Psicologia

Aron Gurwitsch foi um filósofo lituano que se esforçou em aproximar as pesquisas fenomenológicas das pesquisas científicas da Psicologia da Gestalt. Neste trabalho, analisa-se a sua interpretação da obra do médico alemão Kurt Goldstein. Inicialmente, abordam-se as análises de cunho epistemológico que Gurwitsch desenvolve a respeito da biologia goldsteiniana, tendo-se como eixo o conceito de "organismo". Em seguida, trata-se da utilização por parte de Gurwitsch da distinção operada por Gelb e Goldstein entre a atitude concreta e a atitude categorial. Por fim, discutem-se alguns desdobramentos e algumas repercussões da interpretação gurwitschiana a respeito da obra de Goldstein. Essas análises guiam-se pelo fio-condutor da distinção entre um nível de intencionalidade perceptiva e um de intencionalidade categorial.

A área das altas habilidades/ superdotação ainda é pouco estudada no Brasil e permeada por diversos mitos, resultantes de representações culturais advindas de estereótipos ou vivências simplistas sobre as pessoas possuidoras dessa característica. A ideia sobre a superdotação é frequentemente associada a habilidades inatas e desempenho excelente em todas as áreas. Essa concepção é fruto de desinformação sobre a questão, na qual se discute que a denominação "gênio" deve ser dada somente para grandes realizadores da humanidade, cujo conhecimento e capacidades parecem sem limite, excepcionais e únicas. Os termos "pessoa com altas habilidades" e "superdotado" são os mais apropriados para designar aquele indivíduo que possui superioridade em alguma área do conhecimento, quando comparado com pessoas da mesma faixa etária. "Altas habilidades", por sua vez, é um termo que indica um talento especial, porém não excepcionalmente raro e valioso. De acordo com a definição brasileira de altas habilidades/superdotação (Brasil, 2001, Art. 5º, III citado por Virgolim, 2007), são alunos dessa categoria aqueles que apresentam uma rapidez e facilidade de aprendizagem, de modo que consigam dominar rapidamente conceitos, procedimentos e atitudes. Porém, em uma perspectiva mais plural, a superdotação pode ser entendida como um desempenho ou elevada potencialidade, de modo isolado ou combinado, na capacidade intelectual geral, na aptidão acadêmica específica, no pensamento criativo ou produtivo, na capacidade de liderança, no talento especial para artes, na capacidade motora. Essa definição permite outra consideração sobre o fenômeno. Podem ser observados três importantes pontos nela: (a) que a pessoa pode se destacar em uma pluralidade de áreas do conhecimento

Resumo: Ao dissociarem os fenômenos de seus contextos sociais, humanos e ecológicos e desconsiderarem as categoriais intencionais e valorativas, as metodologias científico-naturais impedem a compreensão de algumas atividades humanas que incluem valores, principalmente os éticos e políticos. Nesse contexto, cientificismo é a aceitação dogmática e não tematizada dos métodos científico-naturais. A partir disso, no contexto da Psicologia, o objetivo deste trabalho é demonstrar de que maneira o cientificismo pode funcionar como obstáculo epistemológico-metodológico a uma compreensão ético-política da Psicologia. Assim, em um primeiro momento, por meio de reflexões baseadas em problemas encontrados na literatura sobre o tema, os dogmas do cientificismo e alguns contrapontos são apresentados; em seguida, algumas de suas consequências são abordadas, tomando-se dois exemplos da literatura corrente-a rotulação e as interpretações raciais, e, por fim, um programa de pesquisa que lida com esses problemas é apresentado como alternativa: a Psicologia crítica. Palavras-chave: Crítica (Filosofia). Epistemologia. Metodologia. Valores.

In separating the phenomena of their social, human, and ecological contexts, and by not taking into account intentional and valorative categories, natural-scientific methodologies impede the comprehension of some human activities which include values, chiefly ethical and political. In this context, “scientism” is the dogmatic and non-thematized acceptance of natural-scientific methods. From this point on, in the context of psychology, the aim of this paper is to demonstrate how “scientism” can function as an epistemological and methodological obstacle to an ethical and political understanding of psychology. Thus, at first, through reflections based on problems encountered in the literature on the subject, scientism's dogmas and some counterpoints are presented; some of its consequences are addressed, by taking up two examples from current literature – the labeling and the racial interpretations, and, finally, a program of research which deals with these problems is presented as ...

Este estudo teorico busca compreender a relacao entre as ideias de Vigotski e de Goldstein. O objetivo e oferecer uma aproximacao das ideias dos dois autores atraves da exposicao e analise das teses fundamentais de cada quadro interpretativo no que diz respeito ao conceito de personalidade. Consiste em tres partes. Na primeira, faz-se uma exposicao das pesquisas de Gelb e de Goldstein sobre a afasia. Na segunda, e feita uma apresentacao das teses gerais da teoria organismica de Goldstein. E na terceira, desenvolve-se uma analise de pontos de divergencia e de convergencia da teoria de Vigotski com respeito a determinadas teses de Goldstein. Como conclusao, argumenta-se que as duas teorias divergem em termos de metodologia e de ontologia, mas se complementam, em diferentes niveis de complexidade, e se aproximam em seu motivo-condutor epistemologico.

Este estudo aproxima fenomenologia e Psicologia da Gestalt tendo por eixo o tema do sensualismo na teoria da percepcao. Propoe-se analisar a maneira como a Psicologia da Gestalte avaliada dentro do sistema das investigacoes fenomenologicas de Husserl e de Gurwitsch. Comeca-se por uma breve analise da problematica, confrontando os argumentos de Husserl e de Gurwitsch. Na segunda secao, propoe-se uma analise da teoria da percepcao desenvolvida por Husserl em Ideias I. Mostra-se como o conceito de hylē desempenha ai um papel central. Na terceira secao, analisam-se as inovacoes da fenomenologia desenvolvida por Gurwitsch a partir da interpretacao proposta pelo autor a respeito da Psicologia da Gestalt. Mostra-se como, para Gurwitsch, esta teoria psicologica renova a compreensao fenomenologica da organizacao perceptiva e, por isto, descarta uma determinada interpretacao do conceito de hylē com base em um novo conceito de intencionalidade. Ao final, algumas conclusoes para as duas linhas ...

Este estudo teórico busca compreender a relação entre as ideias de Vigotski e de Goldstein. O objetivo é oferecer uma aproximação das ideias dos dois autores através da exposição e análise das teses fundamentais de cada quadro interpretativo no que diz respeito ao conceito de personalidade. Consiste em três partes. Na primeira, faz-se uma exposição das pesquisas de Gelb e de Goldstein sobre a afasia. Na segunda, é feita uma apresentação das teses gerais da teoria organísmica de Goldstein. E na terceira, desenvolve-se uma análise de pontos de divergência e de convergência da teoria de Vigotski com respeito a determinadas teses de Goldstein. Como conclusão, argumenta-se que as duas teorias divergem em termos de metodologia e de ontologia, mas se complementam, em diferentes níveis de complexidade, e se aproximam em seu motivo-condutor epistemológico.

The concept of love finds several meanings for different authors and cultures, therefore the human being in its differences gets together in an experience that is common to everyone, the very capacity of loving. The franklianview of love offers a more profound conception once it recognises the spiritual character of love and the perception of the values in the life of those who loves and are loved. From the Frankl point of view we can find even more value in the conception of love for the human life, widening the reflection from the love Eros to the love Philia and finding in love the way for the psychological healing of souls.

It is postulated that the capacity to love is a constitutive part of our consciousness and can be analyzed in a psychotherapeutic process. The theoretical basis are Viktor Frankl's contributions on the meaning of life and others. Through the analysis of clinical cases with couples, adults and adolescents, it was observed that when the people become aware of their psyche projected in their own history and that no matter what happens in their life, they will always have the capacity to love, they find ways to live with more freedom their capacity to love, strengthening themselves before the Psychic disorders and finding the meaning of life, becoming also promoters of peace. Some patients with depression have shown significant improvement when they were able to demonstrate their love or when they realized that some people they knew needed their love. The term Philia means, for the Greeks, fraternal love or solidarity. The first letter of Philia is Phi or φ in the Greek alphabet. Philianalysis is a way of analyzing the processes of consciousness in the development of the capacity to love. The term 'analysis' has its origin also in the Greek ανάλυση and means the resolution of something complex in simple elements, literally has the meaning of disruption, let loose, solution. Philianalysis is a process that seeks to let loose the capacity to love, to liberate it, to find the solution for its fulfillment, as a process for the cure of the existential void and for the strengthening of the personality before the psychic disorders, as a Prophylaxis, and to promote a reflection on overcoming social conflicts and promoting peace. It states that if we are constituted to love, we find happiness in loving. 

It is postulated that the capacity to love is a constitutive part of our consciousness and can be analyzed in a psychotherapeutic process. The theoretical basis are Viktor Frankl's contributions on the meaning of life, Giulio Tononi's contributions on consciousness and others. Through the analysis of clinical cases with couples and adults, it was observed that when the person becomes aware of his psyche projected in his own history and that no matter what happens in his life, he will always have the capacity to love, he finds ways to live with more freedom his capacity to love, strengthening himself before the Psychic disorders and finding the meaning of his life, becoming also a promoter of peace. Some patients with depression have shown significant improvement when they were able to demonstrate their love or when they realized that some people they knew needed their love. The term Philia means, for the Greeks, fraternal love or solidarity. The first letter of Philia is Phi or φ in the Greek alphabet. Philianalysis is a way of analyzing the processes of consciousness in the development of the capacity to love. The term 'analysis' has its origin also in the Greek PHILIANALYSIS: FOUNDATIONS FOR THE SOLIDARITY LOVE 2 ανάλυση and means the resolution of something complex in simple elements, literally has the meaning of disruption, let loose, solution. Philianalysis is a process that seeks to let loose the capacity to love, to liberate it, to find the solution for its fulfillment, as a process for the cure of the existential void and for the strengthening of the personality before the psychic disorders, as a Prophylaxis, and to promote a reflection on overcoming social conflicts and promoting peace. It states that if we are constituted to love, we find happiness in loving.

It is postulated that the capacity to love is a constitutive part of our consciousness and can be analyzed in a psychotherapeutic process. The theoretical basis are Viktor Frankl's contributions on the meaning of life, Giulio Tononi’s contributions on consciousness and others. Through the analysis of clinical cases with couples and adults, it was observed that when the person becomes aware of his psyche projected in his own history and that no matter what happens in his life, he will always have the capacity to love, he finds ways to live with more freedom his capacity to love, strengthening himself before the Psychic disorders and finding the meaning of his life, becoming also a promoter of peace. Some patients with depression have shown significant improvement when they were able to demonstrate their love or when they realized that some people they knew needed their love. The term Philia means, for the Greeks, fraternal love or solidarity. The first letter of Philia is Phi or φ in the Greek alphabet. Philianalysis is a way of analyzing the processes of consciousness in the development of the capacity to love. The term 'analysis' has its origin also in the Greek ανάλυση and means the resolution of something complex in simple elements, literally has the meaning of disruption, let loose, solution. Philianalysis is a process that seeks to let loose the capacity to love, to liberate it, to find the solution for its fulfillment, as a process for the cure of the existential void and for the strengthening of the personality before the psychic disorders, as a Prophylaxis, and to promote a reflection on overcoming social conflicts and promoting peace. It states that if we are constituted to love, we find happiness in loving. 

A gravidez precoce o outros comportamentos de risco na adolescência representam um desafio para pais, professores, cientistas e o poder público. Há uma grande valorização acerca dos aspectos biológicos que configuram os riscos para a saúde física das mães e dos bebês. Contudo, os aspectos psicológicos e existenciais não são tão disseminados para a população em geral através de políticas públicas. Este estudo visa elucidar a necessidade de promoção do desenvolvimento psicológico saudável na adolescência como principal fator de prevenção da gravidez precoce. Através da revisão de literatura verifica-se que os pais e educadores desempenham um papel determinante na prevenção de comportamentos de risco do adolescente. Observa-se também que uma educação integradora da sexualidade humana que considere a capacidade de amar, o sentido da vida, a compreensão da corporeidade e do lugar do adolescente no mundo exerce grande influência para o desenvolvimento psicológico saudável. A criação de políticas públicas a partir do diálogo multisetorial entre família, meios de comunicação, escolas e a comunidade científica, bem como uma pesquisa translacional entre diferentes disciplinas que tocam a realidade do adolescente se revela fundamental. Faz-se necessário mais investimento em pesquisas em psicologia focadas nas especificidades sociais e culturais da população brasileira a fim de ampliar o conhecimento da realidade biopsicossocial do adolescente no país.

Resumo: O presente artigo tem como objetivo principal uma rápida retomada dos pressupostos básicos do marxismo e a sua identificação com a Teoria histórico-cultural, em especial com o pensamento de Lev Semionovich Vigotski. A chave para a compreensão das teorias de Vigotski está nos princípios marxistas, cuja contribuição vai muito além da influência formal que emana da sua condição ideológica. Vigotski apreendeu o método dialético marxista, da mesma forma em que incorporou e desenvolveu alguns dos seus objetivos e princípios teóricos (os conceitos de mediação e atividade, por exemplo), necessários para o desenvolvimento de uma psicologia de cunho científico, que teria um profundo impacto nas concepções educacionais contemporâneas. Tentar separar a obra de Vigotski da influência do marxismo é subestimar as suas escolhas metodológicas e, acima de tudo, desrespeitar as suas convicções teóricas e inclinações ideológicas. Palavras chave: Vigotski. Marxismo. Psicologia. Teoria Histórico-cultural. Abstract: This article has as main objective rapid resumption of the basic assumptions of Marxism and its identification with the cultural-historical theory, especially with the thought of Lev Semionovich Vygotsky. The key to understand the theories of Vygotsky's Marxist principles, whose the contribution goes far beyond the formal influence that came from its ideological condition. Vygotsky learned the Marxist dialectical method, as it incorporated and developed some of the theoretical principles and goals (the concepts of mediation and activity, for example) required for the development of a psychology of a scientific nature, which would have a strong impact on contemporary educational concepts. Trying to separate the work of Vygotsky the influence of Marxism it's underestimate its methodological choices, and above all to disrespect their beliefs theoretical and ideological inclinations.

Resumo Esta pesquisa investigou o processo de atribuição de sentido pessoal à atividade de estudo de estudantes do Ensino Fundamental. A referência teórica é a Psicologia Histórico-Cultural. Foi realizada com estudantes de 4 a série de uma escola pública. Os procedimentos metodológicos foram: observação do cotidiano de uma turma; situações orientadas de aprendizagem; grupos focais; entrevistas. Como resultado, buscou-se delimitar a unidade de análise: a relação entre os motivos da atividade de estudo e os fi ns das ações de estudo. Defende-se a tese de que, para que a aprendizagem escolar ocorra, as ações de estudo dos estudantes devem ter um sentido pessoal correspondente aos motivos e aos signifi cados sociais da atividade de estudo, no sentido da promoção do desenvolvimento humano. Palavras-chaves: atividade escolar; psicologia histórico-cultural; ensino fundamental. Abstract "Why do I need lo learn this, teacher?" Personal sense and study activity in Historic-Cultural Psychology. Th is research investigated the process of personal sense attribution to the study activity of students in Elementary School. Th e theoretical reference is the Historical-Cultural Psychology. It was conducted with students from 4th grade in a public school. Th e methodological procedures were: observation the daily life of a classroom; learning oriented situations; focus groups; interviews. As a result, we sought to defi ne the analysis unit: the relation between the study activity motives and the objectives of study actions. It is defended the thesis that for the scholar learning to happen, the study actions of the students must have a personal sense correspondent to the motives and to the social meanings of the study activity, towards the human development promotion. Resumen "¿Por qué aprender esto, maestra? "El sentido personal y la actividad de estudio en la Psicología Histórico-Cultural. Se inves-tigó el proceso de asignar un sentido personal a la actividad de estudio de estudiantes de primaria. La referencia teó-rica es la Psicología Histórico-Cultural. La investigación se desarrollo con estudiantes de cuarto grado en una escuela pública. Los procedimientos metodológicos fueron: observación de la vida cotidiana de una clase; situaciones orienta-das de aprendizaje; grupos de discusión; entrevistas. Como resultado, hemos tratado de defi nir la unidad de análisis: la relación entre los motivos de la actividad de estudio y los fi nes de las acciones. Para producir el aprendizaje escolar, se defi ende la tesis de que las acciones de estudio de los estudiantes deben tener un sentido personal correspondiente a los motivos y los signifi cados sociales de la actividad de estudio, en la dirección de la promoción del desarrollo humano. Palabras claves: actividad escolar; psicología histórico-cultural; enseñanza fundamental. Estudos de Psicologia, 19(3), julho a setembro/2014, 157-238 ISSN (versão eletrônica): 1678-4669 Acervo disponível em: www.scielo.br/epsic " Professor, por que eu tenho que aprender isso?"; "Para que vou usar isso que estou aprendendo na mi-nha vida?". Frases como essas, ditas por estudantes de escolas em que trabalhamos e por nós mesmos durante a vida escolar produzem angústias e inquietações, pontos de partida desta investigação e de suas questões de pesquisa: Qual é o sentido pessoal que os estudantes atribuem a sua vida escolar? Mais especifi camente, qual é o sentido pessoal atribuído a sua atividade de estudo? Como sabemos, a escola pública brasileira sofre graves problemas no que diz respeito aos processos de escolariza-ção, ensino e aprendizagem. Pesquisas indicam que, a partir

RESUMO: Por trás da desigualdade social há sofrimento, medo, humilhação, mas há também o extraordinário milagre humano da vontade de ser feliz e de recomeçar onde qualquer esperança parece morta. a Psicologia tem o dever de resguardar essa dimensão humana nas análises e intervenções sociais, desmentindo as clássicas imagens dos desvalidos contentando-se em se conservarem vivos. assim, ela colabora com o aperfeiçoamento de políticas sociais, evitando mecanismos de inclusão social perversa. a concepção de afeto de Espinosa e a de liberdade de Vigotski são pressupostos importantes: um afeto que é a base da ética e da política; uma liberdade que exige a ação coletiva e não se confunde com livre-arbítrio, tendo por base a criatividade e a imaginação. Nessa perspectiva, um dos desafios do combate à desigualdade social é elucidar o sistema afetivo/criativo que sustenta a servidão nos planos (inter)subjetivo e macropolítico, para planejar uma práxis ético/estética de transformação social. PALAVRAS-CHAVE: afeto; liberdade; políticas públicas; transformação social; sentido; potência de ação; inclusão perversa. PSYCHOlOGY aNd SOCIal INEQUalItY: a REFlECtION ON FREEdOM aNd SOCIal tRaNSFORMatION ABSTRACT: Behind social inequality there is suffering, fear, humiliation, but there is also the extraordinary human miracle will to be happy and to start where any hope seems to be dead. Psychology has a duty to protect this human dimension in the analysis and social interventions, belying the classic images of the destitute ones being merely grateful for being alive. thus, it collaborates with the development of social policies avoiding mechanisms of perverse social inclusion. the design of affection for Spinoza and of freedom for Vygotsky are major preconditions: an affection is the basis of ethics and politics, freedom requires collective action and it is not to be confused with freewill, based on creativity and imagination. From this perspective, one of the challenges of combating social inequality is to elucidate the affective / creative system which holds the servitude in the (inter) subjective and macro-political plans, to plan an ethical / aesthetic practice of social transformation. O tema deste artigo destaca uma relação inques-tionável entre subjetividade, desigualdade e transfor-mação social. Nenhum referencial teórico das Ciências Humanas a refuta. Grandes pensadores se debruçaram sobre ela, criando categorias analíticas indispensáveis à sua análise, dentre as quais se destacam os poderosos conceitos marxistas de alienação e ideologia. Freud também a considerou na avaliação do alcance da terapia psicanalítica. defendia o direito dos pobres de terem acesso à psicanálise, mas temia que eles fossem resis-tentes à terapia por estarem menos "dispostos a renun-ciar às suas neuroses", porque não viam atrativos para voltar às suas pobres vidas atravessadas por sofrimento e dificuldades de sobrevivência (Freud, 1968). a polêmica ocorre em torno do como se dá essa re-lação: se a subjetividade determina a desigualdade ou, ao contrário, se a desigualdade determina a subjetividade. Um exemplo da primeira concepção é a hipóte-se, que permitiu a emergência da ciência econômica, de que os homens se comportam sempre de maneira egoisticamente racional na perseguição da maximi-zação de seus próprios interesses, o que significa afirmar que a afetividade é a base da organização social (Bodei, 1995, p. 18). Como exemplo da segunda concepção, tem-se a pesquisa sobre o suicídio realizada pelo pai da Sociolo-gia, durkheim, que, fazendo uma crítica à recém-criada ciência psicológica, procura demonstrar que o fato individual não tem força social. Para ele, até mesmo o suicídio, que aparentemente é um ato que depende da vontade de cada um, na verdade é um fato social, determinado por variáveis objetivas e não subjetivas (durkheim, 2003). É preciso lembrar que o paradigma científico clássico não aceita a subjetividade como obje

Hinkel, J.; Maheirie, K. "RAP-Rimas afetivas da periferia: reflexões na perspectiva sócio-histórica" RESUMO: Considerando a dimensão afetiva como constitutiva do agir e do pensar humano, e reconhecendo que sua presença é uma constante no Rap, este artigo busca investigar como a afetividade é expressa nas músicas de quatro grupos de Rap nacional. A partir da análise das músicas, pode-se considerar que estas expressam as vivências advindas de uma ordem social baseada na inclusão social perversa. Há instantes em que a tônica está no sentimento da vergonha, culpa, humilhação, tristeza, revolta e medo que assola os moradores da periferia. Em contrapartida, há propostas de enfrentamento desta condição, expressando a importância da união, irmandade, humildade, esperança, amor, alegria e solidariedade. Assim, nestas canções, a afetividade expressa tanto a denúncia do sofrimento ético-político, como a possibilidade de aumentar a potência de ação do sujeito para a superação da condição de padeci-mento humano, indicando a música, especialmente o Rap, como temática importante na compreensão psicossocial do sujeito em contextos de exclusão social. PALAVRAS-CHAVE: Rap; afetividade; sofrimento ético-político; potência de ação. RAP-AFFECTIVE RHYMES OF THE PERIPHERY: REFLECTIONS IN THE SOCIAL-HISTORICAL PERSPECTIVE ABSTRACT: Considering the affectionate dimension as the constituent of act and of human thought, and recognizing that his presence is a constant one in the Rap, this article seeks to investigate like the affection is espress in the music of four groups of Rap national. Starting from the analysis of the music, we can consider that these express the resulting experiences of a social order based on the perverse social inclusion. There are instants in that to tonic is in the feeling of the shame, blame, humiliation, sorrow, revolt and fear that devastates the inhabitants of the periphery. In compensation, there is proposals to face of this condition, expressing the importance of the union, fraternity, humility, hope, love, joy and solidarity. Like this, in these songs, the so much express affection the denunciation of the ethical-political suffering, as the possibility of potency the action of the subject for the overcoming of the condition of human suffering, indicating the song, specially the Rap, like important theme in the comprehension psycho-social of the subject in contexts of social exclusion. KEYWORDS: Rap; affectivity; ethical-political suffering; potency of action. Considerando a dimensão afetiva como constitutiva do agir e do pensar humano, e reconhecendo que sua presença é uma constante no Rap¹, este estudo busca in-vestigar como a afetividade é expressa nas músicas de quatro grupos de Rap nacional: MV Bill, Thaíde e DJ Hum, Gog e Rappin' Hood. Para tanto, foi realizada uma pesquisa exploratória, desenvolvendo a análise de con-teúdo das letras das músicas destes rappers a partir da perspectiva da Psicologia Sócio-Histórica e das proposi-ções epistemológicas da pesquisa qualitativa² de González Rey (2002). A análise das letras ocorreu num movimento que procurou problematizar os temas/con-teúdos emergentes nos momentos em que a afetividade é expressa nas músicas analisadas neste artigo, tomando como indicadores de análise o sofrimento ético-político, via a noção de potência de ação. Após tomar contato com toda a obra musical dos rappers, foram eleitas quatro músicas para análise (uma de cada autor), por considerar que estas representam de forma sintética a riqueza e a complexidade que a dimen-são afetiva ocupa nas mesmas. A escolha dos rappers foi motivada em virtude da reconhecida contribuição que estes ofereceram para a criação e o desenvolvimento do Rap nacional.