Interview als Form

2002

Das Narrative Interview Ulrike Loch & Gabriele Rosenthal Einleitung. Das von Fritz Schütze in den 1970er Jahren vorgestellte Erhebungsinstrument des narrativen Interviews gehört mittlerweile in der Bundesrepublik im Bereich der qualitativen Sozialforschung und insbesondere in der Biographieforschung zu einem der bekanntesten Verfahren. Thematisch sind diesem Verfahren kaum Grenzen gesetzt; so sind im Bereich der Pflegewissenschaften Interviews zu Fragestellungen aus dem pflegerisch-therapeutischen Bereich ebenso wie aus dem Umfeld der Gesundheitspolitik bzw. des Gesundheitsmanagements vorstellbar. 1 Neben sozialwissenschaftlichen Interviews wird diese Form der Gesprächsführung darüber hinaus mittlerweile auch in Beratungs-und Therapiekontexten eingesetzt (vgl. Loch & Schulze 2002; Rosenthal im Druck). Das narrative Interview zielt auf die Hervorlockung und Aufrechterhaltung von längeren Erzählungen zunächst ohne weitere Interventionen von seiten der Interviewer/innen ab. Konsequent wird hier entsprechend dem Prinzip der Offenheit (vgl. Hoffmann-Riem 1980) auf eine hypothesengeleitete Datenerhebung verzichtet und sich zunächst an den Relevanzen der Gesprächspartner/innen und deren alltagsweltlichen Konstruktionen orientiert. Die narrative Gesprächsführung bietet den Interviewten einen größtmöglichen Raum zur Selbstgestaltung der Präsentation ihrer Erfahrungen und bei der Entwicklung ihrer Perspektive auf das angesprochene Thema bzw. auf ihre Biographie. 2 Des weiteren intendiert das Hervorlocken von Erzählungen auf den möglichen Nachvollzug von Handlungsabläufen. Damit gewährleisten narrative Interviews eine profunde Basis zur Entwicklung von empirisch geerdeten handlungstheoretischen Konzeptionen. 3 Eine Gesprächsführung, die der Offenlegung alltagsweltlicher Konstruktionen und subjektiver Relevanz-resp. Deutungssysteme sowie dem Nachvollzug von Handlungsabläufen dient, vermeidet also unabhängig von der jeweiligen Fragestellung eine vorzeitige Themensetzung 1 Als ein Beispiel siehe den Artikel von Hanna Beneker im gleichen Band sowie Christina Geister im Druck. 2 Hiervon abzugrenzen sind vorstrukturierte, halboffene Interviews mit einzelnen Erzählaufforderungen, die in manchen Kontexten auch als narrative Interviews bezeichnet werden. Harry Hermanns (1991:183) problematisiert diese Entwicklung als Überstrapazierung des Begriffes narrratives Interview. 3 Zu den Grundlagen der Grounded Theory, zu deutsch empirisch geerdet, siehe u.a. Glaser & Strauss (1967), Strauss (1994).

Historische Biographik und kritische Prosopographie als Instrumente in den Geschichtswissenschaften

Von der Nachprüfbarkeit zur Nachnutzbarkeit-Forschungsdaten in der Geschichtswissenschaft Während Oral-History-Interviews in der historischen Zunft lange Zeit als problematische, um nicht zu sagen minderwertige Quellen angesehen wurden, wird ihnen aktuell als Forschungsdaten unvermutet neue Wertschätzung zuteil. Die Aufbewahrung und Bereitstellung von Forschungsdaten zum Zweck der Überprüfbarkeit der Forschungsergebnisse, in den Naturwissenschaften schon seit längerem geübte Praxis, ist in den Kultur-und Geisteswissenschaften ein neueres Phänomen. Dabei hat inzwischen der Aspekt der Nachnutzung von Forschungsdaten an Bedeutung gewonnen. So stellte die Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG) in ihren "Empfehlungen zur gesicherten Aufbewahrung und Bereitstellung digitaler Forschungsprimärdaten" von 2009 fest: "Forschungsprimärdaten bilden einen wertvollen Fundus an Informationen, die mit hohem finanziellem Aufwand erhoben werden. Je nach Fachgebiet und Methode sind sie replizierbar oder basieren auf nicht wiederholbaren Beobachtungen oder Messungen. In jedem Fall sollten die erhobenen Daten nach Abschluss der Forschungen öffentlich zugänglich und frei verfügbar sein. Dieses ist die wesentliche Voraussetzung dafür, dass Daten im Rahmen neuer Fragestellungen wieder genutzt werden können sowie dafür, dass im Falle von Zweifeln an der Publikation die Daten für die Überprüfung der publizierten Ergebnisse herangezogen werden können." 1

Soziale Systeme, 2004

Zusammenfassung: >Pop< ist, so der Vorschlag dieses Beitrags, kein eigenständiges Funktionssystem, sondern ein Bestandteil des Kunstsystems. Populäre, >bloß< unterhaltende Kommunikationsformen aus dem Kunstsystem auszuschließen, wie Fuchs/Heidingsfelder vorschlagen, wiederholt Luhmanns Differenz zwischen Höhenkamm, d.h. Kunst für Kenner, und Trivialem als Teil der Massenmedien. Im Gegensatz dazu verstehen wir als Kunst all jene Kommunikation, die entweder interessant oder langweilig unterhält, was >Pop< und Pop-Musik einschließt. Weiterhin gehört ein Großteil der Funktionen, der für die Autoren den Ausschlag gibt, >Pop< zum Sozialsystem zu promovieren (die Betonung der Seite der Mitteilung, die Provokation, die Verkörperung von Kommunikation etc.), zu den Operationen des Kunstsystems. Unser Vorschlag ist, >Pop< als Strategie des Erreichens von Völlinklusion aufzufassen, d.h. als Semantik oder Form, die von verschiedenen Funktionssystemen dazu genutzt wird, >totale< Inklusion zu ermöglichen. Infolgedessen werden spezielle Formen des Populären wie Charts, Rankings, In-and-Out-Listen etc. im Wirtschaftsystem oder Wissenschaftssystem usw. genauso wie in Massenmedien oder der Kunst genutzt. Auch nach dem Tod ihres bislang größten Vertreters erweist sich die Systemsoziologie als äußerst produktiv. Wer immer geglaubt haben mag, Niklas Luhmann habe mit seinen zahlreichen Monographien zu den Funktionssystemen der Gesellschaft den Gegenstand erschöpft, hat sich getäuscht. Die Systemtheorie bleibt innovativ, und vor allem erfindet sie Systeme: Von einem Medizinsystem ist die Rede (Gunnar Stollberg) und vom System der »vestimentären Kommunikation« (Cornelia Bohn), Sex und Familie gelten genauso als funktional ausdifferenzierte Sozialsysteme (Peter Fuchs, Sven Lewandowski, Rodrigo Jokisch) wie das Sportsystem (Karl-Heinrich Bette) und das System intimer Kommunikation (Peter Fuchs). Ein Militärsystem ist in Planung. Die Luhmann-Mailingliste (listserv.dfn.de/archives/luhmann.html) diskutiert zur Zeit intensiv die Codierung dieses Systems: Im Gespräch sind Sieg/Niederlage, Krieg/Frieden, Befehle geben/Befehle nehmen, Töten/Überleben. Bezeichnend ist, daß diese Fragen der Codierung als Vorschläge zur »Funktionsbestimmung« verstanden werden. Nicht nur hier, bei all diesen Vorschlägen spielt das Konzept der binären Codierung eine zentrale Rolle. Sie gilt als Indiz »für Funktionssystembildung«. Wenn Kommunikation im Hinblick auf Kleidung nach »tragbar/nicht-tragbar« selektiert oder im Hinblick auf sportliche Ereignisse nach »Sieg und Niederlage«, wenn »Begehren« von »Befriedigung« in Bezug auf sexuelle Lust oder »Wir zwei« vom »Rest der Welt« unterschieden werden, dann haben wir es mit Funktionssystemen zu tun. Erstaunlicher

Belina, Bernd, Naumann, Matthias & Strüver, Anke (eds.): Handbuch In: Kritische Stadtgeographie. Münster: Westfälisches Dampfboot, S. 75-81. , 2014

Mittels Interviews lassen sich die vielfaeltigen Aneignungsweisen von Stadtraeumen rekonstruieren, die sich nicht selten an einem Ort als mannigfaltige und zuweilen gar widerspruechliche Raumproduktionen ueberlagern.

2019

Am ehesten ließe sich hier m. E. der für die römische Literatur gut untersuchte Themenkomplex Autonomie hinzuziehen, vgl. dazu etwa Schwindt 2000, 2002, zuletzt Roman 2014, der das Schlagwort l'art pour l'art ebenfalls unreflektiert und ohne Kenntnis der Literaturströmung benutzt und-wenig verwunderlich-alles daran setzt, ‚Autonomie' davon abzusetzen (6-7. 10. 11). 35 Vgl. dazu ausführlich unten Kap. 2.2. 36 Auch Howald 1948, 79 spricht von dem "Maximum artistischen Raffinements" (meine Hervorheb.) als Prinzip der augusteischen Literatur, wobei er ebenfalls darauf abhebt, dass "[sich] der Originalitätsanspruch […] ganz auf die Form beschränkt." 37