Nicolas Viotti
Doctor por el Programa de Posgrado en Antropología Social del Museo Nacional/Universidad Federal de Río de Janeiro y Sociólogo por la Universidad de Buenos Aires. Actualmente es miembro de la Carrera de Investigador Científico (CIC) del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina (CONICET) y su área de trabajo tiene que ver con las relaciones entre cultura, religiosidad, subjetividad, bienestar y jerarquización social, sobre todo las que tienen que ver con las “nuevas espiritualidades” y las clases medias. Ha realizado trabajos de investigación y publicado sobre el catolicismo carismático y la espiritualidad Nueva Era, pero también sobre aspectos de las relaciones entre aflicción y bienestar en la religiosidad popular del noroeste de Argentina. Sobre esos temas ha priorizado una perspectiva relacional de lo religioso, en el pliegue con procesos culturales e históricos más amplios. Es también docente en el Programa de Antropología Social y Política de FLACSO/Argentina y del Instituto de Altos Estudios Sociales (IDAES) de la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM). Es parte del grupo editor de la Revista Apuntes de Investigación en Cultura y Política y miembro de la Asociación de Cientistas Sociales de la Religión del MERCOSUR.
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Published Papers and Chapters by Nicolas Viotti
En octubre del 2023 Mario Blaser participó en la mesa de cierre de las Jornadas de Homenaje a Bruno Latour organizadas en la Facultad de Ciencias Sociales (UBA). Allí presentó su propuesta basada en lo Incomún, la cual contrasta con la cosmopolítica latouriana y su tendencia hacia “lo grande” y la construcción de un mundo común. El objetivo del presente texto es darle continuidad a dicha presentación a partir de un diálogo extendido en el cual abordamos su trayectoria como investigador, sus lecturas de Latour y las diferencias con su propio planteo, las formas de la multiplicidad en el denominado giro ontológico y los desafíos en torno a una construcción política que tenga en cuenta a los “colectivos emplazados” y que permita escapar de la trampa tanto de las políticas de las identidades como del mundo único.