lignage voir à présent les articles que Alessandro Barbero lui a consacrés : en premier, A. Barbero, Principe e nobiltà negli stati sabaudi : gli Challant dans Valle d'Aosta tra XIV e XVI secolo (1988), dans Id., Valle d'Aosta medievale, Napoli, 2000, p. 179-210 (avec bibliographie régionale) ; cf. aussi Id., Origine e prerogative dei visconti di Aosta (1988), dans Ibid., p. 41-59 ; Id., Ramificazioni dei lignaggi e formazione dei territori signorili in Valle d'Aosta all'inizio del XIII secolo, dans Ibid., p. 127-178 ; Id., La memoria dell'ufficio pubblico nelle famiglie nobili tardomedievali, dans Formazione e strutture dei ceti dominanti nel Medioevo : marchesi, conti e visconti nel regno italico (secc. IX-XII), atti del secondo convegno, Pisa dicembre 1993, Roma, 1996 (Nuovi studi storici, 39), p. 39-56. Sur l'essor de la principauté de Savoie, G. Castelnuovo, Ufficiali e gentiluomini. La società politica sabauda nel tardo medioevo, Milano, 1994. Sur les noblesses savoyardes, G. Castelnuovo, Les noblesses et leurs pouvoirs dans les Pays de Savoie au Moyen Âge, dans M. Messiez (éd.), Noblesses en Savoie, L'Histoire en Savoie, 132-133, 1998Savoie, 132-133, -1999, avec bibliographie régionale. circonstances propices à la mise par écrit de la Chronique sont justement données en 1460 par le décès, tout récent, d'un maître qui laisse un héritier bien jeune, son fils Louis, pour le bénéfice duquel l'ancien secrétaire entend « ung peu » racconter les « faictz, entreprises, gouvernements, traictiés et affaires vertueux des nobles de Challand » 3 . Or, l'auteur de la Chronique ne naît point noble, bien que, très probablement, il soit anobli avant sa mort. En fait, les informations, certes fragmentaires, que nous possédons sur Pierre Du Bois nous le présentent tel un trait d'union presque exemplaire entre la ville, la seigneurie et la cour. Il s'agit tout d'abord d'un notable urbain, d'un marchand de succès qui, au sommet de son art, obtient l'un des postes de syndic de sa cité, Aoste ; dans le même temps, sa seconde maison n'est autre que le château d'Aymavilles où siègent les seigneurs de Challant ; Pierre côtoie leur cour toute sa vie durant, comme expert en une double culture administrative et chevaleresque qu'il avait acquise nous ne savons trop ni où ni comment ; enfin, et toujours au service de son seigneur, Du Bois fréquente aussi la cour princière par excellence, celle des ducs de Savoie, qui prend définitivement son essor culturel et institutionnel en ce milieu de XV e siècle 4 . Un marchand-officier, écrivain d'occasion et de cour ; une famille aristocratique de souche dont il faut entretenir mémoire et hauts faits ; un pays, la Vallée d'Aoste savoyarde, situé « entre montaignez et reputé a d'aulcuns sovaige » 5 : voilà les principaux cadres d'une

Archivio Muratoriano, 110/1, 2008, p. 279-348. La ricchezza della produzione e della tradizione documentaria sabaude ha pochi equivalenti nell'Europa dei principati territoriali tardomedievali. L'attuale dispersione archivistica delle fonti dello stato sabaudo (Italia, Francia e sinanche Svizzera) è un dato di fatto in buona parte recente, conseguenza diretta della seconda guerra mondiale, eppure essa rispecchia in qualche modo la realtà medievale di una Savoia quale terra d'incontro fra modelli culturali e scrittori diversi, dalla cancelleria al notariato, fra la città, la signoria e il principato nascente 1 . Lo studio delle vicende archivistiche delle fonti sabaude permette dunque di inquadrare meglio le varie tappe della costruzione di un principato territoriale su entrambi i versanti alpini. Tuttavia, e prima ancora di *Abbreviazioni usate in questo lavoro : ADS = Archives départementales de la Savoie ; AST/C = Archivio di Stato di Torino, archivio di Corte ; AST/SR = Archivio di Stato di Torino, Sezioni riunite ; DSD = Decreta Sabaudie Ducalia, ristampa dell'edizione del 1477, Glashütten-Taunus 1973 (Mittelalteriche Gesetzbücher Europäischen Länder in Faksimiledrücken VII) ; PD = protocolli ducali ; PC = protocolli camerali. Quest'articolo è frutto di un lungo, e complesso, lavoro comune ; l'introduzione, la prima parte e le conclusioni sono state redatte da Bernard Andenmatten ; la stesura della seconda, della terza e della quarta parte è opera di Guido Castelnuovo.

im Westalpenraum: Herrschaftsgrenzen, Landesgrenzen und Staatsgrenzen am Beispiel des schweizerischen Juras (8.-15. Jahrhundert), in Landeshoheit. Beiträge zur Entstehung, Ausformung und Typologie eines Verfassungselements des römisch-deutschen Reiches (Studien zur bayerischen Verfassungs-und Sozialgeschichte, Band XVII), herausgegeben von E. Riedenauer, München, 1994, pp. 236-251-Distribuito in formato digitale da "Reti Medievali"] Quando parliamo di 'frontiera' l'immagine spontanea che si forma nella nostra mente è quella di un limite lineare e ben definito, raffigurato sulle carte geografiche da tratti colorati di diverso spessore, rappresentato sul terreno da appositi segnali di riconoscimento, a volte personificato da uno speciale corpo amministrativo, la polizia di frontiera (Grenzpolizei). Esplicita espressione di divisioni politico-geografiche, la frontiera viene vista come strumento d'ordine, che porta con sé chiarezza, legittimità e sicurezza. La chiarezza che nasce dal riconoscere dei confini, anche minimi, per il proprio spazio d'azione, la legittimità che proviene dal considerare l'area così delimitata come un ambito coerente e a sé stante, la sicurezza di sapere che l'unità di questo territorio è, teoricamente, riconosciuta da tutti, all'interno e all'esterno. Istituire, modificare o rifiutare una frontiera sono dunque azioni politiche volte a trasformare la percezione di uno spazio geo-grafico e a mettere in discussione la fisionomia stessa del gruppo sociale a cui ci si riferisce. Sovranità, spazio e frontiera sono vertici di un triangolo inscindibile, accomunati anche dall'etimologia: nel suo primo significato latino, regio indicava "il punto raggiunto in linea retta" e rinviava alla suprema autorità sociale del rex, incaricato di regere fines, di tracciare le frontiere 1 . Studiare l'evoluzione del concetto di frontiera significa dunque interrogarsi sui processi di organizzazione del territorio e sui livelli d'identità delle comunità che vi sono radicate. Proprio in quanto testimonianza esemplare della fisionomia di ogni società, la frontiera è stata spesso considerata elemento portante nella classificazione delle epoche storiche. Più precisamente, il legame fra lo sviluppo di demarcazioni coerenti e la definizione della sovranità nazionale è stato ritenuto uno dei caratteri più significativi dello stato moderno 2 . La storiografia stessa sulla frontiera è impregnata della forza ideologica del proprio oggetto di studio. Nel caso di Karl Haushofer, uno dei pionieri della geopolitica novecentesca, il nesso fra percorsi professionali e itinerari politici è palese. In lui l'interesse per la frontiera ("Die Grenzen in ihrer geographischen und politischen Bedeutung", pubblicato nel 1927 e ristampato nel 1939) si nutre di un'ideologia conservatrice e nazionalista. La distinzione fra Staaatsgrenzen, Wehrgrenzen e Volksgrenzen non è soltanto una classificazione scientifica, ma, attraverso i concetti di "Lebensraum" o di "Sicherungsinstinkt", si trasforma in gerarchia politica volta a legittimare la volontà di espansione nazionalsocialista. Questo legame tra riflessione teorica e azione pratica portò Haushofer a insistere sulle funzioni sociali della frontiera: da qui il superamento di un modello puramente lineare e cartografico del concetto. In una trasmissione radiofonica del 1934 egli rilevava che "nirgends... war die Grenze eine Linie, eine scharfe Scheide, sondern ein, stets hin und her, geschobener Saum, ein Kampfgebiet". Pochi anni prima Albrecht Haushofer, suo figlio e collaboratore, aveva ricordato, nel proprio libro sui "Pass-Staaten in den Alpen", che "der Geograph... konnte zwischen seinen Begriffsbestimmungen in der Praxis nie eine scharfe Grenzlinie, sondern immer nur eine Grenzzone festlegen" 3 .