Valeria Alcino

Universidad del Museo Social Argentino, Facultad de Artes, Faculty Member

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Magíster en Investigación Histórica, Universidad de San Andrés (UdeSA) Pcia. de Buenos Aires. Licenciada en Artes Universidad de Buenos Aires (UBA).Doctoranda en Historia, Universidad Nacional de San Martín (UNSAM) Pcia. de Buenos Aires. Miembro fundador de la REDERET, Red de Estudios sobre Estados de Excepción y Terrorismo de Estado (Universidad de Santiago de Compostela (USC) España - Universidad Nacional de Mar del Plata, Pcia. de Buenos Aires, Argentina). Investigadora Independiente. Docente de la Escuela Nacional de Museología, Universidad del Museo Social Argentino, ESEADE, Centro de Investigaciones Cinematográficas. Es parte del cuerpo docente de la Asociación Amigos del Museo Nacional de Bellas Artes.

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Investigaciones sobre terrorismo de esta 150 163

La materialidad de lo ausente. Mínimas historias de invisibilidad e intervenciones marginales en ... more La materialidad de lo ausente. Mínimas historias de invisibilidad e intervenciones marginales en tiempos de dictadura (1955-2007) Valeria Alcino Introducción. Un arte marginal, un gesto de resistencia Este examen se centra en acciones artísticas mínimas-en los pequeños gestos, como imperceptibles actos de resistencia-, para enfrentar de manera asimétrica y desigual al aparato represivo. Estas obras son el resultado de un proceso urgente de elaboración, de subjetivación política, como estrategias a través de las cuales los artistas se alejan diametralmente de los métodos de la violencia para lograr defender sus ideas. Se inicia el recorrido a través de un grupo de obras cuya fragilidad material ha soportado las ideas más densas, que han logrado sortear las más férreas censuras y que aunque marginales, fragmentadas o invisibilizadas, encontraron un medio para resistir y expresar las voces acalladas. En este proceso, las ausencias del pasado irrumpen en tiempo presente y nos cuestionan sobre el futuro. En línea con lo anterior, el presente trabajo propone una reflexión sobre la capacidad de reconstrucción que tuvieron las personas que, de diferentes maneras, fueron víctimas de los procesos dictatoriales, la persecución política y el terrorismo de Estado a través de diferentes obras o acciones artísticas. En tal sentido, se focaliza en la materialidad que dio forma a modos de resistencia-entendiendo esto como el conjunto de estrategias que se emplearon para sobrevivir-pues se considera que el permanecer vivos, defender los mismos ideales tanto ayer como hoy y reclamar justicia por los crímenes cometidos por el Estado, es la gran victoria sobre las atrocidades impuestas por las dictaduras. Se examina, a la vez, la capacidad de ciertos materiales-que operaron como portadores de significados, sentimientos y valores-para resistir durante las dictaduras instauradas en Argentina a partir de 1966 y 1983. Estos objetos fueron símbolo de la tenacidad de los seres humanos y los grupos sociales, como una forma de soportar el trauma experimentado durante la amenaza, la censura y el terrorismo de Estado. Con el advenimiento de los procesos democráticos en el Cono Sur de América Latina, estos objetos materiales se reconfiguraron y fueron medios que permitieron dar visibilidad a las experiencias vividas y volver a construir vínculos internos tanto a nivel personal como social. Esta capacidad de restauración afectiva y material puede definirse como propiedad de resilencia. El corpus de estudio está conformado por historias de intervenciones mínimas o efímeras correspondientes al campo de las artes visuales, la poesía visual y de objetos culturales considerados subversivos por el régimen dictatorial. Focalizándose en el caso de Argentina de mediados de los años setentas, se busca señalar que frente a la voluntad de exterminio de ideas, para lo cual la eliminación física de personas fue un medio para alcanzar tal fin, se desarrolló un circuito marginal, invisible, en el que existir era un modo de resistir. 1 Arte y dictadura en contexto. Continuidades de una historia polifónica La última dictadura argentina (1976-1983)-una de las más atroces del Cono Sur-, puso en marcha operativos de secuestros, detenciones clandestinas, torturas y asesinatos. El terrorismo de Estado se instauró a través de estos modos de acción y fue apoyado por gran parte de la sociedad civil.

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