다게스탄 공화국

동북캅카스계 : 아바르인 29.4%, 다르긴인 17.0%, 레즈긴인 13.3%, 라크인 5.6%, 타바사란인 4.1%, 체첸인 3.2%, 아굴인 1.0%, 루툴인 1.0%, 차후르인 0.3% 등.

튀르크계 : 쿠미크인 14.9%, 아제르바이잔인 4.5%, 노가이인 1.4% 등.

기타 민족 : 러시아인 3.6%, 소수 아랍인, 오세트인, 산악 유대인, 타트인, 페르시아인, 탈리시인, 쿠르드인 등.

레슬링, 유도가 국기 수준으로 널리 퍼졌다.# 유명한 선수로 부바이사르 사이티예프, 압둘라시드 사둘라예프 등이 있다. 전 UFC 라이트급 챔피언 하빕 누르마고메도프의 인터뷰에 따르면 길을 가다가 캐나다 사람에게 레슬링을 할 줄 아냐고 물어보면 대부분은 모른다고 하겠지만, 다게스탄에서는 99%가 레슬링을 할 줄 안다고 할 거라고 한다. 하빕이 어렸을 적 지인 집에 방문하면 아버지 압둘마납이 그 집의 아들과 허구한 날 레슬링 대결을 시켰다. 다게스탄에서는 일상이라고. 한국의 태권도장과 같다고 보면 된다. 심지어 인프라가 떨어지는 시골의 해발 고도 1800m 이상 고산 지대 학교에서도 학생들이 레슬링을 배울 정도이다. 미국의 올림픽 레슬링 금메달리스트인 카일 스나이더가 다게스탄을 여행을 한 적이 있는데, 지역 대회 결승전에서 한 무명의 선수와 접전 끝에 연장전에서 승리했을 정도로 기반이 탄탄하다고 볼 수 있다.

워낙 레슬링 국가 대표로 뽑히기까지의 경쟁이 치열하다 보니 한국의 양궁과 중국의 탁구처럼 선수들이 다른 나라로 귀화해 그 나라의 레슬링 국가 대표로 나가기도 한다. 러시아-우크라이나 전쟁으로 러시아 선수들에게 제재가 들어가자 몇몇 선수들이 귀화한 뒤 올림픽에 출전해 메달을 땄는데, 아흐메드 타주디노프, 마고메드 라마자노프, 마하메트하비프 카지마하메다우 등이 이런 케이스이다.

타격 계열 스포츠에서는 무에타이, 산타가 발달되어 있고 산타는 무슬림 살리코프, 보지기트 아타예프와 같은 국가 대표들이 꾸준히 배출된다.

다게스탄 공화국에 연고를 둔 러시아 프리미어 리그 구단으로 FC 안지 마하치칼라가 있다.[5]

하빕 누르마고메도프[6], 이슬람 마카체프, 마고메드 안칼라예프, 우마르 누르마고메도프, 루스탐 하빌로프, 오마리 아흐메도프, 마고메드 무스타파예프, 자빗 마고메드샤리포프, 아스카 아스카로프, 하디스 이브라기모프, 샤밀 압두라키모프, 타기르 울란베코프, 사이드 누르마고메도프, 무하마드 모카예프, 이크람 알리스케로프, 무슬림 살리코프, 라시드 마고메도프, 샤흐불라트 샴할라예프, 가지무라드 안티굴로프, 샤라푸틴 마고메도프, 나수르딘 이마보프, 아부스 마고메도프, 우스만 누르마고메도프, 샤밀 가지예프와 같이 러시아 국적의 종합격투기 선수 가운데 다게스탄 출신이 상당히 많다.[7] 다만 갱단이나 정치 부패 문제도 심각해 위험한 지역이기 때문에 지역 정치인과 얽힌 갱단에 의해서 종합격투기 선수 무사일 알라우디노프(Мусаил Алаудинов, Musail Alaudinov)가 살해되는 사건이 발생하기도 했다. 관련 기사, 관련 글.

다게스탄 남부 지역의 아제르바이잔 민족은 아제르바이잔과 같은 아제르바이잔어를 사용한다. 한 편 러시아어는 다게스탄은 물론 아제르바이잔에서도 활발하게 사용된다.

다게스탄 민족 구성 중 약 4.5%가 아제르바이잔인이 거주한다.

다게스탄은 이슬람교가 다수인 지역, 아제르바이잔 역시 무슬림이 인구 대다수이다. 다만 다게스탄의 주류 이슬람 종파는 순니파이고, 아제르바이잔은 시아파 12이맘파이다.

종말일기Z라는 좀비 소설의 좀비 근원지이다. 이슬람 극단주의 무장단체가 공격한 알려지지 않은 생화학 실험실에서 좀비 바이러스가 누출되었다는 설정.

2024년 다니엘 코미어와 이슬람 마카체프의 인터뷰에서 코미어가 아들의 레슬링 실력을 키우고 싶다고 하자 마카체프가 “다게스탄에 2~3년 보내고 잊어버려라“[8]고 답한 게 밈이 되었는데, 그 다게스탄이 바로 이곳이다. 2025년 말부터는 과하게 촐랑대는 남자나 펨보이, LGBTQ 등을 조롱하는 밈으로 재사용되고 있다.

현승수. (2003). 北카프카즈의 이슬람 문제: 와합主義(ваххабизм) 연구 試論. 카프카즈 저널 1(1), p. 30.

정세진. (2006). 제정러시아의 이슬람정책과 러시아 이슬람의 反제국주의적 정체성: 역사적 기원과 형성과정을 중심으로. 슬라브학보 21(3), pp. 273–274.

정세진. (2009). 포스트소비에트 시기 러시아 이슬람 이념의 패러다임. 슬라브硏究 25(1), pp. 76–77.