Department od Education

The article examines two pedagogical situations, in which a specific notion of ethnical/cultural difference is performed by the pedagogue and refused by the client/student. The main assumption of this text is that in pedagogical situation we are constantly producing and reproducing certain notions of difference and their power effects. By applying theoretical tools from deconstructive and postcolonial theories and whiteness studies, this article tries to reflect on those power effects. Finally, it draws conclusions for a pedagogical scope of difference in practice as well as in theory.

Die Auseinandersetzung mit dem Thema "Geschlechtergerechter Sprachgebrauch" mag unnötig und "veraltert" anmuten, denn die 1987 erstmals formulierten Forderungen nach einem geschlechtersensiblen und geschlechtergerechten Sprachgebrauch scheinen mittlerweile "Früchte zu tragen". Dennoch sind wir in der Praxis (Medien, wissenschaftliche Publikationen, Unterrichtsmaterialien u.Ä.) von einer durchgängigen Umsetzung einer geschlechtersensiblen Sprache weit entfernt. Der deutschen Grammatik zufolge sind die Möglichkeiten der Umsetzung einer gendergerechten Sprache sehr begrenzt. Beispielsweise wird das viel verwendete Binnen-I noch immer als Rechtschreibfehler geahndet. Wieso aber ist der geschlechtergerechte Umgang mit Sprache so wichtig? -Sprache ist das zentralste Mittel unseres Denkens. Sprache löst in unseren Köpfen Bilder aus. Eine gendergerechte Wirklichkeit kann daher nur in einer gendersensiblen Sprache gedacht und vermittelt werden. So können durch einen sensiblen bzw. sensibilisierteren Sprachgebrauch Rollenzuschreibungen durchbrochen werden.

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The goal of this article is to explain micro-political aspects of women's participation within the Commission on the Status of Women (CSW) by explicating how Non-Governmental Organization's (NGO) representatives negotiate and perceive their work. Data from ethnographic participant observation of CSW meetings between 2009 and 2012 demonstrate the simultaneity of both clear insider/outsider distinctions as well as blurred and permeable boundaries between the intergovernmental body of the CSW and civil society in the form of women's rights activists who attempt to shape CSW outcomes. Concepts of fluid insiderness and outsiderness (Naples 1996) help explain that women activists perceive themselves simultaneously as insiders and outsiders in relation to the UN system, but also in relation to other, more privileged, activists. The concept of "situated accessibility"-the varying accessibility to the UN according to NGO background and NGO notoriety, geopolitical location, funding, experience as well as language skills, personal relationships and notoriety within the UN system-brings nuance to notions of insiderness and outsiderness and adds to a deeper understanding of the intricate and complicated global human rights agenda. It may help to enhance accessibility to the CSW which requires efforts on the part of the UN system, but also on the part of women's NGO networks.

This article focuses on the experiences and strategies of members of Sociologists for Women in Society (SWS) who strive to bridge the worlds of social activism and academia. It concerns the International Committee’s work at the United Nations (UN), specifically at the annual Commission on the Status of Women (CSW) meeting. It builds on transnational feminist literature that has discussed the UN as stage for a diverse global women’s movement and provider of global gender equality norms that, if utilized, advance gender equality in its member states. I analyze themes that emerged from a sample of in-depth interviews with current or former UN scholar-activists within SWS from a larger ethnographic study, and present experiences and challenges of SWS members’ engagement with UN politics and policy development since the mid-nineties. I demonstrate that SWS does justice to its mission of serving as an activist organization through its work in the global arena. Analysis of interviews, obse...

In diesem Beitrag denkt und schreibt das interdisziplinäre Autor*innenteam im Rahmen von autoethnografischen Trialogen zum Thema feministische Lehre beziehungsweise Lehren innerund außerhalb der Geschlechterforschung. Verbindend ist dabei die Suche nach einer feministischen Lehrhaltung und -praxis, die mit und/oder ohne den Begriff Feminismus respektive Feminismen gelingen kann. Diese Diskussion erfolgt vor dem Hintergrund verschiedener disziplinärer Perspektiven der Autor*innen. Angeregt wurde dieser Austausch durch voneinander unabhängige Erfahrungen der Autor*innen, dass das Wort Feminismus (F-Wort) bei unterschiedlichen Akteur*innengruppen (z.B. Studierende, Fördergeber*innen) im Kontext von Lehre und Forschung auf Widerstand und Unbehagen stößt. Diese Erfahrungen werden im Beitrag mittels theoretischer Referenzpunkte kontextualisiert. Dabei fokussieren wir auf aktuelle Gesellschaftsdiagnosen, die aktuelle Genderdiskurse als »rhetorische Modernisierung« (Wetterer 2003) identifiz...