Христос? Как духовният конфликт и отстраняването на Сатана от небето са разбирани от Спасителя? С... more Христос? Как духовният конфликт и отстраняването на Сатана от небето са разбирани от Спасителя? Според Евангелията, опитите на Сатана да погуби Христос, започват със заповедта на Ирод да се избият всички младенци във Витлеем (Мат 2:13-18) и завършват с Неговото разпятие (Йоан 14:30). Макар и зад действията на Ирод да не прозира действието на Сатана, става ясно, че Христос не е желан в света и че ще му бъде оказана съпротива, както от земни, така и от духовни сили. Сатана конфронтира Христос веднага след неговото кръщение в Йордан. Вероятно той знае, че пътя на Христос към световно владичество, което му е обещано, минава през кръста, затова желае да го отклони, като му предложи по-лесния път. Сатана му предлага всички земни царства в замяна на поклон (Мат 4: 8-9). Казва се също, че след като Сатана като не успя да отклони Христос от Божията воля, го остави за известно време, което предполага следващи изкушения и конфронтации. Сатана отново изкушава Христос чрез Петър, който го уговаря да не ходи в Ерусалим, за да избегне страданията и смъртта, който сам предрече (Мат 16:22-23). Според Йоан, самото предателство на Христос също е вдъхновено от Сатана (Йоан 13:27).Очевидно е, че Сатана желае да спъне Христос в Неговата спасителна мисия или чрез изкушение, или чрез предизвикването на насилствена смърт. Сатана се опитва да възпре мисията на Спасителя, като отнема семето на словото, посято в сърцата на вярващите (Мат. 13:19). Той посява и плевели всред житото, посято от Христос, с цел да осуети растежа на Христовото царство (Мат. 13:37-39). По късно той ще попречи и на разпространението на Евангелието сред езичниците (1 Сол. 2:1-8). "Свален бе клеветникът на нашите братя -2 част" П-р Димитър Лучев човечеството. Божието решение ще бъде потвърдено и чрез изпращането на Святия Дух, Духът на Истината, защото той ще дойде да обвини света за грях, за правда и за съдба (Йоан 16: 8-1 1). За грях, тъй като ще обвини всички, който са отхвърлили Христа, за правда, защото ще е продължи делото на Христос, който се е възнесъл пред Отца и за съдба, защото обвинителя, князът този свят е осъден и неговото място пред престола е заето от Ходатая. Кои са причините, довели до падението на Сатана и ангелите? Оспорване на авторитета на Христос и съпротива срещу Неговото универсално управление Основната причина за отстраняването на Сатана от небето е съпротивата му срещу Христос и Неговото спасително дело. Появата на Христос в света означава смяна на властта и управлението на земята. Тя предполага преразпределение на власт и отговорности и поставя началото на нов етап от богочовешките взаимоотношения. От Писанията става ясно, че Бог желае да управлява всичко, което е създал, чрез Своя Възлюбен Син, Христос, богочовека. Всичко небесно или земно е създадено чрез Сина и за Сина. Христос е причината за всичко съществуващо. Ето защо, когато според Божието благо намерение времето се е изпълнило, Отец е решил да му повери всичко, като му даде всяка власт на небето и земята. Това Негово намерение е било тайна, скрита във вековете, дори за небесните началства и власти (Еф. 3:9-10). Изпращането на Христос на земята може би е изненадващо за йерархията, отговаряща за нейното управление, не само в физическия, но и в духовния свят. Божието дело в Христа и онова, което Бог желае да направи чрез Неговата църква е откровение на Божия характер и предвечното му намерение за творението, което до този момент е било неясно. Още от вечността Христос и църквата му са били предназначени да царуват над всичко създадено, било то на небето или на земята. Христовотото царство е универсално. То обхваща всички сфери на сътворения святвидимо и невидимо, земя и небе, ангели и хора (Кол. 1:19 -20). До този момент творението е управлявано посредством сложна йерархия от духовни същества. Сега обаче Бог поверява управлението на Сина, комуто ще бъдат покорени всички сили и власти и пред когото всяко същество, било то на небето, на земята или под земята трябва да се преклони (Фил. 2:10). Възкръсналият и
Христос? Как духовният конфликт и отстраняването на Сатана от небето са разбирани от Спасителя? С... more Христос? Как духовният конфликт и отстраняването на Сатана от небето са разбирани от Спасителя? Според Евангелията, опитите на Сатана да погуби Христос, започват със заповедта на Ирод да се избият всички младенци във Витлеем (Мат 2:13-18) и завършват с Неговото разпятие (Йоан 14:30). Макар и зад действията на Ирод да не прозира действието на Сатана, става ясно, че Христос не е желан в света и че ще му бъде оказана съпротива, както от земни, така и от духовни сили. Сатана конфронтира Христос веднага след неговото кръщение в Йордан. Вероятно той знае, че пътя на Христос към световно владичество, което му е обещано, минава през кръста, затова желае да го отклони, като му предложи по-лесния път. Сатана му предлага всички земни царства в замяна на поклон (Мат 4: 8-9). Казва се също, че след като Сатана като не успя да отклони Христос от Божията воля, го остави за известно време, което предполага следващи изкушения и конфронтации. Сатана отново изкушава Христос чрез Петър, който го уговаря да не ходи в Ерусалим, за да избегне страданията и смъртта, който сам предрече (Мат 16:22-23). Според Йоан, самото предателство на Христос също е вдъхновено от Сатана (Йоан 13:27).Очевидно е, че Сатана желае да спъне Христос в Неговата спасителна мисия или чрез изкушение, или чрез предизвикването на насилствена смърт. Сатана се опитва да възпре мисията на Спасителя, като отнема семето на словото, посято в сърцата на вярващите (Мат. 13:19). Той посява и плевели всред житото, посято от Христос, с цел да осуети растежа на Христовото царство (Мат. 13:37-39). По късно той ще попречи и на разпространението на Евангелието сред езичниците (1 Сол. 2:1-8). "Свален бе клеветникът на нашите братя -2 част" П-р Димитър Лучев човечеството. Божието решение ще бъде потвърдено и чрез изпращането на Святия Дух, Духът на Истината, защото той ще дойде да обвини света за грях, за правда и за съдба (Йоан 16: 8-1 1). За грях, тъй като ще обвини всички, който са отхвърлили Христа, за правда, защото ще е продължи делото на Христос, който се е възнесъл пред Отца и за съдба, защото обвинителя, князът този свят е осъден и неговото място пред престола е заето от Ходатая. Кои са причините, довели до падението на Сатана и ангелите? Оспорване на авторитета на Христос и съпротива срещу Неговото универсално управление Основната причина за отстраняването на Сатана от небето е съпротивата му срещу Христос и Неговото спасително дело. Появата на Христос в света означава смяна на властта и управлението на земята. Тя предполага преразпределение на власт и отговорности и поставя началото на нов етап от богочовешките взаимоотношения. От Писанията става ясно, че Бог желае да управлява всичко, което е създал, чрез Своя Възлюбен Син, Христос, богочовека. Всичко небесно или земно е създадено чрез Сина и за Сина. Христос е причината за всичко съществуващо. Ето защо, когато според Божието благо намерение времето се е изпълнило, Отец е решил да му повери всичко, като му даде всяка власт на небето и земята. Това Негово намерение е било тайна, скрита във вековете, дори за небесните началства и власти (Еф. 3:9-10). Изпращането на Христос на земята може би е изненадващо за йерархията, отговаряща за нейното управление, не само в физическия, но и в духовния свят. Божието дело в Христа и онова, което Бог желае да направи чрез Неговата църква е откровение на Божия характер и предвечното му намерение за творението, което до този момент е било неясно. Още от вечността Христос и църквата му са били предназначени да царуват над всичко създадено, било то на небето или на земята. Христовотото царство е универсално. То обхваща всички сфери на сътворения святвидимо и невидимо, земя и небе, ангели и хора (Кол. 1:19 -20). До този момент творението е управлявано посредством сложна йерархия от духовни същества. Сега обаче Бог поверява управлението на Сина, комуто ще бъдат покорени всички сили и власти и пред когото всяко същество, било то на небето, на земята или под земята трябва да се преклони (Фил. 2:10). Възкръсналият и
Глава 11--та на книгата Битие, започва с историята за строежа на град, в центъра на който се изви... more Глава 11--та на книгата Битие, започва с историята за строежа на град, в центъра на който се извисявала кула. Този грандиозен строителен проект, който обединил усилията на всички хора, поставил началото на човешката цивилизация след всемирния потоп. Макар и да отбелязали серозен напредък в своето социално и техническо развитие, хората участвали в този строеж регресирали в духовно отношение, защото тяхната амбиция да си построят кула, чийто връх да стига "до небето", била израз на желанието им да си "спечелят име", а не да поставят основите на Царството Божие на земята. Тази кула била пиедестала на тяхното безбожие и самовлюбеност, а не "олтар" на Истинния Бог. Бог обаче не останал безучастен. Намесил се в хода на историята. Той осуетил завършването на строежа на кулата, като разбъркал езиците на хората, в следствие на което те спрели да се разбират и се разпръснали по лицето на земята. А градът, в който останала да се извисява недовършената кула, се нарекъл "Вавилон", означаващ разбъркване или бъркотия.
Вечният Син, който стои в центъра на Троицата и който съучаства в божествените дела на сътворение... more Вечният Син, който стои в центъра на Троицата и който съучаства в божествените дела на сътворението и просветляването, въплъщавайки се, застава в центъра на сътворената вселена и нейната история. Така теологията, христологията, антропологията, сътворението, просветлението и откровението са обединени около един единствен универсален център и смисъл, скрит за очите по причина на греха, но разкрит в историята на страданията на въплътеното Слово.
Ролята на Светия Дух в изцелителното и освободително служение на Христос Част първа-Богословска о... more Ролята на Светия Дух в изцелителното и освободително служение на Христос Част първа-Богословска основа за разбирането на Светия Дух като носител на божествено изцеление П-р Димитър Лучев След четиридесетдневния престой в пустинята Исус е готов да започне служението, заради което Небесният Отец Го изпраща на земята. Евангелист Лука свидетелства: Исус се върна в Галилея със силата на Духа; и слух се разнесе за Него по цялата околност (Лука 4:14). Влизайки в синагогата в родния си град, Той огласява Своето публично служение, прочитайки фрагмент от скрижала на пророк Исая: Духът на Господа е на Мене, защото Ме е помазал да благовестя на сиромасите. Прати Ме да про глася освобождение на пленниците и проглеждане на слепите, да пусна на свобода угнетените, да проглася благоприятната Господна година (Ис. 61:1). Спирайки се на този определен пасаж, Исус поставя Себе Си и онова, което предстои да извърши, в светлината на еврейските очаквания за идването на обещания Цар и Месия. Според това конкретно месианско пророчество основният белег, по който Израел трябва да разпознае Божия Помазаник, е особеното присъствие на Божия Дух върху Него. Еврейската дума месия всъщност означава " помазаник " и в този смисъл " носител на Духа ". Именно това помазание, което в древността частично е пребъдвало върху еврейските царе, пророци и свещеници, ще бъде дадено на Месията в абсолютна пълнота. Именно то ще Му дари необходимата сила да установи Царството Божие на земята, като изцели и освободи болното и обладано човечество. Не е чудна тогава реакцията на присъстващите в синагогата, когато чуват изявлението на Исус след прочита на пророчеството от текста на Исая: Днес това писание се изпълни в ушите ви,-толкова дълбоко е възмущението на всички, че са готови да хвърлят Исус от близката скала, която се намира наблизо (Лука 4:28-29). 1 Този краен израз на възмущение и гняв помага да се разбере колко богохулно прозвучава това 1 Хвърлянето от високо място е един от начините, използвани да се екзеку тират хора, обвинени в богохулство.
Uploads
Papers by Dimitar Luchev