Sentimenti ragione fede

Antropothes, 2024

This paper aims to study how affective and emotional dimension contributes to building the subject-church. Because the church is a collective subject, we have chosen to use Martha Nussbaum’s study about emotions and their role regarding on the construction of social subjects that could be able to recognise all their members the right of life. The paper considers the intensity of affections as a resource for living own relationship with God, for knowing God (because an adequate concept of love opens us the mistery of God) and for building a church not only inclusive, but also able to interweave bonds with all humans and other creatures.

Une presentazione della Commissione “Fede e costituzione”

Analisi degli articoli di fede dell'Islam e considerazioni metafisiche di Ahmad Sirhindi Mujaddid

«Doctor Communis», 2008

settembre 2006. 3 Id., Udienza alla Curia romana in occasione della presentazione degli auguri natalizi, 22 dicembre 2006.

Frege in “Senso e significato” mise in luce come il principio di sostituibilità salva veritate fallisca nel discorso indiretto: se nell'enunciato (vero)“Galileo dice che la terra gira” sostituisco “la terra gira” con un altro enunciato avente lo stesso riferimento (ossia, lo stesso valore di verità), non è detto che l'enunciato che ottengo sia ancora vero. Ad esempio,“l'acqua ha composizione chimica H2O” ha lo stesso riferimento di “la terra gira”(sono entrambi veri).

2007

Elaborato in preparazione all'esame di psicologia delle scelte alimentari. Il testo presenta le varie scelte alimentari legate all'aspetto religioso. In particolare cerca di analizzare le motivazioni delle scelte alimentari legate al mondo dell'Islam

Riproduce il mio intervento al convegno svoltosi su questo tema all'Università Cattolica di Milano nel 2011 e pubblicato nel 2012 a cura di G. Colombo nel volume" Esperienza religiosa", Vita e Pensiero, pp. 131-133.

VERITA',CERTEZZE,CORPO E' possibile entrare nel mondo delle certezze? La certezza è come l'aria,nessuno ne può fare a meno e tutti ne necessitano. Oggi stiamo problematizzando tutto,in modo esasperato e martellante. Il vezzo della polemica di perseguita. Fa assai del bene porre subito un punto ben fermo: i problemi non fanno vivere. Troppa gente è oggi investita da problemi che alcuni concepiscono,organizzano,ingigantiscono e alla fine liberano per il mondo. Una volta fatti circolare,questi problemi si avventano crudelmente contro innocenti che,da loro,vengono annientati. Oggi c'è comunque un gran bisogno che il sangue innocente non venga fatto più scorrere. Ecco,c'è bisogno che la parola divenga espressione univoca: VERITA'. Come c'è bisogno che la mente di certune persone pensi in termini di vita: comune. C'è bisogno di rendere la terra un luogo di pace per tutti. Oggi il bisogno di salvezza è sconfinato: le incertezze stanno crescendo anziché diminuire. Ora: quanto il bisogno di salvezza è sconfinato tanto è necessario parlare di salvezza. Un corretto fare teologia parte da qui. Bisogna assicurare a ogni verità un contesto vitale che trasforma la genericità di teologia nella specificità di in un fare teologia. Ne viene che è del tutto essenziale parlare di ragione,tanto quanto lo è parlare di fede. In se stessa,ogni certezza appare sulle prime sempre come una realtà piccola e indifesa. Nell'uomo,qualunque essa sia,la certezza è un tutt'uno col valore della vita. Privo di certezze,tutti dicono che l'uomo diventa quell'essere stravagante che vive alla giornata. Agisce,parla. Si muove,tanto. Ma quasi sempre senza un perché. Agisce,perché fa qualcosa. La sua azione è debolmente motivata. Diventa facilmente confusa o contraddittoria. Chi è mai quest'uomo? Nessuno nega che ogni certezza sia rivestita di un'importanza oggettiva ma purtroppo non sempre la persona guarda alle proprie certezza mentre guarda alla propria vita e,soprattutto,mentre vive. Rifacciamoci all'esempio di Gesù. Gesù ha fatto concretamente coincidere il suo vivere sulla terra col suo sacrificio. Lui aveva ben fissa e molto lucida in animo una certezza: essere il Figlio che Dio manda sulla terra per liberare l'intera umanità dal potere del male. Una delle prove della sua divinità è la sovrumana capacità di dare coerenza al suo vivere terreno,rendendo ogni suo atto perfettamente funzionale alla realizzazione di questa certezza. Sulla croce solo la sua certezza lo salva dalla disperazione di vedersi privato di tutto ["Davvero costui era Figlio di Dio!" affermarono coloro che assistettero alla scena finale]  il senso di queste ultime affermazioni è unico,preciso. Dio non discute: vive. Fa quanto deve. Salva. Molta gente vive male e fa vivere male gli altri: non solo non collabora,crea ostacoli. Si solleva quando riesce a essere opportunista. L'insicurezza lo perseguita. La bontà può essere un'operazione di facciata ma può anche non esserlo. La virtù però,come i valori e gli ideali non sono per chi è ingenuo e vive rammollito. La giustizia è una strada su cui camminare per giungere alla meta,è impermeabile agli attacchi. Smaschera anzitutto l'ipocrisia di chi parla e non agisce. La bontà agisce,costruisce,sistema e guarisce. Ciò dimostra che la fede è la capacità di farsi presente con tutta la sollecitudine di chi interviene con generosità. La fede scandalizza anzitutto gli ipocriti: questi sono tutti quelli che preferiscono non

Jaca Book, 2018

A chi pensa che la scienza sia la conclusione triste della favola dell’uomo che credeva in un futuro infinito e felice. A tutti quelli che considerano la fede un blocco della crescita e un’insopportabile cappa di tristezza. A chi ritiene che uno scienziato non possa credere nei miracoli. A chi si vergogna (anche solo un pochino) di dichiararsi cattolico con chi ha studiato più di lui… Il nostro libro è dedicato soprattutto a voi!