Calendrier géorgien
Le calendrier géorgien (géorgien : ქართული კალენდარი) est le calendrier ancien ou moderne de la Géorgie.
Bien que de nos jours ce soit le calendrier grégorien qui est désormais utilisé en Géorgie, les anciens noms correspondants aux mois sont toujours utilisés dans les traditions populaires.
Histoire
[modifier | modifier le code]Au départ, les communautés kartvéliennes de l'ancienne Caucasie centrale, comme d'autres, basaient leur année sur le cycle lunaire. L'année géorgienne antique devait donc être lunaire. Cela est également démontré par le fait que la lune était la divinité principale des Géorgiens dans l'Antiquité, qui la nommaient également (Tuta) et le mois (Ttue). Il existe vraisemblablement un calendrier lunaire en Géorgie, similaire au système babylonien-sémitique répandu en Iran voisin, provenant de Karan (l'ancien centre du culte lunaire). Ceci est suggéré par la célèbre fête de Georges le Blanc, « Geristoba », à l'époque chrétienne, représentée par trois croix droites et une seule tête. Les Karaniens célébraient la nouvelle lune le 27e jour du mois lunaire, où ils sacrifiaient à la lune. De plus, une fête lunaire de 27 jours est attestée ici. La fête de 27-28 jours fait écho à notre fête lunaire en quatre périodes (4X7), connue sous le nom de Geristoba. Ces 28 jours représentent les 28 stations de passage de la lune, que les Arabes appelaient « manzil »[1].
Année solaire
[modifier | modifier le code]En Géorgie, le calendrier lunaire a ensuite été remplacé par le calendrier solaire. Cela a dû se produire lorsque l'année mentionnée est devenue dominante en Asie Mineure, notamment en Iran et en Arménie. Selon certains, cela s'est produit au Ve siècle avant J.-C.[2], et d'autres au Ier siècle[3]. Ceci est attesté par les anciens noms géorgiens des mois, dont certains sont d'origine irano-arménienne. Ces noms, transférés de la période païenne au christianisme, nous sont parvenus sous forme de monuments hagiographiques écrits, principalement bibliques, et se prononcent comme suit (par ordre alphabétique) : Apnis, Akhaltslis, Vardobi, Tibis, Igrika, Marialis, Mihrakan, Stuli, Surtsani, Tirisden, Tiriskon et Kveltobis.
Ces noms sont en partie purement géorgiens, et en partie conservent la forme avestique ou arménienne des mois correspondants. Les éléments irano-arméniens présents dans les noms des mois géorgiens indiquent que depuis l'introduction de ces noms et, par conséquent, de ces mois, la même année solaire a été établie chez nous que celle acceptée lors de leur introduction en Iran et en Arménie.
Opinions
[modifier | modifier le code]Selon Pavle Ingorokva, l'année géorgienne antique comptait 365 jours (6 mois de 31 jours, 5 mois de 30 jours et un de 29 jours). Chacun de ses mois commençait le même jour du mois romain.
Korneli Kekelidze a également étudié l'ancien calendrier géorgien et estimait que le système d'Ingorokva était erroné, car l'utilisation d'un calendrier rigide de 365 jours entraînerait un décalage d'un jour tous les quatre ans et d'un mois tous les 120 ans.
Dans l'Iran antique, l'Égypte, l'Arménie et la Cappadoce, une année mobile (du latin annus vagus) était adoptée, toujours de 365 jours. Il ne fait aucun doute que l'année solaire mentionnée précédemment était également utilisée en Géorgie. L'année solaire comprenait douze mois de 30 jours. À la fin de l'année, entre la fin du douzième mois et le début du premier mois, cinq jours, appelés épagomènes, étaient ajoutés. Le calendrier solaire, contrairement au calendrier julien, permettait un décalage d'un jour tous les quatre ans. Cela s'accompagnait de l'inconvénient suivant : telle fête, tel événement mémorable, autrefois au printemps, tombait après un certain temps en été, en automne ou en hiver. Cet inconvénient a été ressenti à différentes époques selon les pays et a été corrigé de diverses manières.
Dans l'Iran antique, il fut décidé d'ajouter un mois de 30 jours tous les 120 ans, de sorte qu'une année ne compterait plus 12, mais 13 mois. Cet ajout ne fut jamais mis en pratique et resta théorique[4].
D'autres corrigèrent cet inconvénient en modifiant l'épogomène chaque année, à l'instar du calendrier julien : tous les quatre ans, un sixième jour était ajouté à l'épogomène de cinq jours, tandis que les mois comptaient toujours 30 jours. Par exemple, le 2 décembre 238 av. J.-C., les prêtres d'Égypte édictèrent le « Décret de Canope » :
Afin d'empêcher que la fête qui tombe actuellement en hiver ne tombe en été, ou, inversement, qu'une fête estivale ne tombe en hiver, comme c'était le cas auparavant, tous les trois ans, le quatrième, un jour supplémentaire était ajouté aux cinq épagomènes, en l'honneur des dieux évergètes[5].
C'est ainsi que l'année fixe égyptienne fut créée. L'année fixe alexandrine, adoptée par les Coptes et les Éthiopiens, fut instaurée en 238 av. J.-C. 30, après la prise d'Alexandrie par Jules César, et pour la commémorer. La dernière année bissextile fut introduite en Arménie en 1116 par la réforme ecclésiastique de Jean Vanakan, probablement inspirée de l'ère Jalal-Edin introduite en 1079, qui ajoutait un sixième à tous les quatre ans[6].
On ignore quand l'année bissextile fut instaurée en Géorgie, mais il est probable qu'elle ait eu lieu lorsque la Géorgie fut sous l'influence culturelle et politique des Romains.
En l'absence de documentation littéraire directe sur la séquence des mois de l'ancienne année géorgienne, il est raisonnable de supposer qu'elle n'a pas été adoptée dans les pays voisins avec leurs calendriers.
Anciens noms des mois
[modifier | modifier le code]| Mois | nom géorgien | Translitération | Signification | Références |
|---|---|---|---|---|
| Janvier | აპნისი | Ap'nisi | Mois des Eaux | [7] |
| Février | სურწყუნისი | Surts'q'unisi | Mois des Eaux Divines | |
| Mars | მირკანი | Mirk'ani | Mois de Mithra | |
| Avril | იგრიკა | Igrik'a | Mois du Soleil | |
| Mai | ვარდობისთვე | Vardobistve | Mois des roses | |
| Juin | თიბათვე | Tibatve | Mois de la tonte | [7] |
| Juillet | მკათათვე | Mk'atatve | Mois de la moisson | [7] |
| Août | მარიამობისთვე | Mariamobistve | Mois de la Vierge Marie | |
| Septembre | ახალწლისა ენკენისთვე | Akhalts'lisa Enk'enistve | Mois du Nouvel An[note 1] | [7] |
| Octobre | ღვინობისთვე | Ghvinobistve | Mois du vin | |
| Novembre | გიორგობისთვე | Giorgobistve | Mois de la Saint-Georges | |
| Décembre | ქრისტეშობისთვე | Krist'eshobistve | Mois de Noël |
Noms modernes des mois
[modifier | modifier le code]| Mois | nom géorgien | Translitération | Références |
|---|---|---|---|
| Janvier | იანვარი | Ianvari | |
| Février | თებერვალი | Tebervali | |
| Mars | მარტი | Mart'i | |
| Avril | აპრილი | Aprili | |
| Mai | მაისი | Maisi | |
| Juin | ივნისი | Ivnisi | |
| Juillet | ივლისი | Ivlisi | |
| Août | აგვისტო | Agvist'o | |
| Septembre | სექტემბერი | Sekt'emberi | |
| Octobre | ოქტომბერი | Okt’omberi | |
| Novembre | ნოემბერი | Noemberi | |
| Décembre | დეკემბერი | Dek'emberi | [7] |
Notes et références
[modifier | modifier le code]- (ka) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en géorgien intitulé « ძველი ქართული წარმართული კალენდარი » (voir la liste des auteurs).
Notes
[modifier | modifier le code]- ↑ La nouvelle année dans l'ancienne Géorgie commençait en septembre.
Références
[modifier | modifier le code]- ↑ F. Ginzel, „Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie“, vol. I, p. 75-78.
- ↑ F. Ginzel, Handbuch der matematischen und technischen Chronologie, vol. III, p. 27, 314.
- ↑ V. Boltov, «Христианское чтение», 1901.
- ↑ F. Ginzel, Handbuch, vol. I, p. 297.
- ↑ A. Gutschmid, Kleine Schriften, vol. I, p. 378. F. Ginzel, op. cit., vol. I, p.197-198.
- ↑ F. Ginzel, op. cit., vol. I, p. 300-305.
- (en-US) « Discovering Languages: 10 Things You (Maybe) Didn’t Know About the Georgian Language », Canadian Association of Second Language Teachers (CASLT), (consulté le )
