Nationalism and Gender

Artykuł poświęcono analizie medialnych wypowiedzi działaczek nacjonalistycznych organizacji kobiecych, Kobiet dla Narodu oraz Sekcji Kobiet Ruchu Narodowego (obecnie pod nazwą Narodowa Organizacja Kobiet). Celem analizy uczyniono rekonstrukcję strategii argumentacyjnych stosowanych przez aktywistki nacjonalistyczne na rzecz uprawomocnienia własnej obecności na arenie publicznej: przyczyn powstania ich organizacji, podejmowanych przez nie inicjatyw, propagowanego wizerunku kobiety, definiowania ideologicznego przeciwnika. Materiał badawczy stanowiły wywiady, których nacjonalistki udzieliły czasopismom i portalom internetowym od momentu założenia obu organizacji w 2013 roku do końca 2017 roku.

Este artículo analiza las formas tradicionales y emergentes de vincular analítica e históricamente dos construcciones sociales: la identidad de género y la identidad nacional. Para ello, el texto estudiará los siguientes puntos: 1) los elementos básicos de la identidad nacional para observar cómo y quiénes construyen los discursos dominantes, 2) las representaciones de la mujer en los discursos y narrativas de "lo nacional" y 3) la participación de las mujeres en la elaboración de dichas representaciones. El objetivo del texto es exponer los posibles beneficios analíticos de una intersección de las discusiones sobre identidad nacional y género. Palabras clave: identidad nacional, género, imaginario social. This article analyzes the traditional and emerging ways of linking analytically and historically two social constructions: gender identity and national identity. To this end, the text will discuss the following points: 1) how the dominant discourses of national identity are shaped, 2) the representations of women in the discourses and narratives of "the nation" and 3) the role of women in the creation of such representations. The aim of the text is to expose the possible analytical benefits of an intersection between discussions on national identity and gender.

Als deel van de verkiezingscampagne van mei 2019 stelt de rechts-conservatieve Nieuw-Vlaamse Alliantie (N-VA) de kiezer voor aan haar “Nieuw-Vlaams feminisme”. Deze masterscriptie analyseert dit fenomeen door middel van een intersectionele critical frame analysis van geschreven bronnen waarin N-VA haar visie op gendergelijkheid en feminisme expliciet verwoordt. Mijn bevindingen onderschrijven mijn twee onderzochte hypotheses, namelijk dat het Nieuw-Vlaams feminisme femonationalistisch alsook neoliberaal is. De vrouwenrechtenagenda van N-VA sluit dan ook aan bij haar Vlaams-nationalistische onafhankelijkheidsstrijd enerzijds, en haar neoliberale, economische agenda anderzijds. Op vlak van politieke en representatieve intersectionaliteit van het Nieuw-Vlaams feminisme stel ik vast dat het vrouwenrechtendiscours van N-VA discriminerende effecten heeft op vrouwen die tot een lagere, socio-economische klasse, en/of een religieuze of etnisch-culturele minderheid behoren.

Throughout history, the nationalist themes of memory, humiliation and hope have typically been masculinized (Enloe, 1990), whereas women were consigned to minor roles in the process of nationalist movements and contests. Women were appraised as symbols, embodying either the figure of nationhood, which has to be promoted or protected. In US as in Europe, the male codes were clear, and there was plenty of “manly virtues” (Mosse, 1996), including honour, courage, strength, discipline, independence, dignity, linked with the ideals of liberty, equality and fraternity. Even if there is no 'Universal Male' or universal standard of masculinity, and that these elements depend on the time and place, it is possible to identify an “'Ubiquitous Male' based on these criteria of performance [...] We might call this a quasi-global personage something like 'Man-the- Impregnator-Protector-Provider'” (Gilmore, 1990).

La cocinera y la soldadera: nacionalismo revolucionario y género cultura.nexos.com.mx/ Contra lo que quieran mostrar las celebraciones oficiales, la ideología de la Revolución mexicana tiene aspectos oscuros. Entre ellos, como nos muestra este texto, destaca su culto a la masculinidad machista y la estereotipación de las mujeres. Y no, no todas las mujeres importantes de la Revolución fueron soldaderas.

Нелегітимні шлюби в підпіллі: історія "Тихої" і "Поліщука" Опубліковано 15.08.2016 // Марта Гавришко Ставлення до шлюбів у підпіллі ОУН і у повстанських рядах було неоднозначним. Багатьох молодих хлопців і дівчат переконували відсунути плани одруження на мирний час. Сім'я могла стати додатковим фактором ризику (через загрозу затримання/арешту чоловіка/дружини/дітей, витік інформації), демотивуючим чинником для продовження боротьби, матеріальним тягарем для підпілля. Крім того важкі побутові умови «лісового життя» були малопридатними для затишного «сімейного гніздечка». Укладення шлюбів передбачало складну процедуру, засновану на дозвільній системі. Ініціатором зазвичай (згідно з тривкими патріархатними уявленнями) виступав наречений, який клопотав перед своїм начальством у цій справі. Останнє, часто з допомогою Служби безпеки ОУН, перевіряло біографії «заявників» і їхній реальний сімейний статус. Отримавши згоду, вони могли укласти церковний шлюб[1], який, як правило, засвідчували кілька осіб. У разі якщо наречений займав високу позицію у владній ієрархії учасниками святкувань могли стати десятки осіб . Іноді молодята самотужки виготовляли свідоцтва про укладення шлюбу з зашифрованими даними .

Określone wzorce męskości i kobiecości zdają się odgrywać niebagatelną rolę dla podtrzymywania " wspólnoty wyobrażonej ", jaką jest naród. I odwrotnie, wizja narodu rzutuje na postrzeganie społecznych konstruktów kobiecości i męskości, których niezmienność ma stanowić gwarancję jego przetrwania, zarówno symbolicznego, jak i fizycznego. Celem artykułu jest rekonstrukcja wzorca męskości wytwarzanego i reprodukowanego przez polskie środowiska nacjonalistyczne na podstawie analizy netnograficznej ich podstawowego kanału komunikacji – stron prowadzonych za pośrednictwem portalu społecznościowego Facebook. Podstawę tego wzorca stanowią: gotowość do warunko-wej obrony kraju i kobiet, kontrola kobiecej seksualności motywowana troską o przyszłe pokolenia, a także niechęć do homoseksualistów, którzy uznawani są za symbol upadku Zachodniej Europy. Słowa kluczowe: nacjonalizm, męskość hegemoniczna, naród, gender Glory to the heroes. Nationalistic pattern of masculinity The specific patterns of masculinity and femininity seem to play a major role in sustaining " imagined community " – the nation. At the same time, the perception of the nation determines gender roles of men and women. Their stability and invariability are to ensure the nation's survival – both symbolic and physical. The aim of this article is to demonstrate the pattern of masculinity present in nationalistic groups. Its foundation relies on few elements: eagerness to protect the country and women, the control of female sexuality and homophobia.