Rund 355 Jahre nach seinem Tod findet der spanische Autor Baltasar Gracián in fachwissenschaftlichen wie in popularisierenden Kontexten wieder verstärkt Aufmerksamkeit. Der Band widmet sich "Graciáns Künsten" und nähert sich dabei von verschiedenen Seiten dessen Vorstellung einer umfassenden Lebenskunst. Zu dieser gehören etwa die Kunst, klug zu handeln – die arte de prudencia –, sowie die Kunst, die Welt mit Scharfsinn und Witz wahrzunehmen – die arte de ingenio. Die Beiträge des Bandes suchen den systematischen Ort von "Graciáns Künsten"; sie schildern deren immanente Komplexität und Ambivalenz in einzelnen Textanalysen, verfolgen deren intensives Wechselspiel in werkübergreifender Perspektive und zeichnen schließlich deren 'Übersetzungsgeschichte' nach, entlang unterschiedlicher Rezeptionslinien vom 17. Jahrhundert bis in die Gegenwart hinein. Im Band "Graciáns Künste" sind Beiträge aus zwei interdisziplinären Workshops versammelt, die jeweil...
In this paper I defend Kant's idea that libertarian freedom and causal determinism can be made compatible if we assume that the first pertains to the agent as a thing in itself and the second to the agent as an appearance. I show that the supposed absurd consequences for which Kant was blamed by authors such as Wood and Walker do not in fact follow from his account, and I explain how the counterfactual dependence of our empirical deeds from our intelligible character suffices to save moral responsibility in a deterministic world.
Riassunto La lectura presente dimostra in che modo Dante, nel XXVI Canto del Paradiso, rappresenti il potere della musica, trasfigurando l’interazione tra canto, linguaggio e conoscenza nel suo stesso comporre poetico. In primo luogo Dante trasforma l’impossibilità di rendere a parole la sua esperienza personale nel paradiso in una rappresentazione poetica del paradiso stesso, basandosi su due vocaboli: egli inventa innanzitutto il verbo ›trasumanare‹ per significare l’andare oltre la condizione umana e fare così esperienze altrimenti non recepibili dall’uomo a livello sensoriale o intellettivo; poi ricorre al nome ›spiro‹, per definire la musica angelica e in modo tale il potere degli angeli con un termine appartenente all’area semantica della corporeità. In secondo luogo, si nota che Dante elabora un modello d’antropologia cristiana letteraria, che utilizza i due principi guida della musica - la scienza e la bellezza - per attirare gli spiriti umani, in altre parole l’anima stessa...
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dirección" (Autor1 et al. 2018: 15) / Autor et al. (2018) ha explicado que "…todo apuntaba en esa dirección" (15). Ello no excluye que se abra una reflexión complementaria, si así se estima oportuno, en nota a pie de página, a 9 puntos, Times New Roman, justificado, interlineado sencillo. dicha interpretación" ["...All leads us in that direction"] (Autor 2017: 18; 1995: 20) / "...todo apuntaba a dicha interpretación" (a. trad.) ["...All leads us in that direction"] (Autor 1995: 20)
Cuando las citas textuales superen los 4 renglones se colocarán aparte, a 10 puntos, en un párrafo justificado y sangrado en primera línea a 1,25 cm.
Maguncia. Las abreviaturas se hallan publicadas en su página web (http://www.kant.uni-mainz.de/), pestaña 'Kant-Studien', sección 'Hinweise für Autoren'.
numeración: 1, 1.1, 1.1.1... etc., sin cursiva ni negrita, a Times New Roman, 12 puntos. La enumeración de listados empleará los indicativos i), ii), iii), etc. Cada apartado irá separado del anterior por un espacio en blanco.
Uso de las comillas, guiones, corchetes y cursiva Comillas altas o inglesas (" "): para citas textuales, ej. "todo apuntaba en esa dirección"; para títulos de artículos, capítulos de libro, noticias, posts, entradas en una web, entradas en enciclopedia, título de ponencia…, ej. En el tercer capítulo "La verdad y la mentira" / Así lo demostró en su artículo "La recepción de los colores". Comillas simples (' '): para añadir énfasis a una palabra o expresión, ej. Esa 'verdad' era muy relativa.
Corchetes ([ ]): para la traducción de palabras extranjeras, ej. Cuando Heidegger habla de Stimmung [estado de ánimo], está refiriéndose a… Cursiva: reservada para palabras o expresiones en lengua distinta a la del manuscrito, así como para títulos de libro, revistas, periódicos, películas, páginas web, blogs, congresos…, ej.
6. Referencias bibliográficas Las referencias bibliográficas completas aparecerán al final de la contribución, en un apartado ad hoc bajo el título Bibliografía o Referencias, según corresponda, por orden alfabético aplicado a los apellidos de los autores. En el caso de que varias publicaciones del mismo autor coincidan en el mismo año, se las distinguirá con letras (1999a, 1999b).
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propias, se sustituirá todos los datos por la indicación [Datos eliminados para favorecer la anonimidad del envío]. Del mismo modo, se DARWIN, C.: The Descent of Man and Selection in Relation to Sex, London, John Murray, 1871, 1882 (2ª ed.). ________: El origen del hombre y la selección en relación al sexo, trans. Julián Aguirre, Madrid, EDAF, 2006. Book chapter KINSBOURNE, M.: "Integrated field theory of consciousness", in MARCEL, A.; BISIACH, E. (eds.): Consciousness in Contemporary Science, Oxford, Oxford University Press, 1988, 35-78.
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Revision Each author will make sure that all indication of identity has been removed. In case of quotation of the author's own publications, the reference will be
Kants Schriften in Übersetzungen (Sonderband des Archivs für Begriffsgeschichte), hg. von Gisela Schlüter und Michael Hohenegger, 2020
Manuskript im Druck ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 1 Josep Clusa DIE KATALANISCHEN ÜBERSETZUNGEN VON KANTS SCHRIFTEN I. Einleitung: Katalanische Übersetzungen Kants Werke sind bislang nur teilweise ins Katalanische übersetzt worden. Heutzutage verfügen die katalanischsprachigen Leser über lediglich etwas mehr als zehn Ausgaben, in denen eine bzw. mehrere Übersetzungen von Kants Schriften enthalten sind.1 Dies mag zwar als eine geringe Zahl scheinen, zumindest im Vergleich zur großen Fülle der existierenden spanischsprachigen Ausgaben, die ja, wenn keine entsprechende katalanische Ausgabe vorliegt, jederzeit dem bilingualen Leser zur 1 Im Folgenden wird der Ausdruck katalanisch im weiten Sinne benutzt, sodass darunter nicht nur Katalanisch, sondern auch Valencianisch und Balearisch zu verstehen sind. Bekanntlich wird die katalanische Sprache nicht nur in Katalonien benutzt, sondern auchin ihren verschiedenen Dialekten und Variantenin der Comunitat Valenciana und auf den Illes Balears sowie im Grenzgebiet mit Aragon und Frankreich. Ebenso wird Katalanisch in Alghero (auf der Insel Sardinien) gesprochen. Jedoch gehört diese Variante nicht zur spanischen Konstellation und ist daher nicht Gegenstand dieses Berichtes. (In Okzitanien [Frankreich] und Vall d'Aran [Katalonien] wird auch eine eigene Sprache, Okzitanisch bzw. Aranesisch, gesprochen). Nur eine der hier besprochenen Übersetzungen entspricht der valencianischen Variante und wurde in Valencia herausgegeben: Kant: Crítica de la raó pura (Pròleg de la segona edició i Introducció) i Què és Il·lustració?. Übers. von Joan Baptista Llinares Chover. Hg. von Neus Campillo Iborra und Manuel Ramos Valera. València, Universitat de V. 1991. Alle anderen Übersetzungen stammen aus Barcelona und sind der dortigen Variante der katalanischen Sprache zuzuordnen. Die katalanischen Übersetzungen von Kants Schriften Manuskript im Druck ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 2 Verfügung stehen. Die verhältnismäßig geringe Zahl aktuell vorliegender katalanischer Übersetzungen ist jedoch darauf zurückzuführen, dass die Übersetzung von Kants Werken ins Katalanische erst recht spätin den 1980er Jahreneinsetzte. Die einzige Ausnahme bildet eine frühere Übersetzung der Schrift Zum Ewigen Frieden, die 1932 in Barcelona erschien. Kulturelle, wirtschaftliche sowie nicht zuletzt politische Gründedie brutale Zäsur des spanischen Bürgerkrieges, die darauffolgende Franco-Diktaturkönnen freilich erklären, warum es so lange dauerte, genau ein halbes Jahrhundert (1982), bis die zweite Übersetzung in Angriff genommen wurde, nämlich die Erstübersetzung der Prolegomena, eine Pionierleistung.2 Tatsache bleibt aber, dass ab diesem Datum mehr und mehr katalanische Übersetzungen zu Stande gekommen sind und dass diese Übersetzungstätigkeit erfreulicherweise noch lange nicht abgeschlossen ist. Im Gegenteil, eine Übersetzung der Kritik der reinen Vernunft ist bereits geplant und wird in nächster Zeit erscheinen.3 Wir werden in Kürze auf die Frage kommen, welchem Zweck diese neueren Ausgaben dienen und welche Übersetzungskriterien sie befolgen, sowie auf die Frage, ob sie wissenschaftlichen Standards genügen bzw. für die wissenschaftliche Kant-2 Kant: Prolegòmens a tota metafísica futura que pugui presentar-se com a ciència. Übers. von Gerard Vilar. Hg. von Pere Lluís Font. Barcelona 1982. Diese Übersetzung setzte sozusagen den Standard für alle weiteren katalanischen Fachübersetzungen von Kants Schriften, vor allen diejenigen, die im Verlag Edicions 62 erschienen sind. 3
Dieser Artikel behandelt Kants Konzept einer Transzendentalen Anthropologie und versucht diese für die Philosophie und Anthropologie des 21. Jahrhunderts fruchtbar zu machen.
This book offers a brief but comprehensive introduction to the unusual language of the cuneiform documents from rulers of Canaanite cities in Palestine and evirons in the 14th century BCE. The documents present an Akkadian that is permeated with elements of local Canaanite dialects, especially in the verbal system.
Die Erste Einleitung zur Kritik der Urteilskraft ist eine der Schriften Kants, die etliche Probleme verschiedener Art mit sich bringt. Zunächst handelt es sich hier nicht um eine Kleine Schrift, denn ihr ursprünglicher Zweck war es, als Einleitung zur dritten Kritik zu fungieren. Bekanntermaßen wurde diese erstere Fassung durch eine kürzere Einleitung ersetzt, aber das ist kein Grund dafür, sie einfach als einen fehlgeschlagenen Text anzusehen, da Kant ihre Aufnahme in Becks Ausgabe seiner Werke empfahl. Es ist auch einer Untersuchung wert, wann ge-nau Kant den Text verfasste und welche Gründe dazu ihn tatsächlich bewegten, ihn durch eine neue Einleitung zu ersetzen. Zudem wird in der Ersten Einleitung besonders deutlich die Frage des Zusammenhangs der Kritik der Urteilskraft mit den anderen Kritiken und dem System der Transzendentalphilosophie insgesamt behandelt. Mit der neuen Übersetzung der Ersten Einleitung in einer zweispra-chigen Ausgabe hat Nuria Sánchez die vollständigste Edition dieser wichtigen Schrift für die spanischsprachige Kantforschung besorgt, nicht nur deswegen, weil sie die verschieden Grundzüge der angedeuteten Problematik in einer um-fassenden Einführung darlegt, sondern insbesondere, weil die Edition in einem Anhang (275–315) den Briefwechsel einschließt, der den Entstehungsprozess und die Veröffentlichung des Textes begleitete. In dieser Sektion liegt, zum ersten Mal in spanischer Sprache, der Briefwechsel Kants mit Bering, Schütz, Jakob, Rein-hold, Herz, De Lagarde und Beck über die Problematik der Entstehung und des
en Ruth Albrecht y Michaela Sohn-Kronthaler (eds.), Bibelrezeption im 'langen' 19. Jahrhundert. Von frommer Lektüre bis zur kritischen Exegese, Verlag K. Kohlhammer, Stuttgart, 2014, pp.157-172.