VJING. Estética y política de la Imagen-Ambiente

2019

Mateos de Manuel, Victoria (2019) "Estética filosófica y alfabetización fotográfica", III Congreso Internacional sobre Innovación Educativa en Filosofía (23-25 de enero), Facultad de Filosofía, Universidad de Barcelona. Se adjunta el programa del congreso, disponible de manera online en el siguiente link: www.ub.edu El artículo resultante de la ponencia, publicado en el número 25 de la Revista Prisma Social, puede encontrarse de manera online en el siguiente link: https://revistaprismasocial.es/article/view/2593

Area Abierta, 2006

Área Abierta nº13 IMAGEN GLOBAL Y ESPACIO PÚBLICO. Javier González Solas 1. El protocolo expandido El tratamieno de la imagen que aquí se aborda no es el de la mera cosmética ni el de la persuasión publicitaria, sino más bien el del respeto y el comportamiento entre personas en un espacio común. Este tipo de relaciones están ordenadas por formas ritualizadas o convencionalizadas en diversos grados. En una aproximación elemental se podría decir que el protocolo es la parte ritualizada de las relaciones, aquella que nos preserva de equivocaciones en nuestra relación con los demás. Desde este punto de vista parecería suponer también algo de frialdad, de falta de creatividad individual, al estar sometido a convenciones aprendidas o impuestas. Sin embargo el terreno de la imagen, tal como lo trataremos, podría ser el de las relaciones no ritualizadas, pero no por ello arbitrarias, con posibilidades de acomodación a las circunstancias y con una creatividad que denote la personalidad del interlocutor social, que deje transparentar su identidad. Este tratamiento de la imagen está sin embargo, si no ritualizado y ceremonializado sí sistematizado. Es lo que habitualmente se llama "imagen corporativa", y se refiere particularmente a individuos colectivos o sujetos jurídicos. Con estos presupuestos se podría hablar de la IC como de un "protocolo expandido", tomando prestada la expresión de Rosalind Krauss para una propuesta discursiva que también se desarrolla en el espacio, esta vez un espacio de carácter social. Conviene ante todo aclarar algunos términos, no de manera dogmática, sino simplemente convencional y operativa, tal como como habitualmente son entendidos en el terreno teórico y profesional.

Nos interesa comprender que la implantación del código o figura de significación resulta del uso, de la aceptación de la convención. El sonido aporta un carácter espacial, rítmico, emocional y expresivo a la banda de imágenes cuando sobrepasa su mero subrayado dramático. En la construcción del enunciado audiovisual a tiempo real, la implicación fílmica puede relacionar cualquier elemento visual con un ritmo musical concreto, un movimiento de cámara con una melodía, un color con una nota… y tal vez provocar relaciones de sinestesia en algunos individuos. Se produce lo que Christian Metz designa como “figuras de continuidad”. Estas implicaciones comportan un carácter simbólico con el que se logra un incremento del la lógica y el sentido discursivo. En consecuencia podríamos admitir un tipo de convenciones o códigos que se repiten en la fenomenología del VJing o Live Cinema, y que devienen fundamentalmente de las interpelaciones realizadas a tiempo real entre banda de imagen y banda de sonido.

Resumen: Este ensayo explica cómo se ha trivializado la imagen y cómo se puede obtener mucho de la imagen trivial si se observa con detenimiento. Explica el camino que recorre la imagen que va de la apariencia a la simulación. En particular, trata de encontrar el origen de la violencia en México a través de las imágenes del narcotráfico. Sensibiliza acerca del casi natural ensimismamiento del hombre tanto antiguo, moderno y postmoderno. Para ello, explica la idea de la simulación. Hace una fuerte crítica a la simulación que produce la elite de la sociedad mexicana y los efectos de pobreza y miseria que arroja la construción de un imaginario egoísta. "La única y sempiterna oferta de estos grupos de poder es su representación icónica, su imagen. Una imagen ubicua que ufana transita por todos los medios de comunicación ocultando todos sus sustratos y, por lo tanto, escondiendo todas sus intenciones." Abstract: This essay explains how the image has been trivialized and how much can be gained from this trivial image if viewed closely. It explains the path the image travels from the appearance to the simulation. In particular, it seeks to find the origin of violence in Mexico through images of drug trafficking. It sensitizes about the almost natural self-absorption of the old, modern and postmodern man. To do this, it explains the idea of ??the simulation. This essay makes a strong criticism of the simulation produced by the Mexican elite society and the effects of poverty and misery that leads to the construction of a selfish imaginary. "The only and ever-present offer of these power groups is their iconic representation, their image. A ubiquitous image that protrudes through all the media hiding all its substrates and, therefore, hiding all its intentions."