Papers by Bruno M Martinelli
Language, Discourse & Society - Thematic issue: Discourses on war in the 21st century, 2025
The starting point of this paper is mapping extreme right-wing discourses about Indigenous people... more The starting point of this paper is mapping extreme right-wing discourses about Indigenous peoples and their territories and examining how they are reclaimed and subverted through Indigenous resistance movements in Brazil. We highlight how the discursive production resulting from the largest Brazilian Indigenous conference – the Free Land Camp (Acampamento Terra Livre - ATL), in the editions from 2019 to 2022, responded to the attacks in speeches by the federal executive administration. For this, we revisit a few relevant concepts of the decolonial turn, outline contexts of attack and resistance to the rights of Indigenous peoples in the period, summarise results of our previous analysis on discourses by the executive branch, and present analyses of ATL letters. Our analyses point to increased Indigenous mobilisation in response to political attacks by the far-right government in power between 2019 and 2022. Indigenous peoples organised in their movements assumed a leading role in social resistance against fascism in Brazil.
RESUMO: Neste artigo, partimos de discursos de extrema direita sobre povos originários e seus ter... more RESUMO: Neste artigo, partimos de discursos de extrema direita sobre povos originários e seus territórios para mapear como são retomados e subvertidos na resistência indígena no Brasil. Destacamos como a produção discursiva decorrente do maior congresso
Desenvolvimento e Meio Ambiente (D&MA), 2022
O universo das pesquisas científicas que envolvem Povos e Comunidades Tradicionais (PCT) não se l... more O universo das pesquisas científicas que envolvem Povos e Comunidades Tradicionais (PCT) não se limita às condições estabelecidas pelo Marco da Biodiversidade (Lei 13.123 de 2015) sobre o acesso ao conhecimento tradicional associado ao patrimônio genético (CTA). Do interesse antropológico às etnociências (etnobiologia, etnobotânica etc), já existe um grande acúmulo de conhecimentos e práticas no campo de estudos da relação cultura-natureza. Nesse contexto de pesquisa, lidamos não apenas com questões éticas, muito debatidas e com considerável avanço, mas também com as disputas inerentes ao interior da ciência, somadas às tensões geradas pelos encontros interepistêmicos. Cenário que exige cada vez mais práticas dialógicas, coprodução de conhecimento e direito ao acesso aos espaços da ciência pelos PCT enquanto sujeitos de conhecimento. Ao refletir sobre aprendizados e mudanças em curso no universo das etnociências, e desde um lugar acadêmico, partimos dos três domínios de colonialidade (do ser, do saber e do poder) para construir uma reflexão crítica sobre a ciência e sua prática nesse contexto. De início, fazemos uma discussão ontológica (domínio do ser), que pode ser útil para situar o lugar da pesquisa na realidade complexa dos PCT para, na sequência, pelo domínio do saber, olharmos para questões que tocam a epistemologia e suas teorias e metodologias, evocando o papel das “epistemologias do Sul” nesse ambiente. Finalmente, pelo domínio do poder, trazemos aspectos da realidade que estrutura a prática científica, a exemplo do acesso e da participação democrática, dos direitos conquistados e das relações pós-pesquisa.
Frontiers in Ecology and Evolution, 2018
Perspectives in Ecology and Conservation
Frontiers in Ecology and Evolution, 2018
The effects of Brazil's political crisis on science funding necessary for biodiversity conservati... more The effects of Brazil's political crisis on science funding necessary for biodiversity conservation are likely to be global. Brazil is not only the world's most biodiverse nation, it is responsible for the greater part of the Amazon forest, which regulates the climate and provides rain to much of southern South America. Brazil was a world leader in satellite monitoring of land-use change, in-situ biodiversity monitoring, reduction in tropical-forest deforestation, protection of indigenous lands, and a model for other developing nations. Coordinated public responses will be necessary to prevent special-interest groups from using the political crisis to weaken science funding, environmental legislation and law enforcement.
A ciência feita na Amazônia esteve mais atrelada às perspectivas de
ciência orientadas para o mer... more A ciência feita na Amazônia esteve mais atrelada às perspectivas de
ciência orientadas para o mercado ou aos cânones e convenções da
ciência moderna ocidental do que a um processo de diálogo com os
conhecimentos e sabedorias dos povos e comunidades tradicionais
da região. Até que ponto isso se relaciona ao nível de conflitos
socioambientais e degradação ambiental do bioma? Se tivéssemos
uma ciência historicamente engajada com as demandas sociais e com
os conhecimentos e sabedorias dos povos da região o cenário seria
diferente? Quais ciência são necessárias para lidar com a realidade
amazônica, preservar seus serviços ecossistêmicos e ao mesmo
tempo salvaguardar os modos de vida das populações locais?
RESUMO: No presente artigo apresentamos alguns documentos nacionais e internacionais que abordam ... more RESUMO: No presente artigo apresentamos alguns documentos nacionais e internacionais que abordam os conhecimentos tradicionais, alguns "lugares" que esses saberes ocupam (e poderiam ocupar) nas agendas e nas estruturas ligadas à ciência e tecnologia, e defendemos a via da pesquisa intercultural como estratégia de proteção desses conhecimentos. Palavras-chave: conhecimentos tradicionais, interculturalidade, pesquisa intercultural, ciência e tecnologia, epistemologias. ABSTRACT: In this article we present some national and international documents with focus on traditional knowledge, some "places" that these knowledges occupy (and could occupy) in agendas and structures related to science and technology, and we defend the way of intercultural research as a strategy to protect this kind knowledge. Keywords: traditional knowledge, intercultural research, interculturality. 1 INTRODUÇÃO Num cenário em que, mais do que nunca, movimentos sociais buscam consolidar iniciativas e espaços de luta política, os povos e comunidades tradicionais 3 (PCT) têm) 3 Conforme Decreto 6.040, de 7 de fevereiro de 2007, que considera os PCT "grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam
Thesis Chapters by Bruno M Martinelli
O INPA e os povos e comunidades tradicionais: aproximações sobre o fazer científico e reflexões sobre uma virada ontoepistemológica, 2020
Se por um lado a ciência cobra maior participação nas políticas públicas, no planejamento e orden... more Se por um lado a ciência cobra maior participação nas políticas públicas, no planejamento e ordenamento territorial para a Amazônia, por outro ainda resiste em dialogar com os conhecimentos e sabedorias das populações genuinamente amazônicas, que mesmo diante desse e outros mecanismos violentos do colonialismo, mantiveram vivos seus sistemas de conhecimentos. Pensar uma noção de ciência nesse contexto nos convoca a olhar para os padrões de poder que configuram, dentre outros domínios, a produção de conhecimentos, padrões inseridos em uma colonialidade que sobreviveu ao colonialismo (MALDONADOTORRES, 2007). Nesse processo, somos instigados a pensar formas de insurgência para responder a essa colonialidade (REIS, 2017), e aqui partiremos de uma posição ontológica, para
depois olhar para as oportunidades das epistemologias e metodologias, e enfim tentar encarar aspectos da realidade nos domínios de poder que estruturam a prática científica.
O INPA e os povos e comunidades tradicionais: aproximações sobre o fazer científico e reflexões sobre uma virada ontoepistemológica, 2020
A Amazônia é uma região que concentra não apenas um dos maiores índices de biodiversidade do mund... more A Amazônia é uma região que concentra não apenas um dos maiores índices de biodiversidade do mundo, mas reúne também uma rica diversidade de culturas humanas. Junto a essa diversidade, há uma variedade de formas de relação cultura-natureza que incluem
conhecimentos ecológicos tradicionais complexos. Já há tempo que esses regimes de conhecimentos e suas práticas despertam o interesse de pesquisas, principalmente antropológicas e etnocientíficas. Com o objetivo de conhecer uma parte dessa dinâmica de pesquisas junto a povos e comunidades tradicionais (PCT) na Amazônia, esta tese apresenta estudo de caso do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), uma das instituições públicas de pesquisa mais antigas da região. A tese considera dois objetivos, que são aprender
e apreender a experiência: i) da pós-graduação (PG) do Instituto, pela revisão sistemática dos últimos 12 anos de pesquisas; ii) de pesquisadoras e pesquisadores que têm atuado nesse campo,
pela aproximação com seus trabalhos. Um terceiro objetivo vinculado a trabalho de campo foi abandonado no decorrer do estudo em função da pandemia de Covid-19. As análises de pesquisas da PG seguiram critérios quantitativos e qualitativos e se deram pelo uso de um
software de análise de dados. Foi possível mapear e conhecer as pesquisas a partir de critérios como territórios, grupos sociais envolvidos, temas dos trabalhos, objetivos, abordagens e
resultados produzidos. Já o conhecimento das iniciativas de pesquisadoras e pesquisadores deu-se por meio da conversação, sentipensar e revisão documental. O realismo crítico e a sociologia
das ausências e emergências foram teorias úteis para conhecer e analisar a experiência pessoal de cientistas, o que permitiu uma aproximação aos distintos estratos da realidade que marcam
o fazer científico no contexto do INPA. A tese encerra-se com um manifesto por uma noção de ciência sincera junto a povos e comunidades, fundamentada no enfrentamento das três
colonialidades (do ser, do saber e do poder). O gênero manifesto é adequado para reunir as experiências apreendidas, as revisões bibliográficas, assim como as ausências e emergências
percebidas. Uma revisão da história da ciência na Amazônia e da trajetória institucional do INPA permitiu discutir o apagamento histórico dos conhecimentos tradicionais. A revisão sobre regimes de conhecimentos tradicionais e etnociências revelou questões que tocam esse universo de pesquisa, complementado pela apresentação de pesquisas interculturais e colaborativas envolvendo PCT no bioma.
Books by Bruno M Martinelli
The Quest for the Sustainable Development Goals Living experiences in territorializing the 2030 Agenda in Brazil, 2024
The 2030 Agenda constitutes an international dialogue platform aimed at representing diverse pers... more The 2030 Agenda constitutes an international dialogue platform aimed at representing diverse perspectives from around the world. Within this framework, proposals, goals, and global indicators centered on sustainability, equity, and justice are formulated and serve as guiding principles in shaping local and national policies. However, global sustainability agendas present challenges regarding diversity and inclusion, establishing initial benchmarks for projects and initiatives across various contexts and levels. This chapter emphasizes key challenges associated with the involvement of Indigenous Peoples and
Local Communities (IPLCs) in the elaboration and implementation of the 2030 Agenda, specially focusing on the Brazilian implementation context. We highlight some of the main IPLCs international struggles and principles, such as the Free, Prior, and Informed Consent (FPIC), that was excluded from the 2030 Agenda. While global agendas hold signifcant potential to support the struggles of Indigenous Peoples, particularly within local dialogues where IPLCs play crucial roles in any sustainability endeavor, there exists ample opportunity to democratize the implementation of Sustainable Development Goals (SDGs) through enhanced participation and interculturality. Establishing pathways
toward this genuinely inclusive approach is not solely an opportunity for IPLCs to safeguard their rights or for global sustainable development agencies to devise new and effective alternatives to the 2030 Agenda. It
is also an imperative for the global community to address climate and humanitarian crises comprehensively.
Uploads
Papers by Bruno M Martinelli
ciência orientadas para o mercado ou aos cânones e convenções da
ciência moderna ocidental do que a um processo de diálogo com os
conhecimentos e sabedorias dos povos e comunidades tradicionais
da região. Até que ponto isso se relaciona ao nível de conflitos
socioambientais e degradação ambiental do bioma? Se tivéssemos
uma ciência historicamente engajada com as demandas sociais e com
os conhecimentos e sabedorias dos povos da região o cenário seria
diferente? Quais ciência são necessárias para lidar com a realidade
amazônica, preservar seus serviços ecossistêmicos e ao mesmo
tempo salvaguardar os modos de vida das populações locais?
Thesis Chapters by Bruno M Martinelli
depois olhar para as oportunidades das epistemologias e metodologias, e enfim tentar encarar aspectos da realidade nos domínios de poder que estruturam a prática científica.
conhecimentos ecológicos tradicionais complexos. Já há tempo que esses regimes de conhecimentos e suas práticas despertam o interesse de pesquisas, principalmente antropológicas e etnocientíficas. Com o objetivo de conhecer uma parte dessa dinâmica de pesquisas junto a povos e comunidades tradicionais (PCT) na Amazônia, esta tese apresenta estudo de caso do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), uma das instituições públicas de pesquisa mais antigas da região. A tese considera dois objetivos, que são aprender
e apreender a experiência: i) da pós-graduação (PG) do Instituto, pela revisão sistemática dos últimos 12 anos de pesquisas; ii) de pesquisadoras e pesquisadores que têm atuado nesse campo,
pela aproximação com seus trabalhos. Um terceiro objetivo vinculado a trabalho de campo foi abandonado no decorrer do estudo em função da pandemia de Covid-19. As análises de pesquisas da PG seguiram critérios quantitativos e qualitativos e se deram pelo uso de um
software de análise de dados. Foi possível mapear e conhecer as pesquisas a partir de critérios como territórios, grupos sociais envolvidos, temas dos trabalhos, objetivos, abordagens e
resultados produzidos. Já o conhecimento das iniciativas de pesquisadoras e pesquisadores deu-se por meio da conversação, sentipensar e revisão documental. O realismo crítico e a sociologia
das ausências e emergências foram teorias úteis para conhecer e analisar a experiência pessoal de cientistas, o que permitiu uma aproximação aos distintos estratos da realidade que marcam
o fazer científico no contexto do INPA. A tese encerra-se com um manifesto por uma noção de ciência sincera junto a povos e comunidades, fundamentada no enfrentamento das três
colonialidades (do ser, do saber e do poder). O gênero manifesto é adequado para reunir as experiências apreendidas, as revisões bibliográficas, assim como as ausências e emergências
percebidas. Uma revisão da história da ciência na Amazônia e da trajetória institucional do INPA permitiu discutir o apagamento histórico dos conhecimentos tradicionais. A revisão sobre regimes de conhecimentos tradicionais e etnociências revelou questões que tocam esse universo de pesquisa, complementado pela apresentação de pesquisas interculturais e colaborativas envolvendo PCT no bioma.
Books by Bruno M Martinelli
Local Communities (IPLCs) in the elaboration and implementation of the 2030 Agenda, specially focusing on the Brazilian implementation context. We highlight some of the main IPLCs international struggles and principles, such as the Free, Prior, and Informed Consent (FPIC), that was excluded from the 2030 Agenda. While global agendas hold signifcant potential to support the struggles of Indigenous Peoples, particularly within local dialogues where IPLCs play crucial roles in any sustainability endeavor, there exists ample opportunity to democratize the implementation of Sustainable Development Goals (SDGs) through enhanced participation and interculturality. Establishing pathways
toward this genuinely inclusive approach is not solely an opportunity for IPLCs to safeguard their rights or for global sustainable development agencies to devise new and effective alternatives to the 2030 Agenda. It
is also an imperative for the global community to address climate and humanitarian crises comprehensively.