Arte, relazione e partecipazione: "tra" etica ed estetica

References (117)

1. cApitolo iii. lA questione AntropologicA "trA" ontolo- gismo, storicismo e AttuAlismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag.
2. lo spirituAlismo (m. bozzA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.1. Piero Martinetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
3. lo spirituAlismo di cArlini e sciAccA (m. bozzA) . . . . . » 2.1. Armando Carlini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Vita e opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Concezione antropologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
4. Michele Federico Sciacca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Vita e opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Concezione antropologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
5. "chi sono io?". percorsi Antropologici nell'onto- logismo critico itAliAno (m. moschini) . . . . . . . . . . . . . . » 3.1. I pensatori dell'ontologismo critico . . . . . . . . . . . . . » 3.2. La visione sull'essere umano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.3. Dall'"Io" a "Chi sono io" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.
6. La persona singola nella sua singolarità, coessere, relazione, oltre l'"umano" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.5. La persona tra rivelazione e caduta . . . . . . . . . . . . . »
7. lottA per il significAto e immAnenzA metodicA. il pen- siero di ArmAndo rigobello (m. borghesi) . . . . . . . . . . . » 4.1. Alla genesi di un pensiero. Il personalismo di Mounier come crocevia della filosofia del Novecento . . . . . . . . . . » 4.2. I limiti del trascendentale. La dialettica tra legge morale e mondo della vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.3. L'apriori ermeneutico come domanda radicale di senso » cApitolo iv. neokAntismo e storicismo in germAniA . . . »
8. cArAtteri generAli del ritorno A kAnt (r. sAccoiA) . . » 1.1. La Scuola di Marburgo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.2. La Scuola del Baden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
9. ernst cAssirer. forme simboliche e mito (r. sAccoiA) . » 2.1. Vita e opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.2. Dalla sostanza alla funzione: la teoria della cono- scenza cassireriana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.3. Il concetto di forma simbolica . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.4. Il pensiero mitico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.5. La coscienza simbolica tra patologia e antropologia » 2.6. L'essere umano come animal symbolicum e il pro- blema di un'antropologia filosofica . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.7. La cultura come fine etico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
10. lo storicismo tedesco (r. sAccoiA) . . . . . . . . . . . . . . . . pag.
11. dilthey. per unA relAzione storicA trA vitA psichicA ed espressione dell'umAno (g. cAcciAtore -g. d'AnnA) . . . » 4.1. Introduzione: cenni sullo storicismo . . . . . . . . . . . . »
12. 2. La vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.3. Opere principali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.4. Teoria delle scienze dello spirito: contro una conce- zione riduzionistica dell'essere umano . . . . . . . . . . . . . . » 4.5. Le scienze dello spirito tra psicologia, connessione strutturale e vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.6. Dalla psicologia all'ermeneutica . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.7. Dall'ermeneutica alla struttura del mondo storico . » cApitolo v. storicismo e AttuAlismo in itAliA: benedetto croce e giovAnni gentile (r. fArAone) . . . . . . . . . . . . . . »
13. lA filosofiA itAliAnA trA otto e novecento e le rifor- me dell'ideAlismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.1. Benedetto Croce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Vita e opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » La filosofia dello spirito e l'interpretazione di Hegel . . » La religione della libertà e lo storicismo assoluto . . . . . »
14. 2. Giovanni Gentile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Vita e opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » La riforma della dialettica hegeliana e l'attualismo . . . » La concezione dello Stato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » cApitolo vi. il movimento fenomenologico e suoi sviluppi: ritorno Alle origini e riflessione sull'umAno (n. ghigi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
15. le origini dellA fenomenologiA . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.1. La psicologia sperimentale di Wundt e i fenomeni psichici di Brentano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
16. lA fenomenologiA di husserl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.1. La fenomenologia pura tra matematica, psicologia e logica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.2. Fenomenologia statica e fenomenologia genetica . . » 2.3. La svolta trascendentale di Idee: coscienza pura e vissuto assoluto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.
17. L'impossibilità del solipsismo: la fenomenologia dell'intersoggettività . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.5. L'io e il mondo della vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3. mAurice merleAu-ponty. corpo, Altro ed esperienzA percettivA (A. mArtínez morAles) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 3.1. L'ancoraggio corporeo nel mondo . . . . . . . . . . . . . . » 3.2. Il mio corpo: Io . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.3. L'esperienza percettiva: la relazione io-mondo . . . . » 3.4. Il «problema dell'altro»: solitudine e coesistenza . . » cApitolo viii. dAllA psicoAnAlisi, vie per ripensAre l'umAno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1. sigmund freud. lA costruzione di un modello psico- AnAlitico dellA mente (c. mAzzeschi -l. muzi) . . . . . . . » 1.1. Vita, opere, contesto storico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.2. Dal cervello alla scoperta dell'inconscio: la nascita e gli sviluppi del modello psicoanalitico della mente . . . . » 1.3. Il modello topografico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.4. Il modello strutturale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.5. Chiavi di lettura del modello freudiano della mente: punti di vista dinamico, topico, economico, evolutivo . . » 1.6. La civiltà e la visione freudiana dell'essere umano . »
18. cArl gustAv Jung. gli Archetipi e l'eticA dell'indivi- duAzione (m. sAntArelli) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.1. Dalla psicologia sperimentale a Freud . . . . . . . . . . . » 3.2. archetipi e individuazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.3. Un'etica individualista? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.
19. il rApporto trA filosofiA, biologiA e lA nuovA psico- logiA: prospettive di Antiriduzionismo (m. bellA) . . . . . . » 4.1. La nascita della nuova psicologia tra Europa e Stati Uniti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.2. Prospettive antiriduzioniste in psicologia . . . . . . . . »
20. JAcques lAcAn (d. portinAri -p.f. cArneiro de An-
21. slAvoJ ŽiŽek (d. portinAri -p.f. cArneiro de AndrAde) »
22. il nuovo umAnesimo di JuliA kristevA (s. meAttini) . . . » 7.1. Una vita da "straniera": cenni biografici . . . . . . . . . » 7.2. Singolarità, estraneità e relazione: verso un umane- simo laico. Il pensiero di Julia Kristeva . . . . . . . . . . . . . . »
23. 2. Dallo studio dell'antica gnosi alla filosofia della na- tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag.
24. 3. Il principio responsabilità: il contesto e i contenuti »
25. John rAWls (m. mArtino -r. luppi) . . . . . . . . . . . . . . . » 5.1. John Rawls e il liberalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5.2. Le relazioni interpersonali nella vita della collettività: dalla tesi di laurea alla teoria della giustizia . . . . . . . . . . » 5.3. Psicologia ragionevole e sviluppo morale . . . . . . . . » 5.4. Concezione politica della persona . . . . . . . . . . . . . . » 5.5. Etica e morale: concezione politica della giustizia e dottrine comprensive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 6. teorie femministe nellA filosofiA trA ottocento e no- vecento: dAll'uguAgliAnzA AllA differenzA (f.r. recchiA luciAni) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 6.1. Questioni femministe nelle filosofie dell'Ottocento » 6.
26. Simone de Beauvoir. Una filosofia della liberazione femminile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 6.
27. Il femminismo della "differenza" in Italia e in Europa » 7. il problemA dell'umAno in un mondo coloniAle (A. cAl- derón rAmos) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 7.1. Frantz Fanon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Fanon: razzismo, umanesimo e violenza . . . . . . . . . . . . »
28. Cyril Lionel Robert James: Toussaint e la Rivoluzione haitiana come ripensamento culturale . . . . . . . . . . . . . . . » La rivoluzione haitiana: risposta e ispirazione alla ri- cerca di nuove identità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
29. Édouard Glissant: relazione e opacità . . . . . . . . . . . » Per un pensiero della relazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
30. Paul Gilroy: l'Atlantico nero . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Gilroy: l'Atlantico come nodo culturale . . . . . . . . . . . . »
31. il cosmopolitismo come luogo dei diritti: l'Antropolo- giA di kWAme Anthony AppiAh (d.e. cAlderon) . . . . . . . » 8.1. Una vita all'incrocio di culture e tradizioni . . . . . . . » 8.2. L'etica dell'identità: il linguaggio, la psicologia, il superamento del razzismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 8.3. Cosmopolitismo: l'etica per un mondo di estranei e stranieri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 8.4. Il codice morale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
32. me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 7. sergeiJ nikolAevic ˇ bulgAkov (A. Ardovino) . . . . . . . . pag.
33. hAns urs von bAlthAsAr (1905-1988) (A. Ardovino) . . » 9. ontologiA trinitAriA (A. clemenziA -m. mArtino) . . . » 10. cArl schmitt. lA ricercA trAgicA dell'unità trA mAni- cheismo politico e cAttolicesimo (A. borghesi) . . . . . . . . » 11. filosofiA diAlogicA: ferdinAnd ebner e mArtin buber (s. zucAl) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.1. Il pensiero dialogico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.2. Ferdinand Ebner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.3. Martin Buber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 12. frAnz rosenzWeig (g. petrArcA) . . . . . . . . . . . . . . . . . » 13. vie dellA misticA contemporAneA: Adrienne von speyr e etty hillesum (m.c. bingemer) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 13.1. Speyr. Un'antropologia trinitaria e comunionale . . » 13.2. Hillesum. Un'antropologia orante e solidale . . . . . » cApitolo Xiii. significAto, pensiero e soggettività: origi- ne e sviluppi dellA filosofiA AnAliticA (f.f. cAlemi) . . . . »
34. friedrich ludWig gottlob frege . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.1. La «scrittura dei concetti» e le leggi del pensiero . . » 1.2. Il progetto logicista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.3. Senso e riferimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Il problema dell'identità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Dai nomi agli enunciati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
35. Pensieri, concetti e antipsicologismo . . . . . . . . . . . . »
36. 5. Semantica e ontologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
37. bertrAnd russell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.1. Dal monismo al pluralismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.2. Il paradosso di Russell e i tipi logici . . . . . . . . . . . . . » 2.3. La teoria descrittivista dei nomi . . . . . . . . . . . . . . . . »
38. ludWig Wittgenstein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.1. La teoria raffigurativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Immagini e isomorfismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Proposizioni, forma logica e ineffabilità . . . . . . . . . . . . » Logica e limiti del mondo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
39. 2. Atomismo logico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.
40. sviluppi dellA filosofiA AnAliticA . . . . . . . . . . . . . . . . . pag.
41. 1. Semantica e scienza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.2. Linguaggio e performatività . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.3. Conversazione e implicatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.4. Traduzione radicale e interpretazione radicale . . . . » 4.5. Linguaggio e intelligenza artificiale . . . . . . . . . . . . . » cApitolo Xiv. ontologie AnAlitiche, questione dell'u- mAno e rApporto mente-cervello . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1. proprietà e relAzioni: lA rinAscitA del problemA degli universAli nell'ontologiA AnAliticA (f.f. cAlemi) . . . » 1.1. Il paradosso dell'uno sui molti . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.2. Il realismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Platonismo e aristotelismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Il principio di istanziazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Proprietà semplici e complesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Realismo a priori e realismo a posteriori . . . . . . . . . . . »
42. Il nominalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Nominalismo dei predicati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Nominalismo delle classi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Nominalismo della somiglianza . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
43. Il particolarismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » L'indiscernibilità degli identici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Tropi in re e universali post rem . . . . . . . . . . . . . . . . . »
44. logicA e teismo: le nuove versioni dell'Argomento on- tologico in vAn inWAgen e plAntingA (f. cAstellAni) . . . » Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.1. La logica modale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.2. L'«unum argumentum» di sant'Anselmo . . . . . . . . . » 2.3. La riformulazione di Norman Malcom . . . . . . . . . . » 2.
45. La riformulazione di Alvin Plantinga . . . . . . . . . . . . » 2.5. La riformulazione di Peter van Inwagen . . . . . . . . . » 2.6. Obiezioni alle riformulazioni analitiche . . . . . . . . . . » Conclusioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
46. millennio (m. dAmonte) . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.1. La questione dell'essere nel tomismo analitico . . . . » 3.2. Forma ed esistenza in Peter Geach . . . . . . . . . . . . . » 3.3. Anthony Kenny e dodici tipi di essere . . . . . . . . . . . » 3.4. Sviluppi in ambito anglosassone . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.5. Sviluppi in ambito extra-anglosassone . . . . . . . . . . . » 3.6. Le prospettive del tomismo analitico secondo Gio- vanni Ventimiglia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag.
47. l'essere umAno e il problemA del rApporto mente-cer- vello nel dibAttito contemporAneo trA neuroscienze e nuove vie dellA psicoAnAlisi (m. dAmonte) . . . . . . . . . . . » 4.1. Il mind-body problem nel dibattito filosofico contem- poraneo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.2. Mente e fenomeni mentali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.3. Tra Scilla dei dualismi e Cariddi dei monismi . . . . . » 4.4. Dal riduzionismo eliminativista al funzionalismo . . » 4.5. Una nuova prospettiva: il ritorno dell'ilemorfismo . » 4.6. L'intenzionalità irriducibile in E. Agazzi e l'approc- cio personologico di S. Moravia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.7. L'incontro-scontro con le neuroscienze: A. Damasio e V. Gallese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.8. Il tomismo wittgensteiniano di A. Kenny e oltre . . . » cApitolo Xv. lA questione AntropologicA in modelli epistemologici e Altre vie dell'ontologiA . . . . . . . . . . . . »
48. enzo pAci. esistenzA, relAzione, telos (A. di miele) . » 1.1. Enzo Paci e il suo tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.2. La domanda di senso sull'essere umano. . . . . . . . . . » 1.3. L'esistenzialismo. L'umano come problema . . . . . . . » L'esistenzialismo "positivo" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Il confronto con Croce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Il saggio su Vico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.
49. Il relazionismo. L'essere umano come «centro di infi- nite relazioni» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.
50. Fenomenologia. L'umano da maschera a persona . . » L'interpretazione fenomenologica di Paci: aspetti gene- rali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Il trascendentale è l'umano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Fenomenologia dell'eros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Fenomenologia marxista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
51. lA questione AntropologicA nel pensiero spAgnolo del novecento: miguel de unAmuno, José ortegA y gAsset, XAvier zubiri, mAríA zAmbrAno (s. sAntAsiliA) . . . . . . . . . » Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.1. Miguel de Unamuno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Vita e opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Il sentimento tragico della vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » La condizione agonica e la fede in Dio . . . . . . . . . . . . . »
52. 2. José Ortega y Gasset . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Vita e opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » L'essere umano e la circostanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » La storia come natura umana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
53. Xavier Zubiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Vita e opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » La vita umana come "intelligenza senziente" . . . . . . . . » La questione di Dio: la religación . . . . . . . . . . . . . . . . . »
54. María Zambrano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Vita e opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » La ragione poetica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » L'essere umano e il divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
55. michAel polAnyi. plurAlismo ontologico e conoscen- zA personAle (c. vinti) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.1. Biografia di un "irregolare" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.2. Ontologia pluralistica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.3. Antropologia e mind-body problem . . . . . . . . . . . . . » 3.
56. La «conoscenza personale» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
57. l'AntropologiA fenomenologicA di JAn pAtočkA (c. pesAresi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.1. Cenni biografici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.2. La vita nella problematicità: l'insegnamento socra- tico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.3. L'esistenza umana come movimento, tra radicamento e libertà . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.4. Il sacrificio dissidente: la solidarietà degli scossi alla base della comunità umana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
58. modelli epistemologici e questione AntropologicA kArl popper, thomAs kuhn e pAul feyerAbend (m. cA- stellAnA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5.1. L'anima antropologica del lavoro epistemologico . . » 5.2. La portata antropologica della critica agli assoluti in Karl Popper (1902-1994) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5.3. La tensione antropologica in Thomas Kuhn (1922- 1996) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5.4. Il modello anarchico come percorso di un cuore pensante in filosofia della scienza . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
59. l'uomo nello spAzio, 'trA' terrA e universo (v. mAtA-
60. » 6.1. Un'etica per l'uomo nello spazio: antropocentrismo, pluralismo e 'human flourishing' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 6.2. Uomo e vita 'tra' Terra e Universo . . . . . . . . . . . . . . » cApitolo Xvi. sviluppi del pensiero frAncese: lA questione dell'umAno e il problemA dell'intersoggettività . . . . . . . pag.
61. emmAnuel lévinAs (c. cAnullo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.1. La vita e l'opera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.2. L'Altro, l'esistenza, il tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.3. Dall'altro/autre a Altri/Autrui: il volto . . . . . . . . . . . » 1.4. La responsabilità per altri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.5. Il terzo e la giustizia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.6. Trascendenza del bene e religione . . . . . . . . . . . . . . »
62. michel henry. vivere nellA cArne (c. cAnullo) . . . . . » 2.1. La vita e l'opera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.2 L'essenza della manifestazione: dalla critica del monismo ontologico alla manifestazione dell'affettività . » 2.3. Alla ricerca del corpo soggettivo: da Maine de Biran a La Barbarie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.
63. La vita anima della carne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.5. Praxis e pittura come manifestazioni della vita . . . . »
64. «unA cAmerA di echi»: lA criticA letterAriA di rolAnd bArthes (s. meAttini) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.1. Un «critico scrittore»: cenni biografici . . . . . . . . . . » 3.2. Dalla scrittura alla testualità: il pensiero di Roland Barthes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
65. michel serres e lA nuovA filosofiA del corpo (o. ri-
66. JeAn-luc nAncy e l'essere-singolAre-plurAle (A. ru-
67. gilles deleuze (1925-1995) (g. mAJer gAtti) . . . . . . . » 6.1. L'immagine del pensiero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 6.2. Il problema della soggettività . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 6.3. Immanenza e impersonalità: il corpo e l'evento . . . . »
68. derridA. ermeneuticA e fenomenologiA (g. dAlmAsso) » 7.1. Il fenomeno e la sua genesi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 7.2. Genesi del fenomeno e genesi del soggetto . . . . . . . » 7.3. Il soggetto e il trascendentale . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 7.4. Il segno e la scrittura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
69. l'Altro e l'io: l'essere umAno nel pensiero di tzvetAn todorov (s. meAttini) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 8.1. Cenni biografici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Dalla «materialità del testo» al «racconto esemplare»: il pensiero di Todorov . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
70. lo spinozismo nellA filosofiA frAncese contemporAneA (e. zAino) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 10. il modello spinozistA dei rApporti mente-corpo nellA biologiA contemporAneA (c. JAquet) . . . . . . . . . . . . . . . . . » 10.1. Un paradigma psicofisico per la biologia . . . . . . . . » 10.2. Jean-Pierre Changeux. Spinoza a garanzia del mate- rialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 10.3. Henri Atlan. una neurofisiologia spinozista . . . . . . » 11. i trAnsclAsse: un'AntropologiA spinozistA dellA fAb- bricA sociAle (c. JAquet) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.1. Psicofisica degli affetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.2. La figura del transclasse letta attraverso l'ingenium » 12. l'AnimA AntropologicA del pensiero complesso (m. cA- stellAnA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 12.1. La complessità come quadro metacognitivo . . . . . » 12.2. Morin e la riforma del pensiero . . . . . . . . . . . . . . . » 12.3. Per una nuova era antropologica . . . . . . . . . . . . . . » cApitolo Xvii. vie dell'ermeneuticA, filosofie dell'i- dentità nArrAtivA e teorie del riconoscimento . . . . . . . . »
71. hAns-georg gAdAmer (f. vAlori) . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.1. Vita e opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.2. Verità e metodo: la critica della coscienza estetica e l'ontologia dell'opera d'arte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.3. Verità e metodo: dalla critica della coscienza storica alla coscienza ermeneutica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.
72. Verità e metodo: linguaggio, mondo/ambiente e libertà . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.5. Ermeneutica e conoscenza scientifica . . . . . . . . . . . . »
73. pAul ricoeur. l'Alterità nel cuore del sé incArnAto (l. Alici) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.1. Oltre il cogito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.2. Sé in quanto altro: dalla fenomenologia all'etica, tra capacità e narrazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.3. Amore e giustizia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
74. l'identità nArrAtivA (l. cimmino) . . . . . . . . . . . . . . . . . »
75. AXel honneth. lottA per il riconoscimento e inter- soggettività (s. pierosArA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.1. Axel Honneth nel contesto della teoria critica della società: le opere fondamentali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
76. Augusto del noce. cristiAnesimo e modernità (m. bor-
77. pag. 2.1. Vita e opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.2. Il pensiero filosofico-religioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
78. fenomenologiA-fenomenologie trA «essenzA» e «polA- rità» (e. gAbellieri) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.1. Da Kant a Husserl, la questione del «dato» . . . . . . . » 3.2. Dati «assoluti» ed «essenza-essenze» della fenome- nalità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.3. Fenomenologie alternative . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.
79. La struttura «polare» della fenomenalità . . . . . . . . . »
80. mAurice blondel (e. gAbellieri). . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.1. «Fenomeno dell'azione» e trascendenza . . . . . . . . . »
81. 2. Metafisica trinitaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.3. Filosofia e cristianesimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
82. gAbriel mArcel (e. gAbellieri) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5.1. Incarnazione, intersoggettività e «mistero dell'essere» » 5.2. «Iperfenomenologia» e metafisica . . . . . . . . . . . . . . »
83. AntinomiA dellA vitA e AntropologiA in romAno guAr- dini (m. borghesi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 6.1. Tipi psicologici e polarità della vita . . . . . . . . . . . . . » 6.2. Opposizione polare e visioni del mondo . . . . . . . . . »
84. vlAdimir JAnkélévitch. l'essere umAno come donAtore del mistero (A. borghesi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
85. eric voegelin. lA filosofiA come corrente pArtecipAtivA (A. borghesi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
86. teorie contemporAnee del dono (e. gAbellieri) . . . . . » 9.1. Dono e scambio: da Marcel Mauss a Jacques Derrida e Jean-Luc Marion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 9.2. Dono «maussiano» o dono «oblativo»? Da Alain Caillé a Marcel Hénaff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 9.3. Pluralità delle forme di dono . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 9.4. Il «dono di sé»: un dono dimenticato? . . . . . . . . . . »
87. rAchel bespAloff (l. sAnò) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
88. simone Weil (m. mAriAnelli) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.1. Da Alain a Simone Weil: il pensiero di Alain (Émile Chartier) e la storia della filosofia e il contributo decisivo per «continuare l'umano» . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.2. Il metodo della filosofia per Simone Weil . . . . . . . » 11.3. Gli scritti weiliani e la centralità del mito: tre momenti di una breve e intensa vita . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.
89. Ontologia della mediazione come metaxylogia: la vocazione dei greci, lanciare ponti, "tra" necessità e bene, "tra" miseria umana e perfezione divina . . . . . . . . pag. 11.5. La dimensione "du hasard" e la libertà: per un uma- nesimo relazionale nell'entre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.6. "Dio si separa da Dio mediante la creazione": svuotamento assoluto, decreazione e libertà nell'hasard des événements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.7. Tra personale e impersonale: critica al personalismo e valore del lavoro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.8. Il bisogno di radicamento, il "più importante e più misconosciuto dell'anima umana" . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.9. La natura del bello e il valore dell'arte . . . . . . . . . . » 11.10. L'essere umano come metaxy e la figura del Cristo, "metafora reale" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.11. «Chaque religion est seul vrai»: per un umanesimo universalista e dell'entre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » cApitolo XiX. nuove questioni etiche . . . . . . . . . . . . . . »
90. filosofiA e bioeticA (l. bAttAgliA) . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.1. Origini e sviluppo storico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.2. Il pensiero della complessità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.3. Bioetica medica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.4. Bioetica ambientale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.5. Bioetica animale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
91. l'essere umAno, lA tecnologiA e lA rivoluzione dell'in- formAzione (f. mArcAcci) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.1. Dalla filosofia della tecnologia alla Big science . . . . . » 2.2. Tecnologia, informazione, macchine intelligenti: prospettive antropologiche ed etiche . . . . . . . . . . . . . . . »
92. il pArAdigmA trAspArenzA (e. cArloni) . . . . . . . . . . . . . »
93. trA morAle e diritto: il problemA delle generAzioni future (d. porenA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5. il dibAttito sull'Antropocene. prospettive etico-An- tropologiche (A. de cesAris) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5.1. Il dibattito sull'antropocene e la filosofia . . . . . . . . . » 5.2. Rivoluzione industriale e rivoluzione tecnologica . . » Le tre rivoluzioni industriali. Günther Anders. . . . . . . » La quarta rivoluzione: l'avvento delle tecnologie digi- tali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
94. 3. Crisi spaziale e temporale: accelerazione e globaliz- zazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag.
95. Ecologia e filosofia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5.5. Due questioni filosofiche dell'antropocene: la natura e il clima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5.
96. Oltre l'antropocentrismo. Il realismo speculativo europeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5.
97. Che fare? Prospettive etiche sul futuro della terra . » cApitolo XX. filosofiA ed economiA: prospettive di diAlogo e termini del dibAttito contemporAneo . . . . . . . »
98. economiA, mAnAgement e beni relAzionAli: un oriz- zonte per pensAre l'umAno? (m. mAriAnelli) . . . . . . . . . . » 1.1. Due approcci, un'esigenza comune: ripensare l'eco- nomia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
99. il cAttolicesimo sociAle come terzA viA (r. rezzesi) . . » 2.1. Breve storia della scuola di Lione . . . . . . . . . . . . . . . » 2.2. La «scienza per l'azione» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.3. Persona, non individuo: per un'antropologia rela- zionale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.4. Economia, ergo etica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
100. il capability approach di AmArtyA sen (g. bAggio) . . » 3.1. Bisogni, interessi, preferenze . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3.2. Identità personale e giustizia sociale . . . . . . . . . . . . »
101. mArthA nussbAum. cApAcità, frAgilità e dignità umAnA (g. sAcco) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.1. La vulnerabilità dei beni umani . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.2. Le capacità fondamentali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4.3. Lo studio delle emozioni per una «psicologia poli- tica ragionevole» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
102. i beni relAzionAli nellA riflessione sociologicA e poli- tologicA (p. donAti) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5.1. Alla scoperta dei beni relazionali . . . . . . . . . . . . . . . » 5.2. Una definizione comprensiva e operativa . . . . . . . . » 5.3. Il loro apporto concreto alla vita della polis . . . . . . . »
103. Economia e valori: il management civile e di comunione (g. ArgiolAs) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 6.1. Sistemi manageriali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 6.2. Impresa e responsabilità sociale . . . . . . . . . . . . . . . . » 6.3. Management civile e di comunione . . . . . . . . . . . . . » 7. lAvoro e culturA A «misurA dell'uomo»: l'umAnesimo di AdriAno olivetti (s. meAttini) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 8. le rAdici religiose dell'homo oeconomicus (l. bruni) . » 8.1. Il capitalismo come nuova idolatria . . . . . . . . . . . . . » 8.2. La critica di Pavel Florenskij . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 8.3. Colpa e debito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 8.4. La lezione biblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
104. Arte e impresA: ripensAre il senso del lAvoro oltre lA modernità (s. meAttini) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » cApitolo XXi. filosofiA, Arte e umAnesimo: lA riflessio- ne sull'umAno trA letterAturA, filosofiA e Arte dAll'ot- tocento Ai giorni nostri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » introduzione: lA riflessione sull'umAno nel diAlogo trA filosofiA, Arte e letterAturA (s. meAttini) . . . . . . . . . . . . »
105. fëdor michAJlovič dostoevskiJ (A. cAlderón rAmos) »
106. 1. Biografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.2. Memorie dal sottosuolo e Delitto e castigo: i limiti della ragione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 1.3. L'uomo ribelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
107. gAston bAchelArd. lA "doppiA bAse di un'AntropologiA completA" (c. vinti) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.1. La biografia di un "Giano bifronte" . . . . . . . . . . . . . » 2.2. Dall'epistemologia all'estetica, o delle peripezie dell'immaginazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2.3. Per "un'antropologia completa" . . . . . . . . . . . . . . . »
108. ungAretti, betocchi, luzi: lA poesiA creAturAle del novecento itAliAno (d. piccini) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
109. l'essere umAno in Albert cAmus (l. mAuro) . . . . . . . . . » 5.1. Vita e opere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 5.2. L'essere umano di fronte all'assurdo . . . . . . . . . . . . »
110. l'esistenzA trA esteticA ed ermeneuticA in luigi pArey- son (f. porchiA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
111. Jorge luis borges (J.r. gonzález) . . . . . . . . . . . . . . . . » 8.1. L'autore e il suo tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 8.2. Ontologia e gnoseologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
112. 3. Relazioni: intertestualità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag.
113. Antropologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
114. letterAturA e filosofiA (i. bAsso) . . . . . . . . . . . . . . . . . »
115. «quAndo cosA ch'è felice, cAde» (el. X, v. 114). l'esistenzA umAnA nelle elegie duinesi di rAiner mAriA rilke (s. meAttini). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 10.1. Cenni biografici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 10.2. «Qui è il tempo del dicibile, qui la sua patria» (El. IX, vv. 42-51): Dire l'esistenza . . . . . . . . . . . . . . . . . »
116. cinemA e riflessione filosoficA sull'esistere (i. bAsso) » 11.1. Carl Theodor Dreyer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.2. Ingmar Bergman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.3. Andrej Tarkovskij . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 11.4. Krzysztof Kieślowski . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »
117. Arte, relAzione e pArtecipAzione: "trA" eticA ed este- ticA (s. meAttini) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 13. conclusioni e Aperture. Arte e riconoscimento dell'u- mAno: prospettive di umAnesimo "trA" Arte e filosofiA (m. mAriAnelli) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Per Approfondire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » primA pArte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Bergson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Mounier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Maritain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Ontologismo critico italiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Spiritualismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Spiritualismo francese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Spiritualismo inglese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Spiritualismo tedesco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Spiritualismo italiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Martinetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Carlini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Sciacca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Rigobello . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Neokantismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Cassirer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Storicismo tedesco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Dilthey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Idealismo italiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Su Benedetto Croce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Su Giovanni Gentile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Il movimento fenomenologico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Lipps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Martius . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Opere di Hedwig Conrad-Martius . . . . . . . . . . . . . . . . » Letteratura secondaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Ingarden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Opere di Roman Ingarden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Letteratura secondaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Heiddegger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Löwith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Merleau-Ponty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Freud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Freud nella storia della filosofia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Jung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Antiriduzionismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Lacan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Žižek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Kristeva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Strutturalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Sartre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » La ripresa della filosofia pratica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Hannah Arendt e il mondo comune . . . . . . . . . . . . . . . . » La Scuola di Francoforte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Jonas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Rawls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Femminismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Fanon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » James . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Glissant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Gilroy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Appiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » La discussione decoloniale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » La "dimensione umana" nella riflessione del pragmati- smo e nelle filosofie del linguaggio . . . . . . . . . . . . . . . . . » Wittgenstein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Barth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Teilhard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Newman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Bonhoeffer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Rahner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Lonergan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » von Balthasar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » L'ontologia trinitaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Schmitt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Opere di critica sull'autore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » La filosofia dialogica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Rosenzweig . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Mistica contemporanea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Frege . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Russell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Wittgenstein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Sviluppi della filosofia analitica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Proprietà e relazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Logica e teismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Ontologie analitiche nella filosofia anglosassone . . . . . . » Rapporto mente-cervello . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Paci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Questione antropologica nel pensiero spagnolo . . . . . . . » Polanyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Patočka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Modelli epistemologici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Uomo e Spazio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Lévinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Henry . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Barthes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Opere di Roland Barthes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Bibliografia secondaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Serres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Nancy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Deleuze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Derrida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Todorov . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Opere di Tzvetan Todorov . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Bibliografia secondaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Lo spinozismo nella filosofia francese contemporanea . . » Spinoza nella biologia contemporanea . . . . . . . . . . . . . . » I transclasse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » L'anima antropologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Gadamer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Ricoeur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » L'identità narrativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Honneth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Fukuyama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Opere sull'argomento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Taylor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » secondA pArte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. Simmel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Del Noce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Blondel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Marcel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Guardini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Jankélévitch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Teorie contemporanee del dono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Bespaloff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Alain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Weil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Filosofia e bioetica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Tecnologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Tra morale e diritto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Antropocene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Cattolicesimo sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Sen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Nussbaum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Beni relazionali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Economia e valori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Olivetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Opere di Adriano Olivetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Bibliografia secondaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Le radici religiose dell'homo oeconomicus . . . . . . . . . . . . » Arte e impresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Dostoevskij . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Bulgakov . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Bachelard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Novecento italiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Kafka. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Camus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Pareyson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Il paesaggio tra etica ed estetica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Borges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Letteratura e filosofia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Rilke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Opere di Rainer Maria Rilke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Bibliografia secondaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Cinema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » Tra etica ed estetica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » indice dei nomi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »