Rafael Benitez

Universitat de València, Historia Moderna, Faculty Member

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Facultad de Geografía e Historia
Avda. Blasco Ibáñez, 28
46010 Valencia
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Papers by Rafael Benitez

Capítulo 10. Capturados como corsarios

Tríptico de la expulsión de los moriscos, 2012

— Dime arráez, ¿eres turco de nación, o moro, o renegado?A lo cual el mozo respondió, en lengua a... more — Dime arráez, ¿eres turco de nación, o moro, o renegado?A lo cual el mozo respondió, en lengua asimismo castellana:— Ni soy turco de nación, ni moro, ni renegado.— Pues, ¿qué eres? — replicó el Virrey.— Mujer cristiana — respondió el mancebo.Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha, II parte, cap. LXIII. Es bien conocida la relación entre emigración morisca y corso. Los moriscos eran, en definitiva, europeos en tierras islámicas, y allí aportaron una serie de habilidades y técnicas, com..

Capítulo 11. El moro va, el moro viene: la trágica vida de Francisco Pérez, alias Alí (Gorafe, c. 1560- Valencia, 1621)

Tríptico de la expulsión de los moriscos, 2012

Heroicas decisiones: La monarquía católica y los moriscos valencianos

... Heroicas decisiones: la monarquía católica y los moriscos valencianos. Información General. A... more

Antonio Domínguez Ortiz, historiador de los moriscos

… : revista d'història …, 1996

Don Antonio Domínguez Ortiz es, sin duda, quien más ha contribuido a la difusión del conocimiento... more Don Antonio Domínguez Ortiz es, sin duda, quien más ha contribuido a la difusión del conocimiento de los rnoriscos en los últimos 20 años y, sin embargo, su investigación directa sobre el tema es reducida y los rnoriscos ocupan un lugar secundario en el conjunto de su obra, por detrás de otros grupos que le han ocupado más, como el de los judeoconversos. En efecto, en 1978 aparecía su Historia de los rnoriscos. Vida y tragedia de una minoría, realizada en colaboración con Bernard Vincent, y que es la principal obra de conjunto sobre los rnoriscos. En ella culminaba una serie de trabajos iniciados en 1949 con su artículo "Los 'cristianos nuevos'. Notas para el estudio de una clase social."' Centrado en el tema, por el entonces novedoso, de los judeoconversos, sólo dedicaba tres o cuatro páginas a plantear su visión del problema morisco. Sin embargo, mientras el estudio de los primeros se ampliaba pronto y se convertía en un libro, sobre el que Domínguez Ortiz no ha dejado nunca de trabajar y del que nos ha ofrecido sucesivas puestas al día,2 los rnoriscos han quedado algo relegados en su dedicación. Después de los breves, pero interesantes apuntes de 1949, vinieron una serie de artículos aparecidos entre 1957 y 1964, coincidiendo con la fase más

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Antonio Dominguez Ortiz, historiador de los moriscos

Manuscrits 14 (1996), 81-97., 1996

Se revisa la interpretación que A. Dominguez Ortiz, en distintas publicaciones, ofreció del probl... more

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Las parroquias de moriscos en los territorios valencianos de la diócesis de Tortosa

Al encontrarnos en 1608, en vísperas de la expuls~ón de los mariscos, ante un proceso de creación... more Al encontrarnos en 1608, en vísperas de la expuls~ón de los mariscos, ante un proceso de creación y dotación de parroquias y de nombramiento de párrocos, como el que observamos en los territorios valencianos deoendientes de la diócesis de Tortosa'. el orimer sentimiento es aue poco o nada debía haberse hecho en más de 80 años para facilitarles e1 acceso a la religión que fuero11 obligados a profesar en 1525. Sin embargo, un análisis detallado, como el que pretendo realizar, nos presenta una sit~iación más matizada, donde junto a zonas bien dotadas parroquialmente, hay otras casi prácticamente abandonadas'. Aunque la conversióii forzada de los inoriscos valencianos se realiza sin previo adoctrinamiento, desde el primer momento se plantea la creación de una red parroquial. La principal dificultad inicial estaba en el absentismo de los obispos del Reino de Valencia. Hubo que recurrir a Para la elaboración de este trabajo se lizi coiitado con fiii;uiciacibii a cargo dcl proyecto 825 dc la D.G.I.C.Y.T. sobre"La dimensión cnntlidiva d e la sociedad ualeiiciñiia modeiiia". 1 A fines del s. XVI la diócesis de Tortosa penetraba como una cuna en la actual provincia de Csstellón, exleiidiéiidose sobre las comarcas montanosas del iinile -que todauia Iioy íonnaii parle dc cila-y snbrc toda la plana costera. La cuenca del alto Mijsres, eii cl interior cenhal, pertenecia al arzobispado devñlrncia, y la del alto Pñlancia, situada más al sur, a la dibccsis dc Scgorbe. Deliho de este maremagiiuin que era el mapa diocesano del antiguo régimen, llama, no obstante, la atención que Beclii, en el centro de 1s plsns baja, fuera uii enclave de la diócesis deTerucl. Nada sc 110s dice, por tanto, sobre Bechi ni en cl plan dc Fcliciaiio de Pipcroa ni cn el proccsu d e su cjecucibn. Sr hataba de una localidad mixta, sciiorio dcl Marques de Guadalest, que hacia 1570 tenia 30 casas de cristianos viejos y 152 d e morisco% y cn 1609, 37 y 160 respectivamente (LAPEYRE, H., Gcggla,>iiie de I'Espng!zr sioiisqice, Faris, 1959, possiir!. L?s referencias a la población que no correspoiidm a 1s ''Forma erectioiiis, dismeinbrationis & dntalioiiis .." de Feliciaiio d e Figueros están toinadas de la obra dcl prof. Lapeyre). Dependían d e Tortusa, tauibi4ii. toda una serie de poblaciones rnoriscas cstziiaiias sihadas enla ribera del Ebro.

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La política de Carlos V hacia los moriscos granadinos

El carácter de la política Carolina hacia los moriscos ha sido definido por el profesor Fernández... more El carácter de la política Carolina hacia los moriscos ha sido definido por el profesor Fernández ÁJvarez como de contemporización, después de una fase de violencia que situó a los mudejares valencianos y aragoneses ante la disj^untiva de bautismo o difícil exilio '. Ambas partes -la Corona y la minoría-llegan a configurar un modus vivendi, en expresión de Antonio Domínguez Ortiz y Bemard Vincent ^, ya que, si bien existen una serie de disposiciones represivas, éstas no se aplican con firmeza y en la práctica las tradiciones culturales moriscas se mantienen. En la evolución de la política del Emperador hacia los moriscos granadinos podemos distinguir un primer momento de definición, centrado en la Junta de la Capilla Real de 1526 y los decretos que completan y desarrollan lo acordado en ella, y una etapa de contemporización en la que estos acuerdos van a quedar sin aplicación efectiva, mientras se producen una serie de negociaciones entre los moriscos y el Santo Oficio, con la mediación de los Mendoza, que pretenden paralizar, o al menos amortiguar, la represión inquisitorial como requisito básico para el mantenimiento del modus vivendi.

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La inmigración catalana en Valencia según las fuentes del Hospital General (1557-1849)

Pedralbes: revista d'història moderna, 1998

Los trabajos de Primitivo Pla Alberola tanto individuales' como en colaboración con Pilar Bevia y... more Los trabajos de Primitivo Pla Alberola tanto individuales' como en colaboración con Pilar Bevia y Enrique Giménez2, así como las numerosas aportaciones locales entre las que destacan por su número e importancia las presentadas en las <<Primeras Jornadas de Estudios de la Población del País Valenciano,, celebradas en marzo de 1986 y publicadas en Valencia en 1988 con el titulo Estudis sobre la població del País V a l e n c i a , han desmontado las teorias que explicaban el importante crecimiento de la población valenciana durante el siglo XVIII por el aflujo de la inmigración3. Este crecimiento, cuyo arranque hay que situar de forma general a partir de la segunda mitad del siglo XVII, se deberia, al menos en las comarcas alicantinas, al propio crecimiento natural y particularmente a una mortalidad reducida en comparación con la de otras regiones peninsulares4.

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Un aspecto de las relaciones entre Cataluña y Valencia. Avencidados en la ciudad de Valencia (1479-1611)

Pedralbes: revista d'història moderna, 1998

en Barcelona en 1952, Jaime Vicens pedia la publicación de las listas de inmigrantes extranjeros ... more en Barcelona en 1952, Jaime Vicens pedia la publicación de las listas de inmigrantes extranjeros de 10s archivos de Valencia, de cuya existencia le habia informado Francisco Roca Traver'. Estas listas de extranjeros, a las que tan vagamente aludia el profesor Vicens Vives, corresponden, sin duda, a 10s Llibres de avehinaments del Archivo Municipal de Valencia, Serie documental a la que el propio profesor Roca -el informador de Jaime Vicens dedicó su atención, para la cronologia concreta de la primera mitad del siglo XV2. Aunque, en realidad, la citada Serie no proporciona una relación exhaustiva de 10s inmigrantes extranjeros, como parecia deducirse, de 10 escrito por el profesor Vicens, registra a todas aquellas personas que voluntariamente solicitaron y obtuvieron de las autoridades municipales de la ciudad del Turia la vecindad, independientemente de su origen. Defectiva, pues, respecto a 10 que hubiera podido ser una nómina completa de extranjeros residentes en la capital del Reino de Valencia, la supera ampliamente, al anotar también a 10s avecindados procedentes de la propia Monarquia hispánica; muy superiores en número éstos a aquéllos, como, por otra parte, era previsible. El cometido de la Serie Llibres de avehinaments era registrar, entre otras cosas, el nombre, naturaleza, profesión u oficio, parroquia y calle concreta del domicilio en la ciudad de Valencia de todos aquéllos, que, por voluntad propia y consentimiento del justicia civil y de 10s jurados del municipi0 valenciano, pasaban a ser considerados vecinos de la mencionada ciudad, con todos 10s derechos y deberes inherentes a 10s nacidos en ella. La adopción de la vecindad valenciana implicaba necesariamente el desavecindamiento del lugar de procedencia del solicitante, cuya petición, por otra parte, se solia realizar después de años de residencia en la capital del Reino de Valencia, como prueba de arraigo y consiguiente deseo de permanecer en ella. Porque a 10 largo del periodo contemplado en este estudio (1479-161 l), es decir, durante parte de la Edad Moderna, 10s nuevos vecinos se comprometian a mantener su hogar en la ciudad por espacio al menos de diez años continuos, a partir del acto de su avecindamiento3; y diez años en una época en la que las expectativas de vida al nacer se movian en unos parámetros muy inferiores a 10s actuales, y máxime teniendo en cuenta que la vecindad 1. Sabetilos que en lus archivos de Valerlcia hny listas de ir~rnigrarltes extrnrljeros (cortesía del señor Roca); es preciso pr~blicnrias (VICENS, I., <<Instituciones económicas, sociales y políticas

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Las conversiones de soldados y galeotes en Barcelona según la correspondencia del jesuita Francisco Poch (1676-1685)

Pedralbes: Revista d'historia moderna, 2019

El jesuïta Francesc Poch va desenvolupar una activa tasca missional entre els soldats protestants... more El jesuïta Francesc Poch va desenvolupar una activa tasca missional entre els soldats protestants i els galiots musulmans presents a Barcelona en el decenni 1675-1685. Així ho fa en la seva correspondència amb els prepòsits generals de la Companyia de Jesús, Joan Pau Oliva i Carles de Noyelle. En elles va donar notícies d'interès sobre com realitzava la seva tasca i sobre les celebracions cerimonials a Barcelona per celebrar els baptismes dels esclaus musulmans i les missions de Quaresma. Cal destacar que les conversions exigien una catequesi prèvia; crida també l'atenció l'existència de debats religiosos entre el nostre protagonista i els reformats o jueus. Paraules clau: missions jesuïtes, soldats protestants, galiots, conversió religiosa, correspondència religiosa, predicació. El jesuita Francisco Poch desarrolló una activa tarea misional entre los soldados protestantes y los galeotes musulmanes presentes en Barcelona en el decenio 1675-1685. Así lo refiere en su correspondencia con los prepósitos generales de la Compañía de Jesús, Juan Pablo Oliva y Carlos de Noyelle. En ellas dio noticias de interés sobre cómo realizaba su tarea y sobre las celebraciones ceremoniales en Barcelona para festejar los bautismos de los esclavos musulmanes y las misiones de Cuaresma. Hay que destacar que las conversiones exigían una catequesis previa; llama también la atención la existencia de debates religiosos entre nuestro protagonista y los reformados o judíos. * Este trabajo se realiza en el marco del proyecto de investigación financiado «Nuevas perspectivas de Historia Social en los territorios hispánicos del Mediterráneo occidental en la Edad Moderna» (HAR2014-53298-C2-1-P). Las conversiones de soldados y galeotes en Barcelona

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La Iglesia ante la conversión y expulsión de los moriscos

Historia de la Iglesia en España, García Villoslada (dir.), 1979

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Control político y explotación económica de los moriscos: régimen señorial y protección

Chronica Nova. Revista de Historia Moderna de la Universidad de Granada, 1992

en la sociedad española no era el estar sometidos a un régimen señorial más duro sino a un sistem... more en la sociedad española no era el estar sometidos a un régimen señorial más duro sino a un sistema de "protección". El estatus incierto de los moriscos, teóricamente iguales pero despreciados por los cristianos viejos, nominalmente cristianos pero manteniendo sus pautas culturales islámicas, favo recía la existencia de pagos de protección mediante los cuales se paralizaba la aplicación de medidas de represión. A través de ellos la sociedad cristiano vieja, particularmente su elite, detrae parte de las rentas moriscas, mientras que, a cambio, la minoría logra mantener no sólo sus rasgos culturales sino también vestigios de organización política. What characterized the situation of the converted moors in the Spanish society was not that they were placed under the control of a stricter feudal regimen but under a system of protection. The uncertain status of the converted moors (in theory equal, but loocked down upon by the old Christians; named Christians but holding on to their cultural islamic principals) favoured the existance of protection payments through which the steps of represión were paralized. Through these, the old Christian society, particularly the elite, took part of the income of the converted moors; in exchange for this, we could say, that the minority not only managed to keep their cultural characteristics but also traces of their political organization. Existen dos clases de moriscos, exponía el patriarca Juan de Ribera, arzobispo de Valencia, en enero de 1602, en su segundo memorial a Felipe III, "la una de los que están sueltos y libres, sin reconocer vasallaje a señor alguno particular, como son todos los que salieron de Granada, aunque se ayan avecindado en lugares de señorío, y los que están esparcidos por algunos lugares de Castilla, como son Avila, Olmedo, Hornachos y otros

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El monasterio rebelde: monarquía y poder monástico en el Reino de Valencia, 1605-1670

La Valldigna i el seu monestir en el centre de la política espanyola a mitjan del segle XVII

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Control político y explotación económica de los moriscos: régimen señorial y protección

Lo que caracterizaba la situacion de los moriscos en la sociedad espanola no era el estar sometid... more Lo que caracterizaba la situacion de los moriscos en la sociedad espanola no era el estar sometidos a un regimen senorial mas duro sino a un sistema de “proteccion”. El estatus incierto de los moriscos, teoricamente iguales pero despreciados por los cristianos viejos, nominalmente cristianos pero manteniendo sus pautas culturales islamicas, favorecia la existencia de pagos de proteccion mediante los cuales se paralizaba la aplicacion de medidas de represion. A traves de ellos la sociedad cristiano vieja, particularmente su elite, detrae parte de las rentas moriscas, mientras que, a cambio, la minoria logra mantener no solo sus rasgos culturales sino tambien vestigios de organizacion politica.

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Cinco perspectivas y algunas reflexiones sobre la historia social en la España moderna. Presentación

Nobleza y Señorío: el método

La amplitud del tema propuesto, cuyo desarrollo sistemático exigiría mucha más extensión de la qu... more La amplitud del tema propuesto, cuyo desarrollo sistemático exigiría mucha más extensión de la que dispongo, me ha decidido a exponer algunos problemas de la investigación sobre la nobleza y el señorío a partir de mi experiencia personal. Cuando hace veinte años comencé mi tesis sobre el Condado de Casares i estaba interesado, como creo que la mayoría de mi generación, por lo que Vicens-Vives denominó «factores básicos de la historia peninsular» 2 Entre estos factores, «que no están tan alejados de los que han experimentado los países mediterráneos vecinos», defendía Vicens, y junto con problemas como «miseria y hamhre, epidemia y muerte, propiedad territorial», se encontraban las «relaciones de señor a vasallo». Mi preocupación por el hombre anónimo y por las minorías orientó inicialmente la investigación hacia la historia rural y los moriscos de la Serranía de Ronda, y allí tropecé con el Condado de Casares. Situado en las estribaciones de la Sierra, frente a Gibraltar, perteneció a los Ponce de León, duques de Arcos, cuyo archivo, integrado en el de Osuna, se podía, y puede, consultar en el Archivo Histórico Nacional. He celebrado, con Manchalar, los excesos de don Mariano Téllez-Girón, como arrojar su vajilla de oro al Neva, que nos han facilitado el acceso público a los fondos de su casa, que se contaba entre las más principales de la nobleza española ~. Cuando comencé a consultar la documentación de Osuna me encontré con una catalogación incompleta, sobre todo en los legajos, conocidos entonces como diversos de Arcos, que conservaban documentos sobre rentas. Una hoja aclaratoria decía algo así como «papeles económicos sin importancia». Aunque posteriormente la catalogación se ha extendido a toda la sección, la anécdota da buena idea de la situación historiográfica y archivística contra la que nos enfrentábamos.

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Palacios, plazas, patíbulos: la sociedad española moderna entre el cambio y las resistencias

Este libro se inserta en el marco de la renovacion experimentada recientemente por la historia so... more Este libro se inserta en el marco de la renovacion experimentada recientemente por la historia social. Centrado en el estudio de la monorquia hispana durante la Edad Moderna, en el se comparan los procesos sociales que tienen lugar en Madrid, la capital, y en las regiones perifericas, particularmente Valencia y el area mediterranea. Ademas de las reflexiones introductorias sobre la escala de analisis, realizada por Giovanni Levi, y la historia comparada, por parte de Bernard Vincent, los otros 56 estudios que comprende se articulan en cinco ambitos: trabajo, delincuencia y conflictos sociales, mediacion y movilidad, privilegio y espacios. El titulo evoca el contenido: en algunos palacios se refugia la elite, a otros accede el publico, y en todos tienen lugar estrategias de mediacion y movilidad. En las plazas, espacios de sociabilidad, confluyen privilegio y trabajo; se instalan los mercados, estalla los conflictos y se alzan los patibulos.

Obstacles à l’intégration des morisques du royaume de Valence

Cahiers de la Méditerranée, 2009

et -. . « os guardaremos y mandaremos guardar todas las franquezas, exempciones y libertades de q... more

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Distribución social y formas de transición de la propiedad desde los libros "cabreos" catalanes. Aproximación metodológica (el ejemplo del Tarragonés: Salomó, 1594-1762)

Primer Congres D Historia Moderna De Catalunya Barcelona Del 17 Al 21 De Desembre De 1984 Actas Vol 1 1984 Isbn 84 75281 53 2 Pags 233 244, 1984

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