Tulay ATAY
Human... Mother of Daphne, the Nymph... Woman... Researcher... Mentor... Academic... etc...
Phone: +905436595416
Address: TAYFUR SOKMEN CAMPUS, ZULUFLUHAN, ANTAKYA, 31000, HATAY-TURKEY (TÜRKİYE)
Phone: +905436595416
Address: TAYFUR SOKMEN CAMPUS, ZULUFLUHAN, ANTAKYA, 31000, HATAY-TURKEY (TÜRKİYE)
less
InterestsView All (26)
Uploads
Papers by Tulay ATAY
Literatürün derinliklerinin verdiği bu bilgilerin ışığında oluşturulmaya çalışıldı bu görüşme ve sonrasında bu makale. 7 Aralık 2017, Perşembe günü bir öğleden sonra, Antakya (Hatay) Atatürk Caddesi, Bilgili Apartmanı’ndaki bürosunda Avukat Nabi İnal ile kendisinin onamı ile videoya alınan görüşme metni içindeki bilgiler bu çalışmanın malzemesini oluşturmaktadır.
İnal, 1948-1949 yıllarında İstanbul Üniversitesi Gazetecilik Enstitüsü’ne devam etti. Hocası Burhan Felek’ti. 1955 yılından beri Avukat. Hatay Barosu avukatlarından. 29 sene Hatay Baro Başkanlığı görevini ifa etti. Yerel basında aktif olarak yazılar yazmayı kendisine misyon edindi. Abisi ‘Yeni Yol’ gazetesini çıkartıyordu Antakya’da, sonra kendisi devraldı gazeteyi. Yaklaşık 5 sene gazete çıkardı. Hatay’da çok okunan bir gazete oldu Yeni Yol. Gazetecilik Enstitüsü’ndeki dönem arkadaşlarından Nezih Demirkent 15 sene Hürriyet Gazetesi genel yayın yönetmenliği yaptı ve Dünya gazetesini çıkarttı. Öykü Avukat Nabi İnal’ın kendi ifadeleri ile şu şekilde devam ediyor:
Atay, T , Atay (avşar), T . (2020). The media visibility of migrants under the shadow of hauntology “a manifest issue and an unseen catalyst" . International Review of Migration and Refugee Studies , 1 (1) , 1-1 . Retrieved from https://dergipark.org.tr/tr/pub/irmrs/issue/57223/800309
https://dergipark.org.tr/tr/pub/irmrs/issue/57223
Kıbrıs Türk kültüründe, yaşayan ve en çok da kadınlarca çocuklara anlatılan bu halk edebiyatı türleri ‐odak tür olarak da masallar‐ yeni kuşakları toplumun değerleri doğrultusunda yetiştirmeye yardımcı olmakta, aile tarihi ve değerlerini öğretmekte, aktarılan değerlerle toplumsal bellek canlı tutulmaktadır. Anlatıcının tecrübelerinden, gözlemlerinden, mesleğinden, kişiliğinden ve dinleyiciyle olan diyaloğundan da etkilenerek, her anlatımda yeniden kompoze edilen bu türler, anlatıcıdan izler taşır. Bir iletişim şekli olan anlatmalık türler, iletişimi sağlayan, birçok soruna çözüm bulan, anlatıcı ile
dinleyici arasında özel bir bağ oluşturan, eğlendiren, koruyan, uyutan, tecrübe edindiren birçok işleve sahiptir. Bu anlatı geleneğindeki usta‐çırak ilişkisi, anlatı icrasına dair özellikler ve kültürel belleği
temsil eden anlatılar birçok kadını, yazarlık sürecine hazırlamış ve eserleri bu gelenekten izler taşımıştır. Bu çalışmanın, kadının toplumdaki yerini, doğal çevresini, düşün dünyasını, yaşanmışlıklarını,
gelecek nesilleri yetiştirmeye dair kaygılarını, sorunlara ürettiği çözümleri, toplumsal belleği nasıl aktardığını ve yazarlığa hazırlık sürecini anlamak noktalarında literatüre katkıda bulunacağı düşünülmektedir.
Bir alan araştırması olan çalışmanın evreni, Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti’dir. Çalışmanın verileri, 2006‐2007 yılları arasında kartopu tekniği kullanılarak ulaşılan, farklı yaş, eğitim durumu ve
meslekten, 122 Kıbrıslı Türk’le yaşadıkları yerde gözlem ve mülakat yapılarak elde edilmiştir.
SORUMLULUĞU: “YÜZELLILIKLER / 150’LIKLER”
VE HATAY’DA YEREL BASIN
Özet
Yüzyılın düşünürü Noam Chomsky’nin aydın sorumluluğuna dair fikirlerinin ve yorumlarının Hatay yerel basınının gelişimi bağlamında ve 150’likler boyutunda ele alındığı bu çalışmada dört değerli aydının (Mesut(d) Fani Bilgili, Fanizade Ali İlmi, Refik Halit(d) Karay ve Tarık Mümtaz Yazganalp) sürgün geldikleri Hatay’da dönemsel olarak yazın ve düşün alanına sundukları katkılar ele alınmıştır. Bağımsız zihinlerin toplumların dönüşümündeki rolleri uygarlık tarihi boyunca önemli olmuştur. Tarihi sorumluluklarını sürgünde de olsalar yerine getirmiş
olan bu dört bilge insan entelektüel birikimlerini dönemin İskenderun Sancağı’nda ve sonrasında Hatay’da yerel basına, edebiyat dünyasına ve eğitim alanına hiçbir beis görmeden aktarmışlardır.
Anahtar Kelimeler: yerel basın, Hatay, 150’likler/Yüzellilikler, Entelektüelin
Sorumluluğu, Noam Chomsky.
THE MEDIA ENLIGHTENMENT AND
THE RESPONSIBILITY OF INTELLECTUALS:
“THE 150ERS” AND THE LOCAL MEDIA IN HATAY
Abstract
This paper addresses the contributions of four esteemed intellectuals
(Mesut(d) Fani Bilgili, Fanizade Ali İlmi, Refik Halit(d) Karay and Tarık Mümtaz Yazganalp) to the fields of literature and thought during the period of their exile in Hatay, based on the ideas and remarks on the responsibility of intellectuals of one of the great thinkers of the century, Noam Chomsky, in the context of the development of local media in Hatay. Throughout the history of civilization, the role of independent minds has always been important in the transformation of communities. Even though they were in exile, those four scholars fulfilled their historic responsibilities and transferred their intellectual knowledge unimpeded to the local press and the fields of literature and education, first in the district of Iskenderun and then in Hatay.
Keywords: local press, Hatay, the 150ers, The Responsibility of Intellectuals, Noam Chomsky.
https://dergipark.org.tr/usuifade
https://dergipark.org.tr/usuifade/issue/45051/562372
https://dergipark.org.tr/download/article-file/710934
embracing their children, while others
waited for nightfall to reach the
barbed wire. While official sources
put the number of Syrian refugees
within Turkey’s borders at 2,620,553
(UNCHR, 2016a; Posta, 2016), almost
three million Syrians have arrived
in Turkey since April 2011 (UNCHR,
2016b).
Most of those able to get here, young
girls and children in particular, carried
with them – if they were so
able – their tiny bags toted over their
shoulders, squeezing into them their
love, anger, hopes and dreams as they
left their homeland behind. But, those
who came with nothing save the
clothes they wore carried these across
the border in their hearts...
Online education is a new trend at Universities in Turkey. To enable effective and productive communication, both between learners and between teachers and learners, it is of vital importance to identify all the difficulties and obstacles which may arise during the communication process. Considering this, the purpose of this study is to find out how teachers and learners perceive communicational barriers in online education, with regard to the implication of the three commonly known learning theory approaches - behaviorism, cognitivism and constructivism. To identify which communicational barriers exist in online education, a survey for online learners has been conducted at the University of Celal Bayar, one of the Universities in Turkey where the use of online education technologies for teaching and learning is relatively high. In order to find out teachers’ perceptions of online teaching and its communicational barriers, interviews were conducted with teachers from the same University.