Papers by dehouve danièle
TRACE, 2023
Resumen: Las ciencias sociales abordan la imitación desde un doble punto de vista: como gesto y c... more Resumen: Las ciencias sociales abordan la imitación desde un doble punto de vista: como gesto y como disfraz de la personalidad (mimicry). Una distinción similar se encuentra en el vocabulario de la imitación en la lengua náhuatl (la lengua de los mexicas del centro de México en el siglo xvi): imitar mediante gestos repetidos y concomitantes (expresados por verbos reduplicativos) y asumir una personalidad distinta de la propia («complejo ixiptla»).
Este documento fue generado automáticamente el 3 mayo 2019. Está derivado de una digitalización p... more Este documento fue generado automáticamente el 3 mayo 2019. Está derivado de una digitalización por un reconocimiento óptico de caracteres.
Ancient Mesoamerica, 2021
The system of communication in use in central Mexico was made up of signs composed largely of pic... more The system of communication in use in central Mexico was made up of signs composed largely of pictorial elements, including glyphs (signs in a script) and graphic representations of the ornaments of the deities. It had a generative character that was expressed mainly in the fact that it combined basic signs to create new meanings. This article deals with the combinations between the following signs: the smoking mirror, the flint, the down ball and the skull, all belonging to the field of sacrifice and dismemberment of the human body. They were associated with each other and created the following codified and conventional combinations: mirror-flint, mirror-down, flint-skull, flint-obsidian, skull-down, and a composite pectoral called anahuatl. The article proposes a typology of these combinations, and sheds light on their meanings and the processes of their construction.
Revista Española de Antropología Americana, 2022
Resumen. Los tropos conceptuales son figuras de la retórica clásica consideradas como mecanismos ... more Resumen. Los tropos conceptuales son figuras de la retórica clásica consideradas como mecanismos de la mente, que por lo tanto son susceptibles de expresarse en el lenguaje, así como en gráficos, artefactos y gestos. Ellos conformaban el medio de comunicación entre los dos mundos, el visible y el invisible, en los que creían los habitantes del Centro de México antes de la conquista. Con el fin de ayudar al desciframiento de los códices adivinatorios, el artículo define los tres tropos principales-sinécdoque, metonimia y metáfora-así como la metalepsis y la silepsis, y muestra cómo se combinaban con la "definición por extensión" que produce series de signos. Termina probando la validez de este método de análisis sobre los glifos relacionados con la guerra y el sacrificio y sacando a la luz varios matices de su significado. Palabras clave: Códices; Grupo Borgia; tropo conceptual; sinécdoque; definición por extensión; guerra; sacrificio. [en] Conceptual Tropes in the Divinatory Codices of Central Mexico Abstract. Conceptual tropes are figures of classical rhetoric considered to be mechanisms of the mind, which are therefore susceptible to expression in language, as well as in graphics, artefacts and gestures. They formed the means of communication between the two worlds, the visible and the invisible, in which the inhabitants of central Mexico believed before the conquest. In order to help decipher the divinatory codices, the article defines the three main tropes-synecdoche, metonymy and metaphor-as well as metalepsis and silepsis and shows how they were combined with "definition by extension" which produces a series of signs. It concludes by proving the validity of this method of analysis on glyphs related to war and sacrifice and bringing to light various nuances of their meaning.
Indigenous Graphic Communication Systems. A Theoretical Approach, Katarzyna Mikulska & Jerome A. Offner (eds.), Louisville, University Press of Colorado, p. 95-122., 2019
∞ This paper meets the requirements of the ANSI/NISO Z39.48-1992 (Permanence of Paper).
Los chiles que le dan sabor al mundo. Contribuciones multidisciplinarias, Araceli Aguilar Meléndez, Marco Antonio Vásquez Dávila, Esther Katz y María Reyna Hernández Colorado (eds.), Xalapa, Veracruz, Universidad veracruzana, IRD, pp. 159-176., 2018
Podemos resumir las razones que llevaron a los especialistas rituales tlapanecos a incluir el chi... more Podemos resumir las razones que llevaron a los especialistas rituales tlapanecos a incluir el chiltepín en sus comidas de penitencia. Considerado junto con los otros dos elementos (el tabaco con cal y los tamales de maíz crudo) tiene las siguientes propiedades: es muy picoso, irrita la garganta, provoca dolor, purifica el cuerpo, otorga protección, es muy antiguo, contemporáneo de las potencias naturales que nacieron al principio del mundo, y es un producto autóctono. A pesar de lo diferentes que pueden parecer el chile, el tabaco y los tamales ante nuestros ojos, están lejos de constituir un grupo ecléctico, la “tríada de penitencia” comparte, no una sola propiedad, sino un conjunto de propiedades idóneas para la protección de quien la ingiere. Su simbolismo es el resultado de una construcción colectiva milenaria basada en varias técnicas de producción (recolección del tabaco y el chiltepín, cosecha del maíz) y transformación (mezcla del tabaco con cal, cocción del chiltepín en agua, molienda del grano de maíz en seco antes de cocer los tamales al vapor). Año tras año, los rituales que recurren a estos ingredientes mantienen la idea de la antigüedad de estos productos y estas técnicas, conformando una memoria viva del pasado material de los pueblos indígenas.
Estudios de Cultura Náhuatl 55, 2018
La palabra náhuatl xihuitl ofrece un caso ejemplar de polisemia lexical. Tiene cuatro significado... more La palabra náhuatl xihuitl ofrece un caso ejemplar de polisemia lexical. Tiene cuatro significados: “hierba”, “año”, “turquesa” y “cometa”, y un número mayor si consideramos su forma xiuh- utilizada en composición con otras palabras. Además, en la práctica ritual y en los manuscritos pictográficos de la época de la conquista, el xihuitl se representaba de varias maneras (piedra, plumas, colores, glifo, etcétera). En este artículo, la autora se pregunta de qué manera los hablantes de náhuatl y actores rituales utilizaban los diferentes significados de la palabra.
Journal of Cognition and Culture, 2019
By applying diverse approaches to study the Aztec gods, light can be shed on different aspects of... more By applying diverse approaches to study the Aztec gods, light can be shed on different aspects of their personalities. In this article the cognitive theory of conceptual blending, developed by Fauconnier and Turner, is applied. In this perspective the functioning of the human mind is viewed as being grounded on the constant blending of mental spaces, a process that, in turn, makes new mental spaces emerge. After briefly reviewing the attempts to apply this theory to the ritual domain in general, I consider two types of Aztec rituals, one dedicated to the rain god Tlaloc, and the other to Xochiquetzal, the goddess of seduction. I show the importance of the compression of time in the blending process that condenses three moments: mythical time, ritual time and the immediate future. The capability of the gods to subvert the lineal passage of time and to compress past, present and future stands out as a one of the chief characteristics highlighting the advantages found by applying Blending Theory.
Itinerarios, 2019
Resumen: El presente artículo procura generar las bases para establecer una clasifi cación simból... more Resumen: El presente artículo procura generar las bases para establecer una clasifi cación simbólica de los platillos de maíz en función de sus técnicas de preparación. Con la ayuda de los textos en náhuatl recopilados por el fraile Sahagún en el siglo XVI, y de los resultados de un trabajo de campo entre los tlapanecos (me'phaa) contemporáneos del estado de Guerrero (México), presenta las maneras de preparar el maíz en un cuadro que comprende cuatro técnicas de cocción (dos de los granos-popcorn y pozole-, y tres de la masa-tortilla, tamal, atole-) a las cuales se pueden aplicar-o no-dos categorías transversales (nixtamalización y fermentación). Luego se estudian en su contexto ritual tres platillos elaborados por los tlapanecos, lo que permite poner en evidencia el simbolismo vinculado a la ausencia de nixtamalización (fertilidad, crecimiento de las plantas y penitencia personal). En cuanto a la fermentación, es un proceso aleatorio que requiere precauciones técnicas y un periodo de penitencia y, por tanto, se considera que su éxito o su fracaso revela públicamente la calidad de la abstinencia sexual del encargado ritual.
Abstract: Th e present article tries to generate the bases to establish a symbolic classifi cation of maize dishes according to their preparation techniques. With the help of the Nahuatl texts compiled by Fray Sahagún monk in the sixteenth century, and the results of fi eldwork among contemporary Tlapanecs (me'phaa) from the state of Guerrero (Mexico), it presents various ways of preparing maize. Th ese include four cooking techniques (two of the grains-popcorn and pozole, and three of the dough-tortilla, tamal, atole), to which two transversal categories can (or cannot) be applied (nixtamalization and fermentation). Th en three dishes elaborated by the Tlapanecs are studied in their ritual context, which allows to put in evidence the symbolism linked to the absence of nixtamalization (fertility, growth of the plants and personal penance). As for fermentation, it is a random process that requires technical precautions and a period of penance and, therefore, it is considered that its success or failure publicly reveals the quality of sexual abstinence of the ritual specialist.
Les catastrophes et l’interdisciplinarité. dialogues, regards croisés, pratiques, Virginia García Acosta et Alain Musset (eds.), 2017
Les quantifications imaginaires du risque: el cas du paludisme, in Les catastrophes et l’interdis... more Les quantifications imaginaires du risque: el cas du paludisme, in Les catastrophes et l’interdisciplinarité. dialogues, regards croisés, pratiques, Virginia García Acosta et Alain Musset (eds.), Academia-L’Harmattan, Investigations d’anthropologie prospective n°15, p. 69-90.
Ancient Mesoamerica, 2018
This article seeks to contribute to the development of a method for analyzing the attributes of t... more This article seeks to contribute to the development of a method for analyzing the attributes of the gods of central Mexico in the manuscripts and the statuary from the time of the Spanish Conquest. I focus on the Goddess of Water, Chalchiuhtlicue, " Jade Her Skirt. " The method consists of isolating the component designs of her array and grouping them in semantic groups. I begin by examining these designs and show that all of them were used in the notation of toponyms. These findings call into question the traditional separation between glyphs and icons. I next study the semantic groups and show that they consist of a series of culturally selected manifestations of water. Hence, it follows that the rules of composition of the goddess were grounded on a process of " definition by extension. " Thus, most of the semantic groups referred to different secondary names of the goddess, allowing us to think that they represented theonyms of a particular type.
El arte de escribir. El Centro de México : del Posclásico al siglo XVII, Juan José Batalla Rosado y Miguel Ángel Ruz Barrio (coords.), 2018
Esta obra fue sometida a un proceso de dictaminación académica bajo el principio de doble ciego, ... more Esta obra fue sometida a un proceso de dictaminación académica bajo el principio de doble ciego, tal y como se señala en los puntos 31 y 32, del apartado V, de los Lineamientos Normativos del Comité Editorial de El Colegio Mexiquense, A.C.
in Autour de la notion de sacer (études réunies par Thibaud Lanfranchi), Rome, Ecole Française d... more in Autour de la notion de sacer (études réunies par Thibaud Lanfranchi), Rome, Ecole Française de Rome, Collection de l’Ecole Française de Rome 541, pp. 17-37.
D. Dehouve, The New Fire and Corporal Penance. In Smoke, Flames and the Human Body in Mesoamerica... more D. Dehouve, The New Fire and Corporal Penance. In Smoke, Flames and the Human Body in Mesoamerican Ritual Practice, edited by Andrew Scherer and Vera Tiesler, pp. 411-434, Dumbarton Oaks, Washington, D.C., 2018.
En el centro de México, poco antes de la Conquista, los asentamientos humanos conformados en torn... more En el centro de México, poco antes de la Conquista, los asentamientos humanos conformados en torno a sus soberanos recibían el nombre náhuatl de atl tepetl (“agua/cerro”). El artículo muestra que este binomio o difrasismo expresa un concepto y soporta una teoría política. La ciudad es el lugar del poder del rey cuyas competencias están designadas muy precisamente por medio de los desplazamientos metafóricos aplicados al difrasismo: relaciones con las divinidades de la fertilidad, guerra, justicia y relación con los orígenes. Después de la Conquista, el término lexical altepetl que pertenece al habla cotidiana remplaza la forma sofisticada atl tepetl y sufre una evolución semántica fundamental que acompaña la reorganización político-territorial.
Palabras claves: atl tepetl, altepetl, ciudad, difrasismo, metáfora, guerra, justicia, realeza sagrada.
Altepetl: the place of the power
In the center of Mexico, on the eve of the Spanish conquest, the human settlements formed around a sovereign received the nahuatl name of atl tepetl (“water/mountain”). The article shows that this pair or difrasismo expresses a concept and supports a political theory. The city is the place of power and the difrasismo, by means of diverse metaphoric movements, indicates clearly the skills of the king: relations with the divinities of the fertility, war, justice and putting in touch with the origins. After the Conquest, the lexical altepetl term which belongs to everyday life speak overrides the complete shape atl tepetl and undergoes a fundamental semantic evolution, which comes along with the politico-te- rritorial reorganization.
Keywords: atl tepetl, altepetl, city, difrasismo, metaphor, war, justice, sacred kinship.
Mesoamerica is a cultural area known by the resistance of several of its features to the passage ... more Mesoamerica is a cultural area known by the resistance of several of its features to the passage of time. One of them remained in existence in the long duration: the "ritual deposit", also named offerings, is defined as a figurative ritual, based on material and miniaturized representations, generally accompanied by the sacrifice of animals or men and / or the gift of food ; it has a great antiquity and persists in use in the indigenous contemporary populations. The article examines the evidences of this ceremonial practice, as well as its characteristics. Mesoamérica es una área cultural conocida por la resistencia de varios de sus rasgos al paso del tiempo. Uno de ellos mantuvo su existencia en la larga duración : el " depósito ritual " , también llamado " ofrendas " , se define como un ritual figurativo, basado en representaciones materiales y miniaturizadas, generalmente acompañado por el sacrificio de animales o hombres y/o el don de comida; tiene una gran antigüedad y persiste en uso en las poblaciones indígenas contemporáneas. El artículo examina las evidencias de esta práctica ceremonial, así como sus características.
D. Dehouve: 2013 « Cerf, maïs et maguey au Mexique », in Katia Buffetrille, Jean-Luc Lambert, Nat... more D. Dehouve: 2013 « Cerf, maïs et maguey au Mexique », in Katia Buffetrille, Jean-Luc Lambert, Nathalie Luca et Anne de Sales (coords.), D’une anthropologie du chamanisme vers une anthropologie du croire. Hommage à l’œuvre de Roberte Hamayon, Paris, Centre d’Études Mongoles et Sibériennes, École Pratique des Hautes Études, p. 215-234.
D. Dehouve: 2015: “Caesarius of Heisterbach in the New Spain (1570-1770)”, in The Art of Cisterci... more D. Dehouve: 2015: “Caesarius of Heisterbach in the New Spain (1570-1770)”, in The Art of Cistercian Persuasion in the Middle Ages and Beyond, Caesarius of Heisterbach’s Dialogue on Miracles and its Reception, Smirnova Victoria, Marie-Anne Polo de Beaulieu and Jacques Berlioz (eds.), Leiden, Boston: Brill, p. 242-268.
D. Dehouve : 2014: « Des fleurs et du tabac. Métaphores et vecteurs du prestige chez les guerrier... more D. Dehouve : 2014: « Des fleurs et du tabac. Métaphores et vecteurs du prestige chez les guerriers aztèques », Le Prestige. Autour des formes de la différenciation sociale, Fr. Hurlet, I. Rivoal et I. Sidéra, éds.), Nanterre, Colloques de la MAE, René-Ginouvès, 10, p. 137-146.
Résumé
Dans la société aztèque, essentiellement guerrière, les compositions florales et les calumets
symbolisaient la guerre, les honneurs mérités par les grands combattants et leur prestige.
L’article entend élucider les mécanismes de cette construction imagée à l’aide de la théorie de « la métaphore et la métonymie conceptuelles ». Il montre l’utilisation des fleurs et du tabac comme métaphores linguistiques, matérielles et gestuelles dans les rites et les échanges somptuaires, ainsi que les modalités de construction de réseaux d’analogie fondées sur l’apparence et les propriétés sensibles de ces artefacts.
Mots-clés :
Fleurs, tabac, aztèques, guerre, métaphore conceptuelle, métonymie conceptuelle.
Abstract
In Aztec society, which was essentially a warrior society, floral arrangements and calumets symbolized war, the honors earned by important warriors and their prestige. This article intends to elucidate the mechanisms of this pictorial construction through the use of the theory of “conceptual metaphors and metonymies”. It points out the use of flowers and tobacco as linguistic, material and gesture metaphors in the sumptuary rites and exchanges, as well as how networks of analogy, based on the appearances and tangible properties of these artifacts, were constructed.
Uploads
Papers by dehouve danièle
Abstract: Th e present article tries to generate the bases to establish a symbolic classifi cation of maize dishes according to their preparation techniques. With the help of the Nahuatl texts compiled by Fray Sahagún monk in the sixteenth century, and the results of fi eldwork among contemporary Tlapanecs (me'phaa) from the state of Guerrero (Mexico), it presents various ways of preparing maize. Th ese include four cooking techniques (two of the grains-popcorn and pozole, and three of the dough-tortilla, tamal, atole), to which two transversal categories can (or cannot) be applied (nixtamalization and fermentation). Th en three dishes elaborated by the Tlapanecs are studied in their ritual context, which allows to put in evidence the symbolism linked to the absence of nixtamalization (fertility, growth of the plants and personal penance). As for fermentation, it is a random process that requires technical precautions and a period of penance and, therefore, it is considered that its success or failure publicly reveals the quality of sexual abstinence of the ritual specialist.
Palabras claves: atl tepetl, altepetl, ciudad, difrasismo, metáfora, guerra, justicia, realeza sagrada.
Altepetl: the place of the power
In the center of Mexico, on the eve of the Spanish conquest, the human settlements formed around a sovereign received the nahuatl name of atl tepetl (“water/mountain”). The article shows that this pair or difrasismo expresses a concept and supports a political theory. The city is the place of power and the difrasismo, by means of diverse metaphoric movements, indicates clearly the skills of the king: relations with the divinities of the fertility, war, justice and putting in touch with the origins. After the Conquest, the lexical altepetl term which belongs to everyday life speak overrides the complete shape atl tepetl and undergoes a fundamental semantic evolution, which comes along with the politico-te- rritorial reorganization.
Keywords: atl tepetl, altepetl, city, difrasismo, metaphor, war, justice, sacred kinship.
Résumé
Dans la société aztèque, essentiellement guerrière, les compositions florales et les calumets
symbolisaient la guerre, les honneurs mérités par les grands combattants et leur prestige.
L’article entend élucider les mécanismes de cette construction imagée à l’aide de la théorie de « la métaphore et la métonymie conceptuelles ». Il montre l’utilisation des fleurs et du tabac comme métaphores linguistiques, matérielles et gestuelles dans les rites et les échanges somptuaires, ainsi que les modalités de construction de réseaux d’analogie fondées sur l’apparence et les propriétés sensibles de ces artefacts.
Mots-clés :
Fleurs, tabac, aztèques, guerre, métaphore conceptuelle, métonymie conceptuelle.
Abstract
In Aztec society, which was essentially a warrior society, floral arrangements and calumets symbolized war, the honors earned by important warriors and their prestige. This article intends to elucidate the mechanisms of this pictorial construction through the use of the theory of “conceptual metaphors and metonymies”. It points out the use of flowers and tobacco as linguistic, material and gesture metaphors in the sumptuary rites and exchanges, as well as how networks of analogy, based on the appearances and tangible properties of these artifacts, were constructed.