Gender studies interfacing signs and media: very timid approaches

A proposta deste artigo é buscar a gênese da mulher na arte, do espaço bi e tridimensional, vendo-a como objeto. Para tal, destacamos na escultura: a Vênus de Willendorf e a Estatueta de Cibele, ambas pré-históricas; na pintura: Vênus e Mulheres de Giorgione, Tintoretto, Ticiano, Manet e Andy Warhol; e no cinema: o filme O Sorriso de Monalisa, dirigido por Mike Newell. O texto cinematográfico servirá de introdução aos diálogos intertextuais. O filme, protagonizado por Julia Roberts, representa uma professora de História da Arte em um colégio feminino, conservador e elitizado dos Estados Unidos. A sua docência corre, de certa forma, tranquilamente até que projeta através de slides algumas obras de Andy Warhol cuja temática é a mulher, trajando apenas roupas íntimas, exibindo um corpo escultural. Inegavelmente é a mulher do prazer e "isca" para a sexualidade. A reação das alunas foi agressiva, desdobrando-se em atitudes de represália à professora: um jornal feito por elas denunciando o sentido da aula e uma ideologia contra a boa tradição americana. Parece-nos ter havido um choque visual, ético e moral. Porém o que se percebe é que houve também um descompasso de tempo e cultura no referido colégio. Voltando ao tempo perguntamos o que teria acontecido se a professora projetasse a Vênus de Willendorf ou as mulheres vistas no Museu das Civilizações Anatolianas (Viena, Áustria), as quais são verdadeiras matronas simbolizadas pela Estatueta de Cibele, sentada numa imensa cadeira de pedras, parindo? Tais imagens femininas, tanto de Warhol quanto as pré-históricas possuem diferenças formais, porém estão muito próximas quanto á função de objeto. Se entendermos a mulher de Warhol como uma Vênus sensual e objeto de propaganda, onde a sexualidade fica em evidência, as Vênus pré-históricas seriam também objeto, porém dentro de um outro prisma: da reprodução humana. Basta confrontar as medidas do: braço, busto, ventre e 1 -UNESP -FCT -Presidente Prudente -SP. Auxílio recebido da Fundação para o Desenvolvimento da

Revista Crítica de Ciências Sociais, 2021

Palavras -chave: desigualdade de género; instituições religiosas; práticas religiosas; representação de género. A pergunta que estrutura a presente pesquisa se situa na confluência de uma contradição: embora muitas instituições sociais, no plano do conteúdo de suas afirmações, advoguem a favor da igualdade de gênero, ainda assim, em suas práticas, é possível observar posições conservadoras e retrógradas em suas lógicas de representação. Como um recorte dessa contradição, podemos observar instituições religiosas em que as possibilidades de consumo dos espaços de aparição são diferentes para homens e para mulheres, muito embora essa diferença não apareça no plano do conteúdo, mas sim nos discursos e práticas que estruturam tais espaços. Para que possamos abordar a questão de como os valores de gênero são comunicados, mediados e reproduzidos (não apenas a partir do discurso verbal, mas a partir da distribuição de espaços de visibilidade nas práticas religiosas), escolhemos como estudo de caso os dispositivos comunicacionais

A diversidade de representações da mulher na cauda longa do jornalismo independente sobre gênero

2011

Revista Brasileira De Psicodrama, 2010

Mediapolis: revista de comunicação, jornalismo e espaço público, 2018

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2017

Historicamente a interpretação constitucional é encarada como uma atividade eminentemente técnica, restrita, portanto, aos profissionais do meio jurídico. Esse pensamento limita a noção mais ampla de cidadania, na medida em que exclui a maior parte da sociedade desse processo. A partir da Constituição Federal de 1988 houve a ampliação do rol de legitimados a propor ações de controle concentrado de constitucionalidade, bem como passou-se a admitir uma maior participação de atores externos ao meio jurídico nas referidas ações. O artigo tem por escopo analisar esse processo de democratização da interpretação jurídica, tema que ganha especial relevo no momento em que o Poder Judiciário firma posição como garantidor das prestações positivas do Estado, como os direitos fundamentais e as políticas públicas.

Travessias, 2018

Studies on digital media as spaces where dissident desires are socialized have been conducted as important instruments in terms of understanding possible modes of gay male subjectivities in virtual environments, especially when such subjectivities are textualized. When it comes to gay men, which is the case, building a sense for gender issues involves some other intricacies, and it requires an analysis on how masculinities and femininities, for example, have been being approached by these speaking subjects. Therefore, we aim to discuss briefly about normativeness, gender (as well as genre), and performativities in gay dating apps and websites, taking ManHunt, Grindr and Hornet profiles as our samples. This paper is based on our previous research (ALMEIDA, 2016 and ALENCAR, 2017), also on theoretical contributions by gender and sexuality scholars, as Halperin (2012) and Butler (1990, 1992), along with Charaudeau (1996, 2004, 2000) with regard to Discourse Analysis. In this way, we sh...

Revista Estudos Feministas

This paper discusses Foucault's concepts of power, subjectification and (a)normality, as well as Homi Bhabha's concepts of culture and difference, in relation to the question of the feminine enunciation as articulated by the psychoanalyst Maria Rita Kehl. The article assesses how discourses on women are constructed in different televised products, emphasizing the symbolic emptiness/silences of the feminine. According to Kehl, for both men and women this fact is a consequence of "the cursed dimension in our culture," since women have been historically in a position in which the subject is always the other: be it the father, the phallic mother or the partner.

Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social, 2008

O estudo tem como objetivo analisar a dimensão simbólica da violência de gênero, visando contribuir para a elaboração de princípios para se lidar com a problemática. Trata-se de uma discussão introdutória para que ações de enfrentamento da violência de gênero sejam promovidas. A partir dessa perspectiva, inicialmente são apresentados subsídios para que as categorias gênero e masculinidade sirvam de base para se compreender a dimensão simbólica da violência no contexto das relações gênero. Em seguida, focaliza-se a violência simbólica no sentido de dar uma visibilidade maior para instâncias da violência de gênero que não são reconhecidas como tal. Por último, apresento princípios para que a discussão sobre o assunto tenha continuidade.