Ivan Capeller

Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Escola de Comunicação, Faculty Member

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Ivan Capeller é técnico de som direto para cinema e televisão e professor associado à Escola de Comunicação da Universidade Federal do Rio de Janeiro (ECO/UFRJ). É formado em cinema pelo curso de Comunicação Social do Instituto de Artes e Comunicação Social (IACS) da Universidade Federal Fluminense (UFF), Niterói, área na qual obteve o mestrado e o doutorado pelo Programa de Pós-Graduação em Comunicação da Universidade Federal Fluminense (PPGCOM/UFF). Especializou-se em som direto com o professor Jerónimo Labrada, na Escuela Internacional de Cine y Televisión (EICTV) de San Antonio de los Baños, Cuba e publicou o livro O Cinema e seu duplo em 2022.

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Papers by Ivan Capeller

O Anjo Exterminador no Mundo de 2020 1 Between Soylent Green and The Exterminating Angel

No mundo de 2020, a Pandemia nos revela o conteúdo histórico concreto d'O Anjo Exterminador. O ca... more No mundo de 2020, a Pandemia nos revela o conteúdo histórico concreto d'O Anjo Exterminador. O caráter classista do autoisolamento imposto pela burguesia ao mundoisolamento este que assume o caráter sacro de um interdito religioso no filme de Buñueltornou-se cada vez mais evidente, desvendando o verdadeiro sentido histórico do filme e permitindo que as suas tradicionais leituras, simbólica e alegórica, sejam definitivamente superadas por uma leitura sócio-metabólica revolucionária.

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O MATERIALISMO HISTÓRICO DE BENJAMIN E A ALEGORIA DO ENXADRISTA

RESUMO: Este artigo propõe uma leitura materialista da alegoria do enxadrista de Walter Benjamin.... more RESUMO: Este artigo propõe uma leitura materialista da alegoria do enxadrista de Walter Benjamin. A leitura mais aceita desta alegoria é taxativa em sua afirmação de que, segundo Benjamin, o materialismo histórico deve extrair da teologia recursos revolucionários (messiânicos) de forma a vencer todas as batalhas políticas (o jogo de xadrez) contra seus oponentes. A alegoria de Benjamin representaria a supremacia dos poderes simbólicos do pensamento mítico quando comparados aos caminhos racionais do conhecimento, e sua articulação politico-messiânica poderia ser facilmente reabsorvida pela religião. No lugar desta leitura, situamos o esforço de Benjamin em uma perspectiva que se distancia criticamente do historicismo positivista ao denunciar a influência oculta da teologia sobre todas as formas de materialismo histórico. Benjamin demonstra assim, sob uma fina camada de ironia, ligada à tradição talmúdica do midrash, como é difícil para a classe trabalhadora se livrar das correntes míticas que ainda aprisionam a humanidade a uma história de miséria e de opressão. Esta ironia pode ser percebida através da sua cuidadosa escolha de palavras e pelo caráter bem humorado do seu midrash, pois, ao oferecer sua própria interpretação da alegoria, Benjamin tentava revigorar a luta do proletariado revolucionário em sua hora mais trágica.

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Pour une épistémologie de la prise de son directe

Une plongée dans les sons L'expérience de l'écoute, comprise comme l'apréhension et l'interprétat... more Une plongée dans les sons L'expérience de l'écoute, comprise comme l'apréhension et l'interprétation des sons provenants de l'ambiance environnante, va bien au-delà de la simple perception acoustique des vibrations sonores par l'appareil auditif. Est-ce que l'expérience du preneur des sons, pendant la prise de son directe, peut nous aider à mieux comprendre notre rapport aux sons et à l'écoute? Elles sont inépuisables les manières dont l'écoute peut se rapporter aux sons: on flâne parfois sur les sons comme dans une promenade, on essaie souvent de se fixer sur une séquence determinée des sons, une musique, quelqu'un qui nous parle, des sons qui nous interéssent en dépit d'autres sons qui nous entourent et qu'on appelle alors des "bruits". On n'arrête pas de "percer" les sons pour en y plonger dans ses couches et nappes de consistance qui composent la variété de leurs configurations de timbre et d'intensité. Une telle modalité d'écoute permet de mieux comprendre comment les sons se laissent traverser à plusieurs niveaux, plus ou moins structurés, qui "cohabitent" d'une façon parallèle et stratifiée, comme dans une fouille archéologique. On s'interroge, alors: en quoi la prise de son directe est-elle utile à une saisie aproffondie des enjeux onto-épistémologiques, esthétiques et politiques, liés à l'expérience du champ de l'audible? D'un point de vue ontologique, c'est-à-dire, d'après l'importance capitale de l'écoute pour le devéloppement du langage et de la culture dans l'histoire de l'humanité, on doit d'abord considérer le rôle central de la

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LE DROIT JUGÉ PAR LE CINÉMA

L'historien ne peut écrire que sur du papier ce que l'histoire écrit sur les corps Michel de Cert... more L'historien ne peut écrire que sur du papier ce que l'histoire écrit sur les corps Michel de Certeau Penser les rapports du droit au cinéma et du cinéma au droit s'avère un défi conceptuel majeur. En effet, si nous envisageons le cinéma comme un dispositif audiovisuel de traduction intersémiotique des signes, réfléchir sur ses rapports avec le droit exige l'élaboration d'une théorie capable de rendre compte des multiples rapportset du cinéma et du droit -aux formes du discours et aux reconfigurations narratives des récits historiques. Le cinéma est-il simplement une machine idéologique à rêves, comme le représente un cliché tenace ? Ou, malgré sa tendance à l'esthétisation narrative de tous les sujets, peut-il constituer un instrument utile à la compréhension du monde, des hommes et de leur histoire ? Peut-il proposer des concepts et présenter des codes et des procédures appartenant au monde du crime, du châtiment et de la Loi ? La question des rapports entre le cinéma et le droit est, par définition, interdisciplinaire. Nos recherches préliminaires, dans le cadre du programme DEA de la FSMH, ont demontré qu'il s'agit d'une question soulévé d'abord par des chercheurs venus du champ du Droit plutôt que par des chercheurs venus du champ de la théorie du cinéma 2 . Cela pose des problèmes épistémiques et méthodologiques majeurs pour la recherche scientifique, car les démarches théoriques des spécialistes du droit n'entretiennent qu'une relation très limitée avec les enjeux liés aux spécificités propres à la recherche dans les champs de l'art et du langage auxquels le cinéma s'est rattaché en raison et de sa vocation esthétique et de son origine technique. Nous avons pu repérer deux tendances distinctes dans le cadre des études sur le droit et le cinéma : l'une se réfère aux études se penchant sur des aspects juridiques de l'activité audiovisuelle, l'autre concernant celles qui mobilisent les films pour illustrer des débats à propos d'une grande variété de problèmes liés aussi bien à la théorie qu'à la pratique du droit. Dans le premier cas, la recherche s'éloigne d'une perspective véritablement interdisciplinaire, restant solidement ancrée dans la science juridique, qui perçoit le cinéma comme rien d'autre qu'une activité devant être bien réglementée 3 . Dans le second cas, la recherche doit faire face aux défis inhérents à l'approche interdisciplinaire car, en convoquant les films pour appuyer les discussions juridiques, elle encourt le risque d'utiliser le cinéma comme un instrument auxiliaire aux fonctions purement illustratives 4 . Comment relever de tels défis pour faire avancer la recherche interdisciplinaire au delà d'une méthodologie qui, à la fin, se borne à vouloir vérifier si la fiction cinématographique est plus ou moins conforme à la réalité juridique? Il faut d'abord souligner l'importance du cinéma pour les sciences de l'homme: on est loin de l'époque où le cinéma pouvait être considéré comme un divertissement de masse, incapable de susciter une réflexion critique. C'est pour cela que certains travaux se sont confrontés à d'innombrables problèmes d'ordre méthodologique soulevés par l'approche interdisciplinaire concernant le droit et le cinéma; ils se limitent alors à des thèmes spécifiques correspondant à des intérêts mutuels, certains provenant du droit, d'autres du cinéma. Côté « droit », par exemple, on connaît la mise en scène des thèmes concernant la censure ou les procédures judiciaires 5 ; côté « cinéma », sont mis en évidence des genres particuliers, tels que la science-fiction, ou les oeuvres des grands 3

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La gauche brésilliènne en transe

Résumé : L'analyse comparée des deux films brésiliens, Terre en Transe de Glauber Rocha (1967) et... more Résumé : L'analyse comparée des deux films brésiliens, Terre en Transe de Glauber Rocha (1967) et Bacurau, de Kléber Mendonça (2019), permettra de comprendre pourquoi, actuellement, la gauche brésilienne se trouve en état de transe. Il s'agit d'appréhender les raisons de l'impuissance de la gauche non seulement face au coup d'État de 2016, mais aussi face à l'élection truquée de 2018, qui a mené au pouvoir un politicien corrompu d'extrême droite. En examinant les différences entre ces films, et particulièrement celles concernant leur réception par le public brésilien d'hier et d'aujourd'hui, on prétend dessiner un portrait des enjeux qui minent la société brésilienne.

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Da guerra fria à pandemia A obra de Bob Dylan em tempos sombrios

Resumo Bob Dylan é o profeta da música pop. No dia 29 de março de 2020, ele divulgou na Internet ... more Resumo Bob Dylan é o profeta da música pop. No dia 29 de março de 2020, ele divulgou na Internet uma peça musical de 17 minutos chamada Murder Most Foul. Ao escrever uma verdadeira "crônica dos últimos dias", Dylan construiu uma narrativa que funciona como um Kaddish pela nossa civilização, uma litania que apresenta uma longa lista de nomes-de pessoas e de canções-em uma profusão de referências aos principais acontecimentos políticos e culturais dos ultimo sessenta anos. Enquadrada pela perspectiva do apocalipse como fim da história, a obra de bob Dylan indica os limites políticos e históricos da relação entre messianismo e religião: quando o desejo messiânico de justiça é respondido com a exigência legal de restituição ritualmente cotrolada da dívida, a lei religiosa se sobrepõe ao desejo socialmente legítimo e ofusca a força revolucionária de transformação histórica que anima este desejo.

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KUBRICK WITH RAVEL THE WALZ AS SIGNIFIER OF AN IMPOSSIBILITY

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TAMING TIGERS: NOAH ELAM'S VISIONARY PAINTING

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Le cinéma et son double ou le principe de l’asynchronisme revisité

Proceedings of the 14th World Congress of the International Association for Semiotic Studies (IASS/AIS), 2021

Kubrick com Foucault ou O Desvio do Panoptismo

Ciberlegenda, 2011

O panoptismo-um conceito fundamental para a compreensão da formação e do funcionamento das socied... more O panoptismo-um conceito fundamental para a compreensão da formação e do funcionamento das sociedades disciplinares ocidentais a partir dos séculos XVII-XVIIIapareceu em meados dos anos 70 nas análises empreendidas por Michel Foucault, em Vigiar e Punir, de um dispositivo carcerário setecentista então pouco estudado-o panopticum de Jeremy Bentham. Este artigo procede a uma releitura da teoria foucaultiana do panoptismo em que a crítica do dispositivo panóptico é retomada a partir do filme A Laranja Mecânica de Stanley Kubrick, enfatizando metodologicamente a relevância da ficção-científica, como um gênero, na elaboração teórica das passagens e processos de transição que podemos observar entre as já conhecidas e estudadas formas disciplinares de sociedade e uma possível, ou suposta, sociedade porvir do controle.

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Por uma Dialética do Gosto Por una Dialetica del Gusto Towards a Dialectic of Taste

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Le cinéma et son double ou le principe de l’asynchronisme revisité

ATINER ' s Conference Paper Series LNG 2015-1834

An inquiry about the relation between mimesis and cinema that points out to the insufficiency of ... more An inquiry about the relation between mimesis and cinema that points out to the insufficiency of notions such as "imitation" and "narrative" to describe the cinematographic experience. The cinematographic mimesis is thus elaborated through the pragmatics of the cinematographic experience, as a device that modulates the objects of experience and the signs of its representation in a way that makes all means of sensorial and conceptual expression reproducible. The cinematographic experience can be conceived as a general mimetology of any and all experience, although organized according to its four noetic components: its generative component, the transformational one, its diagrammatical components and its mechanical components.

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Athens Institute for Education and Research ATINER ATINER ' s Conference Paper Series LNG 2017-2395

In what ways does the study of sounds allow for a revisiting of questions regarding Peirce's (197... more In what ways does the study of sounds allow for a revisiting of questions regarding Peirce's (1975) semiotics and its implications for the philosophy of language? This essay is an attempt to rethink the relationship between mimesis and semiosis through a research on how the process of hearing relates to sounds and meaning. To draw a map of what we call an audible field, Peirce's triadic logic is used to obtain a double articulation of Jacques Rancière's threefold method of distributing the sensible (ethical, poetical and aesthetical) with Michel Chion's three ways of hearing (reduced, causal, semantical). Peirce's three logical categories (firstness, secondness and thirdness) enables a number of triadic combinations between Chion's three ways of hearing, Rancière's threefold way of distributing the sensible and Peirce's own triadic ontology of the sign. These combinations allow the audible field to unfold according to the following partition: reduction to the ethical dimension of a strict regulation of its own volume and pitch variations; representation according to mimetical criteria of causal attribution of sounds to its supposed sources; and linearization into a signifying sequence of organized coded sounds. The final result is a semiotic understanding of the audible field as an organized gap between sounds and signs, a gap that can be rendered only through a positional diagram displaying the conceptual criss-crossing between Chion's and Rancière's triads, when these are simultaneously applied to sounds and hearing. The resulting diagram of the audible field shows how human hearing articulates itself with any kind of language around specific sound objects-such as human voices and musical patterns.

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A Dupla Máscara da Anarquia: Black Blocks, Anonymous e outros Fenômenos

Uma tentativa de determinar o sentido das manifestacoes de 2013 no Brasil atraves de uma dupla ar... more Uma tentativa de determinar o sentido das manifestacoes de 2013 no Brasil atraves de uma dupla articulacao entre as contradicoes sociais e politicas dos proprios manifestantes, de um lado, e as contradicoes esteticas e culturais expressas pela grande midia, assim como pela chamada midia independente, durante a cobertura dos eventos acima mencionados, por outro. Nessa analise, aborda-se a questao da violencia nas manifestacoes e a forma ambigua com que a grande midia, assim como a chamada midia independente, lidou com esta questao. Nosso texto compara dois fenomenos distintos, embora erronea ou justamente associados com o anarquismo: os varios grupos de anonymous e de black block s que entao surgiram, povoando a superficie dos acontecimentos.

O Cinema e seu duplo

De acordo com Blanchot, o episodio homerico que descreve a estrategia de Ulisses para escutar as ... more De acordo com Blanchot, o episodio homerico que descreve a estrategia de Ulisses para escutar as sereias pode ser considerado como a narrativa paradigmatica da tradicao literaria ocidental. Kafka escreveu duas pequenas variantes desse episodio que sao consideradas aqui paradigmaticas para o cinema como dispositivo, tanto mudo quanto sonoro. O quadrado semiotico de Greimas e empregado na elaboracao do componente gerativo do cinema entendido como dupla articulacao das imagens e dos sons ao olhar e a voz como objetos. Palavras-chave : Kafka. Sereias. Silencio. Narrativa. Cinema.

Por uma dialética do gosto

Resenha da obra: SCHNEIDER, Marco: Dialetica do Gosto – Informacao, Musica e Politica, Rio de Jan... more

Sounds, Signs and Hearing: Towards a Semiotics of the Audible Field

Southern Semiotic Review

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The Golem Allegories

The International Review of Information Ethics

This is the first piece of a three-part article about the allegorical aspects of the legend of th... more This is the first piece of a three-part article about the allegorical aspects of the legend of the Golem and its epistemological, political and ethical implications in our Internet plugged-in connected times. There are three sets of Golem allegories that may refer to questions relating either to language and knowledge, work and technique, or life and existence. The Golem allegories will be read through three major narratives that are also clearly or potentially allegorical: Walter Benjamin’s allegory of the chess player at the very beginning of his theses On the Concept of History, William Shakespeare’s last play The Tempest and James Cameron’s movie The Terminator. Each one of these narratives is going to be considered as a key allegory for a determinate aspect of the Golem, following a three-movement reading of the Golem legend that structures this very text as its logical outcome.

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Introdução à arqueologia da escuta: do som e da voz como objetos de enunciação1

Ciberlegenda, Jul 22, 2011

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