Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde, 2002
The use, from the end of the New Kingdom on, of the picture of the cartouche enclosing the name o... more The use, from the end of the New Kingdom on, of the picture of the cartouche enclosing the name of a god as a substitute for the human representation of gods does not derive from scattered precedents but belongs to a tradition which was largely developed in the New Kingdom. Whereas the royal cartouche reveals some idea of the divinity of the king, the use of the cartouches for gods names displays the will to bring the gods to a level closer to humans. The gods names enclosed in the cartouches appear on the one hand in the context deriving from the royal ideology which associates them to the solar disk; on the other hand, they are also associated, more deliberately, to the solar destiny in spell 16 of the Book of the Dead, especially in the iconography of Theban coffins after the N.K.
L'importance accordee au nom de maniere generale en Egypte ancienne a ete maintes fois releve... more L'importance accordee au nom de maniere generale en Egypte ancienne a ete maintes fois relevee. Cet ouvrage se concentre sur un aspect des noms royaux, qui par leurs hautes valeurs magiques et creatrices, peuvent dans certaines circonstances posseder la qualite de substitut pour la representation anthropomorphe du roi. Les noms du roi ainsi doues d'autonomie sont concus comme des entites physiquement representees qui manifestent des aspects divins a la fois immanents et changeants du roi. Les noms peuvent compter comme image pour un roi mais ne sont pas a considerer comme fournissant une equivalence a la representation figuree d'un souverain, laquelle demeure rattachee a son aspect terrestre. Les aspects de la nature multiple et divine du roi, perceptibles dans son nom, sont cernes a travers une etude aussi complete que possible. Privilegiant la vision globale a une etude trop analytique et reductrice, l'auteur tient compte de l'extreme diversite iconographique q...
The Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Body Modification, 2025
The chapter discusses the origins, dissemination, and contemporary global distribution of cultura... more The chapter discusses the origins, dissemination, and contemporary global distribution of cultural, heritage-based genital modification practices of females and males. These are performed as rites of passage; religious obligations; safeguards to virginity, chastity, and marriageability of girls; or group and gender identity. Male genital modification practices are unevenly distributed globally and originated multiple times in parts of Africa, Asia, Australia, and the Pacific. Detailed accounts of the history of male circumcision in ancient Egypt and the Levant are provided as examples of the variations in practices and multiple origins, and male circumcision among Muslims in Africa, Asia, and elsewhere is covered. Female genital modifications were also known in antiquity and similarly originated multiple times in Africa, Asia, and possibly elsewhere, probably along with or following the establishment of male modifications. Female genital cutting is practiced by followers of several religions, and some Muslims believe it to be required or at least desirable in their faith. In the nineteenth and twentieth centuries, the spread of male circumcision was further accelerated by medical promotion, in the belief that it contributed to disease prevention and morality. The World Health Organization’s current support for male infant circumcisions while at the same time promoting abolition of female genital cutting (with some exceptions) is discussed. The contentious ethical issue of whether it violates human rights to surgically alter the genitalia of infants or children, who are unable to provide informed consent, is also discussed.
La découverte il y a cent ans de la tombe du jeune pharaon a marqué un tournant pour l'égyptologi... more La découverte il y a cent ans de la tombe du jeune pharaon a marqué un tournant pour l'égyptologie La bénédiction de Toutankhamon
Bulletins et mémoires de la société d'anthropologie de Paris
De nombreuses hypothèses de maladies ont été faites pour expliquer l'aspect particulier d'Akhénat... more De nombreuses hypothèses de maladies ont été faites pour expliquer l'aspect particulier d'Akhénaton dans ses représentations, sans tenir compte de l'importance des données stylistiques, historiques, anthropologiques et médicales qui, tour à tour, permettent de les contredire. La plus récente concerne la maladie de Marfan. Quelques indices laissent effectivement penser que le roi a pu être atteint d'hyperlaxité ligamentaire, une affection banale qui appartient à la symptomatologie de la maladie, mais qui existe aussi de manière isolée. Les auteurs ont également examiné les diverses hypothèses faites au sujet des têtes sculptées des princesses qui présentent un crâne allongé. Leur analyse a permis d'évaluer la complexité des formes allant de la stylisation à une personnalisation qui inclut un certain réalisme anatomique. À l'appui aussi d'indices présents dans les sculptures, les auteurs n'excluent pas la possibilité d'une pratique de déformation crânienne opérée sur les personnes ayant servi de modèle. Les auteurs ont tenu compte dans leur étude des éléments anthropologiques existants, dont les crânes de Smenkhkaré et Toutankhamon. Ils évoquent aussi le contexte idéologique et théologique qui a vu naître ces représentations.
Exit La Nèpe (Nepa Cinerea L., 1758), Introït Le Scorpion (Leiurus Quinquestriatus Ehrenberg, 1828) Mécompris De Serqet (Selkis) et La Maîtrise Du Souffle
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Papers by Cathie Spieser
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