History of Genoa

Over the thirteenth and fourteenth centuries, new neighborhoods provided housing and workspace to artisans and craftsmen involved in the local domestic economies of northern Italian cities. Within this context, religious institutions at the periphery of urban space were uniquely suited to developing their immediate vicinities into neighborhoods. Neighborhood development was a monastic enterprise and institutional strategy, with significant impacts on the urban fabric. This article takes up one such example, the Genoese convent of Sant'Andrea della Porta, and applies geospatial analysis to the convent cartulary to highlight the process of neighborhood formation over the period from 1255 to 1362. Using developmental leasing, successive abbesses worked consistently to maximize the value of their patrimony by shepherding the formation of an urban contrada (subdivision) around their complex. In addition to providing cash rents, the contrada was a means to insulate Sant'Andrea from local ecclesiastical competition and control the flow of property in their vicinity. By analyzing neighborhood development as both an institutional strategy and a projection of local authority, this case study considers the contribution of Benedictine monasteries to the urban fabric of cities, particularly through the construction of houses.

This essay examines Genoa’s fiscal and financial system (1528–1797), where medieval legacies endured and reform remained limited. Public finance relied on indirect taxation and on the Casa di San Giorgio, which dominated debt management and revenue collection. Fragmented institutions and pervasive exemptions reflected an oligarchic order, while only in the late eighteenth century did embryonic ideas of progressive taxation appear. The fall of the Republic and its integration into the French Empire, with the repudiation of debt and dismantling of financial institutions, marked a decisive rupture that shaped Liguria’s early nineteenth-century stagnation.

This article examines the different types of sexual violence inflicted on enslaved females who were captured during the War of Candia (1645–69). Women and girls constituted an exceptionally high percentage of the individuals enslaved in the course of this religiously justified war. Many of the captured Muslims were trafficked to Catholic Europe, where they were subjected to various forms of sexual exploitation. Yet this article suggests that the prolonged conflict also gave rise to Italian slavers’ sexual violence against enslaved females who were, in fact, not Muslims. It then illuminates the role that religious affiliation actually played in shaping local reactions to the rapes, as well as the responses of Church and state authorities to supplications asking to liberate the survivors of repeated sexual abuse. Finally, the article argues that taking sexual violence into consideration complicates our understanding of early modern Mediterranean enslavement, its motivations, and its implications.

This paper examines Genoese merchant networks around the island of Tabarka during the century leading up to the concession of the coral monopoly to the Genoese Lomellini family, roughly from 1450 to 1550. First, an analysis of the commercial colonies of Annaba, Skikda, and El Kala—as nodes of production (for coral) and redistribution (for imported and exported merchandise)—demonstrates how the detailed study of these sites offers crucial insights into the origins and development of the Tabarka fishery. Second, the paper explores how the Lomellini family’s activities in the Maghreb during the fifteenth and early sixteenth centuries established and strengthened socioeconomic network ties that were essential for securing the Tabarka coral monopoly. Together, these analyses illuminate the early economic transformations that set the stage for the later prominence of Tabarka in the Mediterranean coral trade.

A fronte di una lunga tradizione di studi dedicati al testamento tardomedievale la medievistica ha prestato un’attenzione solo occasionale all’esecuzione delle disposizioni ad pias causas  dei testatori e delle testatrici.  L’esecuzione dei legati pii si rivela invece il terreno di scelte cruciali, aperte a esiti diversificati e talora non previsti né prevedibili all’atto del testare. La concreta attuazione di quanto disposto dal testatore in occasione della confezione del proprio testamento si configura dunque come uno spazio di azione tutt’altro che rigidamente preordinato. Sondaggi e studi mirati hanno messo in evidenza come l’iter dell’esecuzione dei legati pii si concretizzi, sin dal Duecento, in azioni giuridiche e scelte economiche coinvolgenti una molteplicità di soggetti: gli eredi, il lignaggio, le chiese, i poveri, la civitas. Un larghissimo arbitrium era riservato ai fedecommissari, alla cui competenza  era demandata l’ottimizzazione dell’investimento in carità, culto e suffragio del testatore, e la gestione dei capitali in tal modo vincolati a una causa pia o alla restituzione dei ‘male ablata’.  Una fattispecie, quest’ultima, che, come hanno messo in luce studi recenti, viene dotata sin dal primo Duecento di uno statuto e procedure suoi propri.  I «Quaderni di storia religiosa medievale»/Qsrm intendono promuovere alcune riflessioni sul tema e insieme  stimolare un approfondimento della ricerca attraverso indagini di prima mano. L’appello è alla proposta di contributi su singoli temi e questioni oppure su studi di caso relativi a vicende di esecuzione o a contesti locali italiani ed europei compresi tra XII e XVII secolo.
Tra i molteplici aspetti e le possibili questioni da sviluppare segnaliamo:
• composizione e azione dei collegi di fedecommissari, con attenzione specifica alla fisionomia di genere (vedove, madri, sorelle o amiche incluse, talora con compiti specifici, tra i fedecommissari), all’incidenza di prelati, chierici, religiosi (mendicanti e non), laici penitenti e semireligiosi, confratelli e dirigenti di strutture assistenziali (ospedali, elemosinerie etc);
• Vicende della gestione dell’esecuzione di disposizioni pro anima di testatori e testatrici che implicavano la fondazione di legati pii perpetui, benefici, istituzioni caritative o di culto;
• Studi mirati sugli apparati burocratici preposti al controllo dell’esecuzione e alla gestione dei capitali mobilitati dalle disposizioni pro anima (vicari e ufficiali vescovili, magistrature, enti assistenziali).
• Studi sul ruolo svolto nell’esecuzione delle disposizioni pro anima da personaggi (uomini o donne laici o semi-religiosi, chierici e regolari) percepite dai contemporanei o additate dai successori come figure esemplari, a volte gratificate di culto pubblico.
• Studi sul ruolo svolto dalle istituzioni caritative o di culto di fisionomia pubblica (Misericordie o grandi ospedali soggetti al patronato comunale o signorile, grandi chiese) o privata (ospedali di confraternite o corporazioni, benefici e fondazioni soggette a patronato familiare) nell’esecuzione testamentaria e nella gestione dei patrimoni e degli oneri perpetui delle cause pie; 
Si auspicano in tal senso indagini mirate che valorizzino anzitutto la documentazione locale ancora inedita prodotta nel processo dell’esecuzione dei legati pii, come, ad esempio: 
• contabilità e scritture di gestione dell’esecuzione tenute direttamente dai fidecommissari o redatte in publica forma su loro mandato da notai,
• documenti, fascicoli processuali o scritture gestionali prodotte dagli ufficiali vescovili (vicari super executione testamentorum, procuratores pauperum) o da altri soggetti chiamati a verificare la compiutezza delle esecuzioni, o a sostituire gli esecutori testamentari inadempienti.
• vertenze relative agli ostacoli posti dagli eredi all’esecuzione di disposizioni pie, consilia e pareri legali in ordine a tali vertenze.
• processi e fascicoli giudiziari delle curie vescovili o dai tribunali inquisitoriali in materia testamentaria relative a materie connesse all’esecuzione di disposizioni pie o restituzioni d’usura.
• registri di enti assistenziali e confraternite coinvolta nell’esecuzione di legati pii perpetui e nella gestione dei beni che determinano la rendita su cui questi sono assisi.
Valorizzare in prima battuta queste testimonianze archivistiche, legate alla concretezza dell’azione e delle attività delle comunità e delle chiese locali, non esclude tuttavia affatto il riferimento alle fonti «alte», cioè normative e teologiche, sull’esecuzione, di cui anzi si intende cogliere la reale portata anche attraverso il confronto con quanto testimoniato dalle scritture  prodotte direttamente dai protagonisti dell’esecuzione.

Paolo Giacomone Piana
Riccardo Dellepiane e la storia militare genovese
in Nel ventennale dell’Accademia dei Cultori di Storia Locale 2000-2020, edited by G.B.  ROBERTO FIGARI and BARBARA BERNABÒ, Chiavari, Accademia dei Cultori di Storia Locale, 2025, pp. 100-111.

An outline of the life and work of Riccardo Dellepiane, the researcher who rediscovered the Military History of the Republic of Genoa, as well as of the difficulties for reconstructing the Uniforms of the past in the absence of iconographical sources.

Andrei Mirea, “Remarks on the Ethnonym Geticus in Genoese Sources from the Black Sea Region,” Studii Clasice, vol. LIII–LIV, 2024–2025, p. 188–196.
Résumé : L’article étudie la signification du terme médiéval Geticus utilisé dans les sources génoises concernant les alentours de la mer Noire à la fin du Moyen Âge. Les historiens ont soutenu que ce terme faisait référence aux Goths, aux Circassiens ou même aux Roumains. Après avoir brièvement discuté les principales théories explicatives qui ont été précédemment avancées, l’auteur apporte des arguments en faveur de l’identification de la population de Getici avec les Circassiens qui demeurent dans la région du Caucase du Nord.
Abstract: The article analyses the meaning of the medieval term Geticusused in the Genoese sources regarding the Black Sea region at the end of the Middle Ages. The historians argued that this term refers to the Goths, to the Circassians, or even to the Romanians. After briefly discussing the main explanatory theories that have been previously put forward, the author provides arguments for identifying the Getici population with the Circassians who live in the Northwestern Caucasus region.
Mots-clés : Geticus, Gênes, Mer Noire, Goths, Circassiens, Roumains
Keyword: Geticus, Genoa, Black Sea, Goths, Circassians, Romanians

È fuori dubbio che le storie del ritrovamento della santa Croce abbiano sostanziato e diffuso il culto e la venerazione del Legno santo; si è trattato di un avvenimento che avrebbe presto cambiato il modo di pensare e di rappresentare il simbolo della Croce.
All’inizio del cristianesimo sono ben quattro le feste in onore della santa Croce (Venerdì santo adorazione della Croce; 3 maggio ritrovamento, 7 maggio apparizione, 14 settembre esaltazione) poi ridotte a due (7 maggio e 14 settembre).
L’insegnamento veicolato dai racconti sulla santa Croce, nel corso del tempo, ha condizionato profondamente anche la vita e il culto delle chiese d’Oriente e d’Occidente.
Le storie del ritrovamento della santa Croce sono un tesoro per la Chiesa, leggendole tra le righe ne viene fuori la bellezza e la forza della Croce che, onorata ed esaltata, diventa segno di speranza e di salvezza.
Ri-leggere oggi la Croce come segno di salvezza e speranza, in un contesto di «guerra mondiale a pezzi», per i credenti non è facile, forse è più facile svuotare il segno della Croce della sua «potenza» di amore e perdono, far finta di niente e andare avanti ma, come avvertiva papa Francesco, così facendo «non siamo discepoli del Signore»; la Chiesa andrà avanti solo se confessiamo «l’unica gloria: Cristo Crocifisso».
Il 7 ottobre 2023 un’«anticroce» è esplosa nella Terra del Signore, quella della morte e dell’odio, della vendetta e della guerra. Una «croce» oscura e malvagia frutto della cattiveria degli uomini. Una croce di morte che è entrata nella vita di israeliani, palestinesi e cristiani avvelenandone i cuori e le menti.
Nella Croce, ricorda il patriarca Pizzaballa, «ritroviamo tutta l’umanità sofferente: le ingiustizie, le guerre, i soprusi, le umiliazioni, il grido di dolore di ognuno».
Il volume è arricchito da fonti antiche, basilari per comprendere l’avvenimento, e da alcuni interessanti testi patristici riguardanti l’adorazione e le feste in onore della santa Croce.

IssN 0530-9867 stampato da: de ferrari Editore -Genova tutti i diritti riservati. Nessuna parte di questo libro può essere riprodotta o trasmessa in qualsiasi forma o con qualsiasi mezzo elettronico, meccanico o altro, senza l'autorizzazione scritta dei proprietari dei diritti e dell'editore. All right reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior permission of the publisher.

IssN 0530-9867 stampato da: de ferrari Editore -Genova tutti i diritti riservati. Nessuna parte di questo libro può essere riprodotta o trasmessa in qualsiasi forma o con qualsiasi mezzo elettronico, meccanico o altro, senza l'autorizzazione scritta dei proprietari dei diritti e dell'editore. All right reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior permission of the publisher.

IssN 0530-9867 stampato da: de ferrari Editore -Genova tutti i diritti riservati. Nessuna parte di questo libro può essere riprodotta o trasmessa in qualsiasi forma o con qualsiasi mezzo elettronico, meccanico o altro, senza l'autorizzazione scritta dei proprietari dei diritti e dell'editore. All right reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior permission of the publisher.

The monastery of Saint Benoît, which is better known for its school, predates the fortifications of Galata and must once have determined the course of the city walls. Of these, a semi-circular tower is almost completely preserved. A square tower survived into the second half of the 19th century but is lost today. A putative gate may in fact have been a later, Ottoman breach for additional access to and from the north.

The strategic position of the coast of the Kingdom of Seville, along the western route between the Mediterranean and the Atlantic, encouraged the presence of numerous fleets and merchant nations in its ports and waters. The proliferation of privateers and armed conflicts, both in Andalusian waters and beyond, had a significant impact on navigation and trade. This article examines the diplomatic strategies developed by the Genoese consuls in Seville to protect the interests of their nation in the maritime conflicts that affected them.
Full OA at: https://www.mdpi.com/2409-9252/5/3/42

I testi del volume sono stati sottoposti a doppia revisione anonima (Double-Blind Peer Review). Il volume è stato pubblicato grazie ai contributi dei Musei Nazionali di Genova (Ministero della Cultura) e del Dipartimento di Italianistica, Romanistica, Antichistica, Arti e Spettacolo (Università di Genova). Un particolare ringraziamento ad Alessandra Guerrini (direttore dei Musei Nazionali di Genova) e a Duccio Tongiorgi (direttore del DIRAAS) con Antonella Ferrando (responsabile amministrativo DIRAAS) e Francesca Vismara (segreteria amministrativa DIRAAS). Valentina Borniotto, che si ringrazia, ha coadiuvato i curatori nella revisione dei testi e della bibliografia. Si ringraziano inoltre Mattia Muscarella, Sara Randazzo e Noemi Ulzi per l'accurata revisione del testo.

Nel 2004 l'Associazione Palazzo Nicolosio Lomellino ha dato avvio, nelle magnifiche sale del primo piano nobile, ad una ricca attività espositiva. Nel 2024 abbiamo celebrato venti anni di attività scientifica, dedicata alla valorizzazione della cultura figurativa di Genova attraverso grandi mostre e esposizioni incentrate sulla cultura del collezionismo e dell'abitare in uno spazio storico. Vent'anni di impegno meritano un bilancio: siamo orgogliosi dei risultati raggiunti grazie al lavoro dell'Associazione. Palazzo Nicolosio Lomellino è oggi una meta imprescindibile per chi visita la nostra città, oltre a rappresentare un polo culturale ed espositivo di qualità per le manifestazioni ospitate o organizzate direttamente dal nostro piccolo Ente. Questo è stato possibile grazie al fondamentale supporto della Proprietà, degli Enti Pubblici e Privati, delle Aziende, degli Artisti, degli Studiosi e degli Amici che ci hanno sostenuto nella realizzazione di progetti spesso ambiziosi per contenuti e opere esposte. Per celebrare questo traguardo, abbiamo deciso di arricchire la già cospicua serie di cataloghi delle mostre con la pubblicazione degli atti di giornate di studio o convegni collaterali, ampliando la nostra collana "i quaderni" con nuove pubblicazioni realizzate grazie alla preziosa collaborazione degli Studiosi che da anni ci affiancano nei nostri progetti scientifici. Ci auguriamo di incuriosire e soddisfare gli interessi di un pubblico sempre più ampio. Associazione Palazzo Lomellino di Strada Nuova I contributi che compongono questo volume consentono di comprendere appieno l'importanza secolare del porto nel favorire scambi commerciali e culturali tra Genova e il mondo. I porti hanno sempre rappresentato i punti di accesso e uscita delle persone, delle merci e delle idee tra paesi anche molto distanti tra loro. Oggi la globalizzazione gioca un ruolo sempre più determinante, innalzando il livello della sfida per chi si trova a guidare il primo porto gateway italiano per le merci containerizzate. I principali terminal degli scali di Genova e Savona Vado dono gestiti da gruppi internazionali tra i primi 10 operatori mondiali del settore , con alcuni di essi che hanno i loro headquarter in altri paesi nei diversi continenti ma con una base amministrativa e operativa proprio a Genova. Non è certo la prima volta che Genova si confronta con grandi potenze, pensiamo a quando la Repubblica mandava propri emissari nelle più importanti Corti europee a trattare alleanze, finanziamenti, imprese commerciali o scoperte geografiche. È forse la prima volta, invece, che assets industriali così importanti del porto e della città sono controllati da grandi players internazionali. L'insediamento a Istanbul per circa 200 anni con la colonia di Galata o la rilevanza della comunità inglese a Genova nella seconda metà dell'800 danno l'idea di un'interazione realmente fisica, di uno scambio commerciale e culturale capace seppur gradualmente di esercitare un'influenza reciproca sulle diverse civiltà. Oggi, grazie soprattutto all'innovazione tecnologica, si esportano modelli di vita, lavoro, alimentazione anche senza la necessità di contaminarsi fisicamente. Come ben illustrato in questo volume, Genova ha sempre saputo cogliere le sfide per rimanere al passo coi tempi. Il nostro sistema portuale, sta investendo molte risorse per adeguarsi dal punto di vista infrastrutturale e tecnologico alle esigenze del trasporto marittimo mondiale: dighe, ferrovie, strade, banchine. La principale sfida rispetto al passato è fare sì che i nostri sforzi, a livello locale, siano sempre inseriti nell'ambito di una strategia più ampia -nazionale, europea e mondiale -volta a favorire il commercio marittimo e il potenziamento degli scambi. Per essere oggi una città -porto protagonista sul mare occorre portare avanti progetti ambiziosi, formare i giovani nelle materie scientifiche per sfruttare la ricerca e l'innovazione tecnologica, avere una classe dirigente in grado di rappresentare gli interessi del sistema portuale in tutte le sedi. Genova lo merita per restare all'altezza della sua storia.

Il repertorio tardoantico menziona città con varianti lessicali dalla Tabula su un esemplare consimile appare modellata con toponimi in piu' La corrispondenza 'pisana' tra Balbatum dell'anonimo prima di Luca e mansio Valvata della Tabula nell'interno dell'Arno farebbe pensare un coronimo che abbracciasse tutta la zona arnense prima di Luca preceduto da Portum (ancora prima Arnum) forse comprendente una coppia di toponimi uno nella Pesa uno a Bientina

Nel 1272, con il matrimonio di Giovanna de Chatillon, il principe Pietro entra in possesso, tra gli altri beni, anche di Chartres, uno dei maggiori centri religiosi di pellegrinaggio mariano. Nella cattedrale di Chartres erano conservati il Velo di s. Maria vergine e, in particolare, la testa di s Anna, madre di Maria, reliquia quest'ultima che ritroveremo successivamente nel possesso dei conti di Ventimiglia. Sulla documentata autenticità della reliquia di Chartres-a differenza della leggendaria presenza altomedievale dei resti di s. Anna in Apt; derivata da una elaborazione del tardo Trecento-si veda E. Panou, The Cult of St. Anna in Byzantium, Abingdon, New-York 2018, p. 39-40. Del resto, soltanto dall'ultimo quarto del XIII secolo è documentata la liturgia relativa a s. Anna nella cattedrale di Apt: Si nous pouvons découvrir l'époque où ce livre fut écrit, nous serons en droit de conclure qu'à cette même époque l'Église d'Apt était en pleine possession de célébrer la fête de sa patronne. Or ce livre a été écrit sous l'épiscopat de Raymond II de Bot, qui occupa le siège d'Apt de 1275 à 1303 (P.-V. Charland, Madame saîncte Anne et son culte au Moyen âge, Parigi 1911, p. 20).

Raamatus esitatud teoste pealkirjad ja dateeringud võivad erineda erakogude ja muuseumide ametlikust infost. Need tuginevad Anna Orlando eksperthinnangule ja uurimusele. e titles and dates of the artworks in this book may di er from the o cial information in private collections and museums. ey are based on the expert opinion and research of Anna Orlando. Kunstiteoste koguline kuuluvus on märgitud pildiallkirjades. Palume teoste ja/või fotode autoriõiguste omanikel, kellega ei ole ühendust saadud, pöörduda vajadusel Eesti Kunstimuuseumi poole. Collections holding the artworks are indicated in the image captions. e copyright owners of artworks and/or photos who have not been noti ed may contact the Art Museum of Estonia.

The Crusades, which occurred between 1095 and 1291, were a highly motivated movement driven by religious, political, social, and economic factors. Through the campaigns, al-Quds was perceived as a city that needed to be captured by the Crusaders, and the belief that the Kingdom of God would be established in al-Quds successfully mobilized the Crusaders as an army of God. From the perspective of the Abrahamic religions, examining the methodology and processes behind the Crusaders' campaign to capture al-Quds through a collective religious-ideological lens will facilitate an analysis of the Crusaders' level of faith and conviction. In this regard, the article investigates how religious references were perceived by the Crusaders during the capture of al-Quds within the context of the First Crusade. The contribution of the religious pillars that motivated the Crusader armies' advance to al-Quds and their mobilizing aspects has been analyzed. In this study, source and discourse analysis methods were applied to Crusader sources to evaluate the religious arguments of the Crusader mindset and their contribution to Crusader motivation.

In this obituary, the editors of the present special issue share memories of Professor Fiorenzo Toso, who passed away at 60 on 24 September 2022 after a short, serious illness. Erica Autelli and Christine Konecny pay their respects to the deceased with personal words and in the form of a poem written in Genoese in collaboration with the poet Alessandro Guasoni, which concludes the obituary. Fiorenzo Toso taught and researched at the University of Sassari from 2007 to 2022, first as an associate and then as a full professor. He was a recognised expert on Ligurian and, above all, Genoese, on which he wrote numerous articles and several monographs. He was also involved in GEPHRAS and GEPHRAS2, the phraseographic projects which led to the publication of this volume of the journal Linguistik online. Therefore, this special issue is dedicated to him and is entitled Fraseografia e metafraseografia delle varietà diatopiche. Studi in onore di Fiorenzo Toso ('Phraseography and metaphraseography of diatopic varieties. Studies in honour of Fiorenzo Toso'). * Desideriamo ringraziare a tal proposito l'Austrian Science Fund (FWF), che ha finanziato i progetti GEPHRAS [P 31321-G30] e GEPHRAS2 [P 33303-G] e reso possibili le nostre ricerche.

This paper examines three-dimensional representations of urban spaces in early modern Italy, focusing on Giovanni Battista Bianco’s bronze relief of Genoa for the Cathedral of San Lorenzo (1649–52) and comparing it with Tomaso Orsolino’s marble altarpiece dedicated to Saint Syrus in the Cathedral of Pavia. The analysis explores the interplay of medium, space, and material, looking at how urban models shaped identities and power relations at the intersection of sacred and secular contexts.

This article critically examines the philosophical, sociological, and legal paradigms of human mobility – “homo viator,” “homo migrator,” and “homo ante portas” – inspired by the collective monograph “Unwanted People and Desired Citizens: Contemporary Attitudes, Challenges and Perceptions of Migration and Integration.” The inspiration for this article stems from an in-depth engagement with this book. This multidisciplinary volume, edited by Cezary Smuniewski, Andrea Zanini, Cyprian Aleksander Kozera, and Błażej Bado, presents migration as a central challenge of our time, intersecting socio-political, legal, economic, and cultural domains. The monograph’s chapters – ranging from analyses of refugee integration in Poland to historical studies of migratory dynamics in Genoa – provide a rich foundation for rethinking the duality of migrants as “unwanted people” versus “desired citizens.” This paper concludes by emphasising the critical need for a balanced approach to migration that transcends fear-based securitisation frameworks. It advocates for inclusive policies informed by historical insights, cultural adaptability, and a commitment to human dignity. By engaging with the constructs of “homo viator,” “homo migrator,” and “homo ante portas,” this article contributes to a deeper understanding of the ontological and ethical dimensions of migration in an increasingly globalised yet fragmented world.

Da qLrancìo e iniziata Ì.r prr.rtic.-r ttrristica (.,r1pri11i51.1-,u, tcr.r-r-rt,, ecc.) l.r nont.rgn.t t, entrata a f.rr p.ì;1g cìell'in'rl-naginario clei citt;rclini. Urr imntaginitrio che h.r sl)t:ss6 ptoiettakr l.l nttlrrtagrl.t ilr tttra climctrsione cli r.sotisrtro rrostr.rrro, 11i tr.rdizionalìsmo, di purt'zza e senrLrlicità clci 1-rgcli cli yivcre. l1praticit, l'6ppr9sto della citia industrialc e irrdtrstri.tlrzzata. L.o sguarclo clel turista firrisce poi per nrocle.llare rl paesaggio e irrnt'scare din.rnriche cli r-ispostit da P11i1. tìei locali. Acc.-rtle così che si arrivi .r pr.rtiche cli "auit'ttticità rl;rprr'str-rt.lta", clovr. le crrlturc, lrcttr.rrcle rrr sctt.t..t loro stessc, prorluc()rì() Lltì(ì nr.ror..r cuIttrr.r.

Il contributo risponde alle sollecitazioni, pervenute da studiosi e colleghi, ad aggiornare e a dare nuova forma al Repertorio degli statuti comunali del Lazio pubblicato nel 1993 dal “Gruppo Cervati” della LUISS. L’intento di queste pagine è di contribuire a riaprire nella storiografia statutaria, dopo le feconde iniziative regionali e i confronti degli anni Ottanta e Novanta del secolo scorso, il dibattito sugli strumenti di ricerca e di studio delle normative locali di età medievale e moderna, anche alla luce dei progressi nel frattempo compiuti dalle tecnologie digitali. Nello specifico, il contributo prende in esame (1) La ripresa degli studi statutari in Italia; (2) La "stagione" dei repertori (anni Ottanta-Novanta del Novecento); (3) La storiografia statutaria laziale; (4) Il Repertorio “Ungari” degli statuti comunali del Lazio: il progetto iniziale (1988-1990); (5) Il Repertorio “Ungari” degli statuti comunali del Lazio: la pubblicazione e gli esiti della ricerca (1993); (6) La breve “preistoria” dei censimenti e delle raccolte di statuti comunali dello Stato della Chiesa [il censimento De Luca-Travaglini del 1680-1683; la raccolta del Buon Governo (fine XVIII secolo); la circolare Mertel del 1856, alle origini della collezione di statuti dell’Archivio di Stato di Roma; la prospettiva di edizione e/o di repertorio degli statuti laziali nel dibattito di primo Novecento all’Istituto di Studi Romani]; (7) La Renovatio del Repertorio “Ungari” degli statuti comunali laziali e la prospettiva di un repertorio digitale dinamico; (8) Proposta di scheda. Seguono: un'ampia appendice con le particulae statutorum degli statuti laziali (estratte dalla raccolta di Emiliano Travaglini per i Commentaria ad Constitutionem SS.D.N.D. Innocentii XI De statutariis successionibus del cardinale De Luca), esempi di schede e di rubricari statutari.

Intellectuals constituted one of the most important categories of “travellers” throughout the modern age. It is therefore not surprising that Andrea Spinola (c. 1562 - 1631), a Genoese thinker of exceptional depth, was also the author of a long reflection on the theme of “travel”: one of the most extensive entries in his Ricordi (a “political-philosophical dictionary”). For many reasons, the entry Viaggi - unpublished and part of the last autograph tome of the Ricordi - deserves the attention it has so far been denied.

Scriveva poco meno di cento anni fa Filippo Napoli, medico e storico di valore, che Mazara fin dallʼantichità era la sola città marittima che offriva un naturale e comodo rifugio ai mercantili mediterranei perché «il fiume Màzaro, che le scorre da presso, aveva una foce abbastanza larga e profonda ed era navigabile per lungo tratto. Anche la rada compresa tra il fiume e il promontorio di Capo Fede, serviva di ormeggio alle navi. La foce del fiume rappresentava, quando il mare era la sola via di comunicazione, un piccolo porto destinato principalmente allʼesportazione dei prodotti, che affluivano dal territorio e dalle adiacenze, e conosciuto dai naviganti di tutti i paesi» [1].

Da sempre il cognome Malaspina evoca ricordi di antiche usurpazioni. Nulla di più falso: Malaspina è un cognome di origine devozionale, capolavoro diplomatico dei Alberto l'Eponimo maturato nel quadro della Pace di Lucca del 1124. La prima pubblicazione della tei è datata 2014.

Proveniente dall'archivio della Casa delle compere e dei banchi di San Giorgio, l'attuale fondo Antico Comune in Archivio di Stato di Genova conserva sotto il titolo Ambaxiatorum expensae materiale di natura contabile relativo ad alcune ambasciate organizzate dalla città ligure, tutte nell'Italia centro settentrionale, con l' eccezione dell'ultima che ha per meta la cittadina adriatica di Zara. I sei registri pervenuti sono datati tra il 1367 e il 1386 e sono dunque compresi in nemmeno un ventennio di governo dogale, anzi, di governo di ben 7 diversi dogi 'perpetui' che si avvicendano a un ritmo frenetico 1 : anni successivi al maggior picco della crisi trecentesca, certamente, che corrispondono in parte all'avvio dello scisma avignonese, ma anche antecedenti la prima dedizione della città ligure al re di Francia nel 1396 2 , così che si può

“, dunque, poiché siamo circondati da una così grande schiera di testimoni, deponiamo ogni peso e il peccato che così facilmente ci avvolge, e corriamo con perseveranza la gara che ci è proposta." (Epistola agli Ebrei 12:1) "Vedo la dolce madre col petto colmo de ardentissima charità [...] dar se stessa per letto al morto f igliuolo, anzi al Signore et padre a se medesima, et ogni suo bene, immo far del suo corpo quasi morto sepultura in quella hora a quanto de vivo restava in lei [...] il dolor qual tutto il giorno era stato raccolto nel cor della Vergine per consumar la più nobil sua parte, et quel fuoco de amor et de tormento, che se era desdignato per la grandezza sua monstrarsi tutto di fore, haveva consumato et penetrato l'intimo del'anima, hora nel toccar el sacro corpo de Christo se allargò con maxima abondantia, et uscì per li occhi con più amare lacrime, et per la bocca con più accesi suspiri, onde el lavò e riscaldò di modo che parea veramente vivo [...] io penso padre, che la Regina del Cielo lo pianse in più modi; prima come humano, vedendo il bellissimo corpo formato de la sua propria carne tutto lacerato; et quei capelli con tanto studio da lei conservati esserli stati cagion de molestia, che pieni del precioso sangue li cascavan sul volto, serrati li occhi che li davan perpetuo lume". 1 La marchesa di Pescara, Vittoria Colonna (1490 o 1492-1547), incontrò Michelangelo Buonarroti (1475-1564) a Roma, nel 1536 o forse nel 1538. Sebbene avesse circa quindici anni più di lei, la C o l o n n a e M i c h e l a n g e l o r a g g i u n s e r o rapidamente una profonda intimità intellettuale e spirituale, esercitando ciascuno un'influenza energizzante sulla vita e sull'arte dell'altro. Una parziale comprensione della loro relazione, può essere ricavata dai "Dialoghi con Michelangelo", scritti nel 1548 dal ritrattista portoghese Francisco de Hollanda. 2 Nei Dialoghi, Vittoria e Michelangelo, appaiono impegnati in un'animata discussione sul compito dell'arte e degli artisti in Italia, nelle Fiandre ed in Portogallo. Sebbene l'accuratezza del libro sia stata oggetto di dubbi, ciò che suona vero nel trattato del de Hollanda, è la fraterna e profonda familiarità di cui godevano la Colonna e Michelangelo. Il rapporto tra i due crebbe costantemente fino alla morte della Colonna nel 1547. Entrambi possedevano un background culturale di tipo "aristocratico", sebbene la marchesa fosse nata E.M. Jung-Inglessis, Il pianto della Marchesa di Pescara sopra la passione di Cristo, in «Archivio Italiano per la

Castilla que también se beneficiaron de esa transmisión de saberes técnicos, aunque con cifras de inmigrantes menores respecto a Valencia. Como resultado, las ordenanzas de algunas ciudades adoptaron la marca genovesa para tejer terciopelos, la tintura en negro como color preferente o la torcedura de seda en tornos al estilo genovés.

Adriyatik Denizi’nin kuzeyinde stratejik bir konumda yer alan Dalmaçya, hem ticaret yolları hem de deniz üzerindeki hakimiyeti bakımından tarih boyunca büyük bir öneme sahip olmuştur. Deniz üstünlüğünü güvence altına almak isteyen Venedik, bölgenin kilit limanlarını ve yerleşim yerlerini kontrol etmek için bir dizi askerî harekâta girişti. Doge II. Pietro Orseolo (991–1008) döneminde Venedik, Adriyatik'te öne çıkarak 992 yılında Bizans İmparatorluğu ile bir ittifak kurdu. Bu ittifak, Venedik gemilerine düşük gümrük vergileri ve ayrıcalıklı geçiş imkânı tanıdı. Ancak Macar Krallığı, 12. yüzyılın başlarında Hırvatistan'ı ilhak ettikten sonra, hayati bir geçiş yolu olan Dalmaçya'yı kontrol etmeye çalışarak Venedik'in başlıca rakibi haline geldi. Macarlar 1117'deki Zadar Savaşı'nda Venediklileri önemli bir yenilgiye uğrattılar. Dalmaçya'nın bir Bizans teması olması, Bizans İmparatorluğu'nu çatışmanın içine çekerek durumu daha da karmaşık hale getirdi. Dördüncü Haçlı Seferi'nin (1204) ardından Venedikliler, Dalmaçya'nın adaları ve kıyı şehirleri üzerinde kontrol sağlamak için güçlü donanmalarından yararlandılar ve Macarlarla uzun süre devam eden mücadelelere rağmen, nihayetinde yüzyıllar boyunca bölgedeki egemenliklerini sürdürmeyi başardılar.

Nell’ambito del fenomeno della circolazione dell’arte tra gli Stati italiani e il Viceregno del Perù in Età Moderna, il presente contributo intende focalizzare l’attenzione sull’invio di opere scultoree italiane in marmo in America meridionale. A causa delle grandi difficoltà di trasporto e dei costi molto elevati, la presenza di opere in questo materiale è del tutto eccezionale; quindi, gli esemplari presenti nel continente meritano di essere studiati a prescindere da qualsiasi giudizio qualitativo o di natura estetica. Le opere in marmo in questione sono tutte di tema sacro, essendo per lo più sculture inserite come ornamento di arredi liturgici quali acquasantiere, pulpiti o lavabi, ma ci sono anche casi eccezionali di simulacri di grandi dimensioni come il poco noto Cristo della colonna del convento di San Domenico di Lima.

In the context of the vast phenomenon of the circulation of art between the Italian States and the Viceroyalty of Peru, this article aims to provide an initial contribution to focus attention on the shipping of Italian marble works to South America. Due to the great difficulties associated with transportation and very high costs, the presence of works in this material is quite exceptional on the continent where, in any case, some significant works commissioned by the local civil and religious elite arrived. In fact, in both Europe and America, marble represented a paradigm of value so that it was used by patrons to flaunt their power. The works examined are all related to the sacred sphere, such as holy water fonts, pulpits, washbasins and some statues. They highlight the great importance held by the religious orders, often in competition with each other, in their arrival in the Viceroyalty. The article also studies the way in which works were contracted in Genoese workshops, the difficult dynamics of their shipping, the motivations that drove patrons to purchase them, the reasons that decreed their success or failure, as well as the local alternatives to the use of marble, such as alabaster and painted faux-marble decoration.