Fakultas ushuluddin dan filsafat

Ijaz dalam uslub balaghah adalah uslub yang membahas mengenai penyampaian pesan kepada lawan bicara dengan lafadz yang singkat, akan tetapi terkandung banyak makna. Ijaz sendiri dapat diartikan sebagai turunan dari aspek ketiga mukjizat Al-Qur’an, yaitu keindahan susunan dan tingkat sastrawinya. Ada yang berpendapat, dimana dimensi sastrawi muncul untuk kepentingan perdebatan teologis, bukan semata-mata untuk memahami narasi teks.

LFA sendiri adalah sebuah metodologi desain proyek yang menyediakan
sebuah struktur sistematis untuk mengidentifikasi, merencanakan, serta mengelola proyek. LFA telah dipergunakan oleh banyak sekali organisasi publik serta swasta dengan tujuan sebagai sarana dalam mendapatkan visi proyek secara utuh dan dalam menentukan sasaran serta tujuan proyek tersebut. LFA ini dikembangkan di Amerika Serikat (United States)
untuk USAID (United States Agency for International Development).

Luxenburg sendiri adalah salah satu tokoh orientalisme kontemporer yang mengkaji dari sudut pandang bahasa Al Qur'an. Cristhop Luxenburg juga merupakan seorang orientalis yang aktif dalam bidang menulis serta memberikan wawancara kepada media massa. Christhop Luxenburg ini mendasarkan bahasa yang terkandung di Al Qur‟an adalah campuran Arab dan syro-aramaik. hasil pemikiran Christhop  mengandung kontroversi.

Puji syukur kepada Allah SWT.yang telah memberi rahmat dan karunia-Nya, sehingga kita dapat menyelesaikan tugas makalah dengan judul "Islam Kosmopolitan Abdurrahman Wahid". Sholawat dan salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW.yang mana telah membimbing kita dari jalan kegelapan menuju jalan yang terang benderang, yakni agama Islam dan nikmatnya iman. Makalah yang kita beri judul "Islam Kosmopolitan Abdurrahman Wahid" memiliki gambaran mengenai pembahasan pemikiran-pemikiran Abdurrahman Wahid mengenai Islam kosmopolitan dan menyinggung pengaruhnya dalam Indonesia. Adapun makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Pemikiran Modern Dalam Islam (PMDI). Kami berharap semoga makalah ini dapat memberi manfaat bagi akademisi. Kami selaku penulis, mengucapkan permohonan maaf atas segala kekurangan atau kesalahan dalam makalah ini. Jika ada kebenaran dalam makalah ini, itu murni karena pertolongan Allah SWT.

Quraish Shihab menyatakan kalau orang yang mati syahid di Qs. Al Baqarah ayat 154 adalah orang yang hidup bahagia dan menyaksikan kehidupan manusia di bumi dari alam barzakh, dimana mereka bergerak juga lebih leluasa dari geraknya manusia di bumi. Sedangkan Wahbah Zuhaili menyatakan yang diambil dari hadits Shahih, "mereka yang mati syahid hidup dalam kuburan mereka dengan tipe kehidupan yang khusus; roh mereka berada di dalam tembolok burung-burung hijau yang terbang bebas di surga".

Quraish Shihab menyatakan kalau orang yang mati syahid di Qs. Al Baqarah ayat 154 adalah orang yang hidup bahagia dan menyaksikan kehidupan manusia di bumi dari alam barzakh, dimana mereka bergerak juga lebih leluasa dari geraknya manusia di bumi. Sedangkan Wahbah Zuhaili menyatakan yang diambil dari hadits Shahih, "mereka yang mati syahid hidup dalam kuburan mereka dengan tipe kehidupan yang khusus; roh mereka berada di dalam tembolok burung-burung hijau yang terbang bebas di surga".

Ziyadah adalah penambahan huruf atau kata di dalam al-Qur'an yang memiliki beberapa fungsi tertentu, sedangkan taqdir adalah suatu lafadz yang diinginkan oleh pembicara, tetapi tidak diungkapkan dengan jelas (tersirat), dan al-Hadhf ialah menjatuhkan atau menggugurkan sesuatu struktur bahasa dalam jumlah banyak/sedikit.

Radha'ah dalam Islam hukumnya dinilai wajib bagi Istri/Ibu kepada Sang Anak, karena untuk melindungi bayi dari penyakit serta alergi, dan manfaat positif lainnya. Status radha'ah berbeda dengan adopsi, di mana adopsi (pengangkatan anak) selamanya tidak akan berganti menjadi status anak kandung, karena dalam Islam orang tua angkat dengan anak angkat bukan mahram (boleh menikah).

Al-Qur'an telah banyak membahas mengenai kehidupan di bumi dari dahulu hingga saat ini, dan terbukti dari pembahasan bagaimana hidup bersosial dalam tatanan masyarakat di uraikan dengan detail di dalamnya; Qs. Al Hujurat ayat 11-13, Qs. Al Maidah ayat 2, Qs. Ali Imran ayat 102-105, dll.

Wudhu dalam kajian fiqh naskah kuno dijelaskan bahwa rukun wudhu ada 6, kemudian sunnah wudhu itu dari membaca bismillah dan membasuh kedua telapak tangan sebanyak 3 kali dan berkumur dan istinsyaq (memasukkan air untuk membersihkan hidung) dan mengusap di kedua telinga, dan selain itu. Kemudian dijelaskan juga mengenai hal yang membatalkan wudhu, dll.