Papers by enoka ferdinand paul
Each scientific discipline taught in Universities and Training Institutes in the world in general... more Each scientific discipline taught in Universities and Training Institutes in the world in general and in Africa in particular has a history. This may relate to the origins of the discipline, its objective, the circumstances of its introduction into any teaching and research institution, its evolution, etc. Egyptology now taught at the University of Yaoundé I in particular, as well as in the other Universities of Cameroon in a relative manner, does not escape this logic. As we will see, it was not one of the disciplines taught in this University formerly called Federal University of Yaoundé, then University of Yaoundé at the time of its creation in 1961. It was in 1976 that Egyptology was introduced into teaching in the History Department. (Tague, 2014). Fifty years after its introduction to the Department of History of the Faculty of Arts, Letters and Social Sciences of this University, it is necessary and justified to pause to evaluate the path taken, assess the achievements in relation to the initial objectives, note the shortcomings and consider the prospects for its development. (Enoka, 2024:107-118). That said, what is Egyptology? Where does it come from? Egyptology as a science or scientific discipline was born in 1822 thanks to the work of several authors. However, it is the results of the work of Jean François Champollion, announced by the letter to Mr. Dacier on September 22, 1822, which bring Egyptology into his rigorously scientific study 1 . This has led us to direct contact with the system of thoughts, beliefs, and the true meanings of the actions and deeds of the ancient Egyptians in different areas of their lives through reading the written texts left by themselves. Thanks to Jean François Champollion, first, and several other philologists thereafter, the scientific community began to study the work of the ancient Egyptians using precious supports: texts written in hieroglyph, hieratic and demotic. Since the work of decipherment carried out by Jean François Champollion, Egyptology has evolved a lot and quickly acquired the status of full science. Its interests have diversified; its followers have also multiplied throughout the world (Sauneron,(114)(115). From a purely European and American, even Near Eastern science that it was in the 19th century, it can today be considered as a science of humanity. However, it took a little more than a century and a half 2 for Africans in general, black Africans living south of the Sahara in particular, to begin to undertake teaching and research in Egyptology. The interest of black Africa for Egyptology Long excluded from this science since its unfortunate encounter with the Arab-Muslim and European-Christian worlds, and although it is the birthplace of the civilization of ancient Egypt, Africa in general and black Africa in particular officially stepped there for the first time in 1954. This date corresponds to the publication by Cheikh Anta Diop of the famous book, entitled Black Nations and Culture of which the brilliant poet Aimé Césaire had said that it is "the boldest book that a Negro has written so far, and which will undoubtedly count in the awakening of Africa". This masterpiece, from the moment it was published, points to a fundamental question in Egyptology, namely the ethnic origin of the ancient Egyptians and their major cultural unity with the rest of black Africa. Through this posture, he opposes the dominant theses on this question, and by highlighting the importance of this science for African peoples
COLLOQUE INTERNATIONAL Lieu : Yaoundé-Cameroun (11-13 novembre 2026) « Cinquantenaire de l'Egypto... more COLLOQUE INTERNATIONAL Lieu : Yaoundé-Cameroun (11-13 novembre 2026) « Cinquantenaire de l'Egyptologie au Cameroun : d'une science fondamentale pour les études africanologiques aux enjeux de la renaissance africaine » Chaque discipline scientifique enseignée dans les Universités, Instituts de formation dans le monde en général et en Afrique en particulier a une histoire. Celle-ci peut porter sur les origines de la discipline, son objet, les circonstances de son introduction dans une Institution d'enseignement et de recherche quelconque, son évolution, etc. L'égyptologie aujourd'hui enseignée à l'Université de Yaoundé I en particulier, ainsi que dans les autres Universités du Cameroun de manière relative n'échappe pas à cette logique. Comme nous allons le voir, elle ne fait pas partie des disciplines
Première partie : Histoire de l'inspection et pilotage pédagogique des disciplines scolaires .
Actes colloque Société Camerounaise d'Histoire , 2022
L'histoire est la plus grande institutrice des peuples. Plus loin vous regarderez dans le passé, ... more L'histoire est la plus grande institutrice des peuples. Plus loin vous regarderez dans le passé, plus loin vous verrez dans le futur. Dixit Winston Churchill. Le texte qui suit a été écrit il y a quatre ans.
38 ans de règne! Petit clin d'œil de l'histoire sur les longs règnes
Il y a parfois dans l'histoire d'étranges similitudes dans le règne des souverains. Pepi II dans l'ancienne Egypte a battu tous les records. 89 ans de règne !
A son accession au pouvoir, l'Égypte était très prospère. Les pyramides, fierté nationale trônaient à Guizeh. Les institutions, affermies avec le temps régulaient normalement la société.
Pourtant, sans savoir comment, le règne du pharaon devint long, très long. Les ministres et les gouverneurs commencèrent à échapper au contrôle du roi. La corruption et l'injustice avaient fait leurs lits .
La maât fut mise en sommeil. Des petits puissants étaient nés et contrôlaient désormais à leur propre compte le destin du pays.
Peu à peu, des velléités d'indépendance se firent sentir.
Le sang coula.
Déçus par l'accaparement des richesses nationales par une petite clique familiale et de courtisans, les Égyptiens ne voulurent plus de leur État et encore moins de leur nation. Au soir de la vie-règne de Pepi Il, l'espoir fondit et l'Etat se brisa en plusieurs morceaux plus régionalisés, plus ethnitisés, plus tribalisés.
l'Égypte éclata alors et ce fut la fin de l'Ancien Empire. Il fallut près de 80 ans pour la reconstruire et entamer la renaissance du Moyen Empire. A partir de là, les Égyptiens s'organiserent pour ne plus jamais avoir de très longs règnes à la tête de leur État.
Ramsès II, plus d'un millénaire après, réussit à renouveler l'exploit de Pepi Il. A sa mort, l'Égypte entama le déclin qui mit fin à sa longue et grande histoire.
L'histoire est la plus grande institutrice des peuples. Celui qui ne connait pas l'histoire est condamné à la revivre.
Gnwt, 2020
GNWT/GENOUT est un mot féminin pluriel de la langue medou kemet (égyptienne) autrefois parlée par... more GNWT/GENOUT est un mot féminin pluriel de la langue medou kemet (égyptienne) autrefois parlée par les Kemetyou (Égyptiens anciens). En français, le mot correspondant est “Annales” et en anglais “Annals”.
La revue Gnwt est une publication du Réseau des Enseignants-Chercheurs en Égyptologie et Civilisations d’Afrique Noire (RECECAN).
La revue a une fréquence de parution annuelle. Pour de plus amples informations, bien vouloir consulter le site https://edi-premiereslignes.com/epl-revues/
L’Afrique a une longue tradition dans l’utilisation des animaux pour la guerre et la paix. Ils s... more L’Afrique a une longue tradition dans l’utilisation des animaux pour la guerre et la paix. Ils sont souvent sources et acteurs involontaires des conflits dans l’ancienne mais aussi dans l’actuelle Afrique où ils sont utilisés comme sources du pouvoir, combattants, stratèges, boucliers et même juges garant de la paix. En effet, les Africains voient en l’animal un Être supérieur, doté d’une pureté et d’une proximité avec Dieu. C’est pourquoi le panthéon des peuples africains est très souvent constitué de divinités animales. La conception qui veut que Dieu protège son peuple s’incarne alors par l’usage des Êtres au pouvoir divin soit pour combattre, soit pour guider les combattants, soit pour les prévenir d’éventuels dangers. C’est alors qu’on observe une pédagogie de la guerre inspirée du monde animal en Égypte et les chez les Mbamois du Cameroun pour ne prendre que ces cas. Après la guerre, il faut négocier la paix. Là encore, les animaux jouent un rôle essentiel. Ils sont utilisés comme témoins, garants et justiciers de la paix. A ce propos, les exemples d’accords de paix passés en présence de la tortue dans tout le Mbam au Cameroun sont assez illustratifs. A partir des sources écrites, orales, rituelles, iconographiques remontant à l’Égypte pharaonique, nous voulons montrer l’historicité de l’usage de l’animal pour la guerre et la construction de la paix, mais aussi et surtout son rôle dans la conclusion des alliances sacrificielles ainsi que leurs effets plus que millénaires sur les peuples que l’on trouve actuellement en Afrique.
Mots-clés : Animal, guerre, paix, religion, combattants
L’égyptologie au Cameroun et en Afrique est une science relativement jeune. C’est à partir du col... more L’égyptologie au Cameroun et en Afrique est une science relativement jeune. C’est à partir du colloque du Caire de 1974 et les conclusions du rapport dudit colloque, que l’Afrique prend la mesure de l’importance de l’égyptologie pour l’historiographie du continent en général et des pays africains en particulier. Au Cameroun, c’est timidement, et pourtant résolument que l’Université de Yaoundé I s’est engagée à proposer au sein du département d’histoire, un programme d’égyptologie africaine. Cependant, le fait que l’égyptologie reste une spécialisation comme une autre dans le département d’histoire, empêche la formation des égyptologues susceptibles d’être compétitifs sur le plan mondial. D’un autre côté, la nécessité d’écrire ou de réécrire l’histoire de l’Afrique trop souvent tronquée, discontinue et parcellaire, implique l’intégration totale de l’égyptologie dans les Universités africaines et camerounaises pour bâtir à la fois un véritable corps de sciences humaines et de sciences appliquées et exactes. Car, l’égyptologue embrasse tout : l’histoire, les maths, l’économie, l’astronomie, la linguistique, l’architecture, la politique, le pouvoir et bien d’autres choses qui intéressent la renaissance de l’Afrique au premier point.
Mots clés : Égyptologie, égyptologie africaine, historiographie, recherche-enseignement, sciences humaines, sciences appliquées et exactes
Les indépendances des pays africains ont laissé la place aux conflits frontaliers, qui ont sérieu... more Les indépendances des pays africains ont laissé la place aux conflits frontaliers, qui ont sérieusement hypothéqué la logique d’intégration sous régionale souhaitée par l’OUA. Ces conflits frontaliers, nés du mauvais partage de Berlin 1884-1885 et entérinés par les Etats nouvellement indépendants d’Afrique sous le principe contradictoire de l’intangibilité des frontières héritées de la colonisation ont sérieusement empoisonné les relations entre Etats dans la sous-région Afrique centrale et même en dehors. La découverte de nouvelles richesses comme les hydrocarbures et l’exploitation des richesses classiques comme le poisson et les eaux douces au niveau des zones frontalières, sont à la base de nouvelles tensions qui mettent entre parenthèse la logique d’intégration sous régionale et même continentale. Ces paramètres négatifs sont aggravés par la recrudescence du trafic de la drogue et autres stupéfiants, le trafic des animaux protégés et le banditisme transfrontalier. Ces avantages et inconvénients des zones frontalières sont des externalités positives et négatives. Cette étude veut alors montrer que la gestion des frontières est très complexe et que la meilleure façon de la faire est la gestion commune dans le cadre de l’intégration sous régionale. Par conséquent, une meilleure compréhension des externalités peut catalyser la marche vers l’intégration, gage de la paix, de la sécurité et du développement en Afrique.
Mots clés : externalités positives, externalités négatives, intégration sous régionale, insécurité, sécurité, paix.
La mondialisation de la communication qui caractérise ce troisième millénaire influence fortement... more La mondialisation de la communication qui caractérise ce troisième millénaire influence fortement, voire modifie les rapports entre l’opinion et les comportements publics des Hommes politiques. Ceux-ci désormais préoccupés par le regard et les critiques de la masse font tout pour se faire voir sous leur meilleur jour. Les médias, toutes tendances confondues, sont donc mis à contribution pour soigner, polir et construire un personnage public attrayant, valeureux, avenant, philanthrope et digne de porter les aspirations du peuple. Au Cameroun, ce phénomène encore en rodage est loin de celui des spindoctors américains. Les médias eux-mêmes n’ont pas encore toute l’expertise nécessaire pour construire l’image de l’Homme politique idéal, capable de satisfaire le rêve camerounais. Pourtant, on observe une ruée de la nouvelle classe d’Hommes politiques camerounais vers les médias dans le but sans doute de se construire un véritable vivier d’admirateurs susceptibles d’être utiles le moment venu. Cette course aux médias ne va pas souvent sans risque. Entre erreurs personnelles des politiciens ou des déboires avec un journaliste à qui on aurait refusé ou oublier de payer un pourboire, la course à la médiatisation peut souvent produire des effets indésirables. Cet article poursuit donc l’ambition de montrer les forces et les limites de l’action des médias dans la construction de l’image des Hommes politiques dans le contexte camerounais où l’accès à l’information reste encore un luxe pour la grande majorité. Ce qui ferait alors croire que ce rôle des médias est encore à cheval entre le mythe et la réalité.
Mots-clés : médias, peuple, politiciens, image, opinion, pauvreté
Books by enoka ferdinand paul
Les ombres lumineuses , 2023
Il s'agit de la présentation du recueil de poèmes Les ombres lumineuses. Il traite de l'homme et ... more Il s'agit de la présentation du recueil de poèmes Les ombres lumineuses. Il traite de l'homme et de son devenir. Bref, il s'agit d'un humanisme poétique africain.
Uploads
Papers by enoka ferdinand paul
38 ans de règne! Petit clin d'œil de l'histoire sur les longs règnes
Il y a parfois dans l'histoire d'étranges similitudes dans le règne des souverains. Pepi II dans l'ancienne Egypte a battu tous les records. 89 ans de règne !
A son accession au pouvoir, l'Égypte était très prospère. Les pyramides, fierté nationale trônaient à Guizeh. Les institutions, affermies avec le temps régulaient normalement la société.
Pourtant, sans savoir comment, le règne du pharaon devint long, très long. Les ministres et les gouverneurs commencèrent à échapper au contrôle du roi. La corruption et l'injustice avaient fait leurs lits .
La maât fut mise en sommeil. Des petits puissants étaient nés et contrôlaient désormais à leur propre compte le destin du pays.
Peu à peu, des velléités d'indépendance se firent sentir.
Le sang coula.
Déçus par l'accaparement des richesses nationales par une petite clique familiale et de courtisans, les Égyptiens ne voulurent plus de leur État et encore moins de leur nation. Au soir de la vie-règne de Pepi Il, l'espoir fondit et l'Etat se brisa en plusieurs morceaux plus régionalisés, plus ethnitisés, plus tribalisés.
l'Égypte éclata alors et ce fut la fin de l'Ancien Empire. Il fallut près de 80 ans pour la reconstruire et entamer la renaissance du Moyen Empire. A partir de là, les Égyptiens s'organiserent pour ne plus jamais avoir de très longs règnes à la tête de leur État.
Ramsès II, plus d'un millénaire après, réussit à renouveler l'exploit de Pepi Il. A sa mort, l'Égypte entama le déclin qui mit fin à sa longue et grande histoire.
L'histoire est la plus grande institutrice des peuples. Celui qui ne connait pas l'histoire est condamné à la revivre.
La revue Gnwt est une publication du Réseau des Enseignants-Chercheurs en Égyptologie et Civilisations d’Afrique Noire (RECECAN).
La revue a une fréquence de parution annuelle. Pour de plus amples informations, bien vouloir consulter le site https://edi-premiereslignes.com/epl-revues/
Mots-clés : Animal, guerre, paix, religion, combattants
Mots clés : Égyptologie, égyptologie africaine, historiographie, recherche-enseignement, sciences humaines, sciences appliquées et exactes
Mots clés : externalités positives, externalités négatives, intégration sous régionale, insécurité, sécurité, paix.
Mots-clés : médias, peuple, politiciens, image, opinion, pauvreté
Books by enoka ferdinand paul