Philip_Tagg_analisando_Fernando

Debates Cadernos Do Programa De Pos Graduacao Em Musica, 2014

onde leciona mUsica popular, musicologia, musica pan cinema e televisao na graduacio e semiotica da mUsica, alem de supervisionar pesquisa, na pOs-graduacao. Sua formacdo academica foi, na Inglaterra, urn bacharelado em mUsica (orgao) pela Cambridge University e um certificado em educacao (milsica e frances) pela University of Manchester. Na Suecia (University of Goteborg) cursou o Filosofie magi ster (ingles, frances, latim e musicologia) e PhD em musicologia. Atuou por varios anos como tecladista e arranjador em vdrias bandas de rock, blues e pop e foi um dos fundadores da IASPM-International Association for the .Study of Popular Music. Atualmente se dedica a pesquisa da mUsica popular dentro de uma perspectiva semiotica. No momento finalisa urn relatOrio de pesquisa extenso sobre a codificacäo arquetipica na milsica de cinema e televisao. Baseado em associaceies visuais e verbais de 400 respondentes e na analise detalhada de 10 melodias titulo, este estudo levanta problemas metodolOgicos em relaelo a compreensao de como a mUsica pode, num navel conotativo, conduzir significados de natureza psi-colOgica, gestual, emotional e ideolOgica. Para Philip Tagg a mUsica nao segue a lOgica da linguagem verbal, ela tern uma lOgica prOpria, mas como nao pode ser facilmente explicivel por palavras exige um tipo de pensamento associativo. Por meio de testes de audicao, solicita a ouvintes em situacdo de sala de aula, que registrem as associaceies e analogias que lhes ocorram, sejam elan visuais, cineticas, tar teis, com outros generos musicais, etc. Ao analisar a caned° "Fernando" do grupo sueco ABBA, por exemplo, encontrou associaceies afetivas a uma terra nostalgia (inocencia perdida, sentimentalidade infantil) e um certo cenario (Peru, Andes, poncho), alem de outros contextos sonoros complexos, no que chama de sinedoques de genero, remetendo, no caso de ABBA, a uma sentimentalidade pop adolescente (folk, pastoral, coro). Segundo Tagg, a qualidade indicial da maioria do discurso musical requer o estabelecimento de relacOes de causalidade ou proximidade de tem-Pontllyfni, Pais de Gales, 11 de abril de 1998 (este e outros textos de Tagg podem encontrados na internet no endereco http://www.liv.ac.uk/ipm/tagg/tagghmpg.htm). 2 Genero e utilizado segundo definicao de Franco Fabbri, como um conjunto de cornportamentos e regras sociais incluindo estilos musicais. Neste caso sinedoque de genero pode ser urn fragmento musical ou musema que se refere a outro fragmento musical, desde que num estilo di ferente daquele sendo discutido. Por exemplo, scratch seria uma sinedoque de genero para hip hop quando aparece como citacao numa outra PHILIP TAGG ENTREVISTADO POR MARTHA ULHOA

O frevo vivo de Carlos Fernando, 2018

Dentre as numerosas utopias provincianas que habitam o imaginário dos pernambucanos, uma das mais recorrentes é a crença de que um dia o frevo dominará o Brasil, quiçá o mundo. Este projeto de conquista global ganhou signi cativo impulso a partir de 1979, quando o compositor e produtor caruaruense Carlos Fernando lançou, pelo selo CBS (atual Sony Music), o primeiro Long-play da série Asas da América, até hoje um marco na modernização do frevo-canção. Daí por diante foram seis LPs com faixas compostas em sua maioria pelo próprio Carlos Fernando e executadas por grandes nomes da MPB, como Caetano Veloso, Gilberto Gil, Chico Buarque, Jackson do Pandeiro, Alceu Valença, Geraldo Azevedo, Fagner e Elba Ramalho, entre outros. O objetivo, claro, era transformar o frevo num produto fonográ co de alcance nacional. Até então, nenhum pernambucano havia levado o frevo tão longe. Mais do que um competente produtor musical capaz de, pela primeira vez na história da indústria fonográ ca brasileira, reunir medalhões de diferentes gravadoras num único LP, Carlos Fernando foi um compositor de características bem peculiares. Embora ancorado em sonoridades nativas, incorporou em suas criações in uências do rock, do jazz, do cinema e da poesia modernista, como bem observou o amigo e jornalista Amin Stepple. Carlos Fernando dilatou até onde pôde o conceito de "frevo" em nome de sua mais ampla divulgação, provocando reações controversas entre os conterrâneos. Os mais conservadores não conseguiam reconhecer na ousadia do Asas da América as marcas da tradição musical pernambucana. Instrumentos elétricos, como baixo e guitarra, o andamento mais rápido que, segundo Capiba, lembrava o "rock", e as letras que fugiam dos clichês carnavalescos projetavam no frevo pretensões comerciais e artísticas de forma ainda não ensaiada em Pernambuco.

Ao Deus, o Pai, Abba, o Eterno Amor, pertenço a Ti. A todos aqueles que se mostram como são e me ensinam que viver deve ser como se vive e não como não se vive. Àqueles que decidiram ser espelhos e não se importam com os reflexos. A seres humanos que exemplificaram em si mesmos o verdadeiro sentido do amor. Aos amigos, José Milton da Silva Jr. e Luiz Cláudio Ferreira, seres únicos que não se amedrontam com a verdade e que sempre me motivam a ser o que sou simplesmente. Aos escritores Brennan Manning, Clarice Lispector, Philip Yancey, e tantos, pela coragem de escrever na contramão. Aos pastores-amigos Marcelo, Márcio, Elienai, que me mostram a liberdade de viver com Deus. 2 | P á g i n a Buscando o Simples E, principalmente, à minha esposa, Andréa, que sempre esteve junto, vivendo tudo e confiando no amor eterno. APRESENTAÇÃO Apresentar alguém, nos dias de hoje, é muito complicado. Exige do apresentador um conhecimento, tanto da escrita em si, como do autor da obra. Bem... Quero salientar que a honra de partilhar com o Fernando Peixoto é mais do que estimulante, reconfortante, inspirador... Seus textos elevam o "homem" a si mesmo, mostrando-o como ele é, e não como gostaria que fosse. Ao folhear cada texto, depara-se com um momento distante e ao mesmo tempo contemporâneo. Suas dores, experiências, conflitos, reações e modos de ver a vida são mostrados de uma maneira que cada leitor coloca-se no lugar dele e entende que não se trata apenas de textos escritos a esmo, trata-se de um ser humano, que de forma criativa mostra-se ao mundo, e isso é encorajador. Vale a pena ler cada linha escrita e se puder aprender com ele, certamente terá sucesso no que ele almeja: Transmitir uma experiência de vida. Luiz Claudio Ferreira PREFÁCIO Meu intuito maior em escrever é o de viver as emoções de pronto. Sugar o máximo delas, ruminá-las ao extremo. Escrevendo, encontro novas possibilidades de ponto de vista e revivo, muitas vezes, meus entendimentos de momentos que, quase sempre, estiveram fora de mim. Busco, em escrever-te, encontrar esta nova vivência de mostrar-me sem medo do perigo do outro, pois não quero hoje preocupar-me com o dedo em riste direcionado a mim por não ser como a maioria deseja e que eu desejei ser por muito tempo. Não! Quero o sim da verdade de ser o que se pode ser na maior das minhas vontades, clareando meu mundo antes inebriado. Meu desejo pró-ativo é de ser e não deixar de ser. Arriscar e viver suavemente, afinal assim deve ser! Aqui falo de mim no limite da emoção do agora; tudo foi sentido e permanece em aprendizado contínuo, como vida contínua, sem intervalos; não paro para a tensão dos porquês ou dos não deves, vou com o livre arbítrio de conhecer-me diante das situações, sem desculpas, nem justificativas. 3 | P á g i n a Fernando Gomes Peixoto Mas minha liberdade não é a de te atingir, é de te encontrar, de te mostrar a vida possível de dentro de uma comunidade terapêutica para dependentes químicos, dependentes estes que, como eu, vivem o hoje como seu maior presente, e buscam neste instante único, a sua própria verdade, conhecimento no outro, através de um encontro com o Pai. O que mais posso ser além deste próprio momento? E assim é que te escrevo, livre para o que quer que seja e que seja bom como bom é ser livre. Fernando Gomes Peixoto SEIS DE ABRIL DE 2009 Paro em frente ao portão. Procuro nos bolsos mais um cigarro, talvez o último. Encontro o maço vazio, todo amassado: -"cigarro de bêbado". Pergunto pra ela se tem algum pra eu dar um último trago, mas o dela também acabou e não tem nada aberto por estas bandas. Deixa pra lá. Deve ser melhor assim e pior não pode ficar. Vamos entrar. Enquanto ela buzina, eu penso no que estou fazendo e o que me espera ali, mas não tem jeito, tenho que fazer. Alguém vem e abre o portão, entramos. Não sei o que sinto. Sento-me no hall da casa, um homem vem me cumprimentar com um sorriso fácil, todo o seu rosto sorri, mais tarde descobrirei que ele é pastor. Conversamos um pouco. Ele me fala que vai dar tudo certo, estou exausto e acredito nele. Sempre é bom ouvir coisas agradáveis principalmente num momento como esse onde a vida parece não ter sentido e eu não vejo nada à frente. Mostram-me a casa, não faz diferença. Não importa onde estou, mas porque estou, nunca pensei que chegaria até aqui. Não soube viver como deveria. Chegam outras pessoas, falam comigo, me perguntam coisas que eu não estou a fim de responder: -De onde vim? -Quantas vezes eu vim parar numa casa destas? Esta é minha primeira vez. Até aqui tudo bem, não parece tão ruim. Está na hora da minha mulher ir embora, só a verei daqui a quinze dias. Ela chora, eu não. Meu sentimento é oco. 4 | P á g i n a Buscando o Simples Reverbera em mim a culpa e estou vazio. Olho o carro saindo, aperto o peito, talvez esteja sentindo algo, talvez algum resto de um ser que está se desfazendo, sou seco. Não sei sorrir, não sei pra quê. Não sei do que adiantaria sorrir. O que me espera? O portão fecha. Estou mínimo. Não quero aquilo. Mas estou aqui. Sem desculpas. Colhendo das minhas sementes. Fruto amargo. Assim que entrei numa casa de recuperação era assim que me sentia e acredito que tenha sido sempre assim, me sentindo um coitadinho, sem atitude pra mudar ou lutar contra o que quer que fosse. Nunca acreditei em nada, mas aqui terei de me alimentar deste fruto, meu fruto, forçar na garganta pra entrar, e regurgitarei um pouco, ruminarei um pouco, engolirei novamente, será preciso digeri-lo, causará dores eu sei, depois será expelido, jogado fora, mas sentido. Ficará só o que alimenta e fortifica. E os dias passarão e eu nunca mais serei o mesmo. Procurei escrever-te sentindo e revivendo tudo. Estou em 2013 te escrevendo pra contar mais ou menos como foi minha primeira internação em uma comunidade terapêutica (CT), na época chamada "casa de recuperação". Sentia-me além de mínimo, último. Eu estar ali era o símbolo do meu fracasso como ser humano. Esses pensamentos destrutivos fizeram com que eu não evoluísse. Já não me aceitava, motivo pelo qual busquei nas drogas a solução, ser internado então era a gota do fim. O que me fez ficar ali foi o meu medo, que só não era maior que minha autodepreciação. Aprendi muitas coisas naquele lugar. Sorvi ensinamentos cristãos, comecei a crer na possibilidade de que alguém me aceitava. A esperança que Deus colocou no meu íntimo mudou todo este meu sentimento de inadequação o qual descrevi acima. Encharquei-me da Palavra Viva e voltei a respirar. Tudo mudou desde então. Tive, ainda, outras internações, no total seis, e todas elas me ensinaram muito. 5 | P á g i n a Fernando Gomes Peixoto Logo que se entra numa CT a sensação é a mesma que experimentei, vi muitos entrando com o mesmo sentimento, derrota, medo, estranheza e outras coisas que entendo serem normais. Contudo venho experimentando outras novidades. Não sei se por conta de tantas internações, mas comecei a não ver mais a CT como esse um monstro de mil olhos, devorador e amedrontador. Ao fim destas internações passei a entender como se vive por aqui e como se tirar o melhor proveito para a recuperação. Não tem como eu aprender com coisas que considero ruim, não entra, não tem jeito. Esta sensação de estar internado pode ser sufocante, se eu fizer dela isso. Porém, o que aprendi é que não estou internado, estou refugiado e isto faz toda a diferença. O que atrapalha é quando eu quero me sentir assim. Já fui assim e entendo quando acontece e senti a necessidade de falar sobre como me livrei disso, ou melhor, como venho me livrando, um dia de cada vez. Tudo está em escolher, eu decidir não estar, ninguém pode fazer isto por mim. Parece simples e é. Mas é pessoal, careço de saber de mim. Tenho visto as coisas assim, simples. Esta tem sido a diferença em ser e estar. ARRUMANDO A CASA Um dia acordei e disse: -"Hoje vou usar drogas!" Não, não foi assim. Vem de muito longe, lá atrás do pensamento, de coisas guardadas que eu deveria ter jogado fora e de outras, jogadas fora e que deveriam ter sido guardadas. Surge logo a imagem de Deus me pegando, como se pega pelo cangote, me tirando do meu mundinho de autossuficiência, e me trazendo pra esta casa, Ele então me sussurra dizendo: "-Olhe, vais ficar por aqui um tempo, não estarás sozinho, Eu estarei contigo, poderás aqui, ver o que o barulho lá de fora não te deixou ver. Descanse em mim e observe tudo. Mude o que precisar mudar, te ajudarei nisto também. E fique a vontade, a casa é sua". Penso em quantas vezes Ele me procurou e eu não dei ouvido. Quantos chamados tive nas ruas, pessoas falando de suas maravilhas e eu nada fiz em relação a isso. Meus olhos focavam o nada. Não devo me esconder mais. 6 | P á g i n a Buscando o Simples Não há mais como não me conhecer. O amor próprio tem muito a ver com isso. Se me amo quero ser melhor. Conheço-me percebendo em que devo crescer; a identificação com meu próximo me faz igual. Estou dentro de uma comunidade terapêutica porque não posso mais fugir. Permaneço porque preciso limpar a casa e depois, arrumá-la. Vou colocando as coisas no lugar aos poucos, não há pressa, devo ter cuidado com o tempo, o tempo não é meu. Descubro logo coisas que não deveriam estar em mim, nesta casa, e me livro delas guardando em lugares de difícil acesso, fora de vista. Ainda existem algumas que não se encaixam e outras que estão faltando, procuro estas na contemplação do mundo, ouço o Deus e, no tempo certo, as dúvidas vão acabando e a casa começa a ter ordem. Todo dia é necessário espanar a poeira que aparece sem mesmo eu perceber, esta é a mais difícil, é preciso ouvir os outros e pedir ajuda do Pai, só Ele limpa definitivamente. Com as idéias no lugar, começo a me ver melhor e perceber também coisas que não precisam ser mexidas, pois estão bem onde estão. Recoloco os quadros na parede para ter um ambiente mais bonito. É hora da parte externa, pintura, acabamentos, sem esquecer a manutenção, que é primordial para a continuidade de tudo. Sim, há muito...

CAOS – Revista Eletrônica de Ciências Sociais

Argentino de nascimento, sueco em função do exílio, espanhol naturalizado e presença constante no Brasil a partir dos anos setenta, as vidas de Fernando Giobellina Brumana (1944-2019) são muitas. Seguindo o traçado da geografia, é possível dizer que com o país de nascimento, onde se formou em filosofia e atuou politicamente em diversas organizações de esquerda, possuía relações ambivalentes: muitas histórias e familiares queridos, também memórias amargas. Com a Suécia e o Brasil, por sua vez, mantinha dívidas de gratidão, distintas é verdade, mas ambas verdadeiras. Instalando-se na Espanha, em meados dos anos 1980, reconstruiu a vida pessoal e profissional: teve dois filhos e ingressou na universidade, em Cádiz, como professor de antropologia. Experiências importantes de viagem marcaram a vida adulta de Fernando. Nos anos sessenta, segue de mochila nas costas para a Europa com a primeira companheira, quando conhece Paris, cidade que frequentava pelas leituras literárias, sobretudo de Jean-Paul Sartre, que a partir de então se converte em lugar central de sua cartografia afetiva (na capital francesa passou as férias de Natal nos últimos dez anos, com a mulher, a antropóloga Hortensia Caro Sánchez e o filho mais novo, Pablo). Em 1976, fugindo da perseguição política e da ditadura na Argentina, viaja para o Brasil, onde permanece um ano, antes de seguir para Oslo, ao lado de outros intelectuais sul-americanos exilados. O Brasil foi uma descoberta, uma paixão imediata, me disse ele em nossa última conversa longa, numa tarde de 28 de dezembro de 2018: "[no Brasil] era possível sentir  Professora titular do departamento de antropologia da USP, pesquisadora do CNPq, coordenadora do Asa, artes, saberes, antropologia (http://www.coletivoasa.dreamhosters.com), autora de Diálogos brasileiros: uma análise da obra de Roger Bastide (2000) e A viagem como vocação: itinerários, parcerias e formas de conhecimento (2015).

A experiência adquirida pelos autores, durante vários anos envolvidos no ensino de Farmacognosia, bem como na prestação de serviços à comunidade, cuidando deforma especial da identificação de drogas vegetais, mostrou a necessidade de se editar um compêndio destinado a dar suporte a estas tarefas. A inexistência de livros similares no Brasil, aliada ao enfoque quase que exclusivo de drogas alienígenas dos livros estrangeiros, faz com que esta necessidade seja mais intensamente sentida. No livro que ora colocamos à disposição dos interessados, é dada ênfase à identificação de drogas vegetais por métodos morfológicos. A análise morfológica, compreendendo a macroscopia e a microscopia, corresponde, indubitavelmente, ao método mais rápido, mais fácil e que melhor possibilita a identificação defraudes. Para facilitar esta tarefa, o livro é ilustrado com número relativamente grande de figuras, todas originais, elaboradas pelos professores. Estas figuras constituídas de cópias do natural, executadas a bico de pena, e por desenho de estruturas efetuadas com o auxílio de microprojeção, certamente irão facilitar muito a compreensão do assunto. Os autores. 10 Análise de Drogas -Órgãos Subterrâneos, 343 11 Análise de Drogas -Diversas Partes, 369 Como exemplo de droga derivada de origem animal temos o bílis de boi e o mel de abelha.