MEXICO PENDIENTE ESTUDIOS SOBRE ETICA JU

Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que establece penas de prisión y/o multas, además de las correspondientes indemnizaciones por daños y perjuicios para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren públicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización. 0 MÓNICA ORTIZ SÁNCHEZ y VIRGINIA PÉREZ PINO, 2004 0 EDITORIAL TECNOS (GRUPO ANAYA, S. A.), 2004 Juan Ignacio Luca de Tena, 15 -28027 Madrid ÍNDICE PRÓLOGO Pág. 9 INTRODUCCIÓN : CONSEJOS DE UTILIZACIÓN 13 ASIGNATURAS DE LA CARRERA DE DERECHO 15 DIRECCIONES JURÍDICAS EN INTERNET 19 LOCUCIONES LATINAS 31 ABREVIATURAS 35 LÉXICO 41 [71 [151 LOCUCIONES LATINAS A contrario sensu : en sentido contrario. A priori : con carácter previo, sin experiencia o prueba. A quo: día a partir del cual comienza el cómputo de un plazo. Ab initio : desde el principio. Ab intestato : sin testamento, referido también a la sucesión legítima. Accesorium sequitur principale : lo accesorio sigue a lo principal, regla aplicable para determinar la titularidad de la propiedad en los casos de accesión Actio communi dividundo : acción de división de la cosa común concedida a cada uno de los comuneros. Ad cautelam : como medida preventiva o cautelar. Ad diem : hasta el día en que finaliza un plazo. Adprobationem : produce el efecto de prueba de un acto jurídico o contrato. Ad solemnitatem : conjunto de requisitos que deben cumplirse para que un acto sea válido. Aequitas : equidad. Alieno nomine: en nombre ajeno. Apud acta: modalidad de poder de representación otorgado ante el Secretario Judicial. Bonafidei: buena fe. Casus belli: motivo de guerra. Codex: código. Conditio iuris: requisito o elemento inherente a un acto jurídico. Consuetudo: costumbre. Corpus delicti : cuerpo del delito. Defacto : de hecho, término opuesto a de iure . De iure: de derecho, opuesto a defacto. De lege lata, lex lata: en virtud de ley vigente De lege ferenda, lexferenda: ley que ha de ser aprobada o establecida. Debitor: deudor. Debitum : deuda. Dies a quo: día en que comienza un determinado plazo. Dies ad quem : día en que finaliza un plazo. Dominus : dueño. [311 LÉ3CICO JURÍDICO PARA ESTUDIANTES Ex consensu : por acuerdo o consenso entre las partes. Ex lege: en virtud de ley. Ex nunc : desde ahora. Expost facto : con eficacia retroactiva. Ex tunc: desde entonces. Favor debitoris : principio que impone un trato favorable al deudor. Fumum boni iuris : apariencia de buen derecho.

La desaparición de personas como política de miedo en El Salvador, 2025

Este trabajo analiza la continuidad histórica de la práctica de la desaparición forzada como dispositivo político para instaurar el miedo en la subjetividad y en el cuerpo social, en contextos de conflictividad armada y crisis de seguridad en El Salvador. Analiza los rasgos distintivos y diversos usos que ha adoptado en distintos momentos históricos, desde su irrupción en el genocidio indígena de 1932, hasta su desafortunado retorno como práctica estatal en el actual contexto de regresión autoritaria que enfrenta este pequeño país centroamericano desde la llegada de Nayib Bukele al poder.

REVISTA IBEROAMERICANA DE CIENCIA, TECNOLOGÍA Y SOCIEDAD CTS, Número 12, Volumen 4, 2009

Entre los estudiantes universitarios investigados persiste una imagen estereotipada tanto de la ciencia como de los científicos. Algunas de estas iconografías provienen, principalmente de la interacción del alumno con diferentes personajes de las instituciones escolares desde edades tempranas, y de su contacto permanente con los medios de comunicación (con énfasis en la televisión comercial). Los estudiantes, 58 informantes de pregrado de seis carreras universitarias, afirman que uno de los cometidos primordiales de la ciencia es el de la especialización en conocimientos específicos y el de dar explicaciones, sobre todo con con fines humanitarios. Se representan socialmente al científico como un hombre, muy inteligente – casi genio- vestido con bata blanca, grande de edad, apartado de la sociedad, aburrido, raro y con un constante trabajo de encierro en el laboratorio. Algunas de estas percepciones, tanto de la ciencia como de los científicos, aunados a muchos otros factores, han impedido que muchos de los jóvenes con inquietudes hacia la investigación pierdan el interés por continuar con una carrera en el que puedan integrar sus habilidades en el quehacer inquisitivo necesarias para el logro de un desarrollo mas homogéneo del país.

Resumen Seminario II, 2019

RESUMEN ETICA SOCRATES  siente principalmente la preocupación del hombre, considera al hombre desde la interioridad.  El centro de la ética socrática es el concepto de "arete", Virtud. La virtud es la disposición única y radical del hombre, aquello para lo que ha nacido.  El hombre malo lo es por ignorancia, el que no sigue el bien es porque no lo conoce. Lo necesario es que cada cual conozca su virtud.  El imperativo socrático es: conócete a ti mismo ARISTOTELES  EL BIEN SUPREMO: es el fin ultimo de las cosas y por tanto de las acciones humanas. El bien supremo es la felicidad  LA FELICIDAD: es la plenitud de la realización activa del hombre. Esta forma de vida es la vida contemplativa o teorética. Superior a la vida de placeres y a la vida de producción.  LA VIDA COMTEMPLATIVA: Esta es la actividad mas excelente. Es la actividad mas continua pues no cesa con su logro. Va acompañada de placeres que son necesarios para la felicidad. Es la forma de vida mas suficiente ya que se puede contemplar en soledad. Por ultimo, es la única actividad que se busca y se ama por si misma ya que no tiene un sentido fuera de la contemplación. Esta forma de vida es superior a la condición humana y solo es posible cuando hay algo divino en el hombre.  Seria absurdo no escoger la propia vida, sino la de algún otro  VIRTUDES: Aristóteles divide a las virtudes en dos clases: virtudes intelectuales y virtudes éticas/morales. Aristóteles hace consistir el carácter de la virtud en el termino medio de dos tendencias humanas opuestas.  El contenido de la Ética aristotélica es principalmente una exposición y valoración de los modos de ser del hombre, de las diferentes maneras de almas, y de las virtudes y vicios que tienen.  LA SOCIEDAD: El origen de la sociedad es la casa o la familia formada por dos funciones, la sexual (unión de varón y hembra) y la de mando (relación amo-esclavo) a fin de lograr la estabilidad económica de la casa. La agrupación de varias familias en una unida social superior forma una aldea, y la unión de muchas aldeas forma la Polis, forma suprema de comunidad. La polis es una comunidad perfecta, autárquica que se basta a si misma.  SOCIEDAD Y ESTADO: Aristóteles no distingue entre sociedades naturales, en las que uno se encuentra vinculado involuntariamente, como la familia y asociaciones fundadas por un acto voluntario. Para Aristóteles lo social es lo político, y la polis es la interpretación estatal de la sociedad. No se da cuenta de que la sociedad no es el estado.  ORGANIZACIÓN DEL ESTADO: La jerarquía de los ciudadanos se da de a acuerdo con los posibles tipos de vida. La economía debe tender a la forma autárquica,