Departamento de Ciências Sociais

INTRODUÇÃO O presente artigo terá como ponto de partida uma experiência de campo ocorrida em 2006, uma rebelião no Centro de Detenção Provisória de São Bernardo do Campo (São Paulo), onde pude presenciar a tomada do prédio pelos detentos e, enquanto refém, acompanhar o desenrolar das negociações e os acontecimentos que envolveram o final da revolta. A partir da análise deste acontecimento, buscarei apreender que tipo de relações são estabelecidas entre os irmãos 1 (membros batizados do PCC) e o corpo de funcionários da instituição e os demais presos, com o objetivo de refletir acerca do papel desempenhado pelo membro do PCC no interior das instituições prisionais.

Este artigo apresenta os resultados parciais de pesquisa de mestrado, que tem como tema o Primeiro Comando da Capital (PCC), coletividade originada em prisões paulistas. Minha proposta aqui foi oferecer uma abordagem sobre o PCC à luz do que vem sendo chamado de Antropologia Pós-Social e articular essa reflexão com a noção de "(des)igualdade", objeto de reflexão de muitos antropólogos (particularmente aqueles que abor-dam questões referentes aos "Direitos Humanos") mas também de meus nativos. Mais precisamente, propus um exercício antropológico no sentido de colocar em xeque os conceitos de sociedade e de indivíduo, inapropriados para a descrição do PCC para, então, apresentar as relações que o constitui. Por fim, pretendi refletir sobre como essa abordagem pode ressoar nas discussões sobre (des)igualdade.

RESUMO: Sabemos que as estratégias lançadas pelos antropólogos em suas pesquisas de campo derivam em grande parte das dinâmicas do próprio objeto de estudo. Daí se desdobra o tipo de relação que o antropólogo mantém com seu objeto, o que é dado a ele conhecer, o próprio produto da pesquisa, o material coletado. Neste trabalho, pretendo apresentar uma reflexão acerca das problemáticas que meu objeto de pesquisa, o Primeiro Comando da Capital (PCC), oferece para o meu trabalho. O PCC é uma coletividade que nasceu no interior das prisões paulistas e se expandiu para os territórios urbanos. Por não estar fundado exclusivamente em vínculos territoriais, étnicos, lingüísticos, sanguíneos ou filiativos, sua definição, delimitação ou identificação é um tanto complexa. Tais características norteiam, de certa maneira, minha pesquisa de campo. Ao mesmo tempo, o acesso a essa fluidez decorre das estratégias de que lanço mão para fazer o trabalho de campo que, atualmente, procura abordar as dinâmicas do PCC tanto em territórios urbanos quanto nas prisões. A partir da descrição de algumas situações vivenciadas em trabalho de campo, pretendo mostrar como os materiais coletados me conduzem a um PCC extremamente oscilante, onde a dispersão territorial e perceptiva (já que pude acessar diferentes percepções acerca do que é o PCC, cada qual me remetendo a um PCC distinto) não implica fragilidade, onde a instabilidade aparece mais como uma potência e onde o problema da coesão carece de novas reflexões. PALAVRAS-CHAVE: Crime; Trabalho de campo; Metodologia de pesquisa 1 Trabalho apresentado na 27ª Reunião Brasileira de Antropologia, realizada entre os dias 01 e 04 de agosto de 2010, Belém, Pará, Brasil. 2 Bolsista de doutorado da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP).

São Paulo publicou parcialmente uma entrevista realizada pelo repórter -e doutorando em Ciência Política na USP -Bruno Paes Manso a quatro jovens pesquisadores sobre o Primeiro Comando da Capital. 2 Embora esta entrevista fosse inicialmente destinada ao público leitor do jornal, o denso debate suscitado entre os pesquisadores teve como produto respostas com um forte teor teóricometodológico, indissociável dos dados que cada um vem coletando. Por essa razão, propomos aos pesquisadores -que aceitaram prontamente -que a entrevista fosse publicada na íntegra nesta edição da r@u. Pretendemos, com isso, disponibilizar ao público acadêmico o debate em torno de um assunto tão presente na vida dos moradores de São Paulo: o Primeiro Comando da Capital.

O Primeiro Comando da Capital (PCC), abordado aqui como um Movimento, apareceu nas prisões paulistas no início da década de 1990 e hoje está presente na maior parte não só das instituições penais como também das zonas urbanas do Estado de São Paulo. Essa abordagem trouxe duas implicações importantes para a tese. Em primeiro lugar, requisitou reflexões sobre uma etnografia também em movimento. Em segundo lugar, ao invés de levar a exposição de formas, exigiu a descrição do fazer-PCC. Assim, esta tese diz respeito a modos de fazer – o PCC e uma etnografia. Métodos, portanto.
As noções aparentemente abstratas que deram nome às partes da tese (movimento, ideia e situação), associadas a outras tantas que, se não intitularam capítulos ou subcapítulos, foram requisitadas para dar conta das descrições, todas elas evidenciam um modo – um tanto móvel, decerto – não só de existir como também de enxergar essa existência, a que pode-se chamar de PCC. Inspirada por essa prática de conhecimento, esta tese apresenta a descrição (1) do movimento, composto por inúmeros movimentos que, ao recusarem as demarcações espaciais, conduzem a uma crítica da noção de território; (2) das ideias, que, sem origem definida nem fim previsível ou mesmo definitivo, põem em questão os modos como o conceito de hierarquia é trabalhado nas ciências sociais; (3) das situações, que deslocam a noção de lei para bases não legalistas.
Em suma, esta tese apresenta algumas características do Comando que permitem recolocar alguns conceitos caros à antropologia. São esses deslocamentos que dão o título a esta tese: antes de nomear o que será descrito, esse título indica o que será desafiado por minha descrição acerca do PCC.

Brasil Prof.ª Biondi: o PCC sobrevive mesmo sem cabeças Que agente do Estado botou aquelas armas lá dentro, em Manaus? publicado 06/01/2017 Diz-me com quem andas e dir-te-ei quem és (Fotos Públicas -05/01/17) PHA: Eu vou entrevistar Karina Biondi, doutora em Antropologia pela Universidade Federal de São Carlos, em São Paulo. Em 2010, ela

Ementa: Este curso explorará algumas discussões acerca do que pode ser definido como Antropologia do Crime e da Prisão. Embora a temática do crime e da punição esteja presente na antropologia desde as obras de autores clássicos, ela nunca constituiu um subcampo da disciplina, diluindo-se em outros quadros temáticos, como os da violência, do direito e do conflito. Por outro lado, a maior parte da produção sobre crime e prisão foi realizada pela sociologia. Recentemente, contudo, é possível notar um aumento do número de antropólogos dedicados a essas questões. A proposta deste curso é discutir, com base nas leituras indicadas, os referenciais teóricos e metodológicos a que seus/suas autores(as) recorrem, bem como suas estratégias de escrita. Busca-se, com isso, explorar a existência e a especificidade da produção antropológica nesse campo, bem como suas possíveis contribuições. No primeiro bloco, os alunos terão contato com obras que constituem tanto um momento de formação temática dos estudos sobre crime e prisão, quando o conjunto de obras que, até hoje, são referências para muitos antropólogos. O segundo bloco terá início com artigos que colocam desafios para esse campo de pesquisa para, em seguida, apresentar alguns trabalhos que indicam o (re)florescimento da discussão antropológica na área. O terceiro e último bloco, por sua vez, será dedicado à produção da antropologia brasileira sobre crime e prisão. Avaliação: Os alunos serão avaliados pela participação nas discussões propostas em sala de aula (30% da nota final) e pelo trabalho final (70% da nota final).